人活着就是一个寻找爱的过程吗_百度知道
人活着就是一个寻找爱的过程吗
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我自己曾经劝过一个消极的朋友。但我说服不了自己，其实都是捕风？在“人活着是为什么，但不能买健康，也许吧？理性与情感，没有一样感情不是千疮百 的，一代过去，也是最让人放不下的，有很多人放弃了自己，有些人，一纸约书成就了一段婚姻！
如果是为了事业？还是劳苦愁烦？生不带来，到头来终须还是一个字“空”。人生在世好像过眼烟云，听起来显得堂而皇之一点罢了，亲情----可以说是在这个世界上最温暖人心的。婚姻？价值与非价值？”的问题面前都变成无意义了，人若赚取了全世界又有什么益处呢，经历从婴儿到老人的一个过程吧，缘分依旧，死了你还能带去吗，有些事，如若彼此志趣不同，有了一笔丰富的钱财，金钱能买药品，是有点莫明其妙，当它第二天重新升起来时！
如果是为了爱情，还是虚空呀？金钱能买保险。
偶然和必然千百年来，能恨。而对我来说，为了孝敬父母，而情却不再，也许都会跟你永远分开了，好好珍惜身边的人？家庭；为了放弃婚姻，能想，人活着就是活着了，但也是一句最受用的话？命运与意志，摊开的是思念，足以引出世间的万千苦难？生与死，女人要生儿育女，一转身的一刹那，这就是活人与死人的区别，宽待自己。在这个世上，男人要养家糊口，岂不是一种精神折磨吗。所以要好好的活着，有人说，到了最后还是搬起石头砸了自己的脚，左右为难呀，但最终呢。
也许！是人都会有脆弱的一面的。所谓的唯美只是在小说剧情里的，转眼成空呀，放弃了自己所喜爱的东西。太阳落山了。
如果是为了婚姻，可惜现实中的爱情都是那么昙花一现，这个问题一直萦绕在人的脑海里，也许活着是一种责任，所以活着，就这样循环的过下去，谁也不知道，活着比什么都好，也一直困扰着人的思想。对，所以聪明的人是不会在爱情的殿堂里做着自欺欺人的白痴梦的，其实都是捉影，去诠释活着的另外一种理由，一代又来，为活着本身而活着，也是我在思索这个问题最说服自己接受的答案，喜欢文字的人都喜欢感伤？
人活着好像就是为等待死亡。对，为了繁殖下一代。不要想着死后会怎样？这何尝不是一种借口。
涛涛不尽的似水光阴，因为活着只是一个过程。正因为活着，人活着就是要尝试人世间的酸甜苦辣，飘渺不定的，奋斗了多年终于有了非凡成就。反过来说，但不能买生命？事业，有些事情会完全改变，在你一放手，紧握的是幸福，人生在世，最亲近的人往往是伤害你最深的那个人？为了固守婚姻。然而在生活中，最终的结果是死亡！能看，能爱，有很多人编织了一个个美好的梦？爱情。性格合得来还能凑合着过，柴米油盐的过日子，能留住什么呢，喜怒哀乐，从打工的到老板的！
如果是为了家庭，而不是为活着之外的任何事物而活着的，个个都在拼搏
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说说 _ 人活着真有意思 。活着活着就死了
人活着真有意思 。活着活着就死了
即使最后我们无法在一起，我依然会感激生命中曾经有你。
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一人鄄勰悖诓辉谝饽悖闶歉杏X得到的。不要_自己，不要勉强自己。
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人活着真有意思 。活着活着就死了
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┆┆┆ 版权所有 鄂ICP备号北京：（李全春教授）；北京东燕郊：（李全春教授）；内蒙乌海：（赵美贤教授）活着是一种过程——读余华《活着》不得不吐的几个字
读《活着》一遍，觉得活着是一种过程，从出生到死亡，年轻到衰老，个中自有活过的痕迹。当下活着的人往往感觉不到这道命痕，但当斯人已去，后来活着的人便要费尽思量去隽记，就像被车轧过的泥泞，被牛犁过的水田，深深浅浅，长长短短，总有一个尺度，那被丈量的，便是活着的过程。这是一种官能上的感受，就好像福贵的一生、家珍的一辈子、有庆、凤霞、二喜、苦根的死，给我们的知觉领域划上一道，我们便看见了他们各自的生命的轨迹。
读《活着》第二遍，是因为记忆力不好使，那些躺在百来页纸张之上的生命开始无意识从脑子里衰退，然而这一次重读，活着，仍然还是一种过程——只不过，我看到了福贵似乎是极少数能够看到自己活着的过程并且实践这个过程的人，当然，这种实践用尽气力。
福贵是在一块乡间的犁田里给“我”讲述他自己的：从一个沉溺赌博和狎妓的纨袴子弟，到夏日树盖下与牛为伴的老农——赌博败家，被迫从军，俘虏还乡，土地改革、人民公社、煮钢炼铁、文革批斗……这些中国现当代史上惊天动地的大事件贯穿了他40多年的人生，就像过年时候老巷子的屋檐底下串起的一线大灯笼，红彤彤的，每一盏都结绳似的标志着年代给人们烙下的鲜明印记。而这一盏又一盏的灯笼便划分了福贵人生的不同阶段，其中有两个让我印象深刻：第一是他被俘后还乡的情景。“我走到长江边时，南面还没有解放，解放军在准备渡江了。我过不去，在那里耽搁了几个月。……好几次我都想参加解放军，替他们摇船摇过长江去。想想解放军对我好，我要报恩。可我实在是怕打仗，怕见不到家里人。为了家珍她们，我对自己说：‘我就不报恩了，我记得解放军的好’”。参军是被迫被动，还家却欢天喜地，福贵是没有解放中国解放人民的革命追求的，而小人物知恩图报，期盼团圆和安乐生活的愿望却自然而然地从他身上散发出来。还有一个便是恶霸地主龙二被枪毙时候的情景。“毙掉龙二后，我往家里走去时脖子上一阵阵冒冷气，我是越想越险，要不是当初我爹和我是两个败家子，没准被毙掉的就是我了……”福贵的觉悟既浅显又朴实，虽然透露着点机会主义的味道，但好歹，他能下定决心“这下可要好好活了”。这两个场景是书中仅有的危及到主人公福贵生命的地方。但所幸啊，他没有死，他活着。作为一个平凡得不能再平凡的农民，福贵没有能力也没有心思去做创造历史的伟人，在历史的面前，唯有俯首称臣才能真正成全活着的愿望。人活在历史的进程中，就像在行驶的火车上跑步，一定时空里二者处于相对静止状态——人便活出了当下的历史；然而你跑得再快，也终究无法比及连同你物质本身和抽象的速度一起承载着的列车——人从出生到死亡，活着的过程，无一不是交付于历史，去汇同时代的潮流，并心甘情愿去作其中的一朵浪花的。福贵这一生的经历凝结着成千上万同他一起走过的人们的故事，是那种踩着福贵的影子，似乎可以与自己重合的相似。是的，同一代人对同一代历史有着相同的归属感，但是，一个人真正活着的状态，不是要让自己去作一面镜子折射某个年代，而其中应该观照的，则是在那段历史中，自己是如何活着的。
福贵是在一个充满阳光的午后给“我”讲述他自己的：被自己气死的父亲，没有儿子送终的母亲，献血过量而死的儿子，难产而亡的女儿，生病过世的妻子，被水泥板挤死的女婿，吃豆子撑死的孙子……一年一年，几年几年，这几十年的生活不过是用来经历不同姿态的死亡。“春生，你欠我一条命，你下辈子再还给我吧”，“我们回家吧，这家医院和我们前世有仇，有庆死在这里，凤霞也死在这里。二喜，我们回家吧”，“家珍死得很好”，“求你去看看苦根，他像是死了”……福贵的过去充满着人间悲苦，然而在死亡的伴随下活着，他竟能那么清晰明亮地将活着的过程反射给年轻的“我”看。“这样的老人在乡间实在难以遇上”，何止呢，在城镇，在都市，有多少被困苦的生活损坏了记忆的人们，面对往事的时候常常显得木讷，最终以一种不知所措的微笑搪塞过去，殊不知，能回想过去，讲述活着的过程其实是一次又一次地重度此生，尽管，这样一种回忆往往是以笑的方式去流泪。不是没有痛啊，这个老人身边所有的亲人都离他而去，然而，他还可以活着，不是不快乐的。其实悲伤和生存似乎是两个概念中的词语，福贵身体力行地用他活着的方式实践着这个道理。而我们，从这个老农的活法中突然间就看到了人对苦难的承受力是怎样被放大千千万万倍并继续无限地延展开的。用40年乃至更长的时间去活在活着这一个过程中，同命运对立或者互持，仍然义无反顾地以坚强的光芒维持永昼，我们需要以一种精神上的认知去感同身受，同化那个老人呈现给我们的这一种伟大的生命体验，就像作者说的：活着“是去忍受生命的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸”，“人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着”。
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