选出下列各句加点字意义解释都正确的一项（&&&&）
A．友便侫，损矣（巧言善辩）君子矜而不争（夸耀）
B．躬自厚而薄责于人（责任）君子不以言举人（选用）
C．不以人废言（拒绝）事君数，斯辱矣（频繁无度）
D．忠告而善道之（传道）君子以文会友（结交）
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A矜：庄重自持；C责：要求； D道：劝导
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A．其何以行之哉？B．躬自厚而薄责于人C．不日“如_百度知道
从句式角度看，不同于其他三项的是
A．其何以行之哉？B．躬自厚而薄责于人C．不日“如
A．其何以行之哉;&nbsp，如之何”者D．必不得已而去，于斯三者何先，不同于其他三项的是
[&nbsp？B．躬自厚而薄责于人C．不日“如之何;&&nbsp
从句式角度看
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科目：高中语文
来源：活学巧练高二语文（下）
从文言句式的角度看，不同于其他三项的一项是
A．瘦马卧空壕B．猛抬头秣陵重到
C．舞丹墀燕雀常朝D．金陵玉殿莺啼晓
科目：高中语文
来源：0119
题型：阅读理解与欣赏
始得西山宴游记柳宗元
　　自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。　　今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。心凝形释与万化冥合然后知吾向之未始游游于是乎始故为之文以志。是岁，元和四年也。1、下列各句中划线词的解释不正确的一项是
A、意有所极（极点），梦亦同趣（同“趋”，往） B、因坐法华西亭，望西山，始（才）指异（以……为异）之 C、缘（顺着）染溪，斫（砍）榛莽，焚茅茷 D、萦（环绕）青缭白，外与天际（接合）2、下列各组中划线的虚词，意义和用法各不相同的一组是
A、到则披草而坐
醉则更相枕以卧
B、则施施而行
C、而未始知西山之怪特
穷山之高而止
D、则凡数州之土壤
其高下之势 3、从句式角度看，和“以为凡是州之山有异态者”相同的一项是
A、唐浮图慧褒始舍于其址B、求人可使报秦者，未得 　　C、是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。 D、大王来何操 4、下面说法错误的一项是
A、本文中心内容是记叙西山之游，但作者开篇却从他处着墨，先写以前永州异山秀水的游览，以此来映衬出西山之游不同于以往。B、本文写偶识西山的欣喜，写西山形势的高峻，气象的阔大，写宴饮之乐，写与自然的融合，表露了作者的傲世情怀。 C、西山的胜处，作者是通过远观得来，又是从宏观着笔叙写的。D、本文与《小石城山记》一样，记游的都是永州的山川景物，但《小石城山记》更偏重于主观感受，而本文更偏重于客观描写，流露出了陶渊明式的归隐田园思想。 5、请用“/”给文中的划线文字断句。　心 凝 形 释 与 万 化 冥 合 然 后 知 吾 向 之 未 始 游 游 于& 是 乎 始 故 为 之& 文 以 志 6、翻译下列句子。（1）以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。　译文：____________________________________________________________________ （2）然后知是山之特立，不与培塿为类。　注：培塿，指小土丘。　译文：____________________________________________________________________
科目：高中语文
来源：同步题
题型：单选题
从句式角度看，不同于其他三项的一项是
[&&&& ]A．上官大夫见而欲夺之B．何故怀瑾握瑜，而自令见放为C．信而见疑，忠而被谤，能无怨乎D．视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书
科目：高中语文
来源：同步题
题型：单选题
从句式角度看，不同于其他三项的一项是&&&
[&&&& ]A．上官大夫见而欲夺之&&B．何故怀瑾握瑜，而自令见放为&&C．信而见疑，忠而被谤，能无怨乎&&D．视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书1.惟其近于人情/是以久传而不废/而世之迂学/乃皆曲为之说/虽其义之不至于此者/必强牵合以为如此/故其论委曲而莫通也。
2.（2分）易、春秋（各1分）
3.后人曲解牵强。
1.此题考查断句能力，结合句意断句。
2.此题考查文学常识的识记。
3.探求意义太深，探究理法太急切，照抄原文不得分
（2分）
自仲尼去世以后，六经的事理，就散失而不能让人理解了。其弊端大概在于后人对于意义的探求太深，对于理法的探究又太急切。六经的事理，就是因为它贴近人的性情，所以才能流传很久而没有遭废弃。而社会上那些迂腐之士，却都曲解立说，即使它的本义不是这样的，也一定牵强附会硬认为是这样，因此他阐释的事理不流畅透彻。
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科目：高中语文
来源：2013届江苏省灌南高级中学高三上学期期中考试语文试卷（带解析）
题型：文言文阅读
阅读材料，完成小题。（10分）【小题1】用斜线“/”给下面划线的文言文断句。（限6处）（6分）今人论诗，动言贵厚而贱薄，此亦耳食之言。不知宜厚宜薄，惟以妙为主。以两物论，狐貉贵厚，鲛蛸贵薄。以一物论刀背贵厚刀锋贵薄安见厚者定贵薄者定贱耶古人之诗少陵似厚，太白似薄；义山似厚，飞卿似薄：俱为名家。犹之论交，谓深人难交，不知浅人亦正难交。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（袁枚《随园诗话》卷四）【小题2】这段话中提到了四位诗人，其中少陵、义山，飞卿分别指谁，请写出他们的姓名&&&&&&&&&&&、 &&&&&&&&&&&&&&&&&、&&&&&&&&&&&&&&&&。（3分）【小题3】用原文中的词语概括作者对待论诗的态度，不超过10个字。（1分）
科目：高中语文
来源：学年江苏省等五校高三下学期初教学质量调研语文试卷（解析版）
题型：文学作品阅读
阅读材料，完成小题（10分）
无极，无有一极也，无有不极也。行而后知有道道犹路也得而后见有德德犹得也储天下之用给天下之得者举无能名言之。天曰无极，人曰至善，通天人曰诚，合体用曰中，皆赞辞也，知者喻之耳。喻之而后可与知道，可与见德。（选自清·王夫之《船山思问录》，有删节）
1.用斜线“／”给下面画线的文言文断句。(限 6 处)(6 分)
&&& 行而后知有道道犹路也得而后见有德德犹得也储天下之用给天下之得者举无能名言之。
2.王夫之和&&&&&&&&&
&以及&&&&&&&&&&&
并称明末清初三大思想家。（2分）
3.王夫之所认为的“喻之”的具体内容是什么？请用原文回答。（2分）&&&&&
答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&。
科目：高中语文
来源：学年江苏省高三上学期期中考试语文试卷（解析版）
题型：文言文阅读
阅读材料，完成小题。（10分）
1.用斜线“/”给下面划线的文言文断句。（限6处）（6分）
今人论诗，动言贵厚而贱薄，此亦耳食之言。不知宜厚宜薄，惟以妙为主。以两物论，狐貉贵厚，鲛蛸贵薄。以一物论刀背贵厚刀锋贵薄安见厚者定贵薄者定贱耶古人之诗少陵似厚，太白似薄；义山似厚，飞卿似薄：俱为名家。犹之论交，谓深人难交，不知浅人亦正难交。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（袁枚《随园诗话》卷四）
2.这段话中提到了四位诗人，其中少陵、义山，飞卿分别指谁，请写出他们的姓名&&&&&&&&&&&、 &&&&&&&&&&&&&&&&&、&&&&&&&&&&&&&&&&。（3分）
3.用原文中的词语概括作者对待论诗的态度，不超过10个字。（1分）
科目：高中语文
来源：2012届江苏省高三上期期中考试语文卷（解析版）
题型：文言文阅读
阅读材料，完成小题。(10分)
然诸子之论，各成一家，自前世皆存而不绝也。夫王迹熄而诗亡离骚作而文辞之士兴历代盛衰文章与时高下然其变态百出不可穷极何其多也。自汉以来，史官列其名氏篇第。而藏书之盛，莫盛于开元。其著录者，五万三千九百一十五卷，而唐之学者自为之书者，又二万八千四百六十九卷。呜呼，可谓盛矣！
1.用斜线(/)给上面画横线的文言文断句(限6处)。(6分)
夫 王 迹 熄 而 诗 亡 离 骚 作 而 文 辞 之 士 兴 历 代 盛 衰 文 章 与 时 高
下 然 其 变 态 百 出 不 可 穷 极 何 其 多也 。
2.《离骚》的作者是谁？《新唐书》的主要编纂者是谁？(2分)
3.请概括这段文字的主要内容。(2分)
科目：高中语文
来源：2012届江苏省徐州市高三考前信息卷语文卷（解析版）
题型：文言文阅读
阅读材料，完成小题。（10分）
御孙曰：俭　德　之　共　也　侈　恶　之　大　也　共　同　也　言　有　德　者
皆　由　俭　来　也。夫俭则寡欲，君子寡欲，则不役于物，可以直道而行；小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。
（司马光《训俭示康》）
1.用斜线“／”给下面画线的文言文断句（限6处）。（6分）
御孙曰：俭　德　之　共　也　侈　恶　之　大　也　共　同　也　言　有　德　者
皆　由　俭　来　也。夫俭则寡欲，君子寡欲，则不役于物，可以直道而行；小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。
2.司马光是&&▲&&（朝代）著名史学家，主持编撰了编年体通史&&▲&&&&。（2分）
3.用自己的话概括这段文字的中心观点。（2分）在线求指导：下列各句的句式特点跟
下列各句的句式特点跟其他三项不同的一项是
A．过而不改,是谓过矣 B．其何以行之哉 C．于斯三者何先 D．躬自厚而薄责于人
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