70岁女性能过性生活吗？70岁的女性享受最佳性生活
摘要:这是一篇关于七十岁的女人还有牲吗,性欲,女人七十岁还能行房吗的文章。医生答案显示区
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一个颇复杂的年龄组别,一些女性这时开始对性失去兴趣,而这一般都是结婚多年白头到老的老……
七十多岁老女人还能性交吗
一个颇复杂的年龄组别,一些女性这时开始对性失去兴趣,而这一般都是结婚多年白头到老的老夫老妻.至于仍然属于自由身的女性,不再对男性强求什么承诺,一切能快乐为先,加上有丰富经验,更能掌握性所带来的快乐.
70多岁还有，很多人以为这时的女性,在情欲上的需求全趋平静.其实她们当中有些人是对此有要求的.性关系频率会跟从前有所不同,她们会慢慢地享受.如少年人喜欢吃快餐,而年长人士则欣赏一顿饭吃3小时的法国菜
70岁的女性享受最佳性生活
我(作者)在过去两年内为了新书《sex after . . .》而一直致力于研究女性性生活状态，我的研究目标大概有150个女性，年龄从20岁到90岁不等。我同处于不同生活阶段的女性进行交谈，从大学女生，到新婚少妇，再到更年期妇女和寡妇。而最让我震惊的是年过古稀的老奶奶们，她们表示只要选对了性搭档，你就能在这个年纪享受到一生中最棒的性生活。
一个今年77岁告诉我，她受到油管一个名为&如何成为口交专家&视频的启发，她开始尝试学习口交。她在85岁的性专家ruth westheimer博士的指导下，她开始用一根香蕉来练习。westheimer告诉我，7，80岁是最经常来向她做咨询的人群，他们对振动器，手淫和口交这类事很好奇。
我的第一次采访是在圣地亚哥的一个书店。当时我正在翻阅《lady chatterleys lover》这本色情界的标志性书籍，一个满头银发的售货员告诉我，&你应该看看《fifty shades of grey》的。&，她说：&我今年75岁了，但是这书还是我姐姐推荐给我的呢。她说这本书中很多场景都让她充满快感。你知道老人也很在意这些的。&
现在，随着我接触了越来越多类似的老人，我越来越能了解她们的感受。今年88岁的 libby 表示直到自己丈夫死前她的性欲都很强。&我们结婚了58年，但是直到他生命的尽头，我们间的化学反应仍没有消减。&libby说，&也许人们会认为我们纵欲过度，因为我们几乎每天都会做爱。我们一般会花上数小时呆在床上，然后谈笑风生。能保持与对方如此持久的吸引力其实还与我们之间的心理和情感密切交流有关。&
我还曾在西海洋社区的一家俱乐部同人谈论过如何保持婚姻中的浪漫。那里有一个穿着橙色套装，擦着橙色唇膏，这样的打扮使得她在当场的100多位老年人中显得十分突出。当我结束采访后，她靠过来在我耳边轻声说：&你可以专访我。我今年72岁了，但我现在却有着一生中最棒的性生活。&我照做了，而这个名叫shirley 也向我袒露了她让我震撼的秘密。
&每周我们都会定个时间来做爱。每到那个时候，我都会穿上漂亮性感的睡衣，增加彼此的情趣。&她说，&我们还发现，一点点的大麻会让我们的性生活增色不少。我感觉我现在的性生活比我40岁，30岁，甚至20岁的时候都更high。而我的秘诀就是，我和老伴都努力地尝试各种能增进我们关系的事。&shirley 补充道：&我们甚至还会使用性爱玩具，这让我们的性爱更棒了。70岁后，我们迎来了性爱最甜蜜的时期。因为我们的体力都大不如前，所以我们都不会匆匆了事。年轻的时候，我们只是为了高潮，现在我们很享受这种慢慢达到的亲密感。&
但事实上我发现，并不是所有老年女性都如shirley 一样健壮，有些女性则需要通过激素疗法来开启她们中年以后的性生活。&几乎每个月都会有1,2个人问我，我的年纪是不是不适合用振动器。&范德堡大学性临床学家ginger manley说，&一个80岁出头曾找过我，她说自己的丈夫已经去世了，但此前她一直无法从与丈夫的性爱中获得高潮了。她还说：&我可不想到死都没有过高潮。&后来她用上了振动器，情况就有所好转了。&
我还采访过另一个女人，名叫dorothy，她则是在丈夫死后为自己找到了一个新的性伴侣。此前，她只同自己的丈夫做过爱，虽然丈夫在一年前刚刚死亡，但其实他们已经很久都没有过性生活了。站在丈夫坟边绝望哭泣的dorothy曾想过自己不可能再有机会被男人拥抱，直到一次偶然的机会让她遇到了一个童年的伙伴。&我们两个小时候是邻居，我们从没交往过，只是普通的朋友。&dorothy说，&而我们分开54年后碰巧在一个葬礼上重逢。当时我们给了对方一个拥抱，但这个拥抱却让我有触电的感觉，放佛有电流流遍了我全身。这真的太神奇了。那之后，他约我吃午饭，我们都能感受我们之间碰撞出了强烈的火花。他送我回家的时候，突然问了我一句：&可以去你卧室吗?&于是我们便在卧室呆了5个小时，我们做爱，小睡，醒来后再做爱。接着我们聊了很多，而他在最后又说道：&我们可以继续吗?&我表示自己还不习惯这么大强度的性爱，婉言拒绝了。但我们之后一直持续这种关系直到现在。&
事实上，每每dorothy提起自己的丈夫都会潸然泪下，因为这是她曾深爱的男人，还是自己两个孩子的父亲。&他是你能见过最帅的人，&dorothy说，&虽然他有点阳痿，但我们的性生活仍然很棒，就算伟哥不起效果，他总能尝试其他的方式来增进我们间的情趣。&
我在研究中还注意到，老年女性们往往很担心子宫切除术将对她们的性生活产生不利影响，而该手术之常见，全美每3个超过60岁的女性中就有一个接受过该手术。今年65岁的joanne因为子宫肌瘤而接受了子宫切除术，但她却表示：&所谓的子宫切除术会扼杀你的性生活简直是一派胡言，我的性生活不仅没变差，质量还显著提高了。&她还补充道：&动了手术后，我的性高潮来得更猛烈，似乎更深入地贯彻着我的整个身体。&
其实因为性高潮主要靠&铅笔&的运动，所以只要子宫切除后没有任何并发症，大部分女性还是能享受完整的性快感。joanne虽然已经65岁，但仍穿着火辣，所以看起来放佛只有45岁一样，而她至今未婚，但却有许多炮友，其中不少还是年轻人。但在joanne的众多炮友中，最受她青睐的是一个74岁的男子，名为 richard，在不久前刚刚去世。&他的爱抚，他身上的气息，他的男子气概，其实他的一起都点燃了我的激情。他让我觉得自己是世界上最漂亮最性感的女人。& joanne说，&千万别相信那些所谓更年期或70岁后你的性生活质量会降低的谣言。我用自己的实例告诉你，性生活是一种态度。随着年龄的增长，你将会更有自信，并更放松地享受性体验所带来的一切。&
在我怎么多年对人类亲密关系的研究写作生涯中，我最喜欢找 marilyn charwat博士咨询。她是来自波士卡顿的两性专家，今年79岁。而她所在的地区有许多女性都努力地在守寡后寻找第二春或渴望得到维系晚年婚姻关系的帮助。charwat表示：&我十分推荐女性朋友们都应该每天享受一次高潮，或至少一周三次。因为性高潮会间歇性的收缩放松骨盆，同时还会带给女性身心的放松并有利于保持阴道的健康和润滑。所以如果你能有规律的体验性高潮，你的生活将充满活力。同时，如果你能学会为自己带来性高潮，你在性行为中更容易获得满足感，因为你知道自己要的是什么。&她继续说道，&我很开心，很多与我同龄甚至比我年长的女性都还继续保持有性生活。毕竟很多人都认为7，80岁的人没办法跟35岁的时候一样有活力，但其实长久并健康的性生活最关键的因素却是你的态度。&
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男人七十多岁为何还可以性交
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[转载]七十复开房----上了年纪的男人需要通过性交以获取女人阴气，补充自己衰退的
元代的李鹏飞在《三元延寿参赞书》就说了这样两个例子：有个富家子弟叫唐靖，阴部生疮，溃烂不已，道人(注意他的身份)周守真诊断后就说，这是因为欲与女交而不得交。另一个例子也是男的，是个名叫汪令闻的商人，因外出经商，十年不近女色，后来生起病来，而且是重病。医生了解了他的情况后就说，最好的办法就是赶快与女人交合。汪令闻遵嘱而行，果然病愈。
纵欲也不行，禁欲也不行，看来是只有节欲了。现在大家明白了为什么班固是公认的良史之材了吧，一个“节”字，就揭示了房中术的要义之所在。
有人会说，骗人，节欲还要一晚上找十多个女人？
现代科学让我们知道在性生活中，男人的高潮是伴随着射精而实现的。在一次射精过程中，肌肉强烈收缩三到八次，顶多花个三到十秒即宣告结束。但就是这么短短几秒钟，事后却让男性感到疲劳，特别是一夜多次射精更是明显。但是如果一直不射精的话，则会一直神采奕奕。
&古人很早就认识到这一点，比如在战国的《养生方》中，关于射精就用了如下几个词语：施，倾，星，决，可见是早就认识到射精的重要性了。进而在此基础上又提出了控制射精的技术，叫做“玉闭”(这个词在汉代以后就衍生出“闭固”、“固精”、“不泻”等专业术语，其实意思都是一样的)。像南朝陶弘景所著《养性延命录》便说：“修道者必须道以精为宝，施之则生人，留之则生身，生身则求度，在仙位，生人则功遂身退，功遂而身退，则陷欲以为剧。何况妄施而废弃，损不觉多，故疲劳而命堕。”
这种控制的最高境界是什么呢？
《养性延命录》就引了彭祖之言说：
但能御十二女子而复不泄者，令人老有美色。若御九十三女而不泄者，年万岁。凡精少则病，精尽则死，不可不忍，不可不慎。数交而时一泄，精气随长，不能使人虚损。若数交接则泻精，精不得长益，则行精尽矣。在家所以数交接者，一动不泻，则赢得一泻之精，减即不能。数交接，但一月辄再泻精，精气亦自然生长，但迟微不能速起，不如速交接不泻之速也。
&一晚上找九十三女人，估计他的“小弟弟”是金属打造的，反正我们是凡夫俗子，磨都磨破喽。当然，以上说的情况都是针对上层贵族的，因为平民阶层是搞不到那么多女人的，那么对一个女人，自己的老婆，一晚上不停地求欢，好不好？也是不好的。这个就留待以后再说了。
好了，写了那么长，这里就先总结一下古代权贵阶层流行的房中术的第一个要义：在男性保持不射精的情况下，交合的女性越多越好(简直是当性奴嘛，哪有半点快乐可言，汗)。
现在大家明白了吧，所谓的房中术，讲求的不是快乐，不是肉欲，而是相当于比拼耐力的马拉松比赛。要是大家觉得这种房中术很过瘾的话，那就先去操场上跑个三十圈吧。
道士和医生 ——中国人的性学顾问 道士作为性的启蒙者、传播者是被公认的。
霍去病是一代名将，他一生中四次领兵正式出击匈奴，都以大胜回师，灭敌十一万，降敌四万，开疆拓土，二十二岁就当上大司马骠骑将军。然而仅仅过了两年，元狩六年(公元前117年)，霍去病就因病去世了。
关于他的死，南北朝时期托名班固所著的《汉武故事》是这样说的：当将军霍去病生病的时候，汉武帝在柏梁台向一位神女祈祷，于是神女出现在霍去病将军面前，求与之合，被霍去病断然拒绝。此后，霍去病的病情益发严重，不久谢世。神女向汉武帝禀告原委，说霍去病阳气亏损，她本想以自己的阴气补其阳气，无奈遭拒。
&这个故事反映出古代人的性观念里头，相信男性能够从女性性高潮时的分泌液(“女精”、“阴精”)中获得好处，小一点的好处是治病，大一点的便是长生，更进一步，连女性的唾液、乳液等也都有“补益”之效，这就是所谓的“采阴补阳”之说。因此女人可以通过与男人做爱来拯救男人。
那么我们再反过来，男人是不是也可以通过与女人做爱来拯救女人呢？
在《史记·扁鹊仓公列传》里，就有这样一个病例——
济北王侍者韩女生病了，症状是腰背痛，全身发寒热，很多医生都治不好。汉代的名医淳于意经过诊脉认为她得病的原因竟然是“欲男子而不可得也”。
至于淳于意最后是不是叫一个男人上去和韩女嘿咻一番，书上没写，不好乱说。不过中医里头有“一滴精，十滴血”的说法。
现代科学研究证明，男性精华里所含有的胞浆素，能阻止细菌核糖核酸的合成，并能像青霉素那样杀灭葡萄球菌、链球菌等致病菌，对女性来说是防治各类妇科炎症、癌症的特效药。可见男人的精子是一味好药了。
我们知道中国古人总是喜欢把理论建立在神神道道的基础上，也就是建立在抽象的看不见的地方上，像“气”就是这样的一个东东。这气在男人身上是阳气，在女人身上则是阴气。做爱呢，则是“合气”了。
马王堆汉墓出土简书《十问》是这么说的：
待彼合气，而微动其形。能动其形，以致五声，乃入其精——虚者可使充盈，壮者可使久荣，老者可使长生。……玉闭坚精，必使玉泉毋倾，则百疾弗婴，故能长生。
可见，关于男女做爱对彼此双方的身体健康是有益的这一点，古人是很早就认识到的。从马王堆出土的性学书籍早已经证明了这一点。
汉代是中国房中术比较流行的朝代，一是因为西汉初期尊奉黄老之术，所谓的黄老，指的是黄帝和老子，也就说道家的地位还是比较高的。虽然此后有汉武帝独尊儒术的做法，但是道家总体来讲，还是一直比较受人民群众信赖，这种信赖在很大程度上是因为道士们身兼养生专家、性学顾问两个职位。
《汉书·艺文志》关于房中术的著作共有八家、一百八十六卷之多，分别是：《容成阴道》二十六卷；《务成子阴道》三十六卷；《尧舜阴道》二十三卷；《汤盘庚阴道》二十卷；《天老杂子阴道》二十五卷；《天一阴道》二十四卷；《黄帝三王养阳方》二十卷；《三家内房有子方》十七卷。单单从书名我们就可以看出这些书基本上是道士写的。
&为什么道士会成为性学专家呢？我们就得说说汉代班固写的《白虎通义》，这本书是东汉章帝在建初四年(79年)于洛阳白虎观召集诸儒，讲论五经同异的会议记录，最后由班固整理出来。全书分十卷，主要是强调纲纪伦常，其理论依据是天人感应、阴阳五行，以作为当时官方对经学的标准答案。在这本书中，经学大师们对性问题非常重视，甚至讨论了老年人的性交问题：
男子六十闭房何？所以辅衰也，故重性命也。又曰：父子不同礻施，为乱长幼之序也。
《礼·内则》曰：妾虽老未满五十，必预五日之御。满五十不御，俱为助衰也。至七十大衰，食非肉不饱，寝非人不暖；七十复开房也。”
即强调上了年纪的男人需要通过性交以获取女人阴气，补充自己衰退的阳气。连老年人都不忘记提醒一把，可见汉代人对性教育的重视，认为这是人生最重要的一件大事。
既然重视性教育，就要有人传授，《白虎通义》对此特别指出：“父所以不自教子何？为渫渎也。又授之道当极说明阴阳夫妇变化之事，不可父子相教也。”父亲不能教自己的儿子，那母亲就更不能，那该由谁来教呢？《白虎通义》上没有说。
但是我们可以猜，是道士，因为他们是出家人。当然这并不是说他们没有老婆孩子——在汉代，道士是有老婆的，比如创立道教的张天师，他就有一个名叫张衡的老婆——而是说他们的社会网络和平常人不会有太大的交集。所以呢，由他们来教导孩子显然是再合适不过的了。
我们这里还是先引《汉武故事》吧——
上(武帝)造神君请术，行之有效，大抵不异容成也。神君以道授宛若，亦晓其术，年百余岁，貌有少容。卫太子未败一年，神君亡去。自柏台烧后，神稍衰。东方朔娶宛若为小妻，生三子，与朔同日死，时人疑化去未死也。自后贵人公主慕其术，专为淫乱，大者抵罪或夭死，无复验云。
&再看《神仙传》，里头记载了张天师向其徒众传授房中术作为修炼之法：“故陵语诸人曰：‘尔辈多俗态未除，不能弃世，正可得吾行气导引房中之事，或可得服食草木数百岁之方耳。’”
总之，道士作为性的启蒙者、传播者是被公认的。这一点，我们可以在很多明清小说中看到。即便在正史中，只要稍微留心，也有不少。像汉代就有甘始、东郭延年、封君达、冷寿光等人，《后汉书》上就说冷寿光“年可百五六十岁，行容成公御妇人法，常屈颈鹬息，须发尽白而色理如三四十时”。
魏晋时代，东晋的葛洪，南朝梁的陶弘景，也都是房中术的大理论家之一。宋朝的茅山第二十五代宗师刘混康也是一位房中术专家，宋徽宗赵佶就曾向他求“广嗣之法”。明朝开创武当派的张三丰据说也是。
除了道士之外，房中术的专家就非医生莫属了。因为中国古代的性科学从来就不单纯局限于性的常识、性技巧、性功能障碍治疗与受孕等方面，它如果不是和道家的长生概念联系在一起，就是和医家的保健概念联系在一起。可以说，中国历代的医学家，没有不研究房中术的。像隋唐时的孙思邈就是一位房中术大师，所著《千金要方》中就有不少房中术的重要理论。
&广嗣种子 ——房中术的首要理由 如果按照房事禁忌去行房的话，简直找不到几个好日子可以做爱了。
我们知道，任何理论要得到大众欢迎，至少要在道德高地上占有位置。房中术虽然说是以节欲养生为主，但是这种理由实在是太渺小太自私了，觉悟实在是太低了，跟自由、平等、民主、人权之类的口号比起来那自然是拿不出手的。
看一下张天师传教的例子就知道了，他的黄赤之道、混气之法，其实说白了，就是房中术。但是他不这么说，他会说我这是鼓励大家繁衍人类，没有人类，宇宙就会灭亡了，所以他把参加过度仪的信徒叫做“种民”。
汉代的官方文献《白虎通义》的《嫁娶篇》上说：“天子诸侯一娶九女者何？重国广继嗣也。”你看，多娶老婆的理由就是为了多生孩子。“不孝有三，无后为大”，这种思想在现代的生活中尚有市场，那么在古代是什么情况就可想而知了。涉及子嗣问题，连礼都可以变通。
中国古代有一类图书一直很畅销的，比如《广嗣宝集》，相当于现代的育婴宝典，读这种书是想生孩子的准爸爸妈妈必须要做的功课。这种书里头就少不了收有“仙传种子丹方”、“种子法”。
中国人的这种观念，大抵外国人是很难理解的，希拉里·克林顿就曾经在美国国会抨击中国的生育政策，以为中国人连生育的自由都没有。其实她一点也不了解，中国人之所以热衷生育，并不是为了自由，相反是为了不自由。这种热衷是基于对家族的神圣义务——每个男子都有义务使本族枝繁叶茂，一旦无后，则祖宗在九泉之下便不得“血食”了。
这种近乎宗教的崇拜祖先观念导致了重子嗣，尚多子。
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男人七十多了还能有性生活吗?
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