读《黄帝内经》悟——中医为什么是科学
　　@若是射手 5132楼
19:51:37　　楼主
疱疹怎么治　　-----------------------------　　我不是医生，前面说过不诊疗。
　　回老家一趟，没办法上网所以没有贴，对不起大家了。
　　淫气喘息，痹聚在肺；淫气忧思，痹聚在心；淫气遗溺，痹聚在肾；淫气乏竭，痹聚在肝；淫气肌绝，痹聚在脾。诸痹不已，亦益内也。其风气胜者，其人易已也。　　---------------------------　　受（风寒湿三）病邪侵袭引起气喘吁吁，是痹邪聚集在肺；如果引起忧愁思虑，则是痹邪聚集在心的表现；如果引起的症状是遗尿，那么就是病邪聚集在肾的表现；如果症状是疲乏衰竭，是痹邪聚集在肝的表现；如果症状是肌肉萎缩消瘦，则是痹邪聚集在脾的表现。各种痹邪日久不愈，就可能加重并逐步侵入体内。其中以风邪为主要病邪的比较容易治疗。　　================================　　帝曰：痹，其时有死者，或疼久者，或易已者，其何故也？岐伯曰：其入脏者死，其留连筋骨问者疼久，其留皮肤间者易已。　　-----------------------　　黄帝问道：得痹病的人，有的会死亡，有的疼痛长久不愈，有的病愈得很快，这是为什么呢？岐伯回答道：如果痹邪已经侵入到五脏，那么就容易死亡；如果痹邪留连于筋骨之间就可能长久疼痛不愈，如果痹邪还只是侵入到皮肤就容易治疗。
　　帝曰：其客于六腑者何也？岐伯曰：此亦其食饮居处，为其病本也。六腑亦各有俞，风寒湿气中其俞，而食饮应之，循俞而入，各舍其腑也。　　-------------------------------　　黄帝问道：痹邪侵入到六腑的情况会怎样呢？岐伯回答道：这也是病人饮食不节，起居失度会引起痹病的根本原因。六腑在背部有对外联络的俞穴，如果风寒湿三邪侵犯六腑的俞穴，而内部又有饮食所伤的病理基础与之相应，那么痹邪就会循着各自的俞穴侵入到相应的腑中。　　==================================　　帝曰：以针治之奈何？岐伯曰：五脏有俞，六腑有合，循脉之分，各有所发，各随其过，则病瘳也。　　-------------------------------　　黄帝问道：如何用针刺的办法治疗呢？岐伯回答道：五脏有俞穴，六腑有合穴，循着经脉所运行的分支，各个脏腑有其痹邪侵入的地方，在三邪经过时针刺出荣血则病愈也。（前面讲：六腑的痹邪，是由背部的俞穴与饮食内应，循经而入。那么身体也会在其当旺的时候把痹邪推出体外，这时应该针刺相应的俞穴出血，来治愈。）
　　顶　　
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　　帝曰：荣卫之气，亦令人痹乎？岐伯曰：荣者水谷之精气也，和调于五脏，洒陈于六腑，乃能入于脉也。故循脉上下贯五脏，络六腑也。卫者水谷之悍气也。其气慓疾滑利，不能入于脉也。故循皮肤之中，分肉之间，熏于肓膜，散于胸腹，逆其气则病，从其气则愈，不与风寒湿气合，故不为痹。　　-----------------------------------------　　黄帝问道：荣气和卫气也会使人发生痹病吗？岐伯回答道：荣气是水谷中的精华转换而成，经过五脏的调和，散布于六腑，才能进入经脉中，然后循着经脉上下贯穿五脏；连络六腑。卫气是水谷精气中性质剽悍滑利的部分，不能进入经脉中，只能循行于皮肤之中，分肉之间，并熏蒸体内肓（huang)膜，散行于胸腔和腹腔内，如果荣卫之气运行的方向和平时方向不一致，那么就会导致疾病，如果荣卫之气后来又运行正常，那么疾病就又可以再次消除，荣卫之气如果不与风、寒、湿邪相结合，是不会发生痹病的。（卫气，很可能就是在胶原纤维中的红外线，目的是保持人体的体温。如果仅仅靠全身的血液循环来维持人体中各处体温的均衡是不够的，那些没有血液循环的动物，如何保持肌体内部的体温呢？所以人体中遍布全身的胶原纤维就是人体一个重要的能量通道，他可以保持人体各处的体温基本正常。而荣气则是很可能就是细胞间充质中的，蛋白聚糖为核心的胶状物质，因为血管周围的环境并不是我们正常理解的溶液环境，而是在一种溶胶的环境中，在溶胶的环境下，营养物质的运动是没有我们在溶液环境中那么顺利的。从血管中渗透出的营养成分，很可能主要是靠蛋白聚糖来运送营养，蛋白聚糖聚集的醣类等营养物质很可能就是古人心目中的荣气。而荣气的运行是靠血脉的推动的。）
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　　帝曰：善。痹或痛、或不仁、或寒、或热、或燥、或湿，其故何也？　　---------------------------------　　黄帝问道：讲的好，痹病，有的痛、有的不痛、有的麻木不仁、有的发寒、有的发热、有的（皮肤）干燥、有的（皮肤）湿润，这是为什么？（表现不一致）　　===================================　　岐伯曰：痛者寒气多也，有寒故痛也。　　---------------------------　　岐伯回答道：疼痛是由于寒邪比较重的原因，有寒邪就会疼痛。
　　中草药只是先辈用鲜血和汗水为后人持续发展中医打下的基础而已！那并非中医的全部，中医不是仅指过往某一个固定时代产物！中医一直且正在持续不断发展，造福苍生！　　当今中医实际上更广泛的应用于治病救人，只是财团为了专利，垄断控制，谋取暴利，窃取资源，而故意企图让发展后的中医更名，以达到完全为其掌控为其所独用！！！　　当前中医面临的问题有且只有一个：如何更好更快发展，更好更广泛造福苍生的问题。　　
　　帝曰：善。痹或痛、或不仁、或寒、或热、或燥、或湿，其故何也？　　---------------------------------　　黄帝问道：讲的好，痹病，有的痛、有的不痛、有的麻木不仁、有的发寒、有的发热、有的（皮肤）干燥、有的（皮肤）湿润，这是为什么？（表现不一致）　　===================================　　岐伯曰：痛者寒气多也，有寒故痛也。　　---------------------------　　@yyx2楼
08:41:49　　岐伯回答道：疼痛是由于寒邪比较重的原因，有寒邪就会疼痛。　　-----------------------------　　我母亲学西医退休后学了点中医，在她的影响下我上个月感冒的时候按摩中府穴发现穴位处按摩时的疼痛减轻以及痛感消失和上呼吸道？症状减轻以及消失是同步的，感觉到经络的神奇，所以开始看这方面的书和帖子。　　这两天一直在学习楼主的帖子，获益匪浅，感谢楼主用心良苦的辛勤劳动，为了普及中医知识让她更贴近普通大众。　　今天看到了另一个帖子，我想经络或多或少已经被科学证实了一部分，不知道对楼主完成这个帖子或探索中医的思路上有没有帮助，发过来你参考一下。那些说中医不科学的人也可以看一下。
　　帝曰：善。痹或痛、或不仁、或寒、或热、或燥、或湿，其故何也？　　---------------------------------　　黄帝问道：讲的好，痹病，有的痛、有的不痛、有的麻木不仁、有的发寒、有的发热、有的（皮肤）干燥、有的（皮肤）湿润，这是为什么？（表现不一致）　　===================================　　岐伯曰：痛者寒气多也，有寒故痛也。　　---------------------------　　@yyx135096
08:41:49　　岐伯回答道：疼痛是由于寒邪比较重的原因，有寒邪就会疼痛。　　-----------------------------　　@三明知8 5144楼
00:01:31　　我母亲学西医退休后学了点中医，在她的影响下我上个月感冒的时候按摩中府穴发现穴位处按摩时的疼痛减轻以及痛感消失和上呼吸道？症状减轻以及消失是同步的，感觉到经络的神奇，所以开始看这方面的书和帖子。　　这两天一直在学习楼主的帖子，获益匪浅，感谢楼主用心良苦的辛勤劳动，为了普及中医知识让她更贴近普通大众。　　今天看到了另一个帖子，我想经络或多或少已经被科学证实了一部分，不知道对楼主完成这个帖子或......　　-----------------------------　　=============================　　谢谢兄弟！
　　其不痛不仁者，病久入深，荣卫之行涩，经络时疏，故不通，皮肤不营，故为不仁。　　-------------------------　　痹病不疼但麻木不仁的，是因为得病时间很久，病邪侵入较深，营卫之气运行缓慢涩滞，使经脉中的气血空虚，所以不痛，皮肤细胞不能得到充分的滋养所以表现为肌肤麻木不仁。　　====================================　　其寒者，阳气少，阴气多，与病相益，故寒也。　　------------------------------　　痹病感到寒冷，是由于病人素体偏寒，阳气少而阴气偏多，阴气与痹邪相互资助，因此出现寒症。（痹邪为阴，阳气本来偏少，加上病邪，身体需要用能量消灭痹邪，使产生热量的能量过少，故为寒象）
　　据凤凰网报道，2月11，泰兴街头，一男子骑电动车，撞到一女子，当即下车，准备扶人，女子　　说头痛，男子马上溜之大吉。一奔驰男，下车，先用手机拍照，然后扶女子至路边，询问其家就在附近　　，女子亦无大碍，遂离去。见附图。　　街头扶老太太，成为富二代炫富的最新方式，成为当代中国最大的隐痛，无人能解。奔驰大叔　　一举破解，说明以下三点：　　一，智慧在民间。管理，从家庭，到学校，到社会，要多倾听民意。中国自古就一言堂，独裁。　　在家里，家长一言堂，压抑家庭幸福。在学习，老师一言堂，压抑孩子心智健康，导致小明成为中国　　最著名小孩，扼杀中国未来。在企业，老板一言堂，导致员工无归属感，扼杀中国企业效益。在社会　　，政府一言堂，压抑民众幸福，扼杀民族复兴，导致社会严重扭曲。　　二，办法总是比困难多。　　三，中国古老智慧可以解决一切问题。自鸦片战争开始，国人失掉了五千年的自信。自五四运　　动开始，中国开始阉割五千年的古老文明。全盘西化，外国的月亮比中国圆。其实，本人认为中国　　文化是世界上最伟大的文化。本人，才疏学浅，在此抛砖引玉：　　1，中国智慧，是整体智慧。周易，道德经，都是把世界看成一个整体，看成一个有　　机的系统。西方，把世界切割得支离破碎，把世界看成一部机器，越深入，越力不从心。中医　　，西医，是最明显的例子。中医辨证施治，强调自我调理。西医，头痛医头脚痛医脚，医好了头　　，又损伤了脚。回过头来医好了脚，又损伤了肝。直到把你全身搞个稀巴烂。还有，汉字，和西文。　　汉字，就那么几千个，整个宇宙都在其中。比如，把火字和箭字组合，就是火箭。英文就必须造一个　　全新的词。导致英文叠床架屋，词汇几十万，几百万，几十亿都无法完成表达。我们能勉强看懂周易　　，基本能看懂道德经。西方，连莎士比亚都要专家才能看懂。孰优孰劣？这是根本，是为道。　　2，中国智慧，是现实的智慧。都说中国没有宗教，没有信仰，没有心灵的归属，这当然也　　是有道理的。但西方的宗教，包括现在的伊斯兰教，带来多少问题？十字军东征，9.11----中国自孔　　圣人开始，讲的就是入世。面对现实。问题总要解决。中庸，就是绝世良方。世界上最伟大的问题解　　决之道，不就是双方各退一步，求同存异？邓公，就是中国古老智慧的当代代表。黑猫豹猫，摸着石　　头过河，一国两制，开启了当代中华民族伟大复兴的大门。奔驰大叔，一举破解了看似无解的难题。　　要是西方，就会立法，开几年会，弄一大堆法律，结果一团乱麻月解越乱。　　中国人，自信，自强，自立。　　更多　　.玩紫砂壶玩出的百万存款.乡村那点乱欲情事.震惊：这里居然藏了10000只手表.致青春那些年我们错过的美景.老男人要想金枪不倒，这个你一定少不了.悲剧了，回来的火车票抢不到，也不知给同事带啥特产　　回复　　楼主：其实我们都是流氓 时间： 10:04:43　　图一　　回复　　楼主：其实我们都是流氓 时间： 10:05:15　　不会上传图片　　回复　　楼主：其实我们都是流氓 时间： 10:16:48　　欢迎讨论　　回复　　楼主：其实我们都是流氓 时间： 11:24:49　　@其实我们都是流氓 3楼
10:16:48　　欢迎讨论　　-----------------------------　　回复　　楼主：其实我们都是流氓 时间： 11:36:40　　回复　　楼主：其实我们都是流氓 时间： 11:40:47　　回复　　楼主：其实我们都是流氓 时间： 13:18:42　　回复　　楼主：其实我们都是流氓 时间： 16:48:12　　回复　　作者：le 时间： 16:48:36　　@其实我们都是流氓 情人节快到了，送巧克力？No、太甜特别容易长胖；送玫瑰？No、没几天就枯萎凋谢了；　　在这个邂逅爱情的浪漫的节日里，如果有”异味“岂不是很尴尬？　　力正夏露--约“惠”浪漫，给你爱的“呵护”！　　回复　　楼主：其实我们都是流氓 时间： 16:52:20　　@le 9楼
16:48:36　　@其实我们都是流氓 情人节快到了，送巧克力？No、太甜特别容易长胖；送玫瑰？No、没几天就枯萎凋谢了；　　在这个邂逅爱情的浪漫的节日里，如果有”异味“岂不是很尴尬？　　力正夏露--约“惠”浪漫，给你爱的“呵护”！　　-----------------------------　　你以为流氓就多情人？　　回复　　楼主：其实我们都是流氓 时间： 21:13:13　　举报 回复　　楼主：其实我们都是流氓 时间： 21:21:16
　　帝曰：善。痹或痛、或不仁、或寒、或热、或燥、或湿，其故何也？　　---------------------------------　　黄帝问道：讲的好，痹病，有的痛、有的不痛、有的麻木不仁、有的发寒、有的发热、有的（皮肤）干燥、有的（皮肤）湿润，这是为什么？（表现不一致）　　===================================　　岐伯曰：痛者寒气多也，有寒故痛也。　　---------------------------　　@yyx135096
08:41:49　　岐伯回答道：疼痛是由于寒邪比较重的原因，有寒邪就会疼痛。　　-----------------------------　　@三明知8 5144楼
00:01:31　　我母亲学西医退休后学了点中医，在她的影响下我上个月感冒的时候按摩中府穴发现穴位处按摩时的疼痛减轻以及痛感消失和上呼吸道？症状减轻以及消失是同步的，感觉到经络的神奇，所以开始看这方面的书和帖子。　　这两天一直在学习楼主的帖子，获益匪浅，感谢楼主用心良苦的辛勤劳动，为了普及中医知识让她更贴近普通大众。　　今天看到了另一个帖子，我想经络或多或少已经被科学证实了一部分，不知道对楼主完成这个帖子或......　　-----------------------------　　========================　　谢谢兄弟，下面是我对该帖子的回复：　　从能量的角度看：人体不断地在对外释放能量，自然就会产生光晕现象，生物也要释放能量，所以生物也有光晕现象！人越紧张则消耗的能量就越多，自然光晕就会强大；疾病的部位一般都是经络不畅通的地方，经络不畅通相应部位细胞释放的能量就少，自然光晕就暗淡！这运用帖子#fabu_anchor的经络部分叙述的原理可以解释！
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　　其热者，阳气多，阴气少，病气胜，阳遭阴，故为痹热。　　----------------------------------------　　痹病发热是由于病人素体偏热，病人阳气多而阴气偏少，身体要消灭痹邪就需要更多地产生能量，因而发热更胜，故表现为痹热）　　=============================================　　其多汗而濡者，此其逢湿甚也。阳气少，阴气盛，两气相盛，故汗出而濡也。　　-------------------------------　　痹病多汗而皮肤湿润，是因为感受湿邪太重，加上病人素体阳气偏少，湿邪和偏盛的阴气相结合，所以多汗而皮肤湿润。（出汗是身体排出湿气的一种方法，利小便和拉肚子应该都是身体排湿的方法）
　　帝曰：夫痹之为病，不痛何也？岐伯曰：痹在于骨则重；在于脉则血凝而不流；在于筋则屈不伸；在于肉则不仁；在于皮则寒。故具此五者，则不痛也。　　----------------------------------　　黄帝问道：得痹病，有的人并不感到疼痛，这是为什么？岐伯回答道：痹邪滞留在骨头的附近就表现为身体沉重；痹邪滞留在血管附近就表现为血流不畅；痹邪滞留在筋脉附近就表现为筋脉拘急而不能伸展；痹邪滞留在肌肉中就表现为肌肤麻木不仁；痹邪滞留在皮肤中就表现为身体怕冷。上面这五种情况都不会表现出疼痛的症状，这就是痹而不疼的原因。　　==============================　　凡痹之类，逢寒则虫，逢热则纵。帝曰：善。　　---------------------------　　凡是痹病，遇到寒气就会筋脉拘急，遇热就会筋脉迟缓（可能为疼痛缓解）。黄帝说道：讲得好！
　　中醫連人的肝臟在左邊右邊都搞錯,這也叫科學??
　　@IDF301 5152楼
10:09:21　　中醫連人的肝臟在左邊右邊都搞錯,這也叫科學??　　-----------------------------　　不要用纯西医的眼光看待中医，否则你看不懂。中医不是基于解剖学的，中医学中有些不对的地方是存在的，但是中医思想中医方法还是值得肯定的，值得继承和发展。一个学科和理论是在不断纠偏的道路上发展起来的，我支持中医！
　　@IDF301
10:09:21　　中醫連人的肝臟在左邊右邊都搞錯,這也叫科學??　　-----------------------------　　@小色女的杨教授 5153楼
10:40:56　　不要用纯西医的眼光看待中医，否则你看不懂。中医不是基于解剖学的，中医学中有些不对的地方是存在的，但是中医思想中医方法还是值得肯定的，值得继承和发展。一个学科和理论是在不断纠偏的道路上发展起来的，我支持中医！　　-----------------------------　　==============================　　杨教授说的很对，对于中医我们要辩证地看，中医关于人体自我调整的治疗思路对于现代医学是具有指导意义的！
　　痿论——《黄帝内经?素问》第四十四篇 　　--------------------------------------------------------------------------------　　痿：即痿软无力。痿病指以肢体肌肉萎缩，软弱无力，运动功能失常为主要特点的一类疾病。（愚工）　　黄帝问曰：五脏使人痿何也？　　--------------------------------　　黄帝问道：五脏都可以使人产生痿病，这是什么原因？　　=================================　　岐伯对曰：肺主身之皮毛，心主身之血脉，肝主身之筋膜，脾主身之肌肉，肾主身之骨髓。　　-------------------------　　岐伯回答道：肺主管全身的皮毛，心主管全身的血管；肝主管全身筋脉；脾主管全身的肌肉；肾主管全身的骨髓。
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　　故肺热叶焦，则皮毛虚弱，急薄，著则生痿躄也。　　-------------------------------　　所以肺脏感受热邪，津液受损，以致肺叶枯萎，皮毛也变得虚弱，干枯变薄，如果热邪更严重一些的话，就会出现四肢痿废不用的“痿躄（bi)"病。（身体的能量首先供五脏，大脑，其次为四肢肌肉，而后为皮肤，肺热则肺脏的功能不能正常发挥，故呼吸的养气减少，在这种情况下身体只好削减皮肤的氧气供应，所以皮肤急薄，更进一步的话，就会削减四肢肌肉的能量供应，所以生“痿躄”病。　　===============================　　心气热，则下脉厥而上，上则下脉虚，虚则生脉痿，枢析挈，胫纵而不任地也。　　------------------------------　　心脏感受热邪，就会使下部的血脉向上逆行，血液都聚集在上部造成下部血脉空虚，下部血脉空虚，则不能营养细胞、保持局部的温度，这样就会使下部的经脉不能运行，从而产生“脉瘘”病，造成关节如折不能随意举动，足和小腿肌肉瘫痪无力，不能着地行走。（难道对于身体来说上部比下部重要？血液首先供应身体上部？）
　　实干兴邦，买办灭国！　　可容忍实干家诸多瑕疵，绝不给买办半寸生存空间！　　
　　@QQ 5158楼
18:01:26　　实干兴邦，买办灭国！　　可容忍实干家诸多瑕疵，绝不给买办半寸生存空间！　　-----------------------------　　========================　　支持！　　自由主义经济理论是共济会资本掠夺他人的理论工具而不是科学！所有运用他们理论的国家无一不被掠夺！该理论的致命问题在于：把局部和特定条件下正确的东西全局化！　　“自由主义经济理论的局限性”/portal.php?mod=view&aid=52
　　肝气热，则胆泄口苦，筋膜干，筋膜干则筋急而挛，发为筋痿。　　----------------------------　　肝脏感受热邪，就会使胆汁外泄而见口苦，津液受损，筋膜得不到营养而干枯，筋膜干枯就会出现痉挛拘急而成为“筋瘘”病。　　==================================　　脾气热，则胃干而渴，肌肉不仁，发为肉痿。　　-------------------------　　脾脏感受热邪，就会造成胃中津液干燥而出现口渴的症状，肌肉麻木不仁，形成“肉瘘”。（脾脏的能量都用于发热了，从而不能花生精微，因而出现肌肉麻木不仁，或者肌肉萎缩。）
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　　肾气热，则腰脊不举，骨枯而髓减，发为骨痿。　　-----------------------------　　肾脏有热邪停留，肾精耗枯，骨髓减少，腰脊的性能减弱，因而不能举动，所以产生“骨瘘”。（肾的能量本来应该用于骨髓生长和修复的，现在被用于发热，所以骨髓的没有了物质的支持，就像我建筑工程的偷工减料，骨髓也就只能勉强支持身体，所以就不能举重。）　　=====================================　　帝曰：何以得之？岐伯曰：肺者脏之长也，为心之盖也，有所失亡，所求不得，则发肺呜，呜则肺热叶焦，故曰：五脏因肺热叶焦，发为痿躄，此之谓也。　　-----------------------------　　黄帝问道：那么瘘病是怎么得的呢？岐伯回答道：肺脏在五脏之中的位置最高，覆盖在心脏的上面，是各脏之长。如果遭遇到失意的事情，或者欲望没有得到满足，就会使肺气不通畅，使肺脏发生震颤有声，肺脏震颤就会肺热从而肺叶焦枯，所以说五脏因为肺热、肺叶焦枯而得不到营养，从而发为瘘躄，说的就是这个道理。（肺脏发生震颤，是需要能量的，肺脏的能量本来用于从外界吸入氧气派出二氧化碳，现在有部分能量用于肺叶的震颤，而且肺叶的震颤是要产生热量的，所以就肺热，肺热就会导致津液被蒸发，故肺热叶焦。肺热叶焦的结果是用于肺脏正常生理活动的能量减少了，于是供给全身的氧气就减少了，而身体首先减少最不重要的皮肤、四肢的氧气的供应，所以就产生瘘躄。）
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　　悲哀太甚，则胞络绝，胞络绝，则阳气内动，发则心下崩数溲血也。故《本病》曰：大经空虚，发为肌痹，传为脉痿。　　--------------------------------　　如果悲哀过度，就会因为气机郁结而使心包的经络阻隔不通，心包经阻隔不通就会使心脏功能得不到正常的发挥，于是心脏就没有能力把血液网上泵（无力把足够的血液往上推到头部等在心脏上部的地方。）所以血液由于自身的重力就会堆集于下肢等地方，从而发生血液从下部溢出，可见小便带血。所以《本病》上说：大的经脉空虚，可以使人产生肌痹病，最后传变为脉瘘病。　　==========================================　　思想无穷，所愿不得，意淫于外，入房太甚，宗筋弛纵，发为筋痿，及为白淫。故《下经》曰：筋痿者生于肝使内也。　　-------------------------------　　如果整天胡思乱想，欲望无穷又得不到满足；思想情绪不能安定，内心不静，房事太过，男人就会阳痿不举，女人就会白带过多。所以《下经》说：筋瘘的病在肝，是因为房事过度，耗伤精气所至。（肝主宗筋，宗筋指生殖器）
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　　有渐于湿，以水为事，若有所留，居处相湿，肌肉濡渍，痹而不仁，发为肉痿。故《下经》曰：肉痿者，得之湿地也。　　--------------------------　　如果长期感受湿邪的侵袭，例如长期从事水中作业，使水湿停留体内，或者居住在潮湿的环境中，使肌肉长期受到湿邪的侵扰，出现感觉麻木不仁，最终形成“肉瘘”病。所以《下经》中说：肉瘘是长期居住或者工作在潮湿的环境中而引起的。　　==============================　　有所远行劳倦，逢大热而渴，渴则阳气内伐，内伐则热合于肾，肾者水脏也；今水不胜火，则骨枯而髓虚。故足不任身，发为骨痿。故《下经》曰：骨痿者，生于大热也。　　----------------------------　　如果长途跋涉，劳累过度，又遇到天气炎热而口干舌燥，口干就会使身体的阳气侵入体内，阳气侵入体内，就会使热邪停留在肾，肾在五行中属水，现在水不能制约热邪，那么就会出现骨头干枯、骨髓减少，所以就会出现两足无力支撑身体，形成骨瘘病。所以《下经》中说：骨瘘是由于大热引起的。（远行主要是骨头在工作，远行疲劳那么骨头就处于超负荷状态，本身已经处于大热状态，现在再加上大热而口渴，口渴说明身体的体内的水分不足以用来降低体温，因而身体就从骨髓中调水分，这样的结果就是处于进一步的发热状态，当我们身体停止远行，水分也得到补充了，可是水分是最后才进入到骨髓的，所以容易使骨髓长期处于发热状态，因而形成骨瘘病。）
　　帝曰：何以别之？岐伯曰：肺热者色白而毛败；心热者色赤而络脉溢；肝热者色苍而爪枯；脾热者色黄而肉蠕动；肾热者色黑而齿槁。　　----------------------------------　　黄帝问道：那么如何诊断呢？岐伯回答道：肺脏有热可见面色发白而毛发枯槁衰败；心有热的表现为：面色发红而体表的小络脉充血；肝热可见面色发青而指（趾）甲干枯；脾热可见面色发黄而肌肉软弱；肾热的病人可见面色发黑而牙齿枯槁松动。　　===============================　　帝曰：如夫子言可矣。论言治痿者，独取阳明何也？　　-------------------------------　　黄帝问道：按照学生所述，（痿病都是由于肺热叶焦而产生，还分五种类型，是正确可取得。）但是古代医经上却说：治疗痿病“独取阳明”，这是为什么？
　　岐伯曰：阳明者五脏六腑之海，主润宗筋，宗筋主束骨而利机关也。冲脉者，经脉之海也，主渗灌溪谷，与阳明合于宗筋，阴阳揔（zong）宗筋之会，合于气街，而阳明为之长，皆属于带脉，而络于督脉。故阳明虚，则宗筋纵，带脉不引，故足痿不用也。　　---------------------------　　岐伯回答道：足阳明经是五脏六腑营养的源泉，主管宗筋的滋养，宗筋又有主管约束骨节使骨节灵活的功能。冲脉是人体十二经脉气血汇聚的场所，主管渗透灌溉全身的肌肉腠理，与阳明经汇合于宗筋，阴蹻脉阴维脉，阳蹻阳维脉，总的作用，也是繻养一切筋，与阳明经汇于脐两侧的气街，而气街是阳明经下连胃之一段，故阳明经为各筋之长。阳明经在气街又与带脉连结，在上部风府处又与督脉相连。故阳明经的卫能与荣血不足，则筋失濡养（ru)而变直，带脉亦变硬，筋无牵引本领，故足痿而不能用了。（奇筋为十二经的穴位取一部分而组成）　　===================================　　帝曰：治之奈何？岐伯曰：各补其荥而通其俞，调其虚实，和其逆顺，筋脉骨肉，各以其时受月，则病已矣。帝曰：善。　　----------------------　　黄帝问道：那么如何治疗痿病呢？岐伯回答道：用针刺的方法，补益发病经脉的荥（ying)穴，疏通各经的俞穴，来调整虚实，和解紊乱之气。无论是筋、脉、骨、肉瘘病中的哪一种，只要根据相应脏腑之气偏旺的月份进行取穴治疗，病就会痊愈。黄帝说道：很好！
　　厥论——《黄帝内经·素问》第四十五篇 　　--------------------------------------------------------------------------------　　厥：逆之意，厥证是指脏腑经络气血逆乱，而致四肢厥冷或热以及猝然晕倒不省人事等一类疾病。　　黄帝问曰：厥之寒热者，何也？岐伯对曰：阳气衰于下，则为寒厥，阴气衰于下，则为热厥。　　------------------------　　黄帝问道：厥病有寒有热，是什么原因？岐伯回答道：身体的下部阳气不足，就会产生寒厥病，身体下部的阴气不足（能量过剩）就会产生热厥病。　　========================================　　帝曰：热厥之为热也，必起于足下者何也？岐伯曰：阳气起于足五指之表。阴脉者，集于足下而聚于足心，故阳气胜则足下热也。　　------------------------　　黄帝问道：热厥的发热，一定会从足下开始，这是为什么？阳经之气从足的五个足趾的外侧开始运行。足的阴经之气集中于足心之处，如果阳经之气亢盛，阴经之气不足，阳气就会趁机占据阴气的位置，所以足底发热。（应该是由于阳气过剩，而阳经又起始于足下，所以足下部发热，而不仅仅是足底发热）（按摩时发现，再按摩处血液循环加速，局部发热）
　　帝曰：寒厥之为寒也，必从五指而上于膝者，何也？岐伯曰：阴气起于足五指之里，集于膝下而聚于膝上故阴气胜，则从五趾至膝上寒，其寒也不从外，皆从内。　　--------------------------------------- 　　黄帝问道：寒厥病的寒冷一定是从足五趾开始，再向上发展到膝关节，这是为什么？岐伯回答道：足部的三条阴经是从足趾内侧开始的，先交于膝下部位，再向上聚集到膝关节上部，所以如果阳气虚少，阴气偏盛，寒冷的感觉就会从足趾开始，向上到膝关节；这种寒冷并不是由于外部的寒邪侵入所致，而是由于内部阳气虚少所致。　　=====================================　　帝曰：寒厥何失而然也？岐伯曰：前阴者，宗筋之所聚，太阴阳明之所合也。春夏则阳气多而阴气少，然秋冬则阴气盛而阳气衰；此人者质壮，以秋冬夺于所用，下气上争，不能复，精气溢下，邪气因从之而上也。气因于中，阳气衰，不能渗营其经络，阳气日损，阴气独在，故手足为之寒也。　　----------------------------------　　黄帝问道：是什么失误造成的？岐伯回答道：前阴是宗筋汇聚的地方，也是足太阴脾经和足阳明经汇聚的地方。人体在春夏季节阳气多而阴气少，到了秋冬季节就会阴气盛隆而阳气虚衰；如果有人自持身体强壮，在秋冬阳气衰退的季节，过度劳累或者纵欲，造成肾阳虚弱，进而就会向脾胃索取补给，即使如此，肾阳仍然不能恢复到正常状态。肾阳虚，使封藏精气的功能失常，导致精气向下溢出。由于肾阳虚，阴气亢盛，向上逆行，停留在中部脾胃，使脾胃的阳气也受损，无法将营养物质输送到全身经络，阳气没有补充，就会日渐衰落，而阴气却独自存在，四肢得不到阳气的温煦，所以出现手足寒冷的症状。（冬季人体血液趋于体内，秋冬房事过度，或者劳累身体为了恢复体力，就会切断或者减少对体表的血液供应，两者共同作用而使四肢的血液供应减少以至出现手足寒冷的症状。对于身体而言五脏的基本供应正常之后就是延续生命了，所以能量用于生成精液。这是身体自动调节的结果）
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　　帝曰：热厥何如而然也？岐伯曰：酒入于胃，则络脉满而经脉虚，脾主为胃行其津液者也。阴气虚则阳气入，阳气入则胃不和，胃不和，则精气竭，精气竭，则不营其四肢也。此人必数醉若饱，以入房，气聚于脾中不得散，酒气与谷气相薄，热盛于中，故热遍于身，内热而溺赤也。夫酒气盛而慓悍，肾气有衰，阳气独胜，故手足为之热也。　　------------------------------------　　（《中国营养科学全书》1757页：“饮酒使心率增快，皮肤血管扩张，面部充血”。酒似乎只产生热能，而较少能够生成ATP）　　热厥是由于什么原因造成的？岐伯回答道：酒进入肠胃之后，使气血趋于体表的小经络，所以就造成体表经络充盈而体内的经脉空虚，脾脏胃输送营养到全身的功能。如果饮酒过多，血液和体液趋于体表，于是胃中阴气虚少，酒在体表产生热量，从而热能通过胶原纤维传入体内，大量的热能聚于胃中的结果是脾胃的功能失常，脾胃功能失常的结果一是消化功能减弱，二是脾脏无法把营养物质输送到全身，或者没有足够的营养物质可以输送。这样的结果就是四肢得不到足够的营养。这样的人，多数经常醉酒和饱食后行房事，造成酒和食物停留在胃中而无法消化，酒气和谷气相作用就会产生热量，由于脾脏的功能减弱，营养物质无法及时输送，而集中在脾中产生热能，所以就会热盛于中焦，出现全身发热，小便赤等症状。因为酒的性质热而猛烈，所以肾阴必定受损，阴虚则阳气亢盛，所以出现手足发热的症状。（由于脾的功能受损，肾的功能也受损，体液不能正常输送到体表，而热能却通过胶原纤维送到体表，故手足热，不过这时应该是全身都热，而且应该有干躁的表现）
　　帝曰：厥或令人腹满，或令人暴不和人，或至半日远至一日，乃知人者何也？岐伯曰：阴气盛于上则下虚，下虚则腹胀满，阳气盛于上，则下气重上，而邪气逆，逆则阳气乱，阳气乱，则不知人也。　　-----------------------------------　　黄帝问道：厥病有时会是人腹部胀满，有时使人突然昏迷，不省认识，要过半天甚至一天以后才能苏醒，这是什么原因？岐伯回答道：人体的阴气（荣血）偏盛于身体的上部，用于人体下部的荣血就偏少了，则下部的能量就会减少，（能量一定是要靠血液来提供营养，细胞再利用这些营养来产生热能和人体可以利用的能量），能量减少就会食物无法消化，肠胃不能正常蠕动，所以就会产生腹部胀满。如果人体的阳气偏盛于上部，那么人体下部的能量（可能是卫能）就会跑到人体的上部，即气向上逆行，逆行之气就会扰乱人体上部的正常阳气（可能为在胶原纤维中的红外线能量），人体上部脉中的卫能运行紊乱了，就会造成突然晕倒，不省人事。　　==================================　　帝曰：善。愿闻六经脉之厥状病能也。　　---------------------------　　黄帝说道：好。我想听听六经厥逆的表现。
　　岐伯曰：巨阳之厥，则肿首头重，足不能行，发为眴仆。　　-----------------------　　岐伯回答道：足太阳经发生厥逆，可以见到头肿而沉重，两脚不能行走，并有晕眩昏仆的症状。（气血集于头部，故头肿，下部气血减少故，足不能行，发为眴仆）（多血少气）　　===============================　　阳明之厥，则癫疾欲走呼，腹满不得卧，面赤而热，妄见而妄言。　　------------------------　　足阳明经发生厥逆的病变，可见疯癫样表现，奔走呼叫，腹部胀满，不能安卧，面部发红发热，神经错乱，出现幻觉、胡言乱语。（多血多气）
18:34:53　　你应谈谈，由内经产生的运用　　-----------------------------　　内经是中医理论的源头。
　　少阳之厥，则暴聋颊肿而热，胁痛，(骨行)不可以运。（少血多气）　　-------------------------------　　足少阳经发生厥逆病变，突然发生耳聋听不见，面颊肿胀而发热，胸胁疼痛，小腿部运动不便。　　===================================　　太阴之厥，则腹满(月真)胀，后不利，不欲食，食则呕，不得卧。　　-------------------------------　　足太阴经发生厥逆病变，可见腹部胀满，大便难、不想进食，如果勉强进食就会发生呕吐，不能安卧。（少血多气）
　　少阴之厥，则口干溺赤，腹满心痛。　　-------------------------　　足少阴经发生厥逆，可见口干、小便颜色发红、腹部胀满心痛。（少血多气）　　=============================　　厥阴之厥，则少腹肿痛，腹痛，泾溲不利，好卧，屈膝、阴缩肿，(骨行)内热。　　-------------------------　　足厥阴肝经厥逆，可见小腹肿痛，腹痛、大小便不利、喜欢以屈膝的体位睡觉、并有阴囊收缩而肿，小腿内侧发热。（多血少气）
　　盛则泻之；虚则补之；不盛不虚，以经取之。　　--------------------------------　　对这些厥逆病的治疗是：病变是实证的用泻法，是虚症的用泻法，本经自生病，不受他经影响的，可以取发病之经的穴位治疗。（《黄帝内经素问探源》526页，把盛解释为卫能荣血多；虚解释为卫能荣血少）　　================================　　太阴厥逆，(骨行)急挛，心痛引腹，治主病者。　　----------------------------　　足太阴经厥逆，可见小腿拘急痉挛、并见心痛牵引小腹，取患病的经脉穴位治疗。（《黄帝内经素问探源》528页：治主病之脾脏，下分别为少阴主治肾脏、厥阴主治肝脏）
　　少阴厥逆，虚满呕变，下泄清，治主病者。　　--------------------------------　　足少阴经厥逆，可见腹部虚性胀满、呕吐、腹泻、大便清稀等症状，治疗时取患病的经穴治疗。　　==================================　　厥阴厥逆，挛腰痛虚满，前闭谵言，治主病者。　　-----------------------　　足厥阴经的厥逆病变，有腰痛、痉挛、腹部虚性胀满，小便不通、神经错乱，治疗时时取患病的经脉穴位治疗。
　　三阴俱逆，不得前后，使人手足寒，三日死。　　----------------------------　　如果太阴、少阴、厥阴三经都发生厥逆病变，可见不能大小便、病人手足冰凉，出现这种情况病人三天后就会死亡。　　=======================　　太阳厥逆，僵仆、呕血、善衄、治主病者。　　---------------------------　　足太阳经的厥逆病变，有突然发作的身体僵值跌倒，呕吐带血，并有鼻出血的现象、治疗时应该取患病经脉（膀胱经）的穴位。
　　少阳厥逆，机关不利，机关不利者，腰不可以行，项不可以顾，发肠痈不可治，惊者死。　　----------------------------　　少阳经厥逆病变，可见关节筋骨不利，关节筋骨不利，腰部不舒服，腰不可以转动（动作不自由），颈项不能转动，左顾右盼，如果还有肠部的痈肿（腐败血肉），就是不治之症。　　==================================　　阳明厥逆，喘咳身热，善惊、衄、呕血。　　-------------------------　　足阳明经的厥逆病变，可见咳嗽、气喘、身体发热、容易受惊、流鼻血或者吐血等现象，治疗时应该取犯病的经脉进行治疗。
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　　@风度_21 5187楼
11:13:35　　看中医如何胡说www.embasoul.net　　-----------------------------　　看本贴告诉你中医为什么是科学！另外还有许多你不了解的知识！看网站告诉你为什么“只有实践才是检验真理的唯一标准”！
　　手太阴厥逆，虚满而咳，善呕沫，治主病者。　　--------------------------　　手太阴经厥逆病变，可见腹部虚性胀满，咳嗽、经常呕吐出泡沫状物质，治疗时应该取患病经脉的穴位治疗。　　============================　　手心主少阴厥逆，心痛引喉，身热死，不可治。　　-------------------------　　手厥阴心包经和手少阴心经厥逆病变，可见胸部疼痛，牵引到喉咙，身体发热，是一种很难治愈的死症。
　　手太阳厥逆，耳聋泣出，项不可以顾，腰不可以俛仰。治主病者。　　-------------------------------　　手太阳经厥逆病变，可见耳聋、流眼泪、颈项不可以转动，腰部发硬不可以俯仰。治疗时应该取患病的经脉上的穴位治疗。（手太阳小肠经的之脉，走面颊联系眼睛和耳朵；《灵枢·邪气脏腑病形》小肠合于巨虚下廉，所以过腰部）　　=================================　　手阳明少阳厥逆，发喉痹、噎肿、痉、治主病者。　　-----------------------------　　手阳明大肠经和手少阳经厥逆病变，可见喉痹、咽部肿痛、肢体颈项强直等症状，治疗时应该取患病的经脉的穴位治疗。（痉（痙）jìng 音竟。病名，又称痓，以项背强急、口噤、四肢抽搐、角弓反张为主症。［痉挛］抽筋。）
　　难得的好帖！　　
　　病能论——《黄帝内经·素问》第四十六篇 　　--------------------------------------------------------------------------------　　“病能”就是病态,即疾病的形态，包括脉象、症状等。　　黄帝问曰：人病胃脘痈者，诊当何如？岐伯对曰：诊此者，当候胃脉，其脉当沉细，沉细者气逆，逆者，人迎甚盛，甚盛则热；人迎者，胃脉也，逆而盛，则热聚于胃口而不行，故胃胱为痈也。　　-------------------------------------------　　黄帝问道：患胃脘痈的病人，应该用什么方法诊断呢？岐伯回答道：诊断这种疾病应该首先检查胃脉，病人的胃脉应该表现为沉细，沉细表示胃气上逆，胃气上逆就会出现人迎部脉搏跳动很厉害，脉洪浮盛满，表示体内有热。人迎部为是胃脉经过的地方（是诊察胃脉的地方）由于气逆而波动亢盛，这表示热邪聚在胃口不得发散，所以胃脘部发生痈肿。（痈肿，应该是组织由于热而腐烂，发热。足阳明胃经，经过人迎部位，故人迎者，胃脉也。胃口有病变，身体诊断出后，就会驱使血液流向此处，试图自己治愈疾病，治愈疾病必须要物质和能量，这些物质和能量从哪里来，一定要从血液中来，所以身体的反应就是血液在此处的波动亢盛。结合自己的经验，在点压穴位时，可以感觉到该处，有时也有别处的脉搏亢盛的情况，尤其是在脚部点压时。）
　　按楼主的理解，经络从功能上来说就相当于现代医学里的植物神经系统。但神经结构在解剖上是可见的，而且在人体中分布密度也比经络高，分子生物学上对这方面的研究已经比较深入了，经络要真是植物神经的话早就被证实了。
　　@水天一仙 5193楼
17:43:49　　按楼主的理解，经络从功能上来说就相当于现代医学里的植物神经系统。但神经结构在解剖上是可见的，而且在人体中分布密度也比经络高，分子生物学上对这方面的研究已经比较深入了，经络要真是植物神经的话早就被证实了。　　-----------------------------　　请仔细看帖子，神经系统只是经络“硬件”的一部分，经络的“硬件”还包括血管、括约肌、结缔组织等，而“软件”则是神经系统的连接关系！
　　帝曰：善。人有卧而有所不安者，何也？岐伯曰：脏有所伤，及精有所之寄则安，故人不能悬其病也。　　---------------------------　　黄帝说道：讲的好，有的人晚上睡觉睡不好（不安），这时为什么？歧伯回答道：五脏受七情劳倦的影响，有所损伤的缘故。要等到损伤被修复，精神有所寄托，才能安睡。所以一般人是不知道是什么病。（五脏受伤，晚上人体利用人们活动少的时候，进行身体的修复，但是人体在修复五脏的时候，是需要能量的，正常情况下人体晚上释放的能量是减少的，体温也是要减低的，大脑的思维活动也是停止的，现在五脏有伤，晚上身体在修复，气血活动相应就会加强，由于五脏的经脉是和大脑密切联系的，所以气血沿经脉也会侵扰大脑，所以人们晚上就睡得不安稳了。）　　===================================　　帝曰：人之不得偃卧者，何也？岐伯曰：肺者脏之盖也，肺气盛则脉大，脉大则不得偃卧，论在奇恒阴阳中。　　--------------------------　　黄帝问道：有的人不能仰卧，这是为什么？歧伯回答道：肺脏在各脏之中的位置最高，就像五脏的伞盖一样，覆盖着其他各脏。如果肺脏为邪气所伤，邪气充盛，就会使肺脏中络脉胀大，络脉胀大就不能仰卧，在《奇恒》、《阴阳》中有这方面的论述。（肺脏受邪，晚上人体利用精神休息的时候来修复自己，身体是具有自我诊断功能的，在诊断出问题后就会进行自我修复，自我修复就需要血液，所以络脉对应的血管就要充血，搏动就要加强，表现为“脉大”，也就是说肺脏的体积会增大，人们仰卧的时候，五脏由于重力的作用就会压向背部，由于肺脏的体积增大，结果就会挤压五脏的伞沿肺脏，所以不能仰卧。）
　　回复第458楼(作者:@愚工喻阳兴 于
21:40)　　作者：SPRINGQIQI回复日期：9:03:38
　　......……　　==========　　西医是只见树木不见森林！　　
　　顶良心帖　　
　　按楼主的理解，经络从功能上来说就相当于现代医学里的植物神经系统。但神经结构在解剖上是可见的，而且在人体中分布密度也比经络高，分子生物学上对这方面的研究已经比较深入了，经络要真是植物神经的话早就被证实了。　　-----------------------------　　请仔细看帖子，神经系统只是经络“硬件”的一部分，经络的“硬件”还包括血管、括约肌、结缔组织等，而“软件”则是神经系统的连接关系！　　===================================　　血管和神经是遍布于全身的，经络相比之下就显得较为稀疏，他们之间又怎么会是从属关系呢，莫非楼主觉得现在的经络图还很不完整？　　神经系统的连接关系不就是神经递质吗？不管是神经细胞之间的传导还是神经细胞对其他细胞的调节，都通过释放各种神经递质来实现的。如肾上腺素，乙酰胆碱等调节血管和括约肌的收缩或舒张。甘氨酸，氨基丁酸等调节细胞的休眠。谷氨酸，前列腺素等感受疼痛，调节体温。这些都起始于中枢神经（脑和脊髓），经络的软件在这里又起到了啥作用呢？　　楼主所说的结缔组织应该主要是指细胞间质吧，这个倒是有可能作为经络运行的通道，但是细胞间质的基质多为胶体状，流动性很差，恐怕不适合物质的长距离运输。　　其实我更为相信这种说法：经脉是人体上下通电后，电流优先通过的路线，也就是人体中电阻相对较小的部位，有很多研究发现经脉路线上的离子浓度较高，导致电导率也高。所以针灸用的针都是用的导电材料，估计是通过对体内微量电流的调节来发挥作用的。　　个人浅见
　　经络是人体把亿万个细胞有机地组织起来完成人体功能的立体调控系统，我们所看到的经络表现只不过是这一调控系统在特定状态和特殊情况下的一些表征。　　在帖子内容中的“经络的物质基础”一节中叙述已经被证实的经络的特定物质基础：在穴位下平行排列的毛细血管和结缔组织中的阳离子蓄积带，正是阳离子蓄积带导致经络线路的电阻低。长程运输我认为靠的是：类似在麻布上有节奏地抖东西一样的过程来完成。结缔组织就相当于多孔的麻布。　　“软件”我指实现方法。我们现代人工智能基本上都是靠我们人工编程来实现调控方法，其实在计算机出现之前，许多控制系统是靠各种继电器、开关等来完成，现代类似的有可编程控制器，靠的也是连接关系来完成智能控制，我把这些实现方法都称为“软件”，所以说：神经系统的连接关系就是“软件”。
　　帝曰：有病厥者，诊右脉沉而紧，左脉浮而迟，不然病主安在？岐伯曰：冬诊之，右脉固为沉紧，此应四时，左脉浮而迟，此逆四时，在左当主病在肾，颇关在肺，当腰痛也。　　--------------------------------　　黄帝问道：有患厥逆病的病人，诊察他的右手脉为沉而紧，左手的脉搏为浮而迟，不知道病变在什么部位？歧伯回答道：如果是在冬天诊察，右手脉表现为沉而紧，这是与四时相适应的，左手脉表现为浮而迟，这是与四时气候相违背的脉象，如果冬季在左手出现浮而迟的脉象表现病变在肾脏，并且与肺脏也有很大的关联，病人应该还有腰痛的症状。（哪里有问题，身体就试图修复哪里，因而哪里的脉搏就会表现出异常）
　　经络是人体把亿万个细胞有机地组织起来完成人体功能的立体调控系统，我们所看到的经络表现只不过是这一调控系统在特定状态和特殊情况下的一些表征。　　在帖子内容中的“经络的物质基础”一节中叙述已经被证实的经络的特定物质基础：在穴位下平行排列的毛细血管和结缔组织中的阳离子蓄积带，正是阳离子蓄积带导致经络线路的电阻低。长程运输我认为靠的是：类似在麻布上有节奏地抖东西一样的过程来完成。结缔组织就相当于多孔的麻布。　　“软件”我指实现方法。我们现代人工智能基本上都是靠我们人工编程来实现调控方法，其实在计算机出现之前，许多控制系统是靠各种继电器、开关等来完成，现代类似的有可编程控制器，靠的也是连接关系来完成智能控制，我把这些实现方法都称为“软件”，所以说：神经系统的连接关系就是“软件”。　　--------------------------------------------　　很佩服楼主能坚持不懈的翻译内经，不过我还是有几点不明白的地方讨教。　　楼主所说的连接关系这种软件具体怎么工作的呢？既然说到软件，我认为人体中的软件无外乎以下两种：一是从内部调控细胞合成，分裂，凋亡的软件—DNA，二是从外部调控细胞工作与休息，完成生理功能的软件—神经中枢，细胞已经有者一内一外这两种调控方式了，还需要经脉的软件来调控啥呢？　　之所以说DNA和中枢神经能称为人体的软件，是因为他们除了有物质基础外，还有自己的编码和运行方式，比如DNA分子，我们可以看作是由五种碱基对作为基本单位编写出来的大型程序，能周期性的自动运行一部分代码来转录合成各种蛋白质，以及周期性的自我复制来触发细胞分裂。而中枢神经的信息处理方式一般认为是神经元回路，有点类似于计算机中的逻辑电路。　　总之我认为人体内软件只分布在脑和脊髓，还有每个细胞的细胞核内部，其他部分只有能传输信号的外周神经，这就跟电脑的软件不可能存在数据线里是一个道理。而经脉主要就分布在人体布满数据线的地方。　　至于楼主认为细胞间质里的物质能长距离运输，这个我没法反驳，也是有这个可能的。但细胞间质为胶体的目的就是为了维持细胞周围的物质环境相对稳定，以便于细胞在间质中找寻的合成各种蛋白的原料。
　　“软件”我指实现方法。我们现代人工智能基本上都是靠我们人工编程来实现调控方法，其实在计算机出现之前，许多控制系统是靠各种继电器、开关等来完成，现代类似的有可编程控制器，靠的也是连接关系来完成智能控制，我把这些实现方法都称为“软件”，所以说：神经系统的连接关系就是“软件”。　　----------------------------　　上面就是我对人体“软件”的解释，我学的是工业控制，从事的是系统集成的工作，兄弟可能不是从事这方面工作的人，理解起来可能有些困难。　　“其实在计算机出现之前，许多控制系统是靠各种继电器、开关等来完成，现代类似的有可编程控制器，靠的也是连接关系来完成智能控制，”神经系统的连接可以完成智能控制这一目的，所以把连接关系称为“软件”！　　至于DNA那是和蛋白质的合成有关，是更底层的问题，是细胞内部的问题，经络是在细胞之间级别的调控问题。
　　帝曰：何以言之？岐伯曰：少阴脉贯肾络肺，今得肺脉，肾为之病，故肾为腰痛之病也。　　-------------------------------------------　　黄帝问道：为什么这样说呢？歧伯回答道：足少阴肾经贯穿肾，并联络肺脏，现在在冬季诊得浮而迟的肺脉，是肾气不足的表现。肾脏有病，所以还应该有腰痛的症状。（《黄帝内经素问探源》534页：按“前以候前，后以候后”（脉要精微论-17）推测，浮为左为按患者说，按医生当为右，“上附上，右外以候肺。”故浮当在寸脉，迟缓当在关脉，因为尺外以候肾。”沉紧当为患者右手关脉。）（到底是浮而迟就是肺脉，还是不同的部位分别诊得肺脉和肾脉呢？如果前一个原因，那么就可以这样解释：由于诊得肺脉，肺脉为什么浮呢，是由于有病邪，身体试图进行修复所至，要修复就必须要加大血液的供应，所以神经系统就加大相应血管的收缩，血管也会相应的舒张，所以表现为浮的症状。这样看来疾病刚刚发生时身体试图用神经系统来调节，如果还不行就会使用化学的激素和体液调节。置于为什么是肾病，是由于络肺的原因。引起肺脏的血管也产生相应的调节，似乎在不同的部位分别诊得浮的肺脉，和迟缓的肾脉更对一些）
　　学习了　　
　　记号　　
　　帝曰：善。有病颈痈者，或石治之，或针灸治之，而皆已。其真安在？岐伯曰：此同名异等者也。夫痈气之息者，宜以针开除去之。夫气盛血聚者，宜石而泻之，此所谓同病异治也。　　--------------------------------------　　黄帝说道：好。患颈痈的病人，有的采用砭石方法治疗，有的采用针灸的方法治疗，都可以治愈。那么，道理在哪里呢？歧伯回答道：这些病的病名一样，但是患病的情况还是有所差异。那种由于气滞而形成的痈肿，应该用针刺的方法开泄停滞之气；而那种邪气亢盛，血液停滞在局部形成的痈肿，就应该以砭石治疗，泄除淤血。这就是所谓的同病异治。（由于经脉不通的，血液推不动的，就用针灸的方法，得气加强血液的推动力。如果长期患病，致使局部血液滞留不通的，就要放血治疗。刚开始患病，身体企图用神经调节的方法，这时可以针灸治疗，久了就会释放组胺引起疼痛，同时使血管通透性增加，这是由于血管通透性增加的原因，组织中的垃圾就可以跑到静脉血管中，引起血液的粘稠，阻力增加，于是血液就不能正常流动了，这是就应该放血治疗。所以针灸在痈病刚开始的时候比较有效，如果已经化脓的话就应该砭石放血治疗，这就是放血拔罐治疗的原理。）
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　　帝曰：有病怒狂者，此病安生？岐伯曰：生于阳也。帝曰：阳何以使人狂？岐伯曰：阳气者，因暴折而难决，故善怒也，病名曰阳厥。帝曰：何以知之？岐伯曰：阳明者常动，巨阳少阳不动，不动而动，大疾，此其候也。帝曰：治之奈何？岐伯曰：夺其食即已。夫食入于阴，长气于阳，故夺其食即已。使之服以生铁络为饮，夫生铁络者，下气疾也。　　-----------------------------------　　黄帝说道：有的病人会出现发怒狂躁，这是怎么产生的？歧伯回答道：这是由于阳气逆乱造成的。（《黄帝内经素问探源》535页：译为产生于脉中的卫能。）黄帝问道：为什么阳气逆乱就会使人发狂呢？歧伯回答道：病人遭受严重的精神刺激，并且又不好解决，所以容易发怒狂躁，这种病叫“阳厥”。（《黄帝内经素问探源》535页：因患者受不白之冤而难以解开，脉中之卫能聚集于头，使患者好怒。按照这样理解的话，是否头的局部温度会变高？）黄帝问道：怎么知道呢？歧伯回答道：正常情况下阳明经脉搏动明显，（阳明脉多血多气）太阳脉、少阳脉搏动不明显，（太阳脉多血少气，少阳脉多气少血），本来搏动不明显的经脉，现在搏动明显且频率加快，这是阳厥的症状。（三阳卫能聚于头部而使人发狂，是否头的局部温度升高，可以导致人们发狂？现代科学应该可以证实。）黄帝问道：那如何治疗呢？歧伯回答道：禁止病人进食就可以痊愈，因为食物进入胃中，就会促长身体阳气的产生（一方面身体消化食物需要能量，食物消化吸收后，身体也会较长时间内处于高速产能状态。）因此禁止进食，使身体自动减少能量的产生，就会痊愈。再给病人服用“生铁洛饮”，因为生铁洛饮可以使聚集于头部的卫能迅速下降。（生铁洛：是指冶炼钢铁时锤落下来的铁屑，具有降气开结，清热、镇定安神的作用。）　　（阳厥病，即癫狂之类的疾病。病因为突然受到难以忍受的精神刺激，志不得伸，事情难以解决，以致卫能被大量淤积在头部。卫能郁积，逆而上行，所以病人善怒。在限制饮食的同时不能出辛辣厚味的食物，因为他们辛辣厚味的食物使人体大量发热，而且热量是本向体表的，这样就会病情加重。）
　　帝曰：善。有病身热解堕，汗出如浴。恶风少气，此为何病？岐伯曰：病名曰酒风。帝曰：治之奈何？岐伯曰：以泽泻，朮各十分，麋衔五分，合以三指撮为后饭。　　----------------------------------　　黄帝说道：好！有的病人全身发热，疲乏无力，四肢沉重，出汗很多就像刚刚洗浴一样。怕风气短，这是什么病？歧伯回答道：这种病的病名叫“酒风”。黄帝问道：那么如何治疗呢？歧伯回答道：可以用泽泻和白术各十分、麋衔五分，混合在一起，研成粉末，每次服三指撮，饭前服用。　　================================　　所谓深之细者，其中手如针也。摩之切之，聚者，坚也，博者，大也。　　--------------------------------　　所谓深按得到细小脉，脉象在指下细小如针；如果使用按摩和推拿的手法，脉气仍然聚集不散，就是坚脉的脉象。脉象搏动有力的是大脉。
　　上经者，言气之通天也。下经者，言病之变化也。金匮者，决死生也。揆度者，切度之也。奇恒者，言奇病也。所谓奇者，使奇病不得以四时死也。恒者，得以四时死也。　　-------------------------------　　《上经》是说人体如何与自然息息相通的，《下经》是讲疾病的发展变化，《金匮》是说如何诊断疾病，决定生死，《揆度》是讲解切脉诊断疾病的，《奇恒》是记载各种奇怪病理的。所谓奇，是指不受四时相生相克影响而死亡人的疾病；所谓恒是指按四时相生相克影响而使人死亡的疾病。　　=======================================　　所谓揆者，方切求之也，言切求其脉理也。度者，得其病处，以四时度之也。　　------------------------------　　所谓揆是指，切按脉象，以推求疾病之所在，以及病因病理；所谓度，是以诊脉所得的结果，再结合四时气候对人体的影响，进行分析判断疾病的四时变化，在疾病最弱的时候去除。　　奇病论——《黄帝内经·素问》第四十七篇
　　奇病论——《黄帝内经·素问》第四十七篇 　　-------------------------------------------------------------------------------　　黄帝问曰：人有重身，九月而喑，此为何也？岐伯对曰：胞之络脉绝也。　　--------------------------------　　黄帝问道：有的孕妇怀孕到九个月的时候，说话不能发出声音了，这是怎么回事？歧伯回答道：这是由于胞中的络脉被胎儿压迫，而阻挡不通的原因。（应该是首先压迫血管，血液不流通，就不能推动经脉运行，同时也使局部的细胞处于休眠状态，局部细胞的检测、修复、诊断功能都被关闭，如果有细菌，细菌就可能繁殖）　　=================================　　帝曰：何以言之？岐伯曰：胞络者，系于肾，少阴之脉贯肾，系舌本，故不能言。　　-----------------------------------　　黄帝问道：为什么这么说呢？歧伯回答道：胞中的络脉与肾脏相联系，少阴脉贯穿肾脏，向上又连系到舌根部，而胞中的络脉被阻，使肾脉的气血无法通行到舌，所以出现发不出声音的症状。
　　帝曰：治之奈何？岐伯曰：无治也，当十月复。　　-----------------------------　　黄帝问道：那么如何治疗呢？歧伯回答道：不需要治疗，等到十月怀胎分娩后，自己就会恢复正常。　　====================================　　刺法曰：无损不足，益有余，以成其疹。然后调之。　　-----------------------------　　《刺法》上说：不要用泻法治疗虚型疾病，也不能用补法治疗实性疾病，以免因为误诊而造成新的疾病，应该首先视察虚实，而后再给予适当的治疗。
　　所谓无损不足者，身赢瘦，无用镵石也；无益其有余者，腹中有形而泄之，泄之则精出而病独擅中，故曰疹成也。　　-------------------------------　　所谓“无损不足”是指身体虚弱的人不能用砭石治疗，（因为砭石的方法是把通过刮破血管，使体内的淤血等体内毒素排出体外，或者被身体重吸收，这些都需要耗费身体的气血，所以身体虚弱的人，不能用砭石治疗。）　　=====================================　　帝曰：病胁下满气逆，二三岁不已，是为何病？岐伯曰：病名曰息积，此不妨于食，不可灸刺，积为导引服药，药不能独治也。　　-------------------------------　　黄帝问道：有的病人胁下胀满，气逆喘息，两三年都不好，这是什么病？歧伯回答道：这种病的病名叫“息积”，这种病并不妨碍饮食，但不能用艾灸和针刺的方法治疗。只能以导引法疏通气血，用药物调理治疗，注意不能单独用药物治疗。（是否是由于气逆的原因，所以不适宜于用针灸治疗，针灸不太容易改变气血的运行方法，可能是心理处于某种状态，而导致气血运行。）
　　回复第1453楼(作者:@愚工喻阳兴 于
20:32)　　@minwen-　　我们每天都是沉浸在西式教育的环……　　==========　　中医不被一些国人认可，还有一个重要原因:中医在进行系统论当时阐述问题时，一般只是定性说事，没有定量说，后人在理解发挥时容易加入一些主观性的有没法验证没法否定的观点。其中一些观点确实有其荒谬的地方，于是在中医理论中形成了鱼龙混杂的局面。一般人很难分的清哪些是精华哪些是糟粕，而且人们往往对负面的东西印象深刻，正面的视而不见，所以形成了许多人对中医的否定立场！　　
　　顺便问一下，楼主是否在练气功，对于气功有什么样的理解？　　
　　@无味清茶楼
09:00:07　　顺便问一下，楼主是否在练气功，对于气功有什么样的理解？　　-----------------------------　　没有练过气功，但是调过呼吸。气功是通过减缓呼吸，减少人体能量的释放，逐步关闭大脑的高级中枢从而使人体的底层活动在大脑中得以体现。
　　帝曰：人有身体髀股(骨行)皆肿，环脐而痛，是为何病？岐伯曰：病名曰伏梁，此风根也。其气溢于大肠而着于肓（mang），肓之原在脐下，故环脐而痛也。不可动之，动之为水溺涩之病也。　　--------------------------------------　　黄帝问道：有的病人大腿根部（髀）、大腿（股）、小腿（yang）都浮肿，并且环绕肚脐周围痛，这是什么病？歧伯回答道：这种病名叫“伏梁”，这是由于风寒邪气，停留体内所至。风寒邪气散步在大肠的外面，停聚在盲膜，而盲膜的根在脐下，所以就会环绕肚脐疼痛。不能用按摩的方法触动它，否则就会产生小便涩滞不利的疾病。（伏梁病，参见腹中论，第四十篇）　　=====================================　　帝曰：人有尺脉数甚，筋急而见，此为何病？岐伯曰：此所谓疹筋，是人腹必急，白色黑色见，则病甚。　　----------------------------　　黄帝问道：有的病人迟脉急而甚数，筋脉拘挛拘急明显可见，这是什么病？歧伯回答道：这就是所谓的“疹（zhen)筋”病，病人的腹部也一定拘急。如果病人面部出现白色或者黑色，那就表示病情已经严重了。
　　回复第5227楼(作者:@yyx135096 于
09:29)　　@无味清茶楼
09:00:07　　顺便问一下，楼主是否……　　==========　　楼主只说中了其中一个方面，就是在身体经络和其他调理状态完全达到自然均衡条件下，高级神经包括大脑完全放弃对身体的控制。但是普通人在多数情况下，达不到身体完全自然均衡状态，这时必须借助大脑控制呼吸节奏、呼吸深度，有意识的控制真气在身体（主要是在经络）走向，探查哪些经络通畅，哪些经络不通。对于不通的经络，可以用大脑意念配合呼吸调整，调集真气聚集，实现通畅经络的目的。这一过程，也可以理解为高级神经活动（大脑）与自己身体的对话过程，也可以理解为精神内敛的过程。　　
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　　@无味清茶楼
10:26:47　　回复第5227楼(作者:
@yyx135096
09:29)　　@无味清茶2012
09:00:07　　顺便问一下，楼主是否……　　==========　　楼主只说中了其中一个方面，就是在身体经络和其他调理状态完全达到自然均衡条件下，高级神经包括大脑完全放弃对身体的控制。但是普通人在多数情况下，达不到身体完全自然均衡状态，这时必须借助大脑控制呼吸节奏、呼吸深度，有意识的控制真气在身体（主要是在......　　-----------------------------　　支持，普通人在正常的状态下，通过意识控制“真气”往疼痛的地方运行，是有治疗和保健作用的。我爷爷在我很小的时候就教过我，也亲身实践过。
　　帝曰：人有病头痛，以数岁不已，此安得之，名为何病？岐伯曰：当有所犯大寒，内至骨髓，髓者，以脑为主，脑逆，故令头痛，齿亦痛，病名厥逆。帝曰：善。　　--------------------------------------　　黄帝问道：有的病人患头痛病，多年不愈，这是怎么得的，叫什么病？歧伯回答道：这是由于当年受到了严重的寒气侵袭，以致寒气深入到骨髓，骨髓和脑病紧密相连，寒邪寄居在脉中，阻碍脉中的荣血和卫能到达脑部，并向上侵犯到脑部，所以就头痛，并且牵连到牙齿也会疼。这种病较厥逆。黄帝说道：好！　　==========================================　　帝曰：有病口甘者，病名为何？何以得之？岐伯曰：此五气之溢也，名曰脾瘅（dan）。夫五味入口，藏于胃，脾为之行其精气，津液在脾，故令人口甘也，此肥美之所发也，此人必数食甘美而多肥也。肥者，令人内热，甘者令人中满，故其气上溢，转为消渴。治之以兰，除陈气也。　　-----------------------------　　黄帝问道：有的病人口中发甜，这是什么病？是怎么得的？歧伯回答道：这是由于五味的经气向上泛逆引起的，病名叫“脾瘅”。正常情况下，食物由口进入为重，经过谓的初步消化，再由脾输布到全身。如果脾脏有热，失去正常功能，则精液停留在脾，向上泛溢，所以使人产生口甘甜的症状。这是由于饮食过于肥美所诱发的疾病。得这种病的人，大都喜欢甘甜而肥腻的食物。肥腻的食物使人生内热，甘味的食物使人胸中精液充盈，因此精气上溢致口，故口中甘甜，日久就转化为消渴病。治疗此病用兰草，以排除蓄积郁热陈腐之气。（由于脾的功能失调，致使精液滞留在脾，而上溢于口）
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　　帝曰：有病口苦，取阳陵泉。口苦者，病名为何？何以得之？岐伯曰：病名曰胆瘅。夫肝者，中之将也，取决于胆，咽为之使，此人者数谋虑不决，故胆虚，气上逆而口为之苦。治之以胆募俞，治在阴阳十二官相使中。　　-----------------------------------　　黄帝问道：有的病人口苦，针刺足少阳胆经的阳陵泉穴后仍然没有效果，还是口苦，这是什么病，是怎么得的？歧伯回答道：这种病名叫“胆瘅”。 人的肝脏就好比将军，主管出谋划策；胆就好比下决定的人，咽部就好比肝胆的信使。患胆瘅的病人，常常多虑而少决断，造成胆功能失调，胆汁上逆而产生口苦的症状。治疗时应该针刺胆经的募穴、俞穴，有关治疗记载在《阴阳十二官相使》中。（肝经胆经互为表里。足少阳胆经经过缺盆，下向胸中，过横膈络于肝，属于胆。肝经属于肝，络于胆，向上过横膈，沿喉咙之后，向上进入喉头）。　　==================================　　帝曰：有癃者，一日数十溲，此不足也。身热如炭，颈膺如格，人迎躁盛，喘息气逆，此有余也。太阴脉微细如发者，此不足也。其病安在？名为何病？岐伯曰：病在太阴，其盛在胃，颇在肺，病名曰厥，死不治。此所谓得五有余，二不足也。　　----------------------　　黄帝问道：有患“癃病”的病人，小便不利，一天小便几十次，这是正气不足的表现；身体发烧如同碳火，颈部和胸部有阻塞不通的感觉，人迎脉躁盛，气喘嘘嘘，气上逆，这些都是邪气亢盛有余的表现。寸口脉微细如发的，这是正气不足的表现。（这里应该理解为：由于身体有疾病，人体的自愈系统检测到后，试图修复修复这一问题，所以就好调整身体的血液分配，把血液往有病邪的地方倾斜，这样的结果就是：人迎脉躁盛，而太阴脉细如发丝。） 这种病的病位在哪里，叫什么病？歧伯回答道：这种病的病因在足太阴脾经，胃热过于亢盛，影响到肺部，症状就偏重于肺部，病名叫“厥病”。这个病很难治愈。这就是所谓的“五有余、二不足”。
　　帝曰：何谓五有余？二不足？岐伯曰：所谓五有余者，五病之气有余也，二不足者，亦病气之不足也。今外得五有余，内得二不足，此其身不表不里，亦正死明矣！　　-----------------------------------　　黄帝问道：什么叫做“五有余、二不足”？歧伯回答道：所谓的五有余，是指身体热如炭、颈格有余、膺部有余、人迎躁动有余、气喘五种病气有余的症状、二不足是指一日小便几十次，寸口脉细如发丝两种正气不足。现在病人具有五中外部有余和两种内部有余的症状，这种病既不能按照有余而攻其表，也不能按照不足而补其里，补泻难施，所以必死无疑。（应该可以用的打坐、和站桩的办法，通过身体内部机能的调整来治愈。重点在足太阴脾经，手太阴肺经，按摩的方法应该也可以。还有可以用泻外补内的办法可否，比如藿香正气水？）（血液都聚于体表，而体内空虚）　　=======================================　　帝曰：人生而有病癫疾者，病名曰何？安所得之？岐伯曰：病名为胎病，此得之在母腹中时，其母有所大惊、气上而不下，精气并居，故令子发为癫疾也。　　-----------------------------　　黄帝问道：有的病人生下来就有“癫疾”病，这是什么病，是怎么得的？歧伯回答道：这种病是胎病，这是由于胎儿在母亲体内时，其母曾经受到大的惊吓，致使气上逆而不下， 精也随之上逆，精气并聚不散，致使胎儿生下来就有癫疾病。（惊则气乱）（这个说法不太让人信服，为什么只会影响头部呢，还是由于随机的原因而正好影响到头部呢？应该整个胎儿都会受到影响）
　　帝曰：有病痝（mang）然有水状，切其脉大紧，身无痛者，形不瘦，不能食，食少，名为何病？岐伯曰：病生在肾，名为肾风，肾风而不能食，善惊，惊已，心气痿者死。帝曰：善。　　--------------------------------　　黄帝问道：有的病人面部浮肿（也有认为是腹部浮肿）像有水一样，脉象表现为大而紧，身体并不疼痛，形体也不消瘦，不能进食或者吃得很少，这是什么病？岐伯回答道：这种病的根源在肾，病名为肾风，肾脏有风邪，病人没有食欲，经常惊悸，多次惊悸过后就会心力衰竭而死。黄帝说道：好！（肾脏的上部可以产生肾上腺素，肾上腺素是用于应急反映的。肾脏有风邪，身体经常随意分泌肾上腺素，迫使心脏突然加速，从而造成心力衰竭）
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　　大奇论——《黄帝内经·素问》第四十八篇 　　--------------------------------------------------------------------------------　　肝满、肾满、肺满皆实，即为肿。　　-------------------------　　肝脏、肾脏、肺脏的经脉被邪气壅塞寸口脉都为实，外表的症状表现为肿胀。　　==========================　　肺之雍，喘而两胠满；肝雍，两胠满，卧则惊，不得小便；肾雍，脚下至少腹满，胫有大小，髀(骨行)大跛，易偏枯。　　--------------------------　　如果肺脉壅塞，就会出现气喘而两胁胀满；如果肝脉壅塞，则两胁胀满，睡眠的时候就容易惊悸，小便不利；如果肾脉出现壅塞，可表现为脚下到少腹部胀满，两腿看上去粗细不一，大腿、小腿肿胀，行动不便，像跛子一样，日久就会半身不遂。（跛（bo）行动不正）
　　心脉满大，癎(xian)瘈（zhi筋挛；肝脉小急，癎瘈筋挛；肝脉惊暴，有所惊骇，脉不至若瘖，不治自己。　　------------------------------　　心脉满大，体内热盛，就会出现手足抽筋，筋脉拘挛，以及癫痫等症状；肝脉小急，是肝血虚而寒滞肝脉，血不养心，筋脉不利，也会出现手足抽搐，筋脉拘急和癫痫等症状。如果肝脉突然搏动急数，是突然受到惊吓所至。如果脉搏突然按不到了，又有失音的症状，也是由于受到惊吓而使气逆，这种情况无需治疗，过一段时间就会自行恢复正常。　　===============================　　肾脉小急，肝脉小急，心脉小急，不鼓皆为瘕。　　------------------------　　肾脉小急、肝脉小急、心脉小急跳动无力，是气血积聚在腹内，发为“瘕（jia）病”。
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