风起的日子给自己冲杯咖啡，在苦涩中捕捉好瞬间的甜美；将生活中点滴的往事细细回味；伤心时的累开心时的醉，都会因为追求而可贵！
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张三与李四相邻关系纠纷案
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　有这样一个例子：张三向李四借了钱，到期不还，张三是养猪的，于是李四趁张三不在家，带人到张三家里去
　有这样一个例子：张三向李四借了钱，到期不还，张三是养猪的，于是李四趁张三不在家，带人到张三家里去抓小猪抵债，并且按照张三欠钱的数额抓走一定数目的小猪。张三告上法院，经过订梗斥妓俪幻筹潍船璃审理法院判处李四承担侵权责任。当然，如果张三通过公安机关处理，李四就要承担刑事责任。请问该案例中张三提起诉讼李四要承担侵权责任，张三找公安机关处理李四为什么要担刑事责任呢？为什么诉讼李四不承担刑事责任呢？
提问者采纳
1、因为李四构成盗窃罪。张三欠债不还，李四无权去拿别人的猪抵债。2、张三欠债不还只是民事纠纷行为要分开的。李四欠债不还的行为和小三去捉订梗斥妓俪幻筹潍船璃猪的行为要分开。
张三不还钱的行为和李四抓猪的行为要分开（上面打字有误）
张三起诉李四偷猪的话，李四只能构成侵权责任吗？
为何不构成刑事责任？
为何只有向公安机关报警处理时才够成刑责？
盗窃罪是公诉罪。由国家对提起公。只有在比较特殊的情况，自然人才能提起刑事自诉
就以本案例来看，张三可否自诉李四盗窃罪追究其刑事责任？
你就不能先报警么？警察都还没处理，他何来自诉的资格？
你是说刑事自诉也得先经过报警，能否适用自诉还得刑警批准？
提问者评价
太给力了，你的回答完美地解决了我的问题，非常感谢！
在校大学生（法学）
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其他1条回答
刑事诉讼与民事诉讼的分别
刑事案件也可以自诉，张三提起诉讼李四为什么只承担侵权责任？难道是不够刑事责任？既然不够公安机关处理为何李四就要承担刑事责任
够刑事责任，未经他人允许私自拿走的属于盗窃，与金额无关，但得先报案，民事案件则不一样
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出门在外也不愁张三和李四有仇，李四来寻仇，张三在自家阳台三楼 用砸砖块的方式威胁李四，行政职业能力测试 - Powered by phpwind
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张三和李四有仇，李四来寻仇，张三在自家阳台三楼 用砸砖块的方式威胁李四，
张三和李四有仇，李四来寻仇，张三在自家阳台三楼 用砸砖块的方式威胁李四，结果砸死了看热闹的路人。 该案例中，张三的行为属于（ ）。 A.过失致人重伤B.故意杀人 C.意外事故D.过失致人死亡
选D只要不是主观上故意就是过失致人死亡
选D本罪在客观方面表现为因过失致使他人死亡的行为。构成本罪，客观方面必须同时具备三个要素:1、客观上必须发生致他人死亡的实际后果。这是本罪成立的前提。2、行为人必须实施过失致人死亡的行为。在这里，行为人的行为可能是有意识的，或者说是故意的，但对致使他人死亡结果发生是没有预见的，是过失。本罪属结果犯，行为的故意并不影响其对结果的过失。这点同有意识地实施故意剥夺他人生命行为的故意杀人罪不同。过失致人死亡行为可以分为作为的过失致人死亡行为和不作为的过失致人死亡行为两种情况。3、从行为人的过失行为与被害人死亡的结果之间必须具有间接的因果关系，即被害人死亡是由于行为人的行为造成的。这里死亡包括当场死亡和因伤势过重或者当时没有救活的条件经抢救而死亡。否则行为人不应承担过失致人死亡罪的刑事责任。如果行为人的过失行为致人重伤，但由于其他人为因素的介入(如医师未予积极抢救或伤口处理不好而感染)致使被害人死亡的，只应追究行为人过失重伤罪的刑事责任。疏忽大意的过失致人死亡与意外事件的界限两者的共同点在于:1、客观上行为人的行为都引起了他人死亡的结果。2、主观上行为人都没有预见这种结果的发生。区分这两者的关键在于要查明行为人在当时的情况下，对死亡结果的发生，是否应当预见，如果应当预见，但是由于疏忽大意的过失而没有预见，则属于过失致人死亡。如果是由于不能预见的原因而引起死亡的，就是刑法上的意外事件，行为人对此不应负刑事责任。
D.过失致人死亡
D过失致人死亡
选D，动机是威胁，不是杀人。
B，砖头张三意识的到可能至人伤亡。
以威胁的方法，有意识到但不是要真砸电视里常播的“你别过来，再过来我就开枪了”到最后，一般也没开枪
选B，主观上能够认识到行为的潜在危险，属于放纵型故意
故意杀人，对象错误
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Time 0.025016 second(s),query:5 Gzip disabled[转载]著名的中医学家樊正伦教授养生讲座
樊正伦教授养生讲座
主讲人樊正伦教授系我国著名的中医学家，多年潜心研究国学医药典籍，对中医文化有着非常独到的见解。他的讲座引经据典且通俗易懂，颇受广大百姓欢迎。&
　　我上世纪80年代来过上海，这次来到上海呢，哪儿都不认识了。我们的经济在迅速发展，生活水平在不断提高，与之俱来的，是饮食结构的突然改变，造成了现在的代谢性疾病即世界发展最快的高血脂、高血压、糖尿病。《黄帝内经》里讲：“膏粱之变，足生大丁。”在中国古代，糖尿病是宫廷及富贵人家最容易得的病。“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，现在呢，大家都这么吃。&
　　“鱼生火，肉生痰”&
　　中国人的饮食是用筷子，原是以纤维性食物为主。《黄帝内经》讲：五谷为养，五果为住，五畜为益。畜就是猪肉、羊肉。孔子还说过这样的话：60岁以后的老人如果体力不行的话还要吃点肉。那就说明我们祖先在过去是以纤维性食物为主的，这是几千年遗传基因的结果。西方医学不是，西方人一手拿刀一手拿*，从他们的祖先开始就吃肉，老吃肉就想喝冰水，因为“鱼生火，肉生痰”，身体里面热太多了就喝冰水，他们的生活习惯和中国人的习惯是不一样的，但是现在很多中国人都变成了好食肉者，老年人还好一点，因为他胃口差了不敢多吃。&
　　很多五十多岁四十多岁的，小时候饿着，改革后吃饱了，当了官吃好了，于是就吃成了高血压、高血脂，而且是一种直线上升的趋势。由于你拿着老祖宗给你消化纤维性食物的肚子去对付那牛排呀，鸡腿呀，你不得代谢病才怪呢！&
　　代谢缓慢晚上少吃&
　　我可以这么说，男同志以阳气为主，他的数是偶数，是8。女同志以阴为主，她的数是奇数，是7。《黄帝内经》讲得很清楚，女同志每7年转一圈，28岁是女同志的顶峰年龄，28岁以前一直往上走，过了28岁就往下走。35岁阳明脉衰，再美的女同志皱纹都开始出来了。男同志以阳气为主，很多的女同志说，我们真倒霉，男同志老得慢。因为他们8年转一圈，你女士7年转一圈，女的28岁相当于男的32岁。男同志的顶峰年龄是32岁。过了32岁以后发福了，其实是代谢缓慢了，体内存积的东西多了，看似发福，不是个好现象。男同志过了32岁，女同志过了28岁，这时候要注意了，早上中午的饭要吃得好一点，晚上的饭要尽量少吃，因为代谢的缓慢主要在晚上。&
　　人和自然界是个统一的整体。早上太阳出来了，天地的阳气都在升发中，那时候你的脏腑功能也处在旺盛的状态，你这时候吃好一点没关系。到晚上太阳下山了，外面一片阴寒之气，阳气没有了，你吃进去的东西运化不了，那你不发胖谁发胖？晚上的饭清淡些有好处，老年人尤其如此。&
　　老年人和年轻人住在一起的时候，这当爸妈的都心疼下一代。每天早上、中午吃剩饭，晚上做一大锅。大家吃得都很高兴，可苦了老头和老太太了，晚上若不吃，饿，吃了，撑。我们在临床经常看到，很多老年人一到晚上12时左右，让急救车送来了，为什么？头天晚上一定不是儿子回来了，就是女儿回来了，要不就是儿女都回来，尤其是过节前，这一高兴，于是就做了很多好吃的。老年人阳气已经很弱了，中医说“喜则气散”，这一高兴以后他的心气就散了，晚上吃多了，脾胃的负担加重了。脾胃属土，心属火，心和脾胃之间是母亲和儿子的关系。如果儿子这儿负担一重，子盗母气，就从母亲那儿借力气，那一借力气，心就嘣嘣跳起来，上医院了。所以在这种情况下，老年人要按照老年人的生活规律，应该在傍晚五六点钟，做点饭自己先吃，儿女们爱吃什么好的，那归他们自己管。千万不要和他们一起大吃。
回复：樊正伦教授做客中央电视台谈顺四时、饮食养生、情绪与养生、&
&谷物首选小米&
　　中年人则要注意自己的饮食结构，在这儿我想借用老子的一句话：“谷神不死。”东方人以纤维性食物为主。“社稷”的“稷”字是小米之意，社稷，古代的谷神。那么为什么说谷神不死？维持人的生命不仅需要脂肪蛋白质，更需要无数具有生命力的种子。农村有很多孩子吃得没城里孩子好，但是他们吃的都是第二年的种子，是新鲜的谷物，没有陈粮，所以长得很结实。咱们城里人什么都能吃到，但吃的粮食不如农村新鲜，这就是区别。&
　　为什么在所有的五谷里面我们的祖先这么注重小米呢？因为小米在任何贫瘠土地上都能生根繁衍，它的颗粒很小，生命力极强。一碗小米种在地下一大片，一碗大米种在地下一小堆。女同志生完孩子，老人都给她喝小米粥，在生孩子的过程中，正气受到了损伤，所以用小米粥调养。看看我们的八路军伤员*什么养好的？老大妈的小米粥。小米习性偏温。不要说老玉米豆好，我觉得在食物中，如果小麦、小米、玉米、大米排个队的话，首选应该是小米，然后是小麦或者是大米，最差才是老玉米。为什么？老玉米颗粒太大了，你那一碗放10个，它的生命力极弱。&
　　用食物之偏纠正人体之偏&
　　中医治病是用药性之偏来纠正人体之偏，其实我们吃的食物也有它的偏性。&
　　到北京，很多人都愿意吃烤鸭，那个鸭为什么要烤？到广州要煲老鸭汤，为什么不拿嫩鸭子煲？因为鸭子在水中，习性偏寒。你如果不吃那老鸭，不拿火烤，那么吃完就可能拉稀。鸡就不用烤，炖鸡汤时越壮实的鸡越好。南方人没有北方人那么强壮，因为他吃的大米是水中生出的，其性偏寒；北方人天天吃小麦，小麦是冬天种，阴历五月收，它的阳气最重，其性是温性的。中医主张用食性之偏来纠正人体之偏，所以遇到寒性的胃溃疡，我就不让他吃药，回家吃烤馒头片去。烤馒头片坚持吃一年，胃溃疡就好了。虚寒性的溃疡病，你让他吃偏寒性的大米饭，他一吃完就难受。你让他吃馒头片，小麦粉本来就是温性的，在里面放点碱，再发起来，就很容易消化。你再给它烤糊了，它就更温了，温胃散寒。&
　　中医学的很多道理就在我们的日常生活中，在节制饮食的问题上，一定要按照老祖宗的做法。不是说这也不能吃，那也不能吃。当你想吃的时候（除去孩子，孩子太馋，他什么都想吃），只要是成年人，一定是你体内的需要。中医没那么多特殊的忌口，不要把中医的忌口开出一大堆。但是有一条，浅尝辄止。你一吃多了，就要损伤你。&
　　怀过孕的女同志都知道，在怀孕期间她的胃口发生改变了，见了酸的吃起来像糖豆一样。为什么？因为这时候她的气血全去养胎了，肝阴不足，需要酸性的食物来补充。正常的人，在不同的时间饮食胃口的改变，同样反映着体内的状态。什么时候要注意少吃油腻，少吃辛辣？上火的时候、外感的时候。因为外感的时候体能都调动起来去和细菌打仗了，吃了只会增加体内负担，不会增加营养。节制饮食做得好，那些代谢性疾病的发作就会明显减少。&
　　三七可益气统血&
　　如果血脂已经高了，血压血糖也高了，我建议大家吃一点云南的三七粉。在所有的活血药中，只有三七粉活血而不破气。它和人参是同一科属的，一个长在东北，一个长在西南。贫瘠的土地是不长人参的，东北是木气和水气比较重的地方，肥厚湿润的土地其性属阴，长出来的人参是三枝五杈，它那个枝叶全是三和五，三、五是奇数，是阳数。它是一个从阴引阳的药物，它的主要作用是把精化成气，如果精不化气的时候，用点人参，马上气就出来了。如果肾精已经很亏损了，你再吃点人参，本拔则木摇。&
　　《周易》里面说西南是土气很重的地方，也是很肥沃的土地，三七生在西南，长在地下，所以也是三枝五杈。它外面的颜色是青的，里面的颜色是黄的，青可入肝，肝是藏血之脏；黄可入脾胃，它可以益气统血。很多人把三七当止血药，甚至药典上说三七只能吃3克，多了就不行了，因为它止血，多了血就不流了。为此我到云南做过考察，过去发配到云南的人，都要被打杀威棒，你要买不通人，你这个杀威棒是免不了的。你要买通了狱卒，他给你一大碗药，在打杀威棒之前他给你喝了，它里面主要的成分是三七，这是云南的老农告诉我的。打完了以后的结果是什么呢？下面的棒疮两天迅速消散，被打出了淤血它都能散掉，何况你体内多余的血脂，所形成的那种痰淤互结的症状，一定能得到改善。&
　　我在北京某家单位做过5年的保健医生，那些领导呀，吃得太好，他们的血脂怎么也降不下来。我后来说你们再不要发什么鱼肉蛋了，你就给大家发三七粉吧。坚持服用三七粉之后，很多老同志的血脂、血压都下来了。一定要持之以恒，冰冻三尺非一日之寒，化冻也得九九八十一天，不要说我今天吃了两次怎么不下来？你要下来这么快就像那冻肉从冰箱里拿出来，开水一泡一样，功没成，气断了，所以呢，一定要坚持服用。我自己也是每天早上5克三七粉，晚上5克三七粉，像冲便茶似的，冲了就喝下去。&
[健康之路]健康大讲堂—情绪与养生
　　说到养生，很多朋友马上就会想到比如说吃些什么对自己特别好，或者进补什么样的药物对自己好。可能很多人往往忽略像天气一样变化无常的心情，人有喜怒哀乐、七情六欲，那么这些情绪和我们人的健康之间到底有没有关系？
　　中医文化如何认识情绪与人体、情绪与疾病的关系？如何调情志进行养生呢？
　　主讲人樊正伦教授系我国著名的中医学家，多年潜心研究国学医药典籍，对中医文化有着非常独到的见解。他的讲座引经据典且通俗易懂，颇受广大百姓欢迎。
　　本期节目是《中医文化与养生》系列节目其中的一期。本期节目中樊教授将结合中医文化谈如何“调情志”养生的话题。并阐述他对于人生中生死、得失、功名等的独到见解。
说到养生，很多朋友马上就会想到比如说吃些什么对自己特别好，或者进补什么样的药物对自己好。可能很多人往往忽略像天气一样变化无常的心情，人有喜怒哀乐、七情六欲，那么这些情绪和我们人的健康之间到底有没有关系？中医文化如何认识情绪与人体、情绪与疾病的关系？如何调情志进行养生呢？&&&&
今天要讲的是调情志，因为中医研究的是人的生命规律，不仅仅是研究病人，跟西医不太一样，中医学常常把人放在两个圈里，第一个圈是自然圈，比如春夏秋冬，中医经常讲风寒暑湿燥火，就是当人和自然界之间不能协调时会产生疾病，这是疾病的第一个原因；社会圈讲的是人的七情喜怒忧思悲恐惊，和人的生命之间，健康之间有什么有机的关系，那么今天我主要向大家介绍一下，喜怒忧思悲恐惊七情，和人到底有什么关系。中医在养生中有一句话叫做恬淡虚无，真气从之，就是说当你自己心情处在非常平静状态的时候，你的气血就会正常的运行，这种正常的运行是维持你生命活动的重要功能，反之当你的情绪出现异常变化的时候，它就会使得你气血产生逆乱，进而产生疾病。&&&&
中医在讲到社会这个圈的时候，就讲到人和人之间的关系，讲到这个圈的时候，非常强调七情和五脏之间有密切的关系，我们说七情五脏到底有一个什么关系，我们说喜就是高兴，喜和心气相通，怒和肝气相通，悲和肺气相通，思和脾气相通，恐和肾气相通，用中医的话讲，心主喜，肝主怒，脾主思，思就是思虑了，肾主恐，肺主悲，这么讲大家可能觉得很茫然，我们的中医很多的知识都是从生活中提炼出来的，人的七情和五脏之间密切相关。&&&&&&&&
很多女同志特别爱生气，而且是月经前后期特爱生气，因为女同志以血为主，以肝为先天，当月经要来时和来月经中间，由于血往下行，血行于下，气浮于上，气血不平衡，气有余便是火，所以爱发怒，所以我希望女同志在月经来前后的时候，一定要注意调养自己的情绪，不要过怒，也不要郁闷，过怒和郁闷都不符合你的心理状态。时间长了都会造成疾病。我常常跟很多女同志说，我说你要是跟你先生吵了架，你一定告诉你先生把你气哭再走，别气你一半你先生就走，回来还得接着打，为什么呢，因为是肝主怒，当你生气的时候，你怒气满胸的时候，这时候肝气非常旺盛，如果这个时候他就走了，你这个气就淤滞在里面了，发泄不出去就淤滞在里面了，淤久就会化热，回来就会接着吵，如果你要是哭了，只要一哭，刚才我们讲了悲与肺相关，当一哭的时候肺气就旺盛出来了，它就把肝气平下去了，因为中医说肺和肝之间是金和木的关系，他们俩有一个相互制约的关系。你有什么不顺心的事儿马上大哭一场，哭完了马上觉得舒服了。&&&&
很多肝病的病人特别爱发脾气，为什么，因为肝主怒，肝经本来就有热，所以他动不动就发火，所以你无缘无故觉得这段时间特别爱生气的时候，你得让中医给你调一调肝，这个肝不是西医说的肝脏，也不是说你得了肝炎，而是你的这种状态出问题了，这时候需要一个调整的过程。因为我们知道有很多疾病它都是从量变到质变的，刚量变的时候发现不了，你到西医检查说你没病，比如说有的人生气以后特别不舒服，头也疼，脑袋也晕，到医院去检查说你没事儿，但是你就是不舒服，如果这时候吃一点平肝的药，让中药调整调整它就过来了。&&&&
心主喜，就是高兴，我们大家都知道心花怒放，我们也很多老年人，说心脏不好的病人，为什么孩子都回来特别高兴，哈哈一笑他就走了，因为喜则气散，过于高兴的时候，他的心气就耗散了，所以高兴是一件好事，而过度的高兴也未必是好事。
脾主思，就是过度思虑的人他的脾胃就会出现问题，我们举一个例子，比如说经常用脑的同志，他的脾胃功能都是比较差的，为什么呢，因为我们大家知道，我们吃完饭的时候，人的气血都往胃上走，帮助你消化去了，如果这时候你的血不往胃上走，长期往脑子上走，那么时间长了，脾胃的功能就要受到影响了，比如我们有很多司机，开长途车的很多司机都有胃病，就是因为他的职业习惯，只要他往汽车座上一坐，血自然就往脑袋上走，久而久之，他的血老往上走，吃进去的食物得不到充分的消化，那么时间长了，脾胃病就出来了，所以中医说思和脾胃之间是忧思伤脾，思则气结，就是这个道理。
悲主肺，大家都看过红楼梦，您看林黛玉肯定是有肺病，要不然她不会没完没了的老哭。经常哭，经常想掉眼泪，肯定跟肺有关，我前些日子看过一个肺癌的老先生，他说大夫我不知道怎么搞的，我特别想哭，我说这是因为你肺上有毛病了，因为肺和悲的情绪有直接关系的。&&&&
恐伤肾，恐跟肾有直接的关系，《三国演义》张飞在当阳桥上一喊，就把那人给吓死了，那人肯定肾气虚，恐则气下。老百姓有一句话俗话说吓得他屁滚尿流，其实这个人要被枪毙的人怎么大小便都失禁了，因为肾是控制二便的，当你过度恐惧的时候，你的肾的固摄功能就差了，这样大小便就失禁了，所以中医说了喜怒忧思悲恐惊情志的变化，和人的五脏是休息相关的。我们看到历史小说中，这样的人比比皆是，你看王熙凤，王熙凤为什么得病，机关算尽太聪明，反误了卿卿姓名，她对谁都算计着呢，最后老天爷就把她算计了，林黛玉天天哭，哭着哭着她那肺结核就来了。你看周瑜那么年轻，就是因为他嫉贤妒能，由于他的心态太不平静了，他老觉得诸葛亮比他聪明，他老不服气，说诸葛亮把他气死，不如说他自己把自己气死。&&&&&&&&
情志对人的影响是极其重要的，所以中医说你如果一动心则“五内俱焚”，实质上你内里的脏腑的状态就不平衡了，不平衡了就是疾病，就会影响你的寿命，对于我们每一个人来讲，喜怒忧思悲恐惊是正常人的七情，一定要记住，不可过度，那么我们自己在日常生活中，当你情绪突然间出现最大改变的时候，其实就给了你的信号，告诉你你可能内里的脏腑有不调的地方了，就需要加以调整，防范于未然。&&&&&&&
现在饮食都好了，但是疾病的发病率却变高了，疾病种类也不一样了，就是因为我们现在自觉不自觉的精神压力变大了，尤其是我们现在的年轻人，他们的营养条件比咱们那时候好多了，但是他们的身体状态却比我们差了，为什么，就是因为他们所受到的那种精神上的压力，比我们年轻的时候要大，所以调节情志的问题，现在也日益突出的提到我们议事日程上来了。
我们有很多糖尿病的病人，糖尿病病人其实严格的讲话有三种原因造成，第一个是吃出来的，天天拿着老祖宗给你消化纤维性食物的肚子，去对付那牛排、鸡腿，你消化不了，吃进去的东西消化不了在体内就形成了热，第二个病因就是瘀出来的，就是郁闷，现在我们有很多人，你看他的饮食还好，但是他的精神压力非常大，大家都知道，处在一种淤滞的状态下，淤久就化热了，就使得你的代谢出来问题了，所以我说我们有很多年轻的糖尿病病人，不是吃出来的，是淤出来的，是郁闷的结果，使得气血不能正常流动，这样的话时间长了淤久就化热了，糖尿病在中医叫消渴病，为什么消渴，就是因为它里面形成了一种热，这种热打乱了他身体内的平衡。&&&&
中医讲情志中最主要的是心，中医的文化中说心之官则思，心主神明，很多西方的同志也跟我说，说中国人太笨，明明思维是大脑出来的，你怎么说是心出来的，我说其实中国人一点都不笨，大家想一想，中国文化中他把人的形体和五脏分成了两个部分，一个叫做体，一个叫做用，说五脏为体，头、四肢是用的部分，体的部分就是最基础的部分，是五脏，如果你五脏安和，你的血脉就运行，体的这部分里面非常重要讲到心主神明，我们思想的思字是什么字，上面是一个田字，下面是心字，这是我们汉字在演化过程中逐渐出现的隶化以后的字，在我们上古的时候，上面的田字不是个田，它是囟的囟字，大家都知道小孩这儿不有一囟门吗，这个地方叫做囟，下面是心，囟代表头，心代表这儿，就是人的思维是这儿和这儿结合起来的产物，我常常跟他们说，我说中国人认为头是用的首领，四肢是用的工具，说这个人做了坏事，中国人处理这个人的时候，是砍脑壳，不是扎心脏，因为坏事是这儿做出来的，不是这儿做出来的，我们所产生的这些情绪变化，不仅仅是跟脑袋有关系，跟心也有密切关系，如果你觉得情绪有的时候心不觉得堵得慌，你的病就不重，如果你觉得心堵得慌了，中医说你的病就重了。大家想想，当你特别难受的时候，不是脑袋难受，是心难受，这就是中国文化中我们说心主神明的重要作用，那些老中医曾经跟我讲，说养生有一个秘诀，叫勤动脑体不动心，脑袋是用的首领，四肢是用的工具，这些东西因为是用的范畴，所以你不用它就会坏，所以脑袋要经常用，四肢要经常用，要勤动脑体不动心，心不要动，我们去看一看凡是长寿的老人，思维都非常清楚，他天天都在读书看报，而且经常出去活动，因为人老腿先老，四肢如果不运动时间长了四肢就开始衰退了。我发现有很多老年痴呆的病人，他退休以后他觉得这回可享福了，一天傻吃闷睡，他那脑子越不用，他的记忆力就越差，所以我认为脑和体这两部分一定要用，但是心不能动。&&&
刚才我讲了正常人的情志和五脏之间是休息相关的，而且情志上长期异常对五脏会造成一种病态，那么怎么才能够做到勤动脑体不动心呢，不是什么事儿都不做，而是要正确的去对待人生，中国文化是很有人性的文化，大家都知道，舍得舍得，得失得失，舍了才会得，舍跟丢不一样，丢是不情愿的，舍是情愿的，所以如果你在你自己的一生当中，对待你的财富，对待你的事业，你对得失和舍得，能够正确的把这两个关系摆好的话，你的心理就非常平稳。考虑问题尽量全面，处理问题尽量果断，谋事在人，成事在天，如果你这件事儿吃饭也想着，睡觉也想着，觉得舍不了放不下的时候，这时候其实你就已经动心了，所以我建议大家一定要注意，要做到勤动脑体不动心。&&&&&&&
有很多年轻人跟我说，说我很难做到不动心，你想我天天在工作，我一天到晚不想事儿能行吗，我说老子有一句话叫做无为则无不为，无为不是不做事，世界上没有不做事天上掉馅饼的事儿，无为实际上它的真实含义是无妄为则无不为，如果大家读过老子的《道德经》的话，大家都知道，我们的老子《道德经》，他的一部经书告诉我们什么，告诉我们事物的规律，自然的规律，说人法地，地法天，天报道，道法自然，道法自然是什么，这个道就是事物的规律，具体到每一个人，比如我当医生，我要把握的是当医生看病的规律，你是经商的，掌握商业的规律，你掌握了这个规律，其实你就是得道之人，就是你把握了你要做这件事情的规律，不只把握了这个规律，既要把握了规律，又能够把握你现在做的这件事情，是在规律的哪一个点上，如果这个点就是春天这个点的话，那你就别想着马上收成，因为要经过一个漫长的夏天，如果现在这个点就是秋天这个点的话，你得赶快收成，要不然还有一年，就是这个道理，所以我们讲说无为则无不为，实际上就是无妄为则无不为，如果你把我了你所这件事物的规律，你又能够把握事物规律的点，看似无为实有为，看来你没做事，其实你的事正是按照这个规律在向前发展。&&&&
我见过很多长寿的老同志，你问问他，他最大的养生秘诀是什么，是放得下，就是他不为世事所累，这种心态我觉得作为我们每一个人来讲，都应该是我们学习的榜样。他经过了多少人生的苦难，他之所以能够长寿最根本的原因就是放得下，看得开。&&&&
人的一生里面有两次非常重要的时期，一个就是青春期，一个就是更年期，青春期和更年期，我们知道十四五岁的时候，他随着气血越来越旺盛，这时候全身的脏腑进行一些重新的组合，这个组合是为了适合特青壮年的状态，这时候，由于他气血越来越旺盛，常常就会出现很多情志上的病，我们常常说青春期的抑郁症，我临床上看见的十七八岁的不管男孩子女孩子，女孩子多一点，他妈来了说也不睡觉，心烦，易怒，甚至要送精神病医院了，这时候千万不要把这样的孩子送到精神病医院去，因为他的气血越来越旺盛，重新组合的时候，他的情志得不到一种控制，这时候需要调整，而不是治疗，如果这时候就把他当做精神病去治的话，会把好人治坏的。这个时候你只有通过很好的调整他的状态，化痰、清热、凉血了，用中医这种方法度过了这个青春期就好了。
很多男同志说女同志有更年期，其实不对，男同志也有更年期，但是他们两个的更年期时间不一样，女同志从45岁到55岁，她以49岁为主轴，男同志是以56岁为主轴，就是从50岁到60岁这个阶段是男同志的更年期，男同志是八年转一圈，转得慢，女同志转得快，七年转一圈，女同志35岁相当于男同志的40岁，女同志的42岁，相当于男同志的48岁，更年期是什么，女同志随着经血越来越弱，全身也要进行一次重新的组合，这个组合的过程，就会出现很多情志上的变化，不止生理上出现变化，情志上也会出现变化，所以我们经常在临床上看到的，更年期的抑郁症，有的女同志说，我们老头以前原来脾气特好，怎么最近见什么就发脾气，这就是由于他身体的变化影响到他的情志了，在这个时候适当的加以调整，是非常重要的，如果这些问题都不注意的话，那你这个问题就麻烦了。我跟西医很多朋友谈过，他们也直言不讳的告诉我，没什么好办法，睡不着觉吃镇静药，基本上就是这个思路。&&&
所以我觉得在调情志的问题上，大家知道，情志和身体是直接相关的，当你情绪上出现问题的时候，需要很好的调养身体，当你身体出现问题的时候，情志就会出现相应的变化，那么由于情志所造成的疾病，除去药物治疗以外，攻心为上，心病还得心来医，你把你的情志调整过来了，那么你的这种疾病治愈的机率就高了，单纯依靠药物，药物有作用，但是你吃完药之后过两天又郁闷起来了，就是说情志是需要自我调整的，如果你把自己的情志调到一种最佳的状态，你常常就可以减少疾病。&&&&
什么时候出现的疾病最多呢，我们发现从35岁到42岁这段时间，女同志甲状腺、乳腺、卵巢、子宫这一系列跟肝经直接相关的脏器，都容易出现问题，为什么在35岁到42岁这段时间特别容易出现呢，因为女同志以七为数的，在14岁、21岁、28岁、35岁、42岁、56岁，女同志每一年转一圈，她28岁以前都在往上走，所以她28岁以前气血越来越旺盛，过了35岁再美的女同志皱纹出来了，为什么，阳明脉衰了，脾胃脉弱了，从35岁到42岁这段的女同志，在单位是工作的顶梁柱，在家里上有老下有小，这么一种外在的环境，不允许她像年轻的时候那么随心所欲了，年轻的时候她愿意发脾气就发脾气，她能够宣泄，到了这个时候她不能逮谁跟谁发脾气，回家上边有老下边有小，她想发脾气也发不出去，于是长期形成了一种淤滞的状态，而这种长期淤滞的状态是女同志甲状腺、乳腺、卵巢、子宫，就是肝经所通过的这些部位出现疾病的重要情况，所以这种情况就使我们看到了情绪和人的身体之间有着更密切的联系，总之你要把这个情绪发泄出去，你发泄出去以后，这样的疾病发病规律就好了，你一个人首先要相信自己，别相信医生，您要全靠着医生的话，病重了不行了需要医生帮你调整，在一般情况下，自我精神的调养，是至关重要的，你记住喜怒忧思悲恐惊是每个人都有的，你不要说我什么情绪都没有，不可能，但是一定要记住，为什么叫调情志呢，一定不要过度，只要不过度你就不会五内俱焚。&&&&
这些是七情，六欲是什么呢，欲其实就是我们的欲望，欲望集中来看一看，欲望中两个最重要的，孔子说过，饮食男女者，人之大欲也，欲就是欲望的含义，情是内在的表现，欲就是人本能的欲望，在这个欲望中最主要的欲望是饮食和男女，就是我们的饮食文化和性文化之间的关系，这两个问题我觉得最根本的道理，是要有度，因为情志常常是欲望在人身上的一种反应，您的欲望达不到的时候就回生起，他们之间是有相关性的，但又不完全一样，欲望中带有很多行为上的东西，但是情志上常常不仅仅是行为上的东西，是个心理上的东西。&&&
孔子讲了说三十而立，四十而不惑，五十而知天命，知天命是什么，就是到50岁你就应该把握住拟人生的规律了，你把握了人生的规律，你心里就会心安理得，随着年龄的增长，随着阅历的增加，我相信慢慢慢慢的就能做到，这是一个修养的过程。《黄帝内经》里讲了三句话非常重要，第一句话叫做虚邪贼风避之有时，第二句话叫做恬淡虚无真气从之，第三句话叫做精神内手，病安从来。如果你的精和神都处在一种内里协调状态的时候，疾病就找不着你。
中医是如何看待人与疾病的关系？中医为什么能治病？中医养生又有哪些讲究呢？中央电视台“健康之路”栏目将以温暖过冬为契机，推出《中医文化与养生》系列健康大讲堂节目，此系列节目樊正伦教授将结合我国传统文化从节气、情绪、饮食、医药几个方面和大家探讨养生的话题。主讲人樊正伦教授系我国著名的中医学家，多年潜心研究国学医药典籍，对中医文化有着非常独到的见解。他的讲座引经据典且通俗易懂，颇受广大百姓欢迎。12月7日节目是系列节目中的一期《中医文化与养生之——顺四时》。讲述如何根据季节、节气、顺应天时来养生的话题。我正好看到了这期节目，觉得讲得很好，对于我们养生有很大的帮助。故摘文如下：
要想了解中医的养生，首先得先了解中医的四时，如果不了解四时就没法谈中医养生，因为人活在气交之中，地气上为云，天气下为雨，要根据四时的春夏秋冬的自然法则，完成生长壮老已的全过程，这是中医学特有的一面。中医认为人法自然，人顺四时，如果按照四时，春温、夏热、秋凉、冬寒规律养生，就可以保证减少疾病的发生。《黄帝内经》中有一句话叫做虚邪贼风，避之有时，虚邪贼风是在时令中没有正常气侯的时候，中医叫做虚邪贼风，这些东西都会导致人疾病发生，现在人们到了夏天唯恐空调开得不大，冬天唯恐暖气烧得不热，这其实是违背自然规律的，过去老百姓有一句话，叫做冬天不冷，夏天不热，迟早要坐病。冬天由于气血是避藏的，如果这时候太热，让气血都耗散出去，中医说冬不藏精，春必病瘟，冬天如果不能够把精血很好的储存起来，春天就要得瘟病，所以建议冬天的温度一定要控制在20度左右，夏天年轻人是办公室空调，家里是空调，汽车里还是空调，这样该出汗的时候不出汗，肯定不能舒服，所以建议大家别怕费电，夏天开空调的时候开点窗子，因为空调的风和自然风绝对不一样，是一种透骨的凉，另外电扇也不要冲着自己吹，最好冲着墙吹，让它有回旋的余地。
我们每一个人就跟外边的落叶树是一样的，什么意思呢，您看现在是冬天，所有的树叶都落了，树叶为什么落，因为冬天的时候原来分布在四枝上的营养开始向根部收了，所以它的枝叶上就相对处于营养不足的状态，所以它的树叶就落了，到了明年春天，春天的时候所有的营养是从根部向四枝走，所以你看那个树一到春天的时候就发芽，为什么发芽，因为里边的营养往外走，外面还没有准备好条件，就会出现一个芽，到了夏天的时候，所有的气血都到外边来了，所有的营养都到外面了，外面枝繁叶茂，而底下根部却什么营养都没有，秋风一起树叶开始落，营养成分又开始从外面向里面收了，这就是自然界的落叶树，我们人也一样，春天的时候，我们人的气血是从内脏向外走，到了夏天的时候气血都到了外面，到了秋天的时候气血开始从外面向里面走了，到冬天的时候里面非常充盈，而外面相对的不足，所以大家想一想，我们夏天的时候为什么容易闹肚子，不仅仅是细菌病毒的问题，夏天气血都到外面来了，而里面处在相对不足的状态。而冬天的时候，由于所有的气血都到里面去了，外面是处在相对不足的状态，所以你这时候就容易感冒了，所以从中医学的角度讲，人和自然界是完全一样的。我说明这个道理，就是说一年四季里面你和自然界的气侯变化是休戚相关的。
所以春温、夏热、秋凉、动寒，它就构建了自然界一切生物的春生、夏长、秋收、冬藏，这么一个自然的规律，而人的这个生命过程你要想很好的完成你这个生长壮老已的过程，那么在你每一年里面，你的春夏秋冬的四季对你来讲是至关重要的。
中医认为，人的气血运行状态和五脏是直接相关的，老百姓老说春困、秋乏，为什么春天困乏呢，因为春天的时候气血从里面向外走了，内里的气血相对不足了，所以你就感到春天的时候常常睡觉半夜就醒了，这就是因为肝阴不足了，中医认为春气与肝气相通，就是把人的气血从里面向外调动的主要脏器是中医说的肝，所以在中医学上讲春气与肝气相通。到夏天的时候，人的气血都到外面来了，这时候外面非常充盈，这时候夏气与心气相通，大家可能都有这种体会，天气特别热，汗出得特别多的时候容易胸闷气短，这就是因为在夏天，夏气和心气之间有一个相通性；秋天树叶一落的时候，人的气血从外面向里面收的时候，这时候人类的五脏里面最重要的脏器就是肺，肺气与秋气相通，肺气有什么作用呢，它有宣发与肃降的作用，它就可以使得你的气血顺利的从外面向里面走，这个过程跟肺气直接相关；到冬天的时候，这个时令是什么时令呢，就是气血完全到里面去了，这时候它是冬气与肾气相通，按照中医学的观点，春夏秋冬，肝、心、肺、肾，这四个脏器和春夏秋冬直接相关。
春天的时候，气血从里面往外调动，那么在这时候你就应该注意养肝，我常常跟很多同志说，我说你春天的时候最好吃点乌鸡白凤丸，有些男同志就告诉我，吃什么乌鸡白凤啊，那不是妇科圣药吗，为什么让男同志吃呢，其实不是，因为女同志以肝为先天，以血为主，所以乌鸡白凤丸更多的是使用在女同志的身上，可是男同志春天的时候由于你的气血往外走了，这时候肝血不足的时候，你每天早上吃上一粒乌鸡白凤丸，你会觉得身上一点不疲劳了，春困的感觉就没有了，到夏天的时候，当天气特别热的时候，气血都到外面来的时候，这时候我劝大家，尤其是中老年朋友，应该吃一点生脉饮，人参、麦冬、五味子，因为你的阳气都到外面来了，里面的阳气不足了，所以你才会出现胸闷气短、汗多这样的症状，那么在这时候你喝一点生脉饮，生脉饮里面就三味药，人参、麦冬、五味子，人参是补气的，麦冬是清肺热的，五味子是收敛心气的，让你汗别出那么多，夏天的时候你用一点生脉饮，就有助于你心气的滋养，就可以防止你夏天的时候出现胸闷、气短、汗多的症状；到秋天的时候我劝大家吃点秋梨膏，秋梨膏它有什么作用呢，大家都知道梨得津气最重，梨得秋气最重，有润肺、止咳的作用，可入肺经，它可以有助于你气血从外面向里面走，所以我建议大家秋天的时候，要用一点秋梨膏；到冬天的时候，当气血都到里面去了，这时候中医说重在补肾，如果女同志在更年期以前的女同志重在补血，我建议这些女同志吃一点阿胶、大枣、冰糖、核桃仁，把它做成膏，过了更年期的女同志，你就可以用点六味地黄丸来补肾，因为这时候你补肾，你吃完这些有营养的东西，它就能够充分地运化，为来年的春天做准备。
男同志到冬天如果肾气弱，可以用点金贵肾气丸，用点六味地黄丸，以补肾为主。我们中医学把这个养生方法叫做春夏养阳，秋冬养阴，我说的这是在正常情况下的滋养，如果你说夏天我感冒了，或者是冬天我感冒了，这时候这样的调养药物就要少用了，因为你发热的时候，你的机体能量都起来和病毒做斗争的时候，这时候你吃进去了以后，中医讲的忌口主要是在这个时间要极口，这时候就不要吃那么多滋补药了，等感冒过去了你再接着吃。如果我们都能够按照这种法则，按照中医说的这种法则来进行养生的话，我想恐怕得病的机遇就少得多了。
除去我们刚才说吃药以外，自己的生活应该怎么安排呢，春天的时候，人的气血是从里面向外走，整个的自然界处在万物生发的时候，《黄帝内经》讲了，在这个季节里一定要记住，夜卧早起，广步于庭，夜卧就是天黑了以后你就睡觉了，早上早点起来，你晚上早一点睡的话，有助于阴气的避藏，因为这时体内的气血往外走，这时候如果你早一点睡觉，广步于庭，就是说经常到外面去走一走，接触一下大自然那种万物生发的感觉，很自然的和自然界构成一种和谐的状态。而且在情志上，因为春天是一个生发的季节，中医说五脏里面肝起到重要的作用，肝起到什么作用呢，肝有抒发的作用，它可以让你的气血往外走，肝喜调达，而恶抑郁，所以大家记住春天一定不要郁闷，因为一郁闷，肝气就要受影响，所以春天最好每天都高高兴兴的，别郁闷，这是非常重要的养生方法。
夏天的时候人特别容易上火，动不动就发脾气，因为夏天气血都到外面来了，里面的气血都相对不足，所以遇见点事儿有容易发火，所以一定要记住夏天要忌怒，别发脾气，尽量少发脾气，因为你本来气血就在外面了，你再一发脾气血压就上来了，心脏就不泵了，所以我觉得在这个问题上，春夏秋冬的中医养生，中医是很有道理的，它讲夏天的时候应该注意要晚卧早起，无厌于日，夏天的时候你可以晚点睡，早点起，可以睡得少一点，哪怕你中午再补点觉都可以，我说的晚不是无限度的晚，就是晚上11点以前你得睡觉，早上五六点钟你就起来，就是跟着太阳走，跟这个自然的规律有助于你的阳气向外生发。
秋天的时候要早卧早起，这时候气血正好从外面向里面收，大家知道白天人的阳气都在外面，晚上阳气归于内了，那么如果你能早卧早起，那么你的气血就符合这个气血往里逐渐储藏的这么一种状态，而且秋天的时候由于万物都凋零了，这时候既有非常美的秋天的景色，也有一个什么感觉呢，秋天容易产生非常悲哀的情绪，别老伤感，过悲就会伤肺。
到冬天的时候要早卧晚起，必待日光。就是等太阳出来了您再起来，一定要跟着太阳走，因为冬天的时候整个的天气是一种天地都在避藏中，我们刚才讲了植物所有的营养都在根部，如果你过早的起来锻炼，你的毛孔就要开放了，毛孔的开放不利于你精气的储藏，所以冬天的锻炼一定等着太阳，就叫做早卧晚起，必待日光。冬天的时候是避藏的时候，在人的情志中要非常注意别害怕，如果天天在惊恐害怕中生活，不利于肾气的内藏。
另外我劝大家有两个季节非常值得注意，一个就是冬至，一个就是夏至，冬至和夏至这两个时间，在一年里面起到什么样的作用呢，冬至大家知道第一个特点就是太阳到了最南边了，最冷的时候，第二个特点就是阳气开始出生了，所以大家说冬至亦阳生，夏至太阳到了北回归线，到了最热的时候，这时候太阳开始向回走的时候，既是最热的时候，也是阴气开始生的时候，所以一年里面只有冬至和夏至这两个季节是最值得注意的，尤其是中老年人，大家如果仔细注意的话，冬至和夏至都是收人的时候，为什么，冬至的时候阴气最盛，阳气刚刚来赴，夏至的时候阳气最旺盛，阴气刚刚来赴的时候，这两个时间由于阴阳都处在极度交替的时候，所以中老年人就会出现很多不舒服的感觉，那么这两个季节我劝大家，冬至前几天、后几天，夏至前几天、后几天，哪儿都别出去了，在家睡觉，这时候你在家睡觉有什么好处呢，因为这时候阳气刚刚出生的时候它很弱小，我们知道对人来讲生长化收藏，阳气刚刚出生的时候很弱小，如果这时候你把它耗散了，生都没有长化收藏就别说了，这时候你多睡点觉，比你一年其他时间睡觉都有用，夏至的时候，您也多睡点觉，因为这时候是阴气刚刚出生的时候，阴气主下半年，阴气刚刚初升的时候它也很弱小，如果这时候你要不很好主意自己的睡眠，那长化收藏也谈不到了。所以冬至和夏至这两个节气多注意一些。
春分和秋分这两个季节也比较好，这两个季节比较重要在什么地方，春分和秋分的时候，是人的气血一半在外边，一边在里边，所以春秋这两个季节，是我们人类最应该出去活动的时候，因为你的活动有助于你气血从里面向外边走，从外边向里边走，我讲这些道理，主要是想跟大家说明一个问题，就是我们每个人都生活在自然界的环境里面，我们一定不要违背这个环境，你违背这个规律，这个规律无疑就要惩罚你，这是毫无疑问的。
老百姓经常讲春捂秋冻，为什么要春捂秋冻，我们现在很多年轻人不信那个，您看这大冬天的前面露着胸脯，后边露着后腰，觉得这样美丽，其实这样违背了很多规律，春捂秋冻，春天的时候我们大家要多穿一点衣服，为什么，因为冬天的时候气血都在里面，这时候外面的毛孔是闭合的，那么到了春天的时候，它这个气血从里面向外走的时候，毛孔是从闭合向开放走，如果这时候你多穿一点衣服的话，有助于毛孔的绽开；而秋天的时候一定要少穿一点，因为秋天的时候是气血从外面向里面走的时候，毛孔是从张开向闭合走的时候，这时候你穿的太多了，它不利于毛孔从开放向闭合状态运行，所以这时候要少穿一点。
老北京有一句话叫做秋风起去吃涮羊肉去，不像现在一年四季全是火锅，为什么秋风起去吃涮羊肉呢，因为羊肉它是温性的，它有滋补的作用，转化成你的气血，为明年的春天做准备，所以到秋天和冬天的时候，如果你吃一点滋补的东西是有益的，到夏天的时候，你的饮食反而要清淡一点，因为气血都跑外边来了，您吃那么多有用的东西运化不了，都不知道给谁吃了，所以我觉得我们在顺四时养生中，这一点一定要注意。
刚才讲到一年四季，其实一天也是如此，一天也是个小四季，早上是春天，中午是夏天，太阳落山是秋天，半夜是冬天。所以一天中我建议大家子午觉一定要睡，什么叫子午觉，就是中午十一点到一点，半夜十一点到一点，一个是子时一个是午时，这两个时间就是一年当中的冬至和夏至，因为这两个时段在五脏中，一个跟胆有关，一个跟心有关，一点到三点是肝的功能，三点到五点是肺气最旺盛的时候，五点到七点是大肠最旺盛的时候，一天的12个时辰里面，和你的五脏是休戚相关的。晚上十一点到一点的时候，这时候如果你处在睡眠状态的话，阳气刚刚来赴，它不会耗散，如果这时候你很好的睡觉了，你的高血脂、糖尿病发作的机遇就少，尽量少熬夜，所以我劝大家晚上10点开始准备睡觉，11点之前最好睡着，中国文化中有一句话叫做一张一驰文武之道也，当你工作紧张一段没有办法，因为我经常给很多演员看病，他们也说，他说你瞧我们一演戏就得跟着转，我说当你这一段的时候，平时紧张一点没关系，您到星期六星期天的时候一定要调整一下，如果要长期这样下去的话那你所付出的代价，是以生命为代价。
凌晨三点到五点是肺气最旺盛的时候，肺主一身之气，如果你早一点起来活动活动，你会觉得一天很有精神，早上五点到七点的时候，是大肠经最好的时候，所以这个时间应该大便。反过来到了七到九点是胃经旺盛的时候，九点到十一点是脾胃旺盛的时候，所以中国人过去吃两顿饭，我觉得我们在顺四时中，一天就是小四时，在一天中也应该非常注意。
按中医讲最适合怀孕的季节是春天和秋天，因为我刚才讲了，冬天的时候人的气血都到里面来了，以肾气为主，中医说冬天重在藏精，就是咱们的三九前后，夏天的时候所有气血都到外面来了，里面的气血是最弱的，如果你夏天和冬天这两个季节，如果你夫妻同房太多，这时候对身体来讲是一种损害，所以在中国古代养生里面，是夏避三伏，冬避三九。中医有一句话叫做冬不藏精、春必病瘟，当然正常夫妻生活可以，但是一定要注意节制，而春天和秋天的时候呢，正好是气血最旺盛的时候，这时候整个的自然界气侯，一个是春发之时，一个是秋收之时，这两个时间如果要孩子的话，我个人认为是最好的。
我们为什么要顺四时，因为人是自然界的产物，逃不出这个环境，更何况我们每个人在生长壮老已的过程中，老子讲人法地，地法天，天法道，道法自然，人要法自然，人顺从春生、夏长、秋收、冬藏的这么一个规律，这就是人法自然。
我国著名中医学家樊正伦提出了中医养生的四个要义——顺四时、节饮食，调情志、慎医药，是对中医文化及其养生之道的深刻总结，既博大精深，又通俗易行。
阴阳平衡少得病
我们的身体从上到下，从里到外，各个部位里恐怕什么细菌病毒都有。大自然给人生命的权利，给细菌病毒同样的生存权利。存在的就是合理的，那么为什么你没得病呢？因为你可以和这些细菌病毒和平共处。你什么时候得了病，不仅仅是细菌病毒多少的问题，很重要的一个病因是你自身的状态是不是给致病因子生存发展的条件。这是一个很重要的问题。按中医的理论：“正气存内，邪不可干，邪之所腠，其气必虚”，就是说在正常的状态下，你如果处在阴平阳秘的状态，就是阴阳处在一个很平衡的状态，即使遇见了大风大雨异常的气候变化，你也不会得病。如果你外受风、寒、暑、湿、燥、火，内受喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，让你自身的正常状态被打破，你赋予了致病因子生存发展的条件了，它就从10个变成100个，100个变成1000个。当它达到一定数量时，它就危害你了。你自身又没办法抵抗它，你就病了。按西医的做法，你要想杀死它吗？它就千方百计地变异，它不想死，它的变异的速度远远比我们研制药的速度快得多。大家都知道，从研制出抗生素以后，已经有7000多种抗生素了，可是在临床用的只有几十种上百种，大量研究的抗生素都因它在临床无效被淘汰了。
以药的偏性纠正人体偏性
那么，中医对这些病是怎么看待的呢？我觉得这是一个中医的理念问题。中医在治疗这些病的时候，常用的方子包括张仲景《伤寒论》的方子、《金匮要略》的方子，学中医的都知道，是两千年以前的方子。为什么两千年以前的方子到现在还有效呢？因为中医治的是人不是病，中医在治疗的过程中，是用药物的偏性来纠正人体的偏性。不要相信现在广告天天讲中医抗病毒。我认为这是一种非常幼稚的想法。如果哪一味药真正能杀死这个病毒的话西方医学早就研究了，用不着把那个药汤煮那么多让人去喝。中医其实是用药食的偏性来纠正人体的偏性，用以改变这种致病因子在你这儿赖以生存的条件，这是中医对治病的理解，正因为如此，所以我们两千年来用的麻杏石甘汤治疗肺炎现在依然有效。
我和很多西医同道也探讨过“西医科学还是中医科学”的问题。我说，它们是不同层次上的科学。西医说，你那麻杏石甘熬完了什么细菌病毒都杀不死。我说，中医的奥妙就在这儿，它在杯子里谁都杀不死，喝进去它就可以治好这个病。为什么？因为它用的是药性的偏性来纠正人体的偏性，改善了人体的内环境，让你被破坏的环境得到修复，让致病因子在这儿赖以生存的条件被破坏掉。这样看待中医，我们就看到中医的科学性了。
中药改善内环境
我在北京的时候曾治过一个外国人，她是挪威的一位女士，34岁。她问我：“中医能不能治卵巢囊肿？我左侧有个卵巢囊肿，我希望用中医治疗。”我说，从理论上讲它能长出来就能够消下去，为什么？我说一块木头它可以长蘑菇，若是一块钢板它就不会长蘑菇。她说，西医认为没法解决，必须切掉。我说，那您就自己选择吧。于是她就回瑞典，做了手术。半年以后，又来找我了。她说，不行，我这边切掉了，那边又长了，我才34岁，我还想要孩子。我不想把另一边切掉。我希望中医试一试。前后吃了三个月我开的中药，她在德国检查完后回来告诉我说，这边的卵巢囊肿没有了。她说，中医实在太神奇了，中医没有动刀子，也没有用手术，怎么就会消失了？我就跟她说：如果是一个木头长了蘑菇，你采取切除的办法是不是办法呢？是办法，但如果你仅仅把蘑菇摘掉了，只要仍然是木头，我想那木头还会接着长，一直长到多会儿蘑菇不再是蘑菇了，木头不再是木头了，就算是结束了。我说，你如果把一个长了蘑菇的木头放到伊拉克的沙漠里，它还长不长？中医没有通过手术的办法摘除这个蘑菇，但是，我让你吃的这三个月的中药在改善着你的内环境，把你能够长蘑菇的这个内环境给改变了，所以它就自然地由大到小，由小变没。这就说明中医的治疗是用药性的偏性来纠正人体的偏性的。
中医学是以中国古代“天人合一，天人同媾”的思想为核心，这是中国道家思想的核心，运用《周易》阴阳五行的相术理论，来研究人体运动生命规律的一门学问。严格讲，西医治的是病，中医治的是人。中医在它的整个理念中是要求一个人在他的生、长、壮、老、死的全过程中，健康愉快地活着。在这个理念中，天人是合一的，自然界的风、寒、暑、湿、燥、火和你体内的气血在正常情况下是一种自然的和谐。当你与它不能和谐的时候，你就要得病了。
中医养生要诀一 顺四时
春生 夏长 秋收 冬藏
人法自然，人顺四时，其实就是要顺应春生、夏长、秋收、冬藏的规律来养生。北京的老百姓有句话：“夏天不热，冬天不冷，迟早要做病。”它含有深刻的中医哲理。夏天人的气血都到外面来了，天热出汗，把你秋冬代谢的多余物都随汗液由毛孔排出了。你一呼一吸时，身上皮肤的毛孔也在一呼一吸，所以说肺主皮毛。可我们每到夏天，唯恐空调开得不大，屋里是空调，汽车里是空调，以为呆在空调里是最好的。其实夏天的时候毛孔是打开的，这种打开是为了适应自然环境，它调整体能，把体内代谢的产物由汗排出体外去。而你非不让它排出去，那它不留在身体里面做病吗？冬天，天地都是闭藏的，你的气血也都到里面了，身上毛孔应该是闭合的，如果把那空调温度老开到30多摄氏度，冬天本来不应该出那么多的汗，你老让它出汗，汗血是同源的，“夺血者无汗，夺汗者无血”，这是《伤寒论》的原话。该闭藏的时候没有很好地闭藏，该打开的时候不让它打开，你不得代谢病谁得？
以前住平房的时候，我不敢安空调，我说最好的是扇子，它可以小大由之。但要是住到高楼上那可不行，因为它没有地气了，那就得用空调。用空调不要怕费电，一定要把窗子打开一点，让它有自然的风。
春夏养阳 秋冬养阴
顺四时，就是按照春生、夏长、秋收、冬藏来调整自己的生活。中医说，春气和肝气相通。肝是干嘛的呢？肝体阴而用阳，它是你调动气血的重要脏器。到春天来到的时候，气血从内里向外走，主要功能在肝。所以我劝大家春天的时候最好吃点乌鸡白凤丸。为什么？一方面养肝阴，一方面行肝气，助于它的生发。
男同志以阳气为主，他的数是偶数，是8。女同志以阴为主，她的数是奇数，是7。《黄帝内经》讲得很清楚，女同志每7年转一圈，28岁是女同志的顶峰年龄，28岁以前一直往上走，过了28岁就往下走。35岁阳明脉衰，再美的女同志皱纹都开始出来了。男同志以阳气为主，很多的女同志说，我们真倒霉，男同志老得慢。因为他们8年转一圈，你女士7年转一圈，女的28岁相当于男的32岁。男同志的顶峰年龄是32岁。过了32岁以后发福了，其实是代谢缓慢了，体内存积的东西多了，看似发福，不是个好现象。男同志过了32岁，女同志过了28岁，这时候要注意了，早上中午的饭要吃得好一点，晚上的饭要尽量少吃，因为代谢的缓慢主要在晚上。
人和自然界是个统一的整体。早上太阳出来了，天地的阳气都在升发中，那时候你的脏腑功能也处在旺盛的状态，你这时候吃好一点没关系。到晚上太阳下山了，外面一片阴寒之气，阳气没有了，你吃进去的东西运化不了，那你不发胖谁发胖？晚上的饭清淡些有好处，老年人尤其如此。
谷物首选小米
中年人则要注意自己的饮食结构，在这儿我想借用老子的一句话：“谷神不死。”东方人以纤维性食物为主。“社稷”的“稷”字是小米之意，社稷，古代的谷神。那么为什么说谷神不死？维持人的生命不仅需要脂肪蛋白质，更需要无数具有生命力的种子。农村有很多孩子吃得没城里孩子好，但是他们吃的都是第二年的种子，是新鲜的谷物，没有陈粮，所以长得很结实。咱们城里人什么都能吃到，但吃的粮食不如农村新鲜，这就是区别。
为什么在所有的五谷里面我们的祖先这么注重小米呢？因为小米在任何贫瘠土地上都能生根繁衍，它的颗粒很小，生命力极强。一碗小米种在地下一大片，一碗大米种在地下一小堆。女同志生完孩子，老人都给她喝小米粥，在生孩子的过程中，正气受到了损伤，所以用小米粥调养。看看我们的八路军伤员靠什么养好的？老大妈的小米粥。小米习性偏温。不要说老玉米豆好，我觉得在食物中，如果小麦、小米、玉米、大米排个队的话，首选应该是小米，然后是小麦或者是大米，最差才是老玉米。为什么？老玉米颗粒太大了，你那一碗放10个，它的生命力极弱。
中医学认为，人一方面是大自然的产物，人在气交之中，人是在风、寒、暑、湿、燥、火等气候的这种变化中，完成他生长壮老已的过程的；另一方面，中医更强调人是社会的人，他具有完备的喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。这七情是人类特有的，而且这种情志活动是任何简单或者高级的动物都无法比拟、代替不了的。
勤动脑体不动心
《黄帝内经》讲得很清楚，“虚邪贼风，避之有时。”意为你要和自然形成一种和谐；第二句话是“恬淡虚无，真气从之。”很多人说，能恬淡虚无吗？我说，恬淡虚无并不是让你不想事呀，恬淡虚无的本质是勤动脑、体，不动心。脑是“用”的首领，四肢是“用”的工具。中医学把人的生命活动分成体和用两部分，《黄帝内经》讲“头为诸阳之汇，四肢为诸阳之末”、“阳气者若天与日”。阳气就得动，不动就要老化。但是五脏藏精而不泄，心不能动，心要一动五内俱焚。
很多人会说，中医一点也不科学，西医说思维都是用脑的。我们中国文字中，思想的“思”字是个什么字呢？上面不是“田”字，是囟门的“囟”字。上面是“囟”，下面是“心”，你所有的情绪变化一定是脑和心的有机结合。当你特别难受的时候，首先感觉是心堵得慌。如果是心堵得慌，那就是动心了。
老子说“无为则无不为”，“无为”其实是无不为。很多人以为老子说的“无为”是不做事，其实是把老子这句话想得太简单了。老子《道德经》中讲的是规律，是道，讲天地人的规律是从哪儿来，六合以内到底是怎么回事？“无为”其实是：无妄为，则无不为。按照规律做事叫不妄为，不按规律做事，就叫妄为。
我为什么要在中国中医药出版社古籍室待着？因为我读了那么多古书以后，感觉到我们的祖先太厉害了，他们写的著作，一不要稿费，二没有职称，为什么要把这么多东西刻在石板上，写在木头上？因为中国人是非常注重自己子孙的，孟子说“不孝有三，无后为大”，我们的祖先从来不做断子绝孙的事。所以他们认为再苦，再累也要把这些有用的东西刻下来。
我们有5000年的历史，美国人只有两百年的历史，还那么重视自己短短的历史。我们有些人数典忘祖，不知道自己祖先留下的优秀传统文化到底是什么？大街上我曾经问一年轻人：“老子是谁？”他说，“什么老子？我爸是老子。”我们祖先保留到今天的东西，一定有一个合理的内核。只是因为它历史太久远了。到今天看这个历史的时候，已经不知道它的合理内核是什么了，随着历史进入了博物馆。所以我们这一代的中医，当你研究各个时期不同的学问、著作的时候，一定要把这本书推到历史背景去认识。不要老觉得今人比古人聪明，其实几千年下来，没用的东西早被古人丢掉了，留下的一定是有用的。我们中国人像大家闺秀，韩国、日本像小家碧玉。大家闺秀的宝贝太多了，东家扔一点，西家扔一点，到现在都没了，被那小家碧玉全都拿回去了，中国的插花、和服、茶道全都变成他们的了。我们作为炎黄子孙，一定要对自己的文化有重新的认识。
老子说：“道法自然。”自然是什么？是自然的力量。做任何一件事情，我当医生，你当记者，他经商……各件事都有它自己的规律。让你勤动脑体不动心的时候，这个脑子不是想你怎么发财，是思考你要做的事情在某个规律上处在哪个点上。它是春天还是秋天呢？如果它是春天，就不要希望明天就结果，要等到秋天。这样做看似无为，实有为。你非要从春天一下就蹦到秋天去，那叫看似有为，实无为，什么也做不了。所以不管你压力多大，从事什么工作，要想保持这种情志，就一定要认认真真地去把握你所做的这件事的规律。
恬淡虚无 真气从之
人是哭着生下来，笑着离开世界的。人一死气散了，所有的皱纹都展开了。生下的时候攥着拳头，走的时候撒手人寰，所以人的一生就是从哭到笑的一生。生下来笑着的小孩活不了，撒着手的小孩也活不了。那你就不要怕苦，不要怕累。让你攥着拳头干吗？就是要干活的，而你所挣到的钱就像你手上的油腻，天天洗，天天来。人要想保持一种平静的心态，“近人事智于圆而行于方”，考虑得尽量全面，处理得尽量果断。谋事在人，成事在天。你每天躺在床上想，敢与天地日月同辉，马上就坦然了。如果你心里老想着，明天怎么办呢，那你就要动心了。
找我看中医的女同志很多，问她年龄，我是看她处在哪一期的哪一个段上，这个段的正常状态是什么，她的状态和正常状态有什么区别，这是中医大夫的理念，是决定使用中药的关键。如果你的这些理念建立不起来，那你这中药没法开。而我们现在危险在什么地方呢，中药西药全在乱用！我发现，抗生素使用越多的小孩，到成年时候发病机遇就越高。西药的作用非常明显，所以西医看病其实很负责，也写得很清楚，这个药物的作用是什么，副作用是什么，可能伤害肝脏或是肾脏。西医用这些药是慎之又慎的，而我们有些大夫是没办法了就随便开药，甚至中医也随便开西药。女同志不来月经，就是大黄蜇虫丸，结果是杀人不用刀。
我曾对卫生领导部门的同志说，你们去调查调查，我们小时候没有那么多白血病，为什么现在那么多孩子十六七岁得白血病？你们应该调查这些白血病人小时候使用抗生素的几率。现在一个家庭就一个小孩，爷爷奶奶爸爸妈妈，张三喂完李四喂。我对家长说，孩子还小，脾胃功能调整能力弱，你却把什么东西都给他吃，惟恐他不胖。其结果是什么呢？进去了不能运化，里面就形成了中医所说的内热的环境。如果他里面是凉水，对外面就不敏感了；如果里面已经变成了热水，毛孔打开了，外面稍微受点风，就感冒发烧了，一发烧就肺炎，打针或吃抗生素，越吃那脾胃越不痛快。当使用抗生素尤其是滥用抗生素后，药的作用很明显，烧退了。但由于机体的调整能力很差，排毒能力没有建立起来，体内就会有很多有毒物质储存下来。到了青春发育期需要调动起来的时候，隐性的问题出现了，这时候找谁打官司都不行，只能自认倒霉。所以我建议十几岁、二十岁以下的孩子一定要慎用西药，起码在中国这个环境里，还有五六十岁以上的老人也一定要慎用。因为你的解毒能力、排毒能力、调整能力都减弱了。
吕正操将军今年是100岁，他的女儿跟我同岁，是协和医大毕业的。吕正操将军在近几年每个月都发，一发烧就送到301医院，到那里什么好的抗生素都用，后来他女儿请我给她爸看病。我说从中医看，是肺热喘咳，我用中药给他调理，近两年他几乎没有进过医院。他女儿跟我说，之所以请你来就是害怕我爸被那不断升级的抗生素给打死！我的体会是：西医让人明明白白地死，中医常常让人糊里糊涂地活。就肺热喘咳，在西医的病理学上你找不出来，但人家吃完中药就好了。西医有西医的很多长处，但对中医来讲，你对你自己的长处一定要有充分的认识，既不能乱用西药，更不能乱用中药。
元气和寿命的关系
不少古代中药书上说，这药可以大补元气，那药可以大补元气。以我个人的经验，我认为元气不能补。如果元气可补的话，秦始皇、汉武帝就甭死了，咱们的主席，咱们的小平就甭走了。所以那些说“取天地之气补人之元气”的话最好不要相信。孙思邈活了一百多岁最后不也走了吗？元气是不能补的。元气是你的生命之气，父母生下你的时候，元气是一个定数。俗话说：母壮则子肥。人的元气就像从煤气公司取来的煤气罐，是一个定数，生下来就定了。在后天的生长壮老的过程中，它在不断消耗中。当你元气耗尽之时就是你离开世界那天。
元气和寿命之间是什么关系呢？如果你爸爸妈妈给你的这一罐煤气很多，而你一天到晚那火门老是开着，外受风、寒、暑、湿、燥、火，内受喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，内外煎焦，给你再多的元气你也活不长。反之如果给你的不算太多，但是天天节约使用它，恐怕你的寿命就长了。我们古人说元气可以补，那是古人一种良好的愿望。从中医的理论看，气聚则生，气散则亡。中医有句话，说医生治得了病，救不了命。当你外受风、寒、暑、湿、燥、火，内受喜、怒、忧、思、悲、恐、惊的时候，医生的责任是让你把元气的消耗限制在最小的程度。如果这人真正元气没了，你拿人参堆着他，他也活不了。所以每个中医医生，对于这些问题要有深刻认识。
随着西方医学的发展，发达国家用药越来越谨慎。我们现在是初级阶段，刚吃饱了就想长寿，然后别人说什么好都蜂拥而至。在今天的生活条件下，只要注意科学养生，颐养天年是没有问题的。天年就是父母给你的年岁，你应该活的那个寿数。在养生的问题上，中医非常博大也非常精深，儒家有儒家的养生法，道家有道家的养生法，佛家有佛家的养生法，我今天给大家介绍的是从中医学的角度来看怎么养生。
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养生乃第一要务
扭住一个中心：以健康为中心。
牢记两个务必：心情务必要快乐，生活务必有规律。
做到三个永远忘记：永远忘记自己的年龄，永远忘记别人的恩怨，永远忘记曾经的痛苦。
坚持四项基本原则：基本不熬夜，基本不劳累，基本不生气，基本不饿肚
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