语文题：请填出下列句子中的惯用语.1.把在团体中起主导作用的人喻为（
）.2.把足智多谋的人...语文题：请填出下列句子中的惯用语.1.把在团体中起主导作用的人喻为（
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）.2.把足智多谋的人喻为（
）.3.把接待宾客的当地主人喻为（
）.4.把浑浑噩噩、不明事理的人喻为（
）.5.把没有专业知识的外行人喻为（
）.6.把吝啬钱财、一毛不拔的人喻为（
尤因爵士335
1.主心骨2.智多星3.东道主4.糊涂虫5.门外汉6.铁公鸡
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74生活中的惯用语_惯用语
本文话题：，
中的惯用语1、 安乐窝∶安逸的生活环境或小巧、温暖、舒适的处所或房间2、 白骨精：《西游记》中一个阴险狡诈、善于伪装变化的女妖精。常用来比喻阴险毒辣的坏人。3、 白日梦：比喻根本不能实现的幻想。4、 半边天：比喻新社会妇女的巨大力量能顶半边天，也用来指新社会的妇女。5、 绊脚石：绊脚的石头,比喻阻碍前进的东西6、 保护伞：比喻可以起保护作用的有威慑性的力量或有权势的人。7、 抱佛脚：原来比喻平时没有联系，临时慌忙恳求，后来多指平时没有准备，临时慌忙应付。8、 背黑锅：比喻代人受过,泛指受冤屈9、 闭门羹：被主人拒之门外或主人不在，对于上门的人叫吃闭门羹。10、变色龙：比喻看风转舵的政治投机分子。11、擦边球：打乒乓球时擦着球台边沿的球，后来把做在规定的界限边沿的事比喻为打擦边球。12、炒鱿鱼：鱿鱼一炒就卷起来，像是卷铺盖，比喻解雇。14、吃小灶：比喻受特殊的照顾。15、吃鸭蛋：比喻在考试或竞赛中得零分。16、穿小鞋：比喻受到别人利用职权暗中给予的刁难、报复或施加的约束、限制。18、打游击：比喻从事没有地点的工作或活动。19、点鬼火：比喻鼓动别人做坏事。20、吊胃口：用好吃的东西引起人的食欲，也比喻让人产生欲望和兴趣。21、顶梁柱：比喻起主要作用的骨干力量。22、定心丸：能使人情绪稳定的东西。23、东道主：原指东路上的主人,后称请客的人。24、对台戏：两个戏班为了互相竞争，同时演出的同样的戏。比喻双方竞争的同类工作或事情。25、恶作剧：捉弄耍笑，使人难堪。26、耳旁风：耳边吹过的风，比喻听过后不放在心上的话（多指劝告、嘱咐）。27、放空炮：比喻说空话，说了不能兑现。28、放冷箭：比喻暗中害人。29、鬼把戏：阴险的手段或政策。30、鬼门关：迷信传说中的阴阳交界的关口，比喻凶险的地方。31、过河卒：比喻不怕牺牲和挫折，勇于拼搏，决不后退的人。32、黑名单：反动统治者或反革命集团为进行政治迫害而开列的革命者和进步人士的名单。33、红眼病：羡慕别人有名或有利而心怀忌妒的毛病。34、鸿门宴：喻指加害客人的宴会。35、护身符：比喻保护自己、借以避免困难或惩罚的人或事物。36、回马枪：回过头来给追击者的突然袭击。37、急先锋：比喻在行动上积极带头的人。38、紧箍咒：比喻束缚人的东西。39、开绿灯：比喻准许做某事。40、开门红：比喻在一年开始或一项工作开始时就获得显著的成绩。41、开小差：原指军人私自脱离队伍逃跑，后比喻思想不集中。42、口头禅：经常挂在口头的词句。43、扣帽子：对人或事不经过调查研究，就加上现成的的不好的名目。44、捞稻草：比喻在绝境中作徒劳无益的挣扎。45、老大难：形容问题错综复杂。46、老掉牙：形容事物言论等陈旧过时。47、老狐狸：比喻非常狡猾的人。48、老皇历：比喻陈旧过时的规矩。49、露马脚：比喻隐蔽的事实真相泄露出来。50、乱弹琴：比喻胡闹或瞎扯。51、马大哈：“马马虎虎、大大咧咧、嘻嘻哈哈”的缩略语，指粗心大意的人。52、马蜂窝：比喻难于对付的人或能引起麻烦和纠纷的事。53、马后炮：象棋术语，比喻不及时的举动。54、马前卒：旧指在车前头供奔走役使的人，现用来比喻为别人效力的人（多含贬义）。55、门外汉：外行人。56、迷魂阵：比喻使人迷惑而上当的圈套、计谋。57、磨洋工：工作时拖延时间，也泛指工作懒散拖沓。58、牛角尖：比喻无法解决的问题或不值得研究的小问题。59、牛鼻子：比喻事物的主要矛盾或影响全局的关键。60、弄潮儿：比喻敢于在风险中拼搏的人。61、拍马屁：向人谄媚奉承。62、跑龙套：戏曲用语,即扮演随从或兵卒等不重要的角色。现在常用来比喻在人手下打杂。63、碰钉子：比喻遭到阻力或遭到拒绝,目的没有达到,还受到难堪。64、破天荒：比喻事情第一次出现。65、千里马：原指善跑的骏马,可以日行千里。现在常用来比喻人才。66、墙头草：比喻无主见的人、顺风倒的人。67、敲边鼓：比喻从旁帮腔，从旁助势。68、敲门砖：比喻借以求得名利的初步手段。69、敲竹杠：利用别人的弱点或借某种口实抬高价格或索取财物。70、肉中刺：比喻最痛恨而急于除掉的人(常跟“眼中钉”连用)。71、孺子牛：儿童游戏时牵着走的由大人扮成的牛，比喻甘愿为人民大众服务的人。72、三不管：指几方面都不管，没人管。73、三寸舌：指能言善辩的口才。74、势利眼：作风势利的人。75、试金石：比喻可*的考验人的方法，也指对事物的可*的检验方法和依据。76、守财奴：有钱而吝啬的人。77、耍把戏：比喻施展诡诈手段。78、耍花招：卖弄小聪明，玩弄技巧。79、耍贫嘴：比喻不管对方是否愿意听而唠叨地说。80、桃花运：指男子在爱情方面的运气。81、踢皮球：比喻互相推诿，把应该解决的事情推给别人。82、铁饭碗：比喻非常稳固的职业、职位。83、铁公鸡：比喻一毛不拔非常吝啬的人。84、万金油：比喻什么都不精通，但什么都懂一点，什么都能应付一气的人。85、窝里斗：家族或团体内部彼此钩心斗角。86、乌纱帽：古代官吏戴的一种帽子，比喻官位。87、下马威：原来指新官到任时故意向下属显示威风，泛指一开始就向对方显示的威力。88、小算盘：比喻为个人或局部利益的打算。89、笑面虎：比喻外貌装得善良而心地凶狠的人。90、摇钱树：比喻借以获取钱财的人或物。91、一刀切：比喻不顾实际情况，用同一方式处理问题。92、一锅端：比喻全部消灭或尽其所有。93、一锅粥：形容混乱的现象。94、一盘棋：比喻整体或全局。95、一窝蜂：形容许多人乱哄哄地同时说话或行动。96、一言堂：旧时商店挂的扁额，表示不二价；现多指领导缺乏民主作风，不能听取群众的意见，特别不能听相反的意见，跟“群言堂”相对。97、应声虫：比喻随声附和的人。98、鱼水情：形容极其亲密的情谊，就像鱼和水不能分离一样。99、砸饭碗：比喻失业。100 照妖镜：旧小说中所说的一种宝镜，能照出妖魔原形。现也用于比喻。101 芝麻官：指职位低、权力小的官（含讥讽义）。102 执牛耳：古代诸侯订立盟约，要每人尝一滴牲血，主盟的人亲手割牛耳取血，故用“执牛耳”指盟主。后来指在某一方面居领导地位。103 纸老虎：比喻外表强大凶狠而实际空虚无力的人或集团。104 智多星：《水浒》中吴用的绰号，泛指计谋多的人。105 中山狼：见马中锡《中山狼传》，比喻恩将仇报，没有良心的人。106 逐客令：秦始皇曾经下令驱逐从各国来的客卿，后来称赶走客人为下逐客令。 107 主心骨：可依*的人或事物，也指主见、主意。108 抓破脸：比喻感情破裂，公开争吵。109 走钢丝：比喻做有风险的事。110 走过场：比喻敷衍了事。111 走后门：比喻用托情、行贿等不正当手段，通过内部关系达到某种目的。 112 座右铭：写出来放在座位旁边的格言。泛指激励、警戒自己的格言。1、把在团体中起主导的人喻为（ 主心骨）（领头羊）2、把足智多谋的人喻为（智多星 ）3、把接待宾客的当地主人喻为（东道主 ）4、把公堂台阶下受审的囚犯喻为（阶下囚 ）5、把混混噩噩、不明事理的人喻为（ 糊涂虫）6、把世故圆滑的人喻为（ 老油条）(老狐狸 )7、把没有专业知识的外行人喻为（门外汉 ）8、把技艺不精、勉强凑合的人喻为（ 三脚猫）9、把代人受过替人受罪的人喻为（替罪羊） 10、把一毛不拔吝啬钱财的人喻为（铁公鸡） 11、把立场不稳见风使舵的人喻为（变色龙） 12、把蛮横无赖独霸一方的人喻为（地头蛇） 13、把失去靠山无处投奔的人喻为（丧家犬） 14、恩将仇报的人 ：(白眼狼) {中山狼}分享： >
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“惯用语”相关文章科目：初中语文
来源：广东省期末题
题型：单选题
以下惯用语搭配不恰当的一项是
[&&&& ]A．把在团体中起主导的人喻为（主心骨，领头羊 ） B．把足智多谋的人喻为（诸葛亮，智多星） C．把接待宾客的当地主喻为（东道主） D．把吝啬钱财，一毛不拔的人喻为（呆若木鸡）
科目：初中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面的文字，完成后面题目。（6分）浪漫去哪儿了——聚焦转型期社会的“过度现实”刘维涛①中国人不懂浪漫，似乎已是被坐实的事情。打开搜索，输入“中国人+浪漫”，结果大多是“中国人天生不浪漫”“中国人为什么不浪漫”……②中国人之所以给人“不浪漫”的印象，愿因大概有以下几点：首先是文化性格，一个民旅的文化性格只能从大概上说，身体里流淌着儒家文化血脉的中国人，含蓄内敛不张扬，讲究“发乎情止乎礼”。如果进一步，把“浪漫”理解为一种生活态度或生活方式，那么说中国人不浪漫，更直接的原因，是我们现实生活的样子。当“压力山大”成为网络流行词，折射出的是一种普遍社会心态。不只是“80后”“90后”年轻人，整个国家都处在负重爬坡的状态，经济转型升级、社会转型发展，接踵而至的变化让不确定性和不安全感成为普遍情绪。因此，尽管物质生活已大大改善，生活方式却并未有太大的改观。很多人还只是延续以前的习惯——“过日子”。如果为我们的生活找些关键词，“忙”“急”“快”“躁”之类的词入选的几率应该很高。“急匆匆地生活，来不及感受”，这些词背后的生活态度，恰恰是浪漫的死敌。③在后现代主义者的视野中，秉持现代生活方式的人是一群不懂浪漫为何物的“可怜虫”：他们对生存事实深度屈服，对物质主义和消费主义过度迷恋，对征服自然有着痴迷的兴趣，以为掌握着生活的真理，却总是视缺乏创意，人云亦云的生活为常态……④当下中国，这样的生活方式，不乏市场。现代化进程中，我们长期处于落后状态，不少国人有“补课”意识和“赶超”意识。于是，尽管我们是发展中国家，但对奢侈品的消费热情却令发达国家望尘莫及，甚至有奢侈品品牌分析报告称：“中国人天生就是奢侈品的受众”。“土豪”一词，应运而生。⑤与此相映照，是人们对精神追求的忽视。畸低的国民阅读率徘徊不前，便是最好的证明。在这样的叙述中，我们看到的是人被物化的隐忧。要重拾浪漫，必频超越现在的生活方式，找回自我。⑥途径无非两种，一是赓续传统，一是开拓新路。⑦中国人真的不浪漫吗？尽管“浪漫”一词基本是外来语，但实际上，“浪漫”作为一个固定的词语搭配，早已被中国古代的文人使用过，苏东坡有诗云：“年来转觉此生浮，又作三吴浪漫游。”只是在古人那里，词义略有不同，更强调与自然相亲和心灵的自由。⑧事实上，不管是文人还是民间，中国人的古典生活中都充满着浪漫情怀。“采菊东篱下，悠然见南山”“开轩面场圃，把酒话桑麻”“独坐幽篁里，弹琴复长啸”……天人合一的朴素信仰，让中国人的生活充满惊奇与灵性，“民吾同胞，物吾与也”，万物皆有生命，组成一个顾盼神飞的有机世界，精神故乡与现实故乡合二为一，人们真正“诗意地栖居在大地上”。⑨开拓新路，则必须引入诗性与创意，来对抗功利和平庸。因此，对年轻人中流行的“小清新”“小确幸”不妨以宽容的心态待之，毕竟是他们反抗物质主义、冲破整齐划一，追求更有意义生活的一种姿态，尽管他们仍然缺少一种更为广大的情怀。⑩有一种看似非常“理性”的人，这种人在甘地那里被描述为：心肠刚硬、想象力匮乏、同情心萎缩，受过良好的理性教育，“就像用模子刻出来的一样，他们具有显微镜般精细的特点，然而一遇到大事就变得呆若木鸡……”11有学者犀利地指出：“这种毫无灵性，感性匮乏的‘两脚书橱’，注定与浪漫无缘。”（选自日《人民日报》，有删改）小题1:请用一句话概括文章的中心论点。（3分）小题2:下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A．本文先提出问题，再分析问题，最后解决问题，思路清晰，结构严谨。B．当下中国人不浪漫的根本原因是深受儒家文化的影响。C．“兴尽晚回舟，误入藕花深处”也可放在第⑧段作论据。D．⑨-11段，作者运用了对比论证的方法。
科目：初中语文
题型：现代文阅读
阅读下面的文字，完成后面题目。（6分）浪漫去哪儿了——聚焦转型期社会的“过度现实”刘维涛①中国人不懂浪漫，似乎已是被坐实的事情。打开搜索，输入“中国人+浪漫”，结果大多是“中国人天生不浪漫”“中国人为什么不浪漫”……②中国人之所以给人“不浪漫”的印象，愿因大概有以下几点：首先是文化性格，一个民旅的文化性格只能从大概上说，身体里流淌着儒家文化血脉的中国人，含蓄内敛不张扬，讲究“发乎情止乎礼”。如果进一步，把“浪漫”理解为一种生活态度或生活方式，那么说中国人不浪漫，更直接的原因，是我们现实生活的样子。当“压力山大”成为网络流行词，折射出的是一种普遍社会心态。不只是“80后”“90后”年轻人，整个国家都处在负重爬坡的状态，经济转型升级、社会转型发展，接踵而至的变化让不确定性和不安全感成为普遍情绪。因此，尽管物质生活已大大改善，生活方式却并未有太大的改观。很多人还只是延续以前的习惯——“过日子”。如果为我们的生活找些关键词，“忙”“急”“快”“躁”之类的词入选的几率应该很高。“急匆匆地生活，来不及感受”，这些词背后的生活态度，恰恰是浪漫的死敌。③在后现代主义者的视野中，秉持现代生活方式的人是一群不懂浪漫为何物的“可怜虫”：他们对生存事实深度屈服，对物质主义和消费主义过度迷恋，对征服自然有着痴迷的兴趣，以为掌握着生活的真理，却总是视缺乏创意，人云亦云的生活为常态……④当下中国，这样的生活方式，不乏市场。现代化进程中，我们长期处于落后状态，不少国人有“补课”意识和“赶超”意识。于是，尽管我们是发展中国家，但对奢侈品的消费热情却令发达国家望尘莫及，甚至有奢侈品品牌分析报告称：“中国人天生就是奢侈品的受众”。“土豪”一词，应运而生。⑤与此相映照，是人们对精神追求的忽视。畸低的国民阅读率徘徊不前，便是最好的证明。在这样的叙述中，我们看到的是人被物化的隐忧。要重拾浪漫，必频超越现在的生活方式，找回自我。⑥途径无非两种，一是赓续传统，一是开拓新路。⑦中国人真的不浪漫吗？尽管“浪漫”一词基本是外来语，但实际上，“浪漫”作为一个固定的词语搭配，早已被中国古代的文人使用过，苏东坡有诗云：“年来转觉此生浮，又作三吴浪漫游。”只是在古人那里，词义略有不同，更强调与自然相亲和心灵的自由。⑧事实上，不管是文人还是民间，中国人的古典生活中都充满着浪漫情怀。“采菊东篱下，悠然见南山”“开轩面场圃，把酒话桑麻”“独坐幽篁里，弹琴复长啸”……天人合一的朴素信仰，让中国人的生活充满惊奇与灵性，“民吾同胞，物吾与也”，万物皆有生命，组成一个顾盼神飞的有机世界，精神故乡与现实故乡合二为一，人们真正“诗意地栖居在大地上”。⑨开拓新路，则必须引入诗性与创意，来对抗功利和平庸。因此，对年轻人中流行的“小清新”“小确幸”不妨以宽容的心态待之，毕竟是他们反抗物质主义、冲破整齐划一，追求更有意义生活的一种姿态，尽管他们仍然缺少一种更为广大的情怀。⑩有一种看似非常“理性”的人，这种人在甘地那里被描述为：心肠刚硬、想象力匮乏、同情心萎缩，受过良好的理性教育，“就像用模子刻出来的一样，他们具有显微镜般精细的特点，然而一遇到大事就变得呆若木鸡……”11有学者犀利地指出：“这种毫无灵性，感性匮乏的‘两脚书橱’，注定与浪漫无缘。”（选自日《人民日报》，有删改）【小题1】请用一句话概括文章的中心论点。（3分）【小题2】下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A．本文先提出问题，再分析问题，最后解决问题，思路清晰，结构严谨。 B．当下中国人不浪漫的根本原因是深受儒家文化的影响。 C．“兴尽晚回舟，误入藕花深处”也可放在第⑧段作论据。 D．⑨-11段，作者运用了对比论证的方法。当前位置：
＞＞＞你知道下面的惯用语是什么吗？1．把在团体中起主导的人喻为_______..
你知道下面的惯用语是什么吗？1．把在团体中起主导的人喻为______________。2．把足智多谋的人喻为____________________。3．把接待宾客的当地主人喻为______________。4．把公堂台阶下受审的囚犯喻为____________。5．把吝啬钱财、一毛不拔的人喻为__________。
题型：填空题难度：偏易来源：同步题
1．主心骨2．智多星3．东道主4．阶下囚5．铁公鸡
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据魔方格专家权威分析，试题“你知道下面的惯用语是什么吗？1．把在团体中起主导的人喻为_______..”主要考查你对&&文史常识&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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文史常识主要包括几个方面：（1）作家作品。包括：中国古代作家姓名、字、号、溢号、朝代、作品及作品集、在文学史上的地位、作品集的体例；中国现代当代作家姓名、籍贯、时代、作品及作品集、成名作、代表作、对作者及作品的评价；外国作家的姓名、国籍、时代、作品及作品集、成名作、代表作、文学流派、对作者及作品的评价。（2）古代文化常识。如天文历法、山川地理、官职、科举礼仪、称谓名号、文化典籍等。（3）文体知识与类别。包括古代文体知识及类别、现代文体知识及类别和应用文的常用格式，如记叙文、说明文、议论文、诗歌、散文、小说等。（4）有关作品内容的知识。如名家名篇中的人物形象、情节安排、环境描写的名句、名段；古代作家作品中的成语、典故、名句的出处；诗、词、曲的名句；等等。 易误解的文史常识：（1）“先母”“先父”已作古 “生母”一词意思就是“生身母亲”，与自己有直接的血缘关系，“生母”一词通常是在有相对词出现的场合下对举使用，很少单独出现。同“生母”相对的词有“嫡母”、“庶母”“继母”、“养母”、“过继母亲”等。过去，男子可以有妻有妾，正妻所生的子女称自己父亲的妾为“庶母”，妾所生的子女称父亲的妻子为“嫡母”；男子已有子女而后续娶，原有的子女称父亲续娶的妻子为“继母”或“后母”。当然，这些都是书面语言，至于口头的称呼，往往会因地域、方言、习惯及其它情况的不同而有所差异，但其基本含义则不会有太大出入。 而“先母”则与之有所区别。“先母”一般出现在社交场合，是对他人讲到自己已谢世的母亲时所用的敬词，即“我的已经逝世的母亲”，因此，“先母”必须是第一人称用语。这三个条件同时具备才可以使用这个词语。不论出于多么敬重的心情，称呼别人去世的母亲都是不能使用“先母”这个称呼的。“先父”的使用与此相同。对此不可不慎。 （2）“家父”“令尊”是两人说起敬称，有句话需要记住，那就是“家大舍小令他人”。这句话的意思是，在社交场合，说到比自己大的家人，譬如说到自己的父母、兄长时，前面要加一个“家”字——家父、家母、家兄；说到比自己小的家人，譬如弟弟、妹妹时，就要用“舍”字——舍弟、舍妹，以此来表示谦虚。而说到别人的家人，譬如父母时，前面一般加上“令”字——令尊、令堂，以示尊敬。因此，“令尊”、“令堂”是对别人父母的尊称，而“家父”、“家母”则是对自己父母的谦称。很明显，“家父”、“家母”与“令尊”、“令堂”根本就不是一个人。“家父”仅作子女对别人谦称自己父亲之用，别人万万用不得。“令尊”中的“令”，含有美好义，是称对方亲人时的敬词，万万不可用在自己身上。敬词与谦词互相对应（如“令尊”与“家父”）却不可互相替代，这是一个常识性的问题，需要时时记在在心上。 （3）“美轮美奂”房屋好成语是约定俗成的，一旦固定下来，就不能随意变更它的意思，更不能随便改变其用法。常见于报刊之中的成语“美轮美奂”，就经常被用错或写错。“美轮美奂”这一成语出于《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老日：美哉轮焉！美哉奂焉！”轮，盘旋屈曲而上，引申为高大貌；奂，鲜明，盛，多。美：赞美；郑玄注：“轮，言高大。奂，言众多。”美轮美奂，形容房屋高大华美，多用于赞美新屋。例如：“学生中有人痛恨曹汝霖卖国贼，生活奢侈，就放了一把火，想把这个美奂美轮的汉奸住宅付之一炬。”可是，就是这么明确的写法和用法，很多人却写错、用错。先从写法上说，这个词其正确的写法是“美轮美奂”，有时也写作“美奂美轮”。因为并列结构型词语的词序，前后调换并不影响整体语义。另外，当“轮奂”连用，也可写作“轮焕”；焕，则有“焕然一新”之用法。如白居易《和望晓》诗有云：“星河稍隅落，宫阙方轮焕。”而现实中却有很多人写成了“美仑美奂”、“美伦美奂”等，这些都是错的。其次，从用法上来讲，“美轮美奂”是一种美，然而它有自己独特的个性和严格的规范。它专指建筑物之众多、高大、华美，而不是其它形式的美。有人这样写道：“导游带着大家游览了美轮美奂的彩塑和壁画。”“《千手观音》舞蹈美轮美奂，感动了全国观众。”更为不可思议的是，有人在描写女性貌美时，也敢用“美轮美奂”来形容。造成这些错误用法的原因在于，把一个只能用于建筑的特定成语，任意扩大范围，运用到非建筑类的事物中去了。虽然随着社会的变化，语言变化发展很快，但是也不能因为很多人用错，就可以宽容地认为其词形词义可以改变。尤为值得注意的是，不能够因为时代发展，就借助让词语“发挥更大作用”的名义乱用。（4）“莘莘学子”多少人首先从读错“莘莘”来说，这个字的确有两个发音，然而，“莘莘学子”中的“莘”字应当读“shen（阴平）”，而不是记者口中发出的“xin”。其次是“莘莘学子”一词的使用错误问题。有很多词语，人们大体上经常看到或者使用，但是没有完全理解，所以在实际使用中常常用错。“莘莘学子”四个字连在一起，像个成语，其实不是成语，而是个自由组合的词组。“莘莘”是个叠字形容词，表示“众多”，在古汉语中用途比较宽泛。“莘莘”出自《国语·晋语四》：“周诗日：莘莘征夫，每怀靡及。”《现代汉语词典》、《汉语大词典》等辞书均释其为“众多”之意，这样，“莘莘学子”应是“众多的学子”。如同上面提到的那个错误标题一样，下面的例句也是因为不太理解“莘莘”之意而出了错，在“莘莘学子”前加了“一大批”、“许许多多”，或者是在“莘莘学子”后面加上了个“们”字，造成了词意重复的错误。例如：在大洋彼岸的美国，许许多多来自中国的莘莘学子共同为祖国祈祷；一大批莘莘学子走出校门，成为祖国的建设者；莘莘学子们站在主席台下，聆听校长的讲话。除此之外，还有一种错误用法需要注意，那就是在“莘莘学子”前加上“一位”、“每一个”。因为“学子”和“莘莘”连用，意思就是“众多的学生”了，所以就不能再加“一些”、“每一位”这类词了。再用这些限定，就犯了逻辑上的错误。例如：作为一名莘莘学子，我一定要好好学习；每一位莘莘学子都应当为中华崛起而读书。这些用法都是错误的。点拨：文史常识的掌握没有捷径，主要靠平时的积累、辨别和识记才能准确、灵活运用，主要的考查题型也比较灵活。其中单选题、填空题、问答题、连线题、阅读理解与欣赏、默写题和判断题、改错题都有涉及。中国古代主要文学流派或团体的归类：1、儒家学派的代表人物有：孔子、孟子。2、道家学派的代表人物有：老子、庄子。3、墨家的代表人物有：墨子。4、法家学派化人物有：韩非子。5、屈宋：指战国时期的屈原、宋玉。6、扬马：指西汉扬雄、马司相如。7、三曹：指曹操、曹植、曹丕。8、建安七子：指孔融、王粲、陈琳、刘桢、徐干、阮禹、应玚9、沈诗任笔：指南朝齐梁间的沈约和任昉。10、初唐四杰：指王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。11、沈宋：指初唐武后时期著名的宫延诗人沈全期和宋之问。12、唐代诗人属于边塞诗派的有：王昌龄、岑参、高适、王之涣、李颀。13、张王乐府：指张籍、王建所写的乐府诗。14、郊寒岛瘦：苏轼语，是对中唐诗人孟郊、贾岛诗风的形象概括。15、元白：指中唐诗人元稹和白居易。16、南唐二主：指五代时南唐的两个皇帝，中主李璟和后主李煜。17、三苏：是苏轼、苏洵、苏辙。18、唐宋八大家：指韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏轼、苏洵、苏辙。19、宋代词人中属于豪放派的有：苏轼、辛弃疾。20、宋代词人中属于婉约派的有：柳永、李清照。21、元代元曲四大家：指关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。22、明代后七子：指宗臣、李攀龙、王世贞、谢榛、梁有誉、涂中行、吴国伦。23、唐宗派：是明代前后七于的反对派作家有：王慎中、唐顺之、归有光。24、公安派三袁：指袁宗道、袁宏道、袁中道。25、明末清初“三大思想家”：指顾炎武、黄宗羲、王夫之。26、南施北宋：指清初著名诗人施闰章和宋琬。27、宋诗派：即清代“同光体”诗人，代表作家是陈三立、陈衍。28、浙西词派：清初词派，以浙江秀水(今嘉兴市)人朱彝尊为代表。29、阳羡词派：清初词派，以江苏省宜兴人陈维崧为代表。30、常州词派：清中叶词派，代表人物是张惠言。31、桐城派：清中叶最著名的一个散文流派，主要作家有方苞、姚鼐。32、苏州作家群：清初戏曲家群体，代表人有李玉、朱素臣、朱佐朝。33、南洪北孔：指清初著名的戏剧家洪异和孔尚任。34、南社：成立于1909年，发起人为陈去病、高旭和柳亚子。
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