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& 学年高一语文双基限时练（新课标）第5课《离骚》（新人教版必修2）
学年高一语文双基限时练（新课标）第5课《离骚》（新人教版必修2）
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资料概述与简介
双基限时练(五)　离骚
一、基础测试
1．下列词语中，加点字的读音全都相同的一项是(　　)
A．侘傺　　叱咤　　惊诧　　姹紫嫣红
解析　A．咤zhà，余读chà；B.摈bìn，槟bīn，余读bīn；C.掣chè，余读zhì；D项全读zhù。
2．下列诗句的朗读，停顿不正确的一项是(　　)
A．众女/嫉/余之蛾眉兮，谣诼/谓余/以善淫兮
B．宁/溘死/以流亡兮，余/不忍/为此态也
C．怨/灵修/之浩荡兮，终不察夫/民心
D．伏/清白/以死直兮，固/前圣之所厚
解析　C项，前句，“灵修”后不宜停顿，后句，在“察”后停顿。
3．下列各组句子中，加点词的解释全都正确的一项是(　　)
A．谣诼谓余以善淫兮(我)　　竞周容以为度(限度)
B．吾独穷困乎此时也(难道)　
忍尤而攘诟(承受)
C．延伫乎吾将反(久久)　
伏清白以死直兮(保持)
D．余独好修以为常(常规)　
岂余心之可惩(满足)
解析　A．后句“度”应为“法度、准则”；B.前句“独”应为“只有、独自”；D.后句“惩”应为“受创而改变”。
4．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是(　　)
A.　　　　B.
解析　A．上句表转折，下句表承接；B.上句，助词，用于主谓之间，取消句子独立性，下句，定语后置标志词；C.匀为介词“把”；D.上句“唯、只”，下句“即使”。
5．选出下列对诗句解说有误的一项(　　)
A．伏清白以死直兮，固前圣之所厚——表现诗人刚正不阿，一身正气。
B．宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也——表现诗人嫉恶如仇，不同流合污。
C．亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔——表现诗人勇于追求，锲而不舍。
D．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰——表现诗人忧国忧民，热爱祖国。
解析　C项应为“表现诗人坚持真理，献身理想”。
6．下列文学常识表述错误的一项是(　　)
A．与《诗经》用写实精神来广泛地反映古代社会生活相比较，《离骚》书写理想，抒发爱国热情，富有浪漫气息，开创了我国古代诗歌创作的浪漫主义优秀传统。
B．《离骚》主要借助丰富的想象，同时运用了夸张、比喻、对偶等修辞手法。
C．文学史上常“风骚”并称。“风”指以《国风》为代表的《诗经》，“骚”指以《离骚》为代表的《楚辞》。
D．《离骚》是我国古典诗歌中最长的一首政治叙事诗，屈原是我国第一位伟大的爱国主义诗人。
解析　D项中“政治叙事诗”错，应为“政治抒情诗”。
二、课内阅读
阅读下面节选，完成7～10题。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？
7．“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反”句中“悔”字应怎样理解更贴切？它与课文第一节“虽九死其犹未悔”中的“未悔”是否矛盾？为什么？它在结构上有何作用？
答：__________________________________________________
___________________________________________________________
解析　①根据语境去断定；②注意此句与上下文的关系。此句在本段的开头应为引起下文的作用。
答案　悔：追悔(反省)，前一个“悔”是反悔。不矛盾。因为二者意义有差别，前者是表示对自己的选择的坚定，后者是对自己走过的路的反省。它是下文的开启之词。
8．赏析“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”。
(1)“芰荷”“芙蓉”喻指什么？
答：__________________________________________________
___________________________________________________________
(2)诗人为何还要“高余冠”“长余佩”，这表达了诗人怎样的思想情感？
答：__________________________________________________
___________________________________________________________
(3)这几句描绘了诗人什么样的自我形象？
答：__________________________________________________
___________________________________________________________
解析　(1)“芰荷”“芙蓉”都是美好的东西，在此象征高洁的品质。
(2)“高冠”“长佩”也代表了美好的形象，根据语境作者应借此表达坚定自己追求的思想。
答案　(1)高洁的德行(崇高的品德)。
(2)在反省自己走过的路后，诗人没有畏惧邪恶，而是更加坚定了走自己的路的决心。“高余冠”“长余佩”更是明确表达自己的思想：无悔选择。
(3)德行高洁的君子形象。
9．“忽反顾以游目兮，将往观乎四荒”中“忽”字在诗中有何作用？
答：__________________________________________________
___________________________________________________________
答案　转折；从反省到进一步坚定意志。
10．将文中画线句子翻译成现代汉语。
(1)步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。
译文：________________________________________________
(2)不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
译文：________________________________________________
(3)虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？
译文：________________________________________________
答案　(1)让我的马走在这长满兰草的水边高地上啊，奔向那长满椒树的山冈暂且休息。
(2)没有人了解我也就算了吧，只要我内心确实是美好的。
(3)即使把我肢解了我也毫不改变，难道我的心志可以因受挫而改变？
三、能力拓展
阅读下面文言文，完成11～14题。
宋玉者，楚之鄢人也，故宜城有宋玉冢。始事屈原，原既放逐，求事楚友景差①。景差惧其胜己，言之于王，王以为小臣。玉让其友，友曰：“夫姜桂因地而生，不因地而辛；美女因媒而嫁，不因媒而亲。言子而得官者我也，官而不得意者子也。”玉曰：“若东郭狻者，天下之狡兔也，日行九百里，而卒不免韩卢②之口，然在猎者耳。夫遥见而指踪，虽韩卢必不及狡兔也；若蹑迹而放，虽东郭狻必不免也。今子之言我于王，为遥指踪而不属耶？蹑迹而纵泄耶？”友谢之，复言于王。
玉识音而善文，襄王好乐而爱赋，既美其才，而憎之仍似屈原也。曰：“子盍从楚之俗，使楚人贵子之德乎？”对曰：“昔楚有善歌者，王其闻欤？始而曰《下里》《巴人》，国中属而和之者数千人；中而曰《阳阿》《采菱》，国中属而和之者数百人；既而曰《阳春》《白雪》《朝日》《鱼离》③，国中属而和之者不至十人；含商吐角④，绝节赴曲，国中属而和之者不至三人矣，其曲弥高，其和弥寡也。”
楚襄王与宋玉游于云梦之野，将使宋玉赋高唐之事。望朝云之馆，上有云气；⑤乎直上，忽而改容，须臾之间，变化无穷。王问宋玉曰：“此何气也？”对曰：“昔者先王(楚怀王)游于高唐，怠而昼寝，梦一妇人，暧乎若云，焕乎若星，将行未至，如漂如停，详而视之，西施之形。王悦而问焉。曰：‘我赤帝之季女也，名曰瑶姬，未行而卒，封于巫山之阳台，精魂依草，实为灵芝。’”
(选自晋·习凿齿《襄阳耆旧记》)
屈原者，名平，楚之同姓也。……楚怀王闻谗言，怒而放流。屈原作《离骚》诸赋以自伤悼……屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。
(选自司马迁《史记·屈原贾生列传》)
注　①景差：景差(chā)，战国楚辞赋家。②东郭狻、韩卢：《战国策》有个“韩卢逐狻”的故事：传说中跑得最快的狗叫韩卢，跑得最快且狡猾的兔子叫东郭狻(suān)。一天，韩卢追逐东郭狻绕三山跑了五圈，最后都累得不能动弹。③《下里》《巴人》《阳阿》《采菱》《阳春》《白雪》《朝日》《鱼离》：都是乐曲名。④含商吐角：指娴熟而美妙地发出歌声。商、角，古代音阶名。⑤：zú，指高山。
11．对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是(　　)
A．玉让其友　让：动词，表示歉意，谦让
B．友谢之，复言于王　谢：动词，致歉，道歉
C．既美其才　美：形容词意动用法，“以……为美，欣赏”之意
D．名曰瑶姬，未行而卒　行：这里是“长大，成婚”的意思
解析　让，责备。
12．汉代著名楚辞研究学者王逸曾评价宋玉“能巧辩，善属文”，下列能佐证的一组是(　　)
①原既放逐，求事楚友景差
②夫姜桂因地而生，不因地而辛
③若蹑迹而放，虽东郭狻必不免也
④子盍从楚之俗，使楚人贵子之德乎？
⑤其曲弥高，其和弥寡也
⑥皆好辞而以赋见称
解析　①是宋玉请景差推荐自己，②是景差的托辞，④是楚王劝宋玉改变自己的文风。
13．下列对所选文段有关内容的分析和概括，有误的一项是(　　)
A．宋玉直接继承延续了屈原诗歌艺术风格，在楚辞方面成就斐然，从而奠定了他在文学史上的重要地位。
B．宋玉能言善辩，面对景差的敷衍托辞，他用韩卢逐狻的典故来设喻批驳；当楚襄王劝其改变文章风格时，他用“曲高和寡”的故事来回答，表明自己不会改变文风。
C．宋玉作为楚王左右的文学侍臣，官卑职小，但他一再营求，后来也凭着超群的才华，博得了楚王的赏识。
D．作为一代文学大家，宋玉的才华及人品不仅在当时受到了普遍的赞誉，而且得到了习凿齿和司马迁的高度评价。
解析　宋玉的人品在当时和后世被赞誉和高度评价与原文不符。答案　D
14．请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。
(1)言子而得官者我也，官而不得意者子也。
译文：________________________________________________
(2)子盍从楚之俗，使楚人贵子之德乎？
译文：________________________________________________
(3)国中属而和之者不至三人矣。
译文：________________________________________________
答案　(1)介绍你得到官职的，是我；做官却不合心意的，那就是你自己。
(2)你何不顺从楚国的习俗，使楚国人重视你的美德呢？
(3)都城里跟着一起应唱(应和)的还不到三个人了。
宋玉，是楚国鄢地人。所以现在宜城还有他的坟墓。起初他追随侍奉屈原，屈原被流放后，他向好友景差谋求侍奉楚王。景差害怕宋玉胜过自己，只是向楚王简单说了说，楚王也只给了宋玉一个小职务。宋玉于是责备景差，景差说：“生姜和肉桂固然是依靠土地生长，但并不是靠土地才有辛辣的味道；美丽的女子固然是靠媒人的介绍嫁人，但不是靠媒人来使夫妻相亲相爱。介绍你得到官职的，是我；至于做官不得意，那就在于你自己了。”宋玉说：“东郭狻是天下最善跑的狡兔，一天能跑九百里，最后仍然免不了会被韩卢追上咬住。但实际上韩卢能不能捉住东郭狻，关键在于猎人的指挥得当不得当而已。如果猎人只是向很远的地方望一眼给韩卢泛泛(示意)一下狡兔的踪迹，那么，虽然韩卢是善跑的名犬也追不上狡兔啊；如果猎人认真给韩卢指点紧紧跟着狡兔的脚印，并且放开绳子任他追，那么，虽然是善于奔跑的东郭狻也必然不能逃脱。现在你把我介绍给楚王，只是漫不经心地示意了一下踪迹罢了还是认真地指引猎物的脚印并且放开绳子(让我尽情施展)呢？”景差听了立即道歉，重新慎重地向楚王举荐宋玉。
宋玉懂得音乐还善于写文章。楚襄王也爱好音乐喜欢词赋(文章)，既欣赏宋玉的才华，但讨厌他类似屈原(的文风)。就对宋玉说：“你何不顺从楚国的习俗，使楚国人重视你的美德呢？”宋玉回答说：“从前楚国有个很会唱歌的人，大王听说过吧？开始他唱《下里》《巴人》，都城里跟着一起唱的有几千人；中间他唱《阳阿》《采菱》，都城里跟着一起唱的也有几百人；最后他唱《阳春》《白雪》《朝日》《鱼离》，都城里跟着一起唱的不到十人；歌曲唱到精彩处，低昂自如，优雅无比，节拍和曲调美妙至极，都城里跟着一起唱的还不到三个人了。这就是歌曲越高雅，跟着唱的人越少。”……
楚襄王带着宋玉到云梦一带游览，打算让宋玉写一篇关于高唐的文章。看到险峻的山上集聚许多云雾，山峰高耸，云雾飘浮变幻，就问宋玉：“这是什么啊？”宋玉回答：“先王曾经来到这里游览，感到疲惫就白天休息，梦到一个女子，像云雾一样温柔，像星星一样飘忽，似走未走，似飘又停，仔细一看，像西施一样漂亮。先王高兴地询问。她说：‘我是赤帝的小女儿，叫瑶姬，没有成婚就去世了，安葬在巫山的南面，我的魂魄融入草木，化成灵芝。’”
15．阅读下面一首唐诗，然后回答问题。
过 三 闾 庙
沅湘流不尽，屈子怨何深。
日暮秋风起，萧萧枫树林。
注　三闾大夫庙：奉祀春秋时楚国三闾大夫屈原的庙宇。
(1)说说“日暮秋风起，萧萧枫树林”两句的含意。
答：_____________________________________________________________________________________________________________
(2)你认为本诗的诗眼是哪个字？请结合全诗作简析。
答：_____________________________________________________________________________________________________________
答案　(1)“秋风”点明季节，“日暮”点明时间，“枫树林”加上“萧萧”叠词修饰，两句景物描写渲染了一种悲凉的气氛。
(2)诗眼是“怨”字。“怨”紧承上句，写出了屈子深重的哀愁；“怨”字领起后句，景物的描写表现出浓郁的“怨情”。“怨”字奠定了全诗的基调，展现出屈原的哀怨形象，流露出作者无尽的怀念和凭吊之意。
四、语言表达
16．提取下列材料中的要点，整合成一个单句，解释“端午节”。(不超过35字)
①端午节是我国民间的一个传统节日，又称端阳节。
②端午节的时间是在每年的夏历五月初五这一天。
③端午节的起源说法不一，但大多认为源于纪念投汨罗江自沉的战国时楚国爱国诗人屈原。
④过端午节人们通常要赛龙舟，今年湖北就举行了龙舟竞渡活动，香港、澳门也派了代表队参加。
⑤过端午节时南方各省区人们通常要吃粽子，这是用箬叶包裹糯米而煮成的一种食品。
端午节是__________________________________________________________________________________________________________
解析　注意要求，要整合成单句，并且要以“端午节”为叙述对象。
答案　(端午节是)我国夏历五月初五以吃粽子、赛龙舟等形式纪念屈原的一个民间传统节日。
17．司马迁在《屈原列传》的结尾“太史公曰”的评论中说：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是。读《鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”就是说，司马迁为屈原的志向不能实现而悲伤。而贾谊凭吊屈原的文章，又责怪屈原为什么不凭他的才能去游说诸侯，却选择了这样的道路！周国平先生说：“没有死，就没有冒险和悲剧，没有生命的魅力；没有死，就没有了生命的意义。”
面对这些观点，请你思考：屈原的这种爱国并没有挽救他的祖国，你认为他的死有价值吗？
答：_____________________________________________________________________________________________________________
解析　屈原做为一个伟大的爱国者，他的死是应肯定的，千百年来人们对他的纪念就是最好的说明。如果说他的死是冒险，没有意义，显失偏颇。
答案　(示例)可能对于当时的楚国来说屈原之死无意义，可能对于后世世故圆滑之徒来说，屈原之死无意义，可能对于今日急功近利的人来说屈原之死无意义。然而，对于一个有良知的民族来说，对于倡导精神文明的社会来说，愿屈原之死并不徒劳。屈原之死应该留给中国人民关于利与义、生与死更多的思考。
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目前我学了两首离骚，不知高考是考那一首？
哀民生89之多艰90？　　说操308筑于傅岩兮，好蔽233美而嫉妒，登阆风而绁235马，使夫百草为之317不芳，固前圣之所厚118　　帝高阳1之苗裔2兮。　　何桀纣之猖披42兮。　　众女98嫉余之蛾眉兮。　　众153不可户说兮。　　跪敷200衽以陈辞兮，朝濯发249乎洧盘。　　览察291草木其犹未得兮，又况揭车与江离335，又重18之以修能。　　既替余以蕙纕94兮。　　夫维圣哲以茂行186兮，谓幽兰其不可佩？　　乘骐骥34以驰骋兮。　　夫孰非义190而可用兮，高翱翔之翼翼360，沾余襟之浪浪199，后悔遁而有他，委厥美而历兹337，惟此党人289其独异，孰信修279而慕之，齐桓闻以该313辅，纫21秋兰22以为佩。　　浇171身被服强圉172兮。　　屯370余车其千乘兮，聊浮游265以逍遥，雷师221告余以未具，忽纬繣247其难迁？　　览椒兰其若兹兮，芳菲菲其弥章139：　　名15余曰正则兮。　　忽吾行此流沙361兮，夫惟捷径43以窘步，固前修195以菹醢，又树60蕙之百亩61，来吾道35夫先路，夫孰异道112而相安：勉升降以上下兮，结231幽兰而延伫。　　怀274朕情而不发兮！　　初既与余成言56兮。　　为余驾飞龙350兮。　　汨23余若将不及兮，总余辔乎扶桑214、湘以南征兮，余犹恶其佻260巧。　　步123余马于兰皋124兮，曰？　　岂其有他故325兮。　　皇300剡剡其扬灵兮，伤灵修之数化58，载云旗之委蛇373？　　屈113心而抑志兮，岂惟纫夫蕙茞39，夫何茕156独而不予听，索84胡绳之纚纚85，帅225云霓而来御。　　举贤才而授182能兮。　　折琼枝以为羞348兮，夕余至乎西极358。　　纷总总其离合226兮、禹俨而求合303兮。　　虽252信美而无礼兮，恐皇舆之败绩47，又申95之以揽茝，朕3皇4考5曰伯庸。　　长太息以掩涕兮，字16余曰灵均，夫惟灵修之故也。　　揽茹198蕙以掩涕兮。　　众皆竞71进以贪婪兮，羌55中道而改路，纵欲而不忍173，恐年岁之不吾与24！　　既莫足388与为389美政兮，岂余心之可惩143，夕揽26洲之宿莽27。　　冀64枝叶之峻65茂兮。　　望瑶台256之偃蹇兮，聊逍遥216以相羊217。　　委328厥美以从俗兮。　　吾令鸩258为媒兮，苟得329列乎众芳，倚阊阖229而望予。　　欲从灵氛之吉占兮。　　后辛177之菹醢178兮。　　心犹豫261而狐疑兮，孰云154察余之中情。　　理弱268而媒拙兮。　　欲少留此灵琐207兮。　　朝发轫于天津357兮。　　路不周368以左转兮。　　吾令丰隆242乘云兮。　　椒330专佞以慢慆兮，求矩矱302之所同，余独好修以为常141，吾令謇修245以为理，斑227陆离其上下，谣99诼100谓余以善淫。　　凤皇既受诒263兮，时亦犹其未央315？　　苏粪壤293以充祎兮，览民德焉错185辅！　　国无人387莫我知兮。　　汝何博謇149而好修兮，折琼枝239以继佩，余焉能忍而与此终古275，留有虞267之二姚，后219飞廉使奔属，纷独有此姱节150。　　羌72内恕己以量人兮。　　何离心352之可同兮，好蔽美而称恶271。　　夏桀176之常违兮，吾独穷困乎此时也，愿俟时乎吾将刈66，忍而不能舍也。　　虽不周87于今之人兮，厥首用夫175颠陨。　　时缤纷其变易322兮。　　济159沅，夕餐秋菊之落英77，非世俗之所服，耿吾既得此中正201！　　昔三后36之纯粹兮。　　驾八龙之婉婉372兮，愿依彭咸88之遗则。　　惟此党人之不谅320兮？　　兰芷变而不芳兮。　　何方圜之能周兮。　　忽74驰骛75以追逐兮，继之以日夜223，循绳墨而不颇183。　　灵氛既告余以吉占346兮。　　扬云霓之晻蔼355兮。　　世溷浊232而不分兮，莫好修之害326也。　　吕望310之鼓刀兮。　　皇天无私阿184兮，又何芳之能祗334。　　扈19江离与辟芷20兮。　　皇览揆12余初度兮。　　既干进332而务入333兮。　　忽反顾236以流涕兮。　　余虽好修姱91以鞿羁兮。　　苟306中情其好修兮：　　鲧婞直147以亡身兮，聊假日378以偷乐。　　欲远集264而无所止兮，乃遂焉而逢殃？　　薋菉葹以盈室151兮。　　朝发轫204于苍梧205兮，又孰能无变化。　　驷202玉虬以桀鹥兮、禹俨180而祗敬兮，告余以吉故301。　　曾196歔欷余郁邑兮，哲王273又不寤。　　芳134与泽其杂糅兮。　　朝吾将济于白水234兮，终然夭乎羽之野148！　　余以兰为可恃兮：已矣386哉，历347吉日乎吾将行，求宓妃243之所在。　　余既57不难夫离别兮。　　及荣华240之未落兮。　　仆382夫悲余马怀383兮，喟158凭心而历兹。　　及余饰之方344壮兮，溘埃风余上征203，及行迷122之未远。　　忽反顾以游目136兮，尔何怀乎故宇285，浞170又贪夫厥家，日康娱以淫游251。　　忳郁邑余侘傺107兮。　　不量194凿而正枘兮，长余佩之陆离133，路修远以周流，终不察夫民心，五子165用166失乎家衖。　　路漫漫211其修远212兮，来违弃而改求253，怀297椒糈而要之，春与秋其代序29。　　时暧暧230其将罢兮。　　女嬃144之婵媛145兮。　　保250厥美以骄傲兮。　　宁溘死以流亡108兮。　　吾令208羲和209弭节兮，判152独离而不服！[11]&nbsp，殷宗用而179不长。　　何琼佩之偃蹇318兮，非余心之所急？　　思九州280之博大兮，将往观137乎四荒。　　虽体解吾犹142未变兮，恐嫉妒而折321之，挚304。　　不吾知130其亦已兮：勉282远逝而无狐疑兮，聊342浮游而求女343。　　日月忽28其不淹兮，自前世111而固然。　　汤，相下女之可诒241？　　固时俗之流从兮？　　民288好恶其不同兮，延120伫乎吾将反，遭周文而得举311，虽九死其犹未悔96，精琼爢349以为粻。　　宁戚312之讴歌兮。　　余既滋59兰之九畹兮！　　忽奔走以先后兮。　　何昔日之芳草兮，周论道而莫差181，哀众芳之芜69秽70。　　余固知謇謇51之为患兮。　　饮余马于咸池213兮，望崦嵫210而勿迫。　　鸷鸟之不群110兮。　　朝搴25阰之木兰兮，齐玉轪371而并驰，贯82薜荔之落蕊。　　不抚32壮而弃秽兮。　　闺中272既以邃远兮。　　亦余心之所善兮，惟庚寅11吾以降11，謇朝谇92而夕替93。　　惟夫党人之偷乐44兮，樧331又欲充夫佩帏！　　户服290艾以盈要兮，蜷局384顾而不行？吾将远逝353以自疏，岂惟是其有女281？　　索琼茅276以筳277篿兮。　　岂余身之殚殃46兮，余不忍为此态109也。　　瞻前而顾后188兮，忽临睨夫旧乡381，凭不厌乎求索。　　进不入以离尤126兮，谓申椒294其不芳。　　恐鹈鴂316之先鸣兮，芬至今犹未沬339，忍尤114而攘115诟116：　　启161《九辩》与《九歌》162兮，见有娀257之佚女。　　高132余冠之岌岌兮。　　抑志374而弭节375兮，鸣356玉鸾之啾啾。　　夕归次248于穷石兮，夕余至乎县圃206。　　杂申椒与菌桂38兮，九疑缤其并迎299，及前王之踵武48，哀高丘237之无女？　　曰。　　纷吾既有此内美17兮。　　曰黄昏以为期54兮。　　飘风224屯其相离兮，诏西皇365使涉予？　　惟兹佩336之可贵兮。　　乱385曰。　　奏《九歌》而舞《韶》兮，哀朕时之不当197，退将复修吾初服127，反信谗而齌怒50，恐导言269之不固。　　百神298翳其备降兮，偭101规矩而改102错103，腾367众车使径待，心犹豫而狐疑。　　解佩纕以结言244兮，夏康163娱以自纵。　　苟78余情其信姱79以练要80兮，神376高驰之邈邈377，武丁用309而不疑，众薆319然而蔽之，恐修名之不立！　　彼尧？　　世幽昧以昡曜286兮，日忽忽其将暮，岂珵美292之能当。　　和调度340以自娱341兮，惟135昭质其犹未亏。　　曰。　　溘吾游此春宫238兮。　　及266少康之未家兮，孰求美而释283女。　　折若木215以拂日兮。　　畦62留夷与揭车63兮，就160重华而敶词，吾将上下而求索，孰云察287余之善恶。　　伏117清白以死直兮，周流255乎天余乃下，驰椒丘且焉止息125。　　惟30草木之零落兮。　　前218望舒使先驱兮，杂瑶象351以为车，既遵道41而得路，又好射夫封狐168。　　不顾难以图164后兮，欲自适262而不可，指西海369以为期，苟131余情其信芳。　　老冉冉76其将至兮。　　邅354吾道夫昆仑兮，竞周容106以为度。　　固乱流其鲜169终兮：两美其必合兮、咎繇305而能调，鸩告余以不好。　　及年岁之未晏314兮，吾将从彭咸之所居390，苟得用此下土187。　　荃49不查余之中情兮，恐美人之迟暮31，路幽昧45以险隘。　　世溷浊而嫉贤270兮。　　麾364蛟龙使梁津兮。　　吾令凤鸟飞腾222兮。　　悔相道119之不察兮。　　日174康娱而自忘兮，相观189民之计极，荃蕙化而为茅323，遵赤水362而容与363。　　纷总总其离合246兮，杂杜衡与芳芷，何不改乎此度33。　　巫咸295将夕降296兮，申申146其詈予，集芙蓉129以为裳，各兴73心而嫉妒，羌无实327而容长。　　羿167淫游以佚畋兮。　　怨灵修97之浩荡兮，固37众芳之所在。　　曰。　　凤皇翼359其承旗兮。　　背绳墨104以追曲105兮，命灵氛278为余占之，又何必用307夫行媒，周流观乎上下345。　　汤？　　阽192余身而危死兮，肇13锡14余以嘉名。　　指九天52以为正53兮。　　佩缤纷138其繁饰兮。　　矫83菌桂以纫蕙兮，又何怀乎故都。　　吾令帝228阍开关兮。　　固时俗之工巧兮。　　虽萎67绝68其亦何伤兮。　　芳菲菲338而难亏兮。　　回121朕车以复路兮。　　陟升皇379之赫戏380兮。　　朝饮木兰之坠露兮？　　何所284独无芳草兮？　　依前圣157以节中兮，恐高辛之先我，长顑颔亦何伤。　　掔81木根以结茞兮？孰非善191而可服。　　制128芰荷以为衣兮。　　謇吾法86夫前修兮。　　览相观254于四极兮。　　民生140各有所乐兮。　　路修远以多艰366兮？　　世并举而好朋155兮，今直324为此萧艾也，览193余初其犹未悔。　　鸾皇为余先戒220兮。　　雄鸠之鸣逝259兮，又何可以淹留。　　摄提6贞7于孟8陬9兮、舜之耿介40兮
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