谈孔子教学思想与当前教育理念
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&21世纪建设现代化的国家需要高素质、高能力的人才，大力发展教育、培养优秀人才成了当务之急，确立适应教育国际化的新型教育理念就成为了专家与一线教育工作者的共同心声。为此，我们深刻总结了千百年来人类教育发展和改革的历史经验，提出了&新课程&教学理念，因为&新课程&更加接近于教育的本质，更加符合教育发展和人才培养的客观规律，使学生所学的知识得以最大程度的&内化&，身心得到更好的开发，人格素养得到进一步的升华。
当前，新课程正在逐步实施，但并非波平浪静，一帆风顺。有人认为新课程是&全盘西化&，是对国外教育理念的照搬照抄，失去中国特色，缺少对我国五千年文化的继承，因而实施过程经常磕磕碰碰。但笔者觉得：只要对中国古代著名的思想家和伟大的教育家&&孔子的教育思想进行一番仔细的推测，不难发现：几千年前的孔子教学思想与&新课程&理念有许多不谋而合之处。
一、尊重个性 面向全体 全面发展学生素质
新课程提出：&促进学生特长和个性的发展。&特长与个性已成为新课程的一大亮点。孔子培养的三千弟子中不乏个性鲜明的学生，孔子在教育教学中既注意保护他们的个性特点，又因势利导促进他们的全面发展。《论语》中有这样一则故事：子路和冉有都向孔子提出了&闻斯行诸&的问题，孔子的答案竟完全相反，这引起了公西华的疑问。孔子回答说：&求也退，故进之；由人兼也，故退之。&意思是说，冉求平日做事，过分谨慎，所以我给他壮壮胆；仲由有两个人的胆量，勇于作为，所以我要压压他的锐气。这是一个保护学生个性因势利导的范例。子路&好勇力&，孔子针对子路&子行三军，则谁与&的回答是：&暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。&意思是说，空手搏虎，徒步过河，临死也不知悔改的人，我不赞赏他；我赞赏的是遇事心理害怕，喜欢通过谋略来使事情成功的人。孔子的循循善诱使子路一步步成为了一个文武兼备的人才。不难看出，几前年前的孔子早就注意到尊重学生的个性并顺势引导的重要性。
《三字经》有云：&人之处，性本善，性相近，习相远&。&性相近&说明了人皆有成德的可能性，&习相远&说明了实施教育的重要性。基于对人皆可以通过教育成才成德的认识，孔子提出了&有教无类&的教学思想，从而扩大了教育的社会基础和人才来源，对于全体社会成员素质的提高无疑起到了积极的推动作用。在他看来，教师施教，不论求教者来自贫或富、贵或*的家庭，都要一体施教，而且他认为只要施教，那么人都会变好，都能自立，而不再有贤愚善恶的区别，不管人的生活面对的是光明还是黑暗，人类的前途总是光明的，教育正是这光明的枢纽。当前我们提倡的教育精神：&面向全体、全面培养、全面发展，人人有得，以学会高质量的生存&和&从孩子出发，一切为了孩子，为了一切孩子，为了孩子的一切&。不正是要让全体学生得到学习、锻炼、发展的机会，提倡普及意识而并非选拔意识。基础教育阶段并不要求教师去做伯乐，而应该是园丁，应为园丁是用万紫千红打扮世界的。现代社会的基本特征是民主化、信息化，没有广大高素质的人民，只凭几个英才是建设不了现代化社会的。所以提高全民族的素质成为了我们的当务之急，只有百花齐放，才能迎来真正的春色满园，这正是孔子&有教无类&教学思想的体现。因此，孔子这一教学思想在教育发展史上具有划时代的意义。
二、关注过程、注重实践，灵活应用教学策略
&学而知之&、&学而不思则罔；思而不学则殆&、&温故而知新，可以为师矣&等是孔子进行教学时的主导思想，他认为&学&是求知的唯一途径，学习上必须勤思，只有勤思才会不断总结、吸取前人的精华，才能实现不断的创新。而且学习过程是需要不断的重复、重复、再重复的。&不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也&其意思是说，不到他苦苦思索而想不通时，我不去启发他；不到他想讲又讲不明白时，我不去开导他；例举一个道理而他不能类推出三个道理，我就不再教诲他了。而这与新课程提出的&使学习的过程成为积极主动探索未知领域的过程&的精神是完全一致的。
新课程认为&应该让学生在广泛的语文实践中学语文，用语文&。孔子早就认识到通过实践学习的妙处，这典型地体现在他的教学组织形式上。除个别教学、集体讨论教学外，孔子还采取了游历教学这种独特的形式，他带着弟子们周游列国，既看到了春秋时诸侯纷争的社会现实，又使儒家&仁&的思想得到了一定程度的推广。他自己周游列国后也曾喟叹：&苟有用我者，期月而已可也，三年有成。&意思是说，如果有重用我的国君，我一定能在一年内做到纪律严明，三年内能做到国家大治。孔子是多么希望能遇到一位让自己大展身手的明君呀！孔子&学以致用&的观点与新课程所倡导的综合实践活动课程的初衷如出一辙。
新课程提出：&必须顾及学生在原有基础、自我发展方向和学习需求等方面的差异；激发学生的兴趣和潜能，并能针对每个学生的实际，灵活应用教学策略。&孔子早就意识到了这一点，他提出：&中人以上，可以语上也；中人以下，不可语上也。&也就是说对学识高的学生要讲高深的道理，不要限制他的发展，对一般学生就讲一般道理，免得他接受不了。在《论语 颜渊》篇中记载，樊迟、司马牛、仲弓和颜渊均曾向孔子问仁，孔子做出了四种不同的回答：
樊迟问仁。子曰：&爱人。&
司马牛问仁。子曰：&仁者，其言也仞。&
仲弓问仁。子曰：&出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。&
颜渊问仁。子曰：&克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。&&非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言、，非礼勿动。&
樊迟的资质较鲁钝，孔子对他就只讲&仁&的最基本概念&&&爱人&；司马牛因&多言而躁&，孔子就告戒他：做一个仁人要说话谨慎，不要急于表态；仲弓对人不够谦恭，不能体谅别人，孔子就教他忠恕之道，要能将心比心、推己及人 ；颜渊是孔门第一大弟子，已有很高的德行，所以孔子就用仁的最高标准来要求他&&视、听、言、行，一举一动都要合乎礼的规范。总之，根据每个学生基础和造诣的不同，孔子对同一问题作出了四种深浅不一的回答，既切合每个学生的思想实际，又都符合仁的基本概念。孔子之所以能做到这点，是因为他经常分析每个学生的不同特点，对每一位学生的才能特点、性格特征，孔子心里都有数。从而能灵活应用教学策略，起到事半功倍的教学效果。
以孔子的教学策略鉴今，针对学生的不同知识积累，灵活应用多种教学策略，仍是当前教育正在积极探索的一个重要话题。
三、 师生互动 平等对话 营造和谐教学环境
新课程要求：&教师要努力适应课程改革的需要，继续学习，更新观念，丰富知识，提高自身文化素养；要认真读书，精心钻研教材，在与学生平等对话的合作互动中，加强对学生的点拨与指导，实现教学相长。&&三人行，必有我师焉！&正是表明孔子是和谐师生关系的践行者。孔子从未把自己凌驾在学生之上，而是出现在学生之中，或与学生结伴同游，或与学生席地而论，或谈志向抱负，或述个人情怀，做到胸怀坦荡，心心相印。孔子云：&以吾一日长乎尔，毋吾以也。&是说：我的确比你们年岁大一点，但是你们在我面前也别拘束。从有关资料上可知孔子比子路大9岁，比曾晳大21岁，比冉由大29岁，比公西华大42岁。但孔子一点也不倚老卖老，更不以师道尊严来压人而是尽量打消他们的顾虑或拘谨，营造宽松和谐的气氛，使学生敞开思想畅所欲言，因此也就有了子路的&率尔而对曰&和其他弟子真情实感的流泻。孔子的&学而不厌，诲人不倦&正揭示了教师工作的本质特征，他一生周游列国，一面进行政治游说，一面进行教育活动，一生弟子三千，真可谓桃李满天下，这都与他的平等、互动、和谐的教学思想密不可分。
孔子作为一位终生奋斗不息的教育家，他不仅培养出大批的人才，而且创立了完整的教育思想体系，为后人提供了一份取之不尽、用之不竭的文化遗产。我们当代的教育理念正是在这块沃土上生根发芽，并将茁壮成长。
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高雅娟 ：孔子的教育思想对现代小学语文教学的启示
发布时间： 11:50:57
&摘要：孔子作为我国古代最伟大的教育家，其丰富的教育思想在世界上享有崇高的地位，在一定的程度上也影响着东西方文明。直至21世纪的今天，他的教育思想仍发挥着作用，渗透在我们的小学语文教育教学中，指导着我们小学语文的教学实践。在教育改革不断深化的今天，借鉴孔子的教育思想，对于小学语文教学将有多方面的积极影响和有益启示。
关键词：孔子；教育思想；小学语文教学；启示
&孔子是我国古代伟大的教育家、思想家，儒家学派的创始人。他将毕生精力都贡献给教育事业，对中国教育的发展产生了重要的影响.他提出的&有教无类&的口号，促进了文化教育的下移。他对《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》古籍的整理和教学，不仅保留了古代传统文化，而且也使我国古代教育内容远离宗教，呈现鲜明的人文主义特点。此外，他提出的许多行之有效的教育、教学原则和方法，也为今天的小学语文教学所继承。在实施小学语文教学的过程中，研究、借鉴孔子的教育思想，将使我们得到许多积极的影响和有益的启示。本文试结合小学语文教学与孔子的教育思想进行分析论述，以找出孔子的教育思想在现代小学语文教学中的借鉴与运用。
一、主张&有教无类&，全面提高学生的语文素养
《语文课程标准》指出：&九年义务教阶段的语文课程，必须面向全体学生，使学生获得基本的语文素养。&这也就是说语文教学必须面向全体学生，从而才能全面提高学生的语文素养，为每个人的继续发展提供最公平的前提条件。这一特点正是借鉴了孔子所主张的&有教无类&，即受教育者不分族类、不论贫富贵贱、不问地位高低，均享有受教育的权利。孔子的这一思想打破了教育的等级界限，扩大了教育对象，使教育扩及于广大平民，这在当时无疑具有重大的进步意义。&
在今天的教育教学中，教师要面向全体学生是语文教学过程中首先要确立的一个理念，这是现代教育思想中的一个重要观点。因而首先教师在教育中要平等对待每一个学生，尊重学生的个别差异，保护学生的隐私，激发不同层次学生学习语文的兴趣。在课堂上，教师应爱护每一个学生，不能只重视优生，而忽视了差生；在课外，教师应关爱身边的每一个学生，主动为一些学生辅导，耐心地为学生解答他们在学业上的困惑。教师应当对所有的学生一视同仁，使每个学生在分数面前抬起头来。其次教师的教育教学方法不仅应该根据不同的教育教学对象而有所不同，而且还应该根据语文课程的基本特点而有所不同；对学生的评价应该采取多方面、多形式，在不同的生活和学习情景中进行，并以此为依据选择和设计适宜的教学内容和教学方法，使评价确实成为促进每一个学生发展的有效手段和途径。使学生有明确的追求目标和行为指向，在公平的评价体系下发展自我。
二、启发学生思维，以求举一反三
《语文课程标准》指出:&学生是学习和发展的主体。&如何调动学生学习的积极性、主动性需要教师使用科学的教学方法。纵观中外教育史，孔子是启发式教学的首创者。而他总结的启发式教学方法正是当今语文教学中所提倡的一种重要的教学方法。孔子认为：&不愤不启，不悱不发。&&愤&就是学生对于某一问题正在积极思考，急于解决而不得时的心里状态。这时教师要指导学生思考问题，帮助学生打开思路。&悱&就是学生对某一问题已经有所思考，尚未成熟，处于欲言而又无法表达清楚时的心里状态。这时教师要帮组学生明确认识，弄清概念，用准确的语言表达出来。可见，发动学生独立思考，是启发教学的基本条件。
值得注意的是，孔子的启发诱导的教学方法，不仅要求学生在启发前要积极思考，而且要求学生在启发后能进行积极思维，以求举一反三，他说&举一隅不以三隅反，则不复也。&这才是孔子启发教学的真谛。教师在语文教学中不仅要确立学生的主体地位，而且要激发学生的积极思维，使其能做到举一反三的效果。
三、因材施教，发展学生的个性特长
因材施教是依据学生的能力、需要、智慧等特点来塑造他们，教育他们，从而使他们提高各方面的素质，促进自身的发展。在新课程标准中对小学语文教育教学提出了这样的理念：&积极倡导自主、合作、探究的学习方式。学生是学习和发展的主体。语文课程必须根据学生身心发展和语文学习的特点，关注学生的个体差异和不同的学习需求，爱护学生的好奇心、求知欲&&&这就需要教师在语文教育教学中对学生进行&因材施教&，让语文教学为全体学生所接受。
虽然因材施教是一种古而有之的教育方法。孔子在《论语&雍也》中说：&中民以上，可以语上也；中民以下，不可以语上也&指出必须根据学生的不同情况是以不同的教育。从因材施教的提出到现在已有两千多年。在这中间有众多的教育方法产生了，随后又消失了，唯有因材施教仍在沿用。因材施教有如此强的生命力，就在于这个方法是根据受教育者的能力、特长、性格、原有基础等具体情况的不同，提出不同的要求，给予不同的教育。
当我们注意到个体之间所拥有的共性的同时，也不能忽略了个性的存在。人的素质、能力不是均一的，是有着可以区分的个性差异的。每个人所指向的自我实现优势个性化、多样化的。因此，我们的教育不能无视个性的均等。
四、在语文教学中渗透德育，促进学生全面发展
小学语文作为义务教育中一门基础学科，地位十分重要，它不但具备工具性，还具备强烈的思想性。因此,语文教师应该合理地安排道德教育的内容，具体、灵活而有效地渗透道德教育，妥善地处理好德育与语文教学的关系，从而让学生在学习新知识同时，能够推动学生在德、智、体各方面的全面发展，逐步培育有理想、有道德、有纪律、有文化的社会主义事业的建设者和接班人，切实提高去全民族的综合素质。而在几千年前孔子早已有了注重学生全面发展的思想。孔子说：&子以四教，文、行、中、信。&并以&六艺&&&&礼、乐、射、御、书、数&来教育学生。所谓&六艺&，指礼仪、音乐、射箭、驭车、书法、算术等方面的内容，礼、乐、书、数是文，射、御是武。这&六艺&就包括了德、智、体、美、劳&五育&的基本要素，是贯通古今的教育方针。这说明了孔子办教育非常重视学生的全面发展，培养的是一些有道德有文化的人才，既要德才兼备，又要能文能武。.除此之外，孔子始终把德育放在教育的核心地位，充分突出了德育在他所实施的综合教育中的重要性。
当今，在语文教学中推崇道德教育的渗透，要求广大教师在向学生传播知识的同时，在学生中宣扬爱国主义、集体主义与社会主义，对学生进行道德教育。对于教师来说，把道德教育与语文合而为一，力求取得教书，育人的双重进步就尤为重要了。因而教师必须在充分解读教材的基础上，把握好教材的每个环节，有目的、有阶段地开展教学活动，引导学生树立崇高的理想和正确的观念，渐渐地对学生进行德育渗透，力求&润物细无声&。
孔子的教育思想不仅在中国教育史上具有划时代的意义，它影响中国教育几千年，也为人类教育史上做出伟大贡献。他创立的一些教学原则、方法对广教师提高自身文化素质有很大的借鉴意义。1998年2月，75位诺贝尔奖得主聚集在巴黎开会，在大会宣言中指出：&如果人类要在21世纪生存下去，那就必须回到两千五百年以前的孔子那里去汲取智慧。&可见孔子已经受到世界人民的重视，作为中国的教育工作者，更应该好好地研究一下孔子的教育思想，让孔子那博大精深、充满智慧之光的教育思想更好地为现在的语文教学服务。
参考文献：
［1］么俊洲 《论语说解》齐鲁书社出版，2003. 7。
［2］朱家珑& 《义务教育课程标准（2011年版）案例式解读&小学语文》 教育科学出版社& 2012.3
［3］胡金平《中外教育史纲》 南京师范大学出版社& 2001. 1。
［4］齐桂芝《孔子教育思想中素质教育之我见》衡水师专学报．2004．9。
作者：高雅娟
学校：晋江市安海镇坝头小学 & & &&
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浅谈孔子的语文教育观
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浅谈孔子的教育思想对中职语文教学的启示
作者： 来源： 发布时间：日 点击数：
摘 要：本文立足中职语文教学的学情，结合孔子经典的教育理论和主张，从明确的教育目的、丰富的教学内容和有效的教学方法等三个方面来探讨其对中职语文教学的重要启示。
关键词：孔子；教育思想；中职语文；启示
孔子是我国古代伟大的教育家，被推为“万世师表”、“至圣先师”。他在四十年的教学生涯中实践了伟大的教育理想，积累了丰富的教学经验，解决了教学过程中的一个又一个难题，为我国古代教育事业的启蒙和发展做出了划时代的贡献。作为塘厦理工学校的一名语文教师，以中职学生为本，立足中职语文教育的学情，研究《论语》中孔子的经典教育思想，分析孔子在处理教学疑难问题方面的经典案例，尝试为中职语文教学探索出一条新路。
下面，我将从教育目的、教学内容和教学方法等三个方面浅谈一下孔子的教育思想对我校语文教学的几点启示。
明确的教育目的
教育目的分广义和狭义之别。广义的教育目的是指把受教育者培养成为一定社会需要的人的总要求，它是根据一定社会的政治、经济、生产、文化科学技术发展的要求和受教育者身心发展的状况确定的，是教育工作的出发点和终级目标，也是确定教育内容、选择教育方法、检查和评价教育效果的根据；狭义的教育目的是指国家对各级各类学校教育的最根本要求，它规定了学校教育应当培养具有什么样品质的人才，反映了国家和社会对理想人才的需要，简言之也就是要“培养什么人”的问题，我们在这篇文章里面主要指狭义的概念。
综观历史，在中国长期的封建社会发展过程中，由于受儒家思想的影响，教育目的基本上是通过“格物、致知、诚意、正心”培养能够“修身、齐家、治国、平天下”的仕子为封建统治服务，即“学而优则仕”，以达到维持社会稳定、发展和繁荣的目的。显然，这个教育目的是在孔子培养具有“君子”人格的读书人之教育目的基础上形成的，换言之孔子确立了封建社会的教育目的。孔子认为要想做官，必须要广泛的学习，不仅要学习文化知识，还要学习礼仪制度，而学习成绩的好坏是做官的必要条件。孔子在倡导学习的同时，更加注重学生道德品质的培养，并强调要把学生的道德修养放在首位。孔子倡导“温良恭俭让”五种美德和“忠恕”之道，说：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必为之学矣。”（《学而》）、“君子怀德”（《里仁》）、“德不孤，必有邻”（《里仁》），反对“巧言、令色、足恭”、“乡愿”（没有是非观念的好好先生）之人，并以之为耻。这些教育主张的提出都可以看出孔子在教学实践中除了重视学习成绩外，更重视对学生道德和品德的培养。
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