阅读下面文字，回答问题。前些天，我参加了一个人才问题的讨论会。有人私下给毛遂提了条意见：“好表现自己。”我大吃一惊。这不是冤枉好人吗？仔细一想，毛遂也是表现自己。倘不表现自己，怎么能自荐呢！原来，毛遂自荐并不避嫌疑。他本来就认为：有才能的人，就象放在布袋里的锥子，一定会冒出尖来。不冒尖，你怎么晓得他有才！千里马之所以能被伯乐发现，还不是因为千里马长啸一声地表现自己吗？我们赞扬毛遂，说到底，就是赞扬毛遂敢于表现自己。这点，是过去所有赞扬毛遂的文章不曾点穿的。我敢说。近些年来，自荐之风盛行。这是改革之举。然而，“好表现自己”的帽子，还畅销于市场。要不，怎么会把这顶帽子戴在毛遂头上？跟“好表现自己”相反，“不表现自己”，从来都是作为一种谦逊的美德加以肯定。众目睽睽之下，谁能说不要这种美德？于是乎，明明是错误不能顶，明明是好事不能做，明明有意见不能提，明明有主意不能讲。怕啊，怕背“好表现自己”之名啊。“不能表现自己”的“美德”误了多少事？如果有可能作个统计，误事的总数，平均分配到每个中国人头上，怕是谁都不会有一张笑脸。“不表现自己”，不是美德。“表现自己”，是表现自己的才能，表现自己的智慧，表现自己的价值。表现自己对人类的贡献。试想，每个国人都这样去“好表现自己”，毛遂何其多也，我们堪称“毛遂之国”了。“表现自己”，是要有气魂的。在某些人眼里，“表现自己”跟“野心”、“风头主义”是同义语，犹如洪水猛兽般的吓人。有志于干一番事业的人，全然不考虑这些。他们像毛遂一样不避嫌疑。他们明智地感到自己的社会责任。“世事我曾抗争，成败不必在我。”“表现自己”，表现的就是做人的那么一点精神。改革的今天，应当受到指责的，倒不是“好表现自己”，而是那种害怕困难，得过且过，唯唯诺诺，相互推诿，不负责任，不求有功，但求无过——不敢表现自己的人。不敢表现自己，就不会有民族的朝气，事业的创造，历史的开拓。“不表现自己”，是表现了自己的落后。“表现自己”，是表现自己的进取。“风头主义”、“野心”，跟表现自己无缘。优秀运动员李宁，把在奥运会上“表现自己”夺得的三枚金牌，都送给了他的老师、教练和保健医生，自己只留下银牌。他说：银牌才能说明自己的不足。这是“表现”中的另一种表现：在荣誉面前的表现。我们能不为表现者的表现喝彩么？（《毛遂不避嫌疑》）1、在文中，“表现自己”是指 　　　　　　　　　　　　　。（４０字内）“不表现自己”是指 　　　　　　　　　　　　　　　　等行为。（３０字内）2 、本文的中心论点是 　　　　　　　　　　　　 。（１０字内）作者分两步进行论证：（1） 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（３０字内）（2） 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（４０字内）　　　3 、文章结尾处，作者用了一个自然段专谈了“风头主义”“野心”跟“表现自己”无缘。这样写在表达上的作用是： 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。（４５字内）4 、下列说法与原文不符的两项是：（　　）A．标题“毛遂不避嫌疑”是用以引出文章的中心论点的。B．“‘不表现自己’的‘美德’误了多少事？”中“美德”一词加了引号是表示反语。C．“世事我曾抗争，成败不必在我”中，“不必”一词是“不必要”的意思。引这句话是用来表示有志于事业，敢于表现自己的人，不计成败毁誉的精神。D．“我们能不为表现者的表现喝彩吗？”这句话中后一“表现”只指本论部分作者对“表现自己”的种种论述。E 、这篇思想评论，作者既摆事实，又讲道理，又能联系实际，批驳了“好表现自己”的错误观点，为那些在改革洪流中挺身而出的毛遂们鸣锣开道，呐喊助威。 - 跟谁学 在线咨询您好，告诉我您想学什么，15分钟为您匹配优质老师哦马上咨询 搜索你想学的科目、老师试试搜索吉安 在线咨询您好，告诉我您想学什么，15分钟为您匹配优质老师哦马上咨询& > && >&& >&阅读下面文字，回答问题。前些天，我参加了一个人才问题的讨论会。有人私下给毛遂提了条意见：“好表现自己。”我大吃一惊。这不是冤枉好人吗？仔细一想，毛遂也是表现自己。倘不表现自己，怎么能自荐呢！原来，毛遂自荐并不避嫌疑。他本来就认为：有才能的人，就象放在布袋里的锥子，一定会冒出尖来。不冒尖，你怎么晓得他有才！千里马之所以能被伯乐发现，还不是因为千里马长啸一声地表现自己吗？我们赞扬毛遂，说到底，就是赞扬毛遂敢于表现自己。这点，是过去所有赞扬毛遂的文章不曾点穿的。我敢说。近些年来，自荐之风盛行。这是改革之举。然而，“好表现自己”的帽子，还畅销于市场。要不，怎么会把这顶帽子戴在毛遂头上？跟“好表现自己”相反，“不表现自己”，从来都是作为一种谦逊的美德加以肯定。众目睽睽之下，谁能说不要这种美德？于是乎，明明是错误不能顶，明明是好事不能做，明明有意见不能提，明明有主意不能讲。怕啊，怕背“好表现自己”之名啊。“不能表现自己”的“美德”误了多少事？如果有可能作个统计，误事的总数，平均分配到每个中国人头上，怕是谁都不会有一张笑脸。“不表现自己”，不是美德。“表现自己”，是表现自己的才能，表现自己的智慧，表现自己的价值。表现自己对人类的贡献。试想，每个国人都这样去“好表现自己”，毛遂何其多也，我们堪称“毛遂之国”了。“表现自己”，是要有气魂的。在某些人眼里，“表现自己”跟“野心”、“风头主义”是同义语，犹如洪水猛兽般的吓人。有志于干一番事业的人，全然不考虑这些。他们像毛遂一样不避嫌疑。他们明智地感到自己的社会责任。“世事我曾抗争，成败不必在我。”“表现自己”，表现的就是做人的那么一点精神。改革的今天，应当受到指责的，倒不是“好表现自己”，而是那种害怕困难，得过且过，唯唯诺诺，相互推诿，不负责任，不求有功，但求无过——不敢表现自己的人。不敢表现自己，就不会有民族的朝气，事业的创造，历史的开拓。“不表现自己”，是表现了自己的落后。“表现自己”，是表现自己的进取。“风头主义”、“野心”，跟表现自己无缘。优秀运动员李宁，把在奥运会上“表现自己”夺得的三枚金牌，都送给了他的老师、教练和保健医生，自己只留下银牌。他说：银牌才能说明自己的不足。这是“表现”中的另一种表现：在荣誉面前的表现。我们能不为表现者的表现喝彩么？（《毛遂不避嫌疑》）1、在文中，“表现自己”是指 　　　　　　　　　　　　　。（４０字内）“不表现自己”是指 　　　　　　　　　　　　　　　　等行为。（３０字内）2 、本文的中心论点是 　　　　　　　　　　　　 。（１０字内）作者分两步进行论证：（1） 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（３０字内）（2） 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（４０字内）　　　3 、文章结尾处，作者用了一个自然段专谈了“风头主义”“野心”跟“表现自己”无缘。这样写在表达上的作用是： 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。（４５字内）4 、下列说法与原文不符的两项是：（　　）A．标题“毛遂不避嫌疑”是用以引出文章的中心论点的。B．“‘不表现自己’的‘美德’误了多少事？”中“美德”一词加了引号是表示反语。C．“世事我曾抗争，成败不必在我”中，“不必”一词是“不必要”的意思。引这句话是用来表示有志于事业，敢于表现自己的人，不计成败毁誉的精神。D．“我们能不为表现者的表现喝彩吗？”这句话中后一“表现”只指本论部分作者对“表现自己”的种种论述。E 、这篇思想评论，作者既摆事实，又讲道理，又能联系实际，批驳了“好表现自己”的错误观点，为那些在改革洪流中挺身而出的毛遂们鸣锣开道，呐喊助威。阅读下面文字，回答问题。前些天，我参加了一个人才问题的讨论会。有人私下给毛遂提了条意见：“好表现自己。”我大吃一惊。这不是冤枉好人吗？仔细一想，毛遂也是表现自己。倘不表现自己，怎么能自荐呢！原来，毛遂自荐并不避嫌疑。他本来就认为：有才能的人，就象放在布袋里的锥子，一定会冒出尖来。不冒尖，你怎么晓得他有才！千里马之所以能被伯乐发现，还不是因为千里马长啸一声地表现自己吗？我们赞扬毛遂，说到底，就是赞扬毛遂敢于表现自己。这点，是过去所有赞扬毛遂的文章不曾点穿的。我敢说。近些年来，自荐之风盛行。这是改革之举。然而，“好表现自己”的帽子，还畅销于市场。要不，怎么会把这顶帽子戴在毛遂头上？跟“好表现自己”相反，“不表现自己”，从来都是作为一种谦逊的美德加以肯定。众目睽睽之下，谁能说不要这种美德？于是乎，明明是错误不能顶，明明是好事不能做，明明有意见不能提，明明有主意不能讲。怕啊，怕背“好表现自己”之名啊。“不能表现自己”的“美德”误了多少事？如果有可能作个统计，误事的总数，平均分配到每个中国人头上，怕是谁都不会有一张笑脸。“不表现自己”，不是美德。“表现自己”，是表现自己的才能，表现自己的智慧，表现自己的价值。表现自己对人类的贡献。试想，每个&国人都这样去“好表现自己”，毛遂何其多也，我们堪称“毛遂之国”了。“表现自己”，是要有气魂的。在某些人眼里，“表现自己”跟“野心”、“风头主义”是同义语，犹如洪水猛兽般的吓人。有志于干一番事业的人，全然不考虑这些。他们像毛遂一样不避嫌疑。他们明智地感到自己的社会责任。“世事我曾抗争，成败不必在我。”“表现自己”，表现的就是做人的那么一点精神。改革的今天&，应当受到指责的，倒不是“好表现自己”，而是那种害怕困难，得过且过，唯唯诺诺，相互推诿，不负责任，不求有功，但求无过——不敢表现自己的人。不敢表现自己，就不会有民族的朝气，事业的创造，历史的开拓。“不表现自己”，是表现了自己的落后。“表现自己”，是表现自己的进取。“风头主义”、“野心”，跟表现自己无缘。优秀运动员李宁，把在奥运会上“表现自己”夺得的三枚金牌，都送给了他的老师、教练和保健医生，自己只留下银牌。他说：银牌才能说明自己的不足。这是“表现”中的另一种表现：在荣誉面前的表现。我们能不为表现者的表现喝彩么？（《毛遂不避嫌疑》）1&、在文中，“表现自己”是指 　　　　　　　　　　　　　。（４０字内）“不表现自己”是指 　　　　　　　　　　　　　　　　等行为。（３０字内）2 、本文的中心论点是 　　　　　　　　　　　　 。（１０字内）作者分两步进行论证：（1） 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（３０字内）（2） 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（４０字内）　　　3 、文章结尾处，作者用了一个自然段专谈了“风头主义”“野心”跟“表现自己”无缘。这样写在表达上的作用是： 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。（４５字内）4 、下列说法与原文不符的两项是：（&&　　&&）A．标题“毛遂不避嫌疑”是用以引出文章的中心论点的。B．“‘不表现自己’的‘美德’误了多少事？”中“美德”一词加了引号是表示反语。C．“世事我曾抗争，成败不必在我”中，“不必”一词是“不必要”的意思。引这句话是用来表示有志于事业，敢于表现自己的人，不计成败毁誉的精神。D．“我们能不为表现者的表现喝彩吗？”这句话中后一“表现”只指本论部分作者对“表现自己”的种种论述。E 、这篇思想评论，作者既摆事实，又讲道理，又能联系实际，批驳了“好表现自己”的错误观点，为那些在改革洪流中挺身而出的毛遂们鸣锣开道，呐喊助威。科目: 高中语文难易度:最佳答案1&表现自己的才能，表现自己的智慧，表现自己的价值，表现自己对人类的贡献；错误不能顶，好事不能做，意见不能提，主意不能讲 。2 、 要敢于表现自己（ 1 ）对“表现自己”和“不表现自己”的不同含义作诠释；（ 2 ）进一步联系“改革的今天”，指责“不表现自己”的错误和影响，赞扬“表现自己”是进取的表现。3 、 可使“表现自己”的概念更加明确，使读者彻底弄清什么才是“表现自己”，以杜绝概念混淆。4 、&&C&&&&D解析1．2．3．4．（ C 、“不必”一词是“不一定”的意思　　 D 、后一“表现”作为前一段的结语是指第十七段李宁的表现，作为全文的结语指本论部分作者对“表现自己”的种种论述。）知识点: 高中语文综合库,现代文阅读,论述类文本阅读相关试题大家都在看推荐文章热门知识点 关注我们官方微信关于跟谁学服务支持帮助中心究竟人类的怀疑是什么?人为什么会怀疑?怀疑是怎么来的，或者和怀疑有关的一些事情都可以结合题目说说。2楼说的只是好奇，我问的是怀疑。请看清题目再回答 看完了就只有5楼懂点的，但是还是没有说到点子上。为什么我们会有摒弃的冲动呢？也就是为什么会出现怀疑呢？ 我试着回答一下,怀疑应该是一种自我认知的迁移,是新思维对旧思维的摒弃冲动.它来源于个人知识的不断流变,最根本的应该还是这个无常的外部环境. 为您推荐： 其他类似问题 可能是对外部信息的不信任吧 怀疑一种认知能力，是进化来的。很多动物就会“怀疑”，不轻信，要验证之后才相信。能够学会怀疑，也就更加聪明，在自然选择中更具备优势。 对不了解的事物，就存在好奇 事物是不可认识的，因为每一事物都有两种相互排斥的意见，不能确定 个人认为： 怀疑首先是针对个人而言的。只有个人有了这方面的经验（或者从别人的行为得到经验），而且自己专注的对象出现了已有经验类似的痕迹，便会产生怀疑！ 当然，一旦产生怀疑那便是是肯定的，它的结束是随着足够信息对事物的准确判断而终止的。只是它可能被其他的情感所淹没（这个词不甚恰当,似月明星稀吧)!所谓祸不单行福无双至，好的坏的情感都是各种因素的综合！会相伴而出！