老师指教，我练气功五个月。越练劳守练热，发麻，象电流。就是丹田没气感。是不是练偏了？劳宫是不是不能_百度知道
老师指教，我练气功五个月。越练劳守练热，发麻，象电流。就是丹田没气感。是不是练偏了？劳宫是不是不能
老师指教，我练气功五个月。越练憨筏封禾莩鼓凤态脯卡劳守练热，发麻，象电流。就是丹田没气感。是不是练偏了？劳宫是不是不能意守？守是不是跑气？
学气功必须有：明师+当面指导。自学容易出偏，让不懂的人去以盲导盲，非常危险。
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你练的哪种气功啊
气跑完了你还能活、真是臆想
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出门在外也不愁严新医生：练气功要掌握
严新医生（1）：练气功要掌握一个基本原则---重德为本
重德是练气功的一个非常重要的基本原则。
练功想上长功力，有病想找高级气功师 “妙手回春”，如果你本人不重德，练功、治病。均无济于事。
气功道德可分为心、性、行，即德心、德行、德性三个大方面的内容。每一个大方面又分十个方面的内容。重要是讲品行，道德、功德、公正、平等、慈善、敬爱、真实、修持、光明、这是综合了传统气功的好多高级气功师父所强调的气功原则。这也是气功中窍门中的窍门，技术中的技术。重德的问题在气功中非常关键，是为命为本的最要害的地方。
重德的具体内容：
德心、德行、德性三个大方面。
德心是指思想；德性是指性格；德行是指行动。这三方面的内容表现在十个方面功德的修炼上。
品行：练功人的品行要讲文明礼貌，端正无邪。
&道德：练功的人要有无私、无畏、
无欲、为公的道德。
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功德：练功人要多做好事，做大的好事，才能建功立业，也才能增功、延寿。
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公正：办事要公正。在家里、工作单位、大街上都要办事公正。
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平等：做事要平等，&待人处世要平等，当官能为，扫地之类的活也能做。
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&慈善：要常存慈善之心。对所有人都要慈善，要敬爱。多做慈事，善事，包括对整个生物界保持生态平衡多做事情。坏人也不可怕。对坏人，对犯法的人，要像老师对学生一样，父母亲对孩子一样，教育他，挽救他才行。不然是管不好犯人的。
练功的人不可对长辈不孝敬、不尊敬，不可对别人不慈善。有慈善之心，就可以获得很多人的支持。
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敬爱：对人要常有敬爱之心。你善于尊敬别人，爱戴别人，你的思想包袱才会越少，练功时，下意识才会出来。
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真实：&气功讲真实，切忌虚假。
练功人说话要讲真话，办事要办真事，不能搞虚假。练功搞虚假，欺骗自己一次，以后功夫就不会出来了。功夫界的人有了一点功夫，如果他夸张了，功夫就不能上长了。治病也是一样，高级功夫的师父给他用功治病，本来病已经好了，他因“留有余地”惯了，只说：“好一些”，不把真实的治疗效果肯定下来，结果气功信息有一部分就被他自己推出去，那就只能取得“好一些”的效果了。气功讲真实的奥秘就在这里。
练气功的人要牢记说不得假话，想不得弄虚作假的事。宁可想什么，就说什么，吵一下，闹一下，都行。说了过后就算了。不要假装笑脸，跟大家装着嘻嘻哈哈地说，那就不行，就不符合气功道德了。练功时，大脑里的脑细胞会自己干扰自己。
修持：练功还要讲修持。要不断修正错误，坚持正确的东西。
修正错误包括忏悔，练功过程中常出现这种现象。好多练功的，练到一定程度时，对自己过去说错的话，办错的事，悔过得痛哭流涕。这是自然悔过，不哭也不行，忍不住。出现这种现象不要害怕，不要以为是副作用。修正错误，坚持正确的，练功就有这个过程。练功要在修持上下功夫，否则就不能净化心灵。
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光明：&&练功人要处处存光明之心，光明之性，光明之行。要光明磊落，不搞小动作。
重德为本要刻苦训练：
德心、德性、德行的具体内容要注意长期的训练。这是高级气功的诀窍技术，并不仅仅是一般的社会公德。这个技术问题，每一步都要经过训练才能达到，并不是你相信了就行。不是空口说的，要刻苦地训练才行。
修炼、修炼，全靠炼。至于练法全靠你自己去领会。练功主要在开发人的脑神经系统，开发利用80-90%的没有被利用的脑神经细胞。怎样才能开发呢？要解脱才能开发。怎样才能解脱呢？重德才能解脱。
你处处考虑工资、级别，考虑你的职位，考虑你的面子，考虑你个人的私利，考虑你一家子的私利，那怎么解脱呢？那就没法解脱。一个练功的人，如果不从“德”字上下功夫训练，即使每天练3个小时、5个小时，可你还有二十个小时在干什么呢？爱好大脑皮层在那里打仗。
炼钢的工人很清楚，把矿石放在高炉的时候，应该24小时不能停电，不能熄火，出来的才是铁水。可是，有的练功人常常忽视这一点。认为，“我一天练三小时就不错了”。“练五小时就更好了”。而在上班时，休息时，又去议论别人这不对那不对。这样，你自己就把高炉的电停了!
就把练功的火熄了！你即或练功时很认真，但也练不出功夫。即或有功夫，也让你自己干扰了，把他冷在炉子里了，连炉子也得报废了。所以，一个练功的人，要注重24小时练功。每做一件事，每讲一句话，都要处处重德。
请高功夫师傅治病效果好的人，常常是做好事做得较多的人，常常是对父母特别孝敬的人，他获得了许多支持他的信息能量，高功夫师傅能帮助他把信息能量激发出来，所以他治病效果好。练功、上长功力也是同样的道理。请大家在这个问题上下功夫，这样才能真正入门。不然，将总是停留在练功的一般形式上。
练功的人要对别人尽量地多做好事，但千万不要图别人的感谢，连别人心头的感谢也不要去寄希望。这样，你的下意识才会获得真正的信息能量。
一个人给你10元钱，你说不要；给你一百元钱，你也说不要；可是当给你五百元钱时，你先是推一推，后来就不推了。那你的重德就是训练得很不够。不少人开始时不错，但当别人塞给他一、两万元钱时，他也就滑下泥坑去犯法了。因为他觉得钱太少背个坏名不好，而一万，两万，这一下子能解决问题了。东算，西算，认为值得要，于是思想品质就出了大问题。因此，练气功必须以“重德为本”，为人类服务，以至为宇宙服务，那你就不会为几百、几万以至更多的钱而去犯法，你的大脑才真正地获得了解脱。
气功的根本原则，就是重德。
有些人给人治病，收了病人的东西，从气功功德来说，是不对的，不应该的。另外，从技术上说，也不对。病人的东西都带了病人的信号，你给人治病，这些信号老排不出去，收不到疗效。&&&
有些病人找气功师治病，最后请吃一顿，以表谢意。病人或家属的心情是可以理解的。但真正有功夫的人，做好事是不要报酬的，也不要人家感谢，最好连句感谢的话也不说。
练功指导思想明确才能重德：
练功人要重历史、重唯物、讲辩证 。
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重历史： 就是继承发扬古代气功的精华之处，去其封建糟粕，重视以前高功夫师傅传下来的信号。
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重唯物：就是说气功处处讲物质，而不是讲“空”的。处处都是物质第一。即或有的讲的是精神，讲的是意念，也是指物质转化的能量，或者说是物质演化的形式。气功归根结底是物质的，因此，一定要以唯物主义作为练功的指导思想。
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讲辩证：因为练功的方法特别多，要因人而异，因事而异，因情绪而异，因身体健康状态而异。要不断地变化和灵活运用气功的练功方法。尤其是治病，更要讲辩证，要因病施功，因病学功，因体质练功。所以说，
这里有个辩证关系问题。
练功要走正道，才能重德。
什么为正道？守德为正道。
练功重德，才能有德。有德还要守德，那才行。不然，只做了一件。两件好事，就以为是重德了，就不再做了，那就是没有守德。不守德，也就忽视了重德的原则了。你的功夫也就无法上长。要不断地重德，才能不断地积德。然后要不断地守德，练功才会前途无量。
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-----选自《当代科学新天地》
练气功要具备三个条件——松、静、自然
练功开始时就要准备这个条件。要有意识地松，松，松，再松。要松弛下来，不要紧张。你只要一练功，就首先要放松。
零食，胃肠随时都在蠕动，就没法放松。
肺脏松、心脏松、胃松、胆松、肠松，要靠自己体会才行。这里少吃是关键。当然不是说让你吃得太少。功夫到了一定时候，自然就会吃得少了。要少睡，其诀窍，你在晚上练功时自然就会体会出来了。&
一是要环境相对的静；二是身体的本体要清静；三是练功的意念要静。&&
练功的人，要有一个比较安静的练功环境。晚上练功，最好能一个人在一个房间里练功。如果没有条件，等大家睡了，再练功。
清除身体里的“垃圾”。包括尽量清除肺内混浊的二氧化碳；清除胃肠里的糟粕，清除疲劳引起的肌酸等代谢产物。整个身体清洁，才能静。一般人只注重环境平静和思想平静，而没有注重本体清静。这点一定要注意。要尽量地把肺上的二氧化碳的浊气排除，尽量地把胃肠排空，尽量地做到内脏轻轻松松，那种静态才能算得上静，不然是不能真正静下来的。
意念静，怎么个静法呢？一般人开始练功时静不下来，可以采用“一念代万念”的方法。比如想一个声音、一个图像、一个数字、一句话，一件美好的事情等，都可以让你静下来。练功有素的人，一下子就能静下来。&
静，有七个过程：
安静：练功开始后，把所有的杂念都排除出去了，心情就安稳下来，进入了平静状态。
平静：感到非常心平气和的平静状态。
宁静：渐渐地进入了一种很安宁的状态。
定静：这时，如果练功脑袋里突然出现了景物、图像、数字、文字等，不要紧张，要把它定在脑海中，始终定在脑袋中。
虚静：进入了模模糊糊，渺渺茫茫的静的状态。好像周围什么都不存在了，连自己的身体都不知道在哪儿，都模模糊糊的不十分清楚了。一种虚无缥缈的飘飘然的感觉出现了。
真静：这时，才真正的进入了静的状态。感觉周围什么都是“虚”的，但这种感觉又是真实的。&&&&
灵静：非常安宁的静状态。一切都好像不存在，但这时对周围的环境、信号又非常敏感，反应也非常灵敏。
练功环境自然，姿势自然，呼吸自然，思想自然。
练功时，什么都不要勉强。要听其自然，顺其自然，自然而然。
最后达到与宇宙浑然一体的“自然”。 &怎样才算浑然一体?比如，天凉了你不加衣服也没问题，冬天下雪，你照常穿一件衣服也没事，夏天热了，也不用扇子。与自然相吻合了。
总之，练功一定要松、静，自然。如果不松，你就加意念，想着全身松，上、中、下放松;
前、中、后放松;左、中、右放松，一个部位一个部位地放松，也可以按经络放松。想着往下松，就能松下来了。实际上，这个过程一瞬间就完成了，就能做到各个部位松弛。第二个是静，主要强调的是环境静，情绪静，思想静，内脏静。第三个是自然，是指环境自然、姿势自然、情绪自然、呼吸自然、思想自然。如果能做到这三点，就能开始练基础功，或练准备功。有病的人常常是练准备功。所谓准备功，还不能算真正在练气功，只能算在调动气功之气，在排病，在清理垃圾。
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---------选自《当代科学新天地》
练气功讲究时间、地点、方向的选择。选择好了时间、地点、方向，有利于提高功力。
选择时间：
选择你一天里最兴奋、最疲劳、最敏感的时间。
选择你一生中有特殊生理现象的时间。如女孩子练功可选月经前后等。
还可以选择阴阳交替时间。即子时、午时、卯时、酉时。
农历的24个节气时，要加紧练功，节气对生物都有明显的影响。
传统节日也要加紧练功。如春节、端午节、中秋节等等。也可选择你自己的生日，家里人的生日的时刻。为什么呢？因为在传统节日里，祖先留下的遗传密码信息特别兴奋，你在这时练功，常常把这些高能量的信息以及未被利用的物质开发出来。不少师父选择节日教功，奥妙也就在这个地方。
练功选择时间比较重要。但最重要的是一天24小时保持一个练功状态。把握一个“前”　字，每做一件事的前边，大脑静一下，进入一下练功时的那种气功状态。一天二十四小时就连上号了。
选择地点：
选择练功地点，不光是指东、西、南、北、中的地点选择。而是指每个练功人所在地点的地磁场、光、射线、声音等的选择、要在地磁场最强的地方，光线最强的地方练功最好。
一般人对地磁场、光、射线、声音的强弱分辨不清楚、那你选择练功的地点，就以你在什么地方练功最舒服，最不舒服为标准。像你走到什么地方，一下把你定住了，像磁铁一样把你拉住了，那个地方就适合你练功。你走到哪儿突然感到害怕起来，毛骨悚然，这个地方就适合你练功。总之，你对哪个地方敏感，就在哪儿练功。但不一定一直在那里练，因为随着时间的推移，情况会改变的。
选择方向：
练功选择的方向是立体的３６０度的选择。要与调形结合起来。
选择练功方向，并不单单是指你面向南或面向北，不是这么简单的一个方向。因为地球有磁场。有很多很多特殊的磁场。人体也有自身的磁场，每个部位有每个部位的磁场，人身上有很多南北极。所以，一个人练功的方向性问题，是针对全身的各个部位的调形而言的；针对地球和人身某些部位的电、磁、光相对性而言的。
从自发动功的姿势中，大家可以看到一个人练功的方向，有着很多很多方面。自发动功中有千姿百态的姿势。所以练功时，不能只考虑面向南或面向北。要注意全身的主要部位所向的方向，不一定是相同的。有时恰恰相反。
所以，选择方向问题，先是从全身主要部位能够对某些方位发生敏感性的反应着眼。如像有酸、麻、胀、疼、温、凉、害怕、轻、重、沉、浮等等反应。总之，有反应的方向就正适合你练功选择的方向。
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&--------摘自《当代科学新天地》
接受气功信息试验的姿势、要领、注意事项（1）
为了使这种信息实验的愿望真正变成效果，希望大家尽量参照所建议的姿势、要领、注意事项来听讲。
气功界有一个说法，叫假传万卷书，真传一句话，入门引路需口授，需口传心授。所谓口传心授，就好像是带功在讲话。有功的人当面讲一讲练功的要领，与自己去琢磨相比，可能效果好一些。很可能是一个捷径，容易收到效应。当面指点，就有如传统俗话所说的“与君一席话，胜读十年书”。当然这是一种艺术手法的夸张说法。但当面讲一讲，由于进入了一定的气功气场，进入了有功人的气功外气的作用圈之内，在听的过程中，不光是听的一般的练功方式和要领，更主要的是进入了气功圈子，气功气之内，那就有意无意地受到了气功外气的激发、催化作用。这些作用是看书不容易产生的。所以气功界、武术界常常强调入门引路需口授。在气功中叫点化。点化以后体内就产生一定的变化，使某些物质转化成能量。
大家按所要求的要领、姿势去做，可能会产生一些即刻效应或者后效应。即刻效应，有的同志在听讲过程中就有可能出现一些反应。后效应，就是有一些同志可能在听讲后七天、或四个月、或者更长时间，逐渐产生一些效果。为什么七天呢？因为白血球寿命是七天。为什么产生四个月的后效应呢？因为人体红血球寿命是120天。一个人的红血球、白血球在不断地死亡，也在不断地产生，只不过要保持一定的比例。在这个新陈代谢过程中，现在在听讲，在接受气功信息，体内所造的白细胞、红细胞寿命本身就有7天、四个月，所以说有可能在某些人身上产生一些后效应。后效应是通过气功科学试验观察初步得出了这么一个结论。科学试验发现，有的物质在当时就变化了，有一些物质在过后一小时、两小时、10小时、几天，才逐渐地在变化。甚至有一些试验发现，当时变化不明显，过后变化明显。有一部分同志可能产生一些后效应。所以希望大家按所要求的去做。
腰要伸直。腰椎要直。
不要靠在椅子背上坐，不要勾着腰坐。尾椎、腰带的下边，靠一点没关系。主要指的腰椎以前的部位，腰带和腰带以上的部位，不要靠着坐。
没有座位站着听讲的同志不要肚子挺着，要收小腹。
为什么呢？腰要直，气功中所讲的夹脊关才容易通过。气功讲究“三关”。背面有三关，前面有三关。前面是上、中、下三丹田。后面是尾底关、夹脊关、玉枕关三关。腰椎到胸椎这一段距离叫夹脊关，很不容易通过。如果腰一勾着，尾椎也是弯的，骶椎也压迫了，就压迫了背部的经络。年龄一大，很容易导致腰椎增生，尾底椎变形等等。平常人坐的姿势不当，结果，坐一会儿舒服，过一会就不行了。慢慢导致腰骶椎有一些退化性的改变，产生骨质增生、腰肌劳损症状。所以要伸直。腰一直，骶椎也就直了。骶椎一直，骶椎有些椎孔，椎与椎之间，也不至于在某些部位产生压迫感。所以这有利于尾椎关和夹脊关两关的督脉的精气通畅。
气功有一部分功法讲究大周天、小周天要通。小周天是前面端端正正的一根线，叫任脉。后面脊椎的一根线，督脉。这两根经络是相连的。最不容易通过的是后面这根督脉。督脉主管了全身的阳气。一个人精神好不好，怕冷不怕冷等等情况，与一个人的督脉通不通畅非常有关。如果督脉没有受过多的压迫，那么它精气通畅，阳气就旺盛。阳气包括了西医现在讲的内脏的功能等等内容。督脉通畅，阳气充足，内脏功能加强，全身的精神状况就可以随之好转。
2.&&&&&&头微微低一点，下巴内收。颈椎要直。
颈椎直，有利于督脉的玉枕关的通过。仰着头不会直。平常走路、坐时，常常脑袋稍稍往后仰，因此颈椎是弯的角度。所以平常人容易疲倦。练武术有素的人，好多法师走路好像有点精神失常一样。他不是精神失常，他是训练了一个姿势，长期训练就与众有点不同了。练功的人在走路和坐着时，他的脑袋都要微微勾一点。这样颈椎就相对的直一些，就放松了。所以建议大家将头微微勾一点，微微低一点。这样颈椎就放松了，就不至于导致大脑疲劳，脊椎神经疲劳。
因为脊椎神经与大脑神经相通。人的脊椎与脑髓有一定的通路。中医认为，脑为髓之海，脊椎好比是个河流。如果不注意姿势，仰着头，颈椎就弯了。所以不少人随着年龄增长，颈椎也容易增生，导致头昏脑胀，颈子痛，脖子痛，以及肩不舒服，背不舒服，甚至有人表现为心脏的某些病症。
这些常常与有些人的颈椎病变有关系。因此建议大家一定要头微微低一点。如果保持这个姿势，就不容易神经衰弱，不容易产生一些疲劳感。这是颈椎放松的要领。
双手手掌上下相互重叠，掌心向上。男同志左手在上面，女同志右手在上面。两手大拇指指端相互轻轻地挨着。双手五指微微分开一点。放在小腹肚脐下面一点的位置。一般情况的同志可做这种手势。
年青人，身体健壮的同志，不必将两手重叠时紧挨着，可以将两手相隔1-2寸远，仍然是掌心向上，大拇指相对，放在小腹部位。
如果有心衰、低血压等，身体很虚弱的同志，可将两手虎口相交，一只手与另一只手相握，半握拳姿势。女同志右手握着左手。男同志左手握右手。拳心向着自己的小腹。
三种手势，各自选择一种。
为什么要这么做呢？因为人也有磁性。这已经公认了。人带生物电、生物磁。人这块磁铁也一样具备南北极。有人讲，人的两手相当于人身上这块磁性物质的南北极。将两手放在一起，就相互吸引，加强了你自己的磁场。从气功讲，有利于保护住自己体内的真气，而不致于使自己的真气外散。
A．舌头微微上翘，顶着口腔上腭。气功叫“搭鹊桥。一般同志可做这种姿势。
B． 有心脏病的同志，舌头不要上翘，而要将舌头伸直，稍稍用点力顶着牙齿的门牙下边的下根。
C．身体肥胖，需要减肥，做功时舌头要摆在口腔的中间位置，舌头中前部分上下都不要挨着口腔的上下颚。这个姿势不好做。有低血压的同志不要这样做。仍然是舌头上翘。
D．有精神分裂症病史、严重神经官能症，或在这以前有过特殊的思想包袱，脾气暴躁、易生气的同志，请将舌头微微用点力向上卷，然后往后面缩，不要挨着口腔上边。
调整舌头姿势的第一个原因在于，中医认为，心开窍于舌。心与舌头关系最密切。舌为心之苗。心脏的某些病变，可以采用调整舌头的某些姿势，对舌头进行训练来调整心脏的某些情况。第二个原因在于，一个人要练气功很不容易入静，很不容易将注意力调整。将舌头调整姿势，就有利于注意力不致于分散。
眼睛半睁半闭，视线微微向下，好像看着自己的鼻尖一样。
年轻同志，身体好的同志可以把眼睛闭上。但一般同志最后不要闭上，闭上眼睛在听讲过程容易发生比较大的反应。
眼睛的姿势是为了减少光线刺激的干扰，同时也是调整注意力的一种方法。气功讲究“搭鹊桥”，认为鼻腔、口腔好像一个“鹊桥”，气走到那个地方以后就不容易通过，为了让气通过所谓的“鹊桥”，就要将意念调动到这个部位。看着鼻尖，就把注意力集中到了“鹊桥”的周围部位，有利于气通过鼻梁、口腔和咽喉，而进入到下面的中丹田、下丹田；有利于小周天的通畅。一个人练气功最忌讳的是分散注意力，胡思乱想。通过一定的意念使脑神经静下来，看着鼻尖是练功很重要的一点。
双肩不要用力，要放松。
身体上部形成一个含胸拔背的姿势。但是，不是弓背。腰伸直，并不是挺胸。挺胸是过分用力了。怎么能做到又要伸腰，又不挺胸呢？要点就在双肩放松。自然就形成了一种含胸拔背的姿势了。
两腿自然分开，脚心向下踩在地上。一般情况，不论坐着或站着，均可取这种姿势。
将双腿并拢，膝盖内侧靠紧，稍稍用点力。脚心向下踩在地上。
平常身体差，血压低，有过心衰的同志可做这种姿势。同时，在呼气时，要配合提肛的动作。将肛门用点力往上收缩，避免真气往下泄，避免血压下降，反应过大。
C．盘双腿，脚心向上。一只脚心向上，气功叫“银盘”，两只脚心向上，气功教“金盘”。如果地方允许，有一定气功基础的同志可取这种姿势。把双腿盘上，有利于大脑供血充足，体内真气的运行。
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&--------摘自《当代科学新天地》
气功意念：
微微想着心脏好像一团火，在发着红光，有温度，有光泽。一般情况的同志可这样想。
情绪不好的，或者年轻的女同志，有神经分裂症病史和严重神经官能症的同志，想着心脏好像有一朵正在开放的、水灵灵的、红润润的莲花。
身体特别好，需要开发一些功能的同志，可想着心脏里边好像是一个光线很强的，红色的或者金黄色的灯泡。
家里有比较重的病人，可以想着心脏部位好像是一口铁锅，上边加着盖，下边正在被大火烧着一样。锅里边有水，而水经过大火烧以后，正在冒着水蒸气。这水蒸气好像透过身体，经过空间，慢慢传走了。越传越远，传到了家里病人的部位。至怎么传的不要去想它，这是气功意念方法。
本身有特殊功能基础，曾经发现过有耳朵认字，手上认字，什么东西突然来了，又突然走了等怪现象，或者希望自己能出特殊功能的同志，可以想心脏好像一口大钟，像古代的铜钟或铁钟一样的大钟，悬吊在身体里边。而钟里边吊着那个打钟的棒槌，像一个菠萝样的东西。这个棒槌正在发出轰隆轰隆很强的振动声音。
以上的不同情况，每个人各自选择一种。不要一会想一团火，一会又想荷花，要始终想一种意念。不一定要想得十分清楚。似想非想地想。想不出来没关系，这叫气功意念法。
把自己想的这种意念的图像、光线、声音等，在心脏部位想10分钟左右，但不要看手表。一看表，注意力就分散了。
过一会，把心里想的这团火。这朵莲花、灯泡等，用意念慢慢从心脏移到胸正中两乳中间的中丹田，中医叫膻中穴。再慢慢往下移，经过肚脐到了小腹部位，就把它听众小腹里边，并且逐渐把图像加大，光加强，振动声音加大......
再过一会，将小腹里面的这个图像，用意念慢慢地一生二。一团火逐渐变成两团火，一朵莲花变成两朵莲花，一口钟变成两口种等等，慢慢地从两条大腿往下移，好像是经过骨头往下走一样。
经过大腿骨，过膝盖，到小腿，一直到脚。把意念的那团火、莲花、钟、灯泡等图像就放在脚下面的涌泉穴。两只脚好像踩在上边一样的。
过了一会，想着意守的那个图像在脚下越来越大，光线越来越强。好像光线在向四面八方照射一样。尤其重要的是向内脏，向肠、胃、脾、肝、胆、肺、心、以及食管、肺管照射。甚至照射了全身，照得感到温暖，有颜色，舒适，颇感通畅。这是训练进入气功反观法的一种境界。
再过一会，把双脚下面的一团火。莲花。灯泡等图像发出的光线，慢慢从双脚往上移（不要把意念的图像往上移，图像始终踩在脚下，而且在不断地发着光），把光线移到两腿中间的前后两阴之间，叫会阴穴。然后，再慢慢地移到脊椎。想着脊椎骨里边的光线在不断加强，好似把五脏六腑都照着了，把全身都照着了，或者都在震动一样。
这是气功训练的一种模式。从心脏到中丹田，到小腹，再到双脚。从双脚再到会阴穴，到脊椎骨。有想学功的，以后也可以按这个模式练。
少数人经过这种训练，可以看到了自己的内脏、骨骼、经络等等，甚至有人可以看到别人的内脏。有人身上要热，不要害怕。有人会看到很强的光线，千万不要把光线给踏掉。有人会看到脚下的灯泡光线越来越强，甚至刺眼睛，好像把身子照得发烫。这时不要用意念想着把灯泡踏坏，要始终把它在脚下踩着。
意念的那个图像看不清楚也没关系。看不到不要着急。看到了既不要高兴，也不要着急。进入似想非想，模模糊糊的气功状态。气功讲惚兮恍兮，恍兮惚兮，进入一种渺渺茫茫，好像雾状一样的，好像肥皂泡沫一样的，不是太清楚的一种混沌状态。
注意事项：
平常练意守头部这种功的，在这种时候一定不要意守头部。要按讲的部位意守。
请大家将自己的愿望想一瞬间，打开大脑开关想一下。一定不要想病症、病名，这是非常重要的。如
果在现场中能够得到治疗，那早就开始了。如果还是在想病症、病名，那就拉回去了。那就把信号往外排。在听讲过程中，不管是什么病，一定要把它忘掉。气功外气进入体内后，它会自动寻找病变的。已经在治疗过程中，还在想原来的病就不对了。这是非常重要的注意事项。
听讲过程中，有人会出现酸、麻、胀、痛、寒、热、温、凉、轻、重、浮、沉，大、小、缓、急，这种种的反应，没关系，不要紧张，仍然保持气功状态就行。
出现咽喉发痒，想咳嗽的同志，不要控制它，尽可咳嗽。
想哭的人，心情很烦躁的人，请深呼吸，不要闭眼睛。想着好像是坐在大海边，坐在大松树下，大柏树下，或者好像在观察月亮一样，心情就可能随之平静下来。免的嚎啕大哭，影响别人听讲。
出现身上发痒，像小虫在爬似的，不要以为真的有小虫在爬，不要去抓它，仍然保持气功状态。
出现自发动功，不要紧张，顺其自然。小动没关系，大动不要去追求它。有病的同志，有些经络不通畅的同志，就可能出现一些动作，不要控制它，不要非要端端正正的坐着。动就是在通。说明接受气功信息比较好，身体比较敏感。
如果出现了比较大的动作，也不要害怕，紧张就不容易缓解下来，一定不能紧张。要睁开眼睛，深呼吸，慢慢就静下来。
如果动作大了，很害怕，就把腰一勾，双手用力握拳顶在自己的膝盖部位，瞪大眼睛，看着地下，收缩肛门，动作就会减小。想着自己是一颗大松树一样，定得很稳，一会就静下来了。
有人要噩心，也不要害怕。如果真的要吐，说明食道賁门有病变，它在治食道賁门病变。吐出来，过后就会舒畅的。不要控制它。害怕吐出来，越控制越难受。
有人会出现心跳加快，或者是疼痛，不要以为是犯病了。这是在治疗疾病。
如果胆囊有石头，有的人就可能出现痛一下。痛一下的时候不要想它，它就可能通过胆管到肠里去了。这就是在治疗胆结石。就怕一疼就害怕了，不能保持气功的状态，效果就不好了。
心跳加快说明新陈代谢在加强，或者某些地方需要供血，就是在治疗心脏某些病变，不要紧张。如果紧张了，可深呼吸，脚用力踏地，五个脚指头用力抠着地面，就可将心脏加快的症状平缓下来。
有人出汗，不要害怕，也不要脱衣服，这不会出现虚脱的。
坐轮椅的截瘫病人，听讲过程不要想着自己是截瘫的。认真进入气功状态，好像是好人一样。如果在这个过程中，突然闪过一个念头，觉得自己好了，那么就要注意决策，注意行动该怎么办，要自己决定。要注意听举的例子。常常为了给听众治病，要举一些病例。在举别人的病例的时候，乃是“醉翁之意不在酒”意在提高在场人的悟性。听讲时就要仿照别人的悟性来采取自己应该采取的行动。这就有可能出现一些变化。至于什么变化，全在与在这个模模糊糊的气功状态下突然出现的气功下意识。这个下意识的出现标志着体内已经出现了某些变化，不可放松，不可忽视这个机会。这也是一个重要的注意事项。
平常头部有病的同志，在听讲过程中感到不舒服，一定不要紧张。有些同志常常疲倦，简直支撑不住，眼睛睁不开想睡觉，不要有意识地克制自己，就放心大胆地迷迷糊糊地进入睡眠状态。但不要有意睡觉，它无意睡着了没关系，说不定听讲效果还最好。
听讲中，有的同志会听着声音，有的听到好像打雷一样的声音，有的好像听到别人在喊自己，不要理睬它，仍然要保持气功状态。
如果反应特大了，实在平静不下来，就睁开眼睛，拍拍头，揉揉自己的鼻子下面的人中穴或眼球，用大拇指指端卡着中指。或者自己刺激一下咽喉，让它咳嗽。或者周围的人给他扣扣背心，卡卡背上夹脊关两边的穴位。
如果个别人还平静不下来，可以让周围的人扶一下离开会场，在外面深呼吸，休息一会。喝点茶水，或让有功人给按按穴位，导引导引，就会很快平静下来了。
整个听讲过程中，注意力就注意在意守的一团火，莲花，灯泡，钟等图像的光线上，想着照着自己的小腹，照着五脏六腑，甚至照着全身。其他什么都不要想。只是听就行了。最好是什么都不想，练红光、莲花、灯泡等等也似想非想的不去想它了，完全进入模模糊糊，渺渺茫茫，飘飘然的气功境界最好。
以上所讲的接受气功信息试验的姿势、要领、注意事项，也可以作为今后练功，静坐入门的一种简要方法。
总之，在听课的全过程中，大家要保持似听非听状态。有病的同志，只要想一下希望得到治疗就行了，千万不能想得很具体，不能想着你有什么病、什么地方有病。因为我平常治病是采取聊天的形式，即聊天治病，讲故事治病。我平常发功没有一定姿势，是用脑袋发功的，只要加点意念，功就发出去了，同时就可以治病。做事。现在讲故事，也有治疗效应。
为什么不希望病人说自己的病症，因为你一动脑筋想你的病，这样受你支配的思维波就增多，并把你带到病变部位，就把病症加固了。因此，你只要稍微想一下：“我要治病”就行，之后，仍保持似听非听的状态，就容易收到功效。
如果你家里有病人，你想给他治病，也请你稍微想一下：“我要给家里的病人传递气功信息，治好他（她）的病”就行了，不要急着想你亲人、朋友的病的部位，也不要想着立竿见影，因为这也是干扰。总之，一切要顺其自然，切莫操之过急。气功最讲究顺其自然，要排除常规的心理疗法，所谓“欲速则不达”就是这个意思。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&--------摘自《当代科学新天地》
练气功的三个要素——调心、调息、调形
调整练功的意念、意识叫调心。调心的目的是要调整出气功的下意识出现。 调心有十三个具体过程：
怎样做到平心呢？要把阴神、阳神、元神这三个思维意识密码系统协调一致，互相之间不要闹矛盾，就得尽量地平衡体内的阴阳之气。要平心，全靠平时性格的陶冶。
恬淡虚无的淡。平心以后，还要不断排出新出现的杂念，做到三思归一，即三个方面的思维意识密码系统始终归在自己体内。
把意念要进一步收到体内的某一个部位，如收到丹田、命门，也可以收到涌泉等等。收心最关键的是收下意识，把三个思想意识密码系统要能收到体内某一个部位，不是用脑子想所能做到的。这是要经过训练。
进一步就要制心。把练功中自然出现的念头控制下来。如，出现了大的自发功，就自然地深呼吸，慢慢地控制下来。
意念不要太紧张，要似意念非意念，似守非守，似有似无，恍恍惚惚，渺渺茫茫。着重是五官、九窍松。这样才能松心。&&
这时，意念非常的平稳，把心放在某一部位上，三个思维意识密码系统全都很平稳地意守在这个部位上。
还要不断地调整自己的意念，调整的越平稳越好。
叫定心、住念。调心以后，体内或大脑里要出现景物。要吧出现的这些下意识的念头定下来，驻在一个巧妙的地方，如下丹田，或玉枕、命门等处。
再进一步还要消心。什么想法都没有了。让意识变成虚无境界。
这时，下意识才真正的调整出来了。下意识调整出来叫显心。
下意识调整出来以后，你要培养它，要使它听使唤。才能让下意识出去做功。
让出现的下意识不断在体内上下运动行走。不但在体内能自如地运动行走，而且还能在外面采气。
你在运用下意识时，不要完全控制它，要有意识地让它到很远很远，或者非常近的地方不断地采气。功夫里面有个“八卦术"，或者叫“五宝术”，指的是地、空、水、火、风“五宝”。&&“空"可以看成天体。“五宝”再加上日、月、星辰就是“八卦"，或者叫“八气”。在练功中就是要利用下意识尽量地采气，以利用下意识尽量地采气，以利用地、空、水、火、风及日、月、星辰的精华之气。
采气时，要让下意识行走，不断地采气。采了之后再回来，回来之后再出去采，这叫行心。
这时，出现的下意识对什么都是清清楚楚、明明白白的。到了这一步，才能指挥下意识出去做功。下意识出来以后，采气再做功，能量就很大了。因为它吸收了祖宗万代的遗传密码的信息能量。
这些调心的过程，要一步一步上升。调心在练功里特别重要，是练中、高级功夫的要点。
练功调整到下意识出来了，才是真正进入了气功境界，才能如意地调心。要做到能如意地调心，必须重德，只有在将重德为本做得比较好的时候，才会理解什么是下意识，才能如意地运用它去做功。
下意识出来后，怎么个调法？没入门的人不容易理解它。这没关系。你没入门，下意识出不来，你就从重德入手。另外，还要做到松、静、自然，把意念尽量调整一下，调到清净无为的状态就行了。
即调整呼吸。
调息是帮助调心的一个的一个重要手段。调息可以在一定程度上，使人除了大脑以外的其他部位及器官产生特殊的变化。调心主要是练脑，这是练功最主要的地方。但调息也不可忽视，因为人需要氧气和其他物质。练功除了训练大脑以外，还要训练全身。调息也支持着调心。
调息的方法很多。至少有118种呼吸方法。
下面简要介绍几种呼吸方法：
开始练功时，可以自然呼吸，调整意识就行了。
进一步练时，要深呼吸。深、长、细、匀地呼吸。呼吸由一分钟16次到10次，8次，4次，甚至到1次，把呼吸尽量地延长。但一定要顺其自然，不可勉强。
再进一步练，就可腹式呼吸。包括顺腹式呼吸和逆腹式呼吸两种。吸气时肚子要鼓，呼气时肚子要凹，叫顺腹式呼吸。逆腹式呼吸正相反。吸气时逐渐收缩腹肌，使腹部凹下；呼气时腹肌自然放松，腹部逐渐隆起。
腹式呼吸对人的内脏，特别是胃、肠、肝、胆起着重要的按摩作用。在这个过程中，某些疾病就可以得到治疗。在这个过程中，消化功能及其他功能会得以调整。腹式呼吸的两种方法适用于开始学功而有病的人。在练功过程中，某些疾病就可以得到治疗。
再进一步练可用口鼻呼吸法。用鼻吸鼻呼，或者口鼻结合起来，交换呼吸，或者纯粹用口吸口呼，从牙缝里出来声音等。这对所有人都适用，要看个人习惯，这里面有一定的奥妙，可以自己在练功时体会。
再进一步练，可用次差呼吸。数吸---呼，或数呼---吸。如，连续吸六次吐一口气，或连续吐六口气再吸一口气。这在武术气功里常常使用，在硬功、轻功里也常使用。练内功，练到一定程度也需要这种呼吸方法。
这需要很长时间的训练才行。连续吸七十二口气再呼一次，只许吸，不许呼，这很困难。这种呼吸方法要在师父指导下练，师父在旁边看着你练才行，不要自己练。
还有用鼻声呼吸、口声呼吸、口鼻声等单声或双声式呼吸。单声式呼吸不准有两个音调，声音不是从胸部出来，而是从腹部出来的。双声式呼吸，胸、腹部要同时发出声音。
还有远声呼吸。发出的声音越远越强。老师父讲，可响八十里路。周围人听声音很小，但越远越强。
还有五音呼吸。用笑声、呼声、呻声、歌声、哭声、哼声呼吸。
还有七情呼吸。用喜声、怒声、忧声、思声、悲声、恐声、惊声呼吸。
还有五响声呼吸禽声、兽声，以及自然物体声、钟声、机器声、音乐声等呼吸。
用虎声、狗声等兽的声音呼吸，这种声音是下意识出现的，不是自己想出来的。呼吸时全身都要做动作配合，整个表情都变过来，声声都常常像。&&&
音乐声呼吸，还可分为过去讲的宫、商、角、徵、羽五种乐器呼吸。练功到一定程度，人体内脏会发出某种乐器的声音。
还有意达呼吸。即意念到达一个地方。好像把气引到一个地方去，比如丹田、涌泉。
还有意气呼吸。有意识地把气尽量提灌到一个地方。这是武术气功中常常采用的一种呼吸方式。
还有意气力呼吸。即用气、用意、用力呼吸，练硬气功常常这样呼吸。
还有动作呼吸。道家功以及自发动功常常采用动作呼吸的方法，即要用动作帮助呼吸，或在呼吸时配有特殊的动作。&如口形改变、鼻动作改变，还有手的特殊动作等。
还有胎息。像胎儿在母体内一样呼吸，根本不用口鼻呼吸，而是全身静呼吸。
还有冬眠式呼吸。像龟、蛇等动物冬眠一样的呼吸，根本没有一点动静。这种呼吸不是用肺呼吸，而是用全身的毛孔在呼吸，是体呼吸。
还有部位呼吸。如只用一个鼻孔呼吸，或只用肚脐呼吸，或只用百会穴呼吸等等。
还有经络呼吸。把口鼻塞上让经络呼吸。师父教的时候在某些地方涂上石蜡。
还有环境呼吸。如创造一些特殊的臭味，或在水中，或在高温，或低温条件下呼吸。
总共有118种呼吸方法，不一一讲了。有的是涉及训练特殊功能的。一训练，就可出特殊功能。一般练功人采用自然呼吸，把呼吸速度放慢，再进一步做到深呼吸。进一步用腹式呼吸，练武术的常常采用意气力呼吸，这样就行了。
你呼吸拉长就能加强效果。如果要出功能，就要配合上面说的那么种呼吸方法。但这些呼吸方法，必须师父当面指导，进行特殊训练才行。训练到你体内耗氧量特别低时，那才行。没有师父的指导，千万不要乱做。
即调整肢体形态，包括四肢、五官、内脏、躯干等，是全身的调整。
怎样调法?一个原则，要调到最舒服为， 最不舒服的状态。
最不舒服的状态叫吃苦。练功吃苦，功夫才能上升。练功只图舒服，功力无法上升。盘腿打坐练功坚持一个小时还行，坚持三小时就很难受。但坚持过去就行了。由舒服到不舒服，再到舒服，功夫就上升了。
调形是调整肢体外在的形状，也包含了一定姿势下内脏的调整。如卧功，就有个调整肢体及内脏的问题；如果是站功，就有个调整腰和头的问题；如果是坐功，就有个调整腰、头、颈、腿、手在内的问题。如你练功时，突然觉得一只手向前，另一只手指向北才最不舒服，你就用这种最不舒服的姿势练。
最理想的调形姿势是下意识出来时所想的姿势。
调形是次要的。最主要的是调心。就是用意念控制内脏，要内脏不断地变化，这要经过特殊的艰苦训练才行。调心调整到下意识的‘行心’时，不在于你练功姿势如何。你好像是在这儿坐着练功，但由于你调整下意识的结果，你自己体内的真气，如同你的‘影子’一样，已经出去采气、做功了。这样练功，效果才好。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&--------摘自《当代科学新天地》
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<font COLOR="#11-06-11 19:22:56
读着老师这些详尽的练功训练教导，真是感动啊！老师用现代语言仔细解释了古人隐晦难懂的比喻，说明了里面的道理和关键。
这些年没有认真按老师的教导刻苦练功，老是盼着老师加功，盼着置身集体气场受益，真是惭愧，辜负了老师的一片心意。
练功者多如牛毛，得道者稀如凤毛麟角。今后，要改变自己，看看自己是牛毛还是凤毛吧。
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欣赏佳作，问候朋友！把真诚留在空间，让朋友的家园感受温暖。 把友情留在空间，让朋友的家园感受浪漫。
把祝福留在空间，愿朋友的家园幸福永远。
康化代表《微妙世界》圈全体管理员向您表示衷心地祝福：祝您快乐！
新浪网友<font COLOR="#11-06-12
刚放下一个朋友的电话，她说练功的人如果最后走了宗教的路，应该是个功德。是吗？
新浪网友<font COLOR="#11-06-12
看破红尘入佛门也好，大隐修行在闹市也罢，人生之船往哪里行，不在于入佛入道，而是能不能以德为本的做人做事。
新浪网友<font COLOR="#11-06-15
最近看到老师讲话说要少吃才容易静，佛教说过午不食，我把晚饭砍了。本来以为会饿，计划实在忍不了时，喝杯牛奶充饥。可是挺奇怪，施行了两天，晚上居然一点都不饿，这是怎么回事啊？难道号老师的‘立志说’起作用了？人一立大志，天必相助？
<font COLOR="#11-06-15 12:53:58
我……不叫号老师，叫号称。大家也可以叫我号号……
立志是老师讲的，我只不过是写过一篇关于此讲法的个人理解，而且我也没完全按照自己的志向去努力。
新浪网友<font COLOR="#11-06-15
比如寒冷的泰山之顶的一颗松树，其实它也不愿意生长在那个环境，......但是既然在那个环境，实际上到结果可能它长成的材料，比那些条件过好过温和，营养过丰富的环境的松树会品质高的多的多。这当然只是讲松树而已。
人就大家各自看吧。
新浪网友<font COLOR="#11-06-15
看破红尘入佛门也好，大隐修行在闹市也罢，人生之船往哪里行，不在于入佛入道，而是能不能以德为本的做人做事。
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有人修行是出于对人们的失望，有人修行是出于对人们的希望。我想老师应该是后一种吧。菩萨、大师都应该是后一种的。所以不论他们用什么方式，核心和根本的东西没变，只是我们世人习惯看到形式，而忽略了内容、实质。
新浪网友<font COLOR="#11-06-15
老师布置作业，启发我考虑问题：佛学是智慧学，为什么愚笨的人也能得道？
我答：因为愚笨的人不思考，“信受奉行”四个字，笨人比聪明人做得彻底。
答完，反应过来了：老师是在批评我过于巧智，不够踏实。
新浪网友<font COLOR="#11-06-15
比如寒冷的泰山之顶的一颗松树，其实它也不愿意生长在那个环境，......但是既然在那个环境，实际上到结果可能它长成的材料，
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没错，耶稣也不想被人钉死的，多痛苦啊，可是没有这个怎有后来的永生？怎有基督教的传播？
可是在那些信徒里，有多少人会想走耶稣的路呢？所以，他们每次作的是要喝耶稣的血（红酒），吃耶稣的肉（面包），重复着这些，只为记住耶稣，不为再成长成耶稣。
写到这，想到，我们想成长成严老师一样的人吗？还是只想严老师这样的人给我们血肉（功）呢？我得先检讨自己了。
新浪网友<font COLOR="#11-06-17
老师布置作业，启发我考虑问题：佛学是智慧学，为什么愚笨的人也能得道？
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另一个角度来理解：老子讲，“前识者，道之华也，而愚之首也，”前识者就是所谓的巧智，是应该去掉的，因为真正的大智若愚，大巧若拙。也有个不是的意思：自认为聪明的人其实不聪明。。。所以我们看问题可能应该阴阳同举，执一守中。
新浪网友<font COLOR="#11-06-18
前识者就是所谓的巧智，是应该去掉的，因为真正的大智若愚，大巧若拙。也有个不是的意思：自认为聪明的人其实不聪明。。。所以我们看问题可能应该阴阳同举，执一守中。
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我想老子提倡的‘愚’，不是说要不聪名，要没智慧，而是说不要太追求。心中之垢，一为物欲，一为知求，得道之人内外两忘，内忘知求，外忘物诱。这跟不要执着的道理是一样的。
新浪网友<font COLOR="#11-06-18
我怎么感觉老子说的无知应该是指无分别心，是虚其心，是慈，是见素抱朴，是众相观空，因而是知而又无以知的意思。
练功的人要吃得所有的苦，有一个吃苦的精神，那才是真正的在练功，否则，是在理想地休息。
要吃苦，就要注重勤俭、自立、奋斗。
勤俭的人才能吃苦，不勤俭的人是吃不了苦的。要训练吃苦精神，就要从勤俭入手。
海灯法师那么大名气，但平时穿的衣服很旧。见外宾、贵宾时才穿好衣服。这并不是他没有。不少徒弟给他送去衣服，他马上就捐献给别人。国家给他钱修房子，他不要，他是自己修，义子帮一起干。所以他非常勤俭，要求弟子也要勤俭。海灯法师训练徒弟也是从“清贫、清苦、勤俭”入手的，徒弟吃饭时掉的饭菜，他都让马上捡起来吃掉。吃完饭都要把碗吃得干干净净。他对他的所以徒弟都要求这样做，每天如此，顿顿如此。这是在训练徒弟的思想。思想上有变化，练功上也会有变化。把你训练得不爱面子、非常勤俭，你就不怕吃苦了。
自立的人也才能吃苦。练功的人要有远大的志向。要自力更生。练功，上长功夫，不能总想着图舒服，不能总指望着师傅给你加工，要自己认真刻苦地炼。不自立，就不能勇于去吃苦，那么功夫是无法上长的。
练功还有奋斗。你练功今天坐了15分钟，明天就要争取坐上20分钟，后天几坐25分钟，这样才能长功夫。坐一会儿，觉得累一点就不练了，那就不吃苦了，功夫怎能上长呢？
有的功夫里讲，要练得三黄三瘦，练得全身像得了黄胆病似的。还要三瘦三白，练得浑身发白，白得全身一点血色都没有，但练到这个程度，还有继续练，那功夫才能上长。当然，不是大家都要这样练。但练功是一定要吃苦的。想功夫上长，就一定不要怕吃苦。
平时有些人练了三年、 五年， 功夫为什么上不去呢？你这时就要问一下自己吃苦了没有。你坐在那里每天只是闭上眼睛，去松、静、自然地一天练半个小时，练一个小时的，那不叫练内功，只能算是理想的休息，舒舒服服地调整一下大脑，还不算真正的练气功。真正练功夫，要非常吃苦的。
所以要想上长功夫，必须要奋斗，要不怕吃苦。
练功奋斗，也要和自己的工作、事业结合起来。工作中也不要怕吃苦，做出大的成绩，大的贡献，也有利于你练功，有利于你上长功力。
练功不能只图自己获得高功夫，要做大好事，要有为整个人类做大贡献的思想，要勇于吃苦，什么苦都能吃。总之，一句话，练功要有吃苦的精神。
四个过程：
练精化气，练气化神，练神还虚，练虚合道。
每个过程又有13个方面。即理气、通气、清气、宣气、固气、养气、行气、采气、聚气、化气、气化、用气、气用的具体步骤。在此四个过程中，共有五十二个具体方面的内
这坐主要讲调整和增强人体内脏功能的十三个具体步骤：
理气：用肝脏的功能来理气，来调整全身的气。理气要用眼睛功能，要注意眼睛的训练。&
通气：通气要训练心脏和大脑，要加练功意念来通气。
消气：要通过训练脾来清气。
宣气：要训练肺部功能。训练肺泡的功能，才能向全身血脉宣气。
固气：强化肾脏功能。练功时意念在肾脏，要将气内收，才能固气。
&&&&&&通过以上五个步骤的训练，是在调整人体内辟功能。使内脏及“外窍”，即眼、耳、鼻、舌、唇、皮毛等功能加以调整和增强。其中，理气注意肝和眼睛；通气注意心和舌；清气注意脾、四肢以及口唇；宣气注意肺，包括血脉以及全身体表、汗毛等；固气就是固肾，包括耳朵。因为肾开窍于耳。这样，就可以把你的真气在内脏反复训练。
养气：怎样才能养气呢？要心平气和。把练功的真气在体内慢慢灌输，就是养气。
行气：行气要快，要使气在体内上下左右不断地运行。&
采气：在行气过程中，不断地采气，把下意识调出去采气。
聚气：将采来灼气汇聚在上，中，下三个丹圈l以及其它敏感部位。哪个地方有反应，就汇聚在哪个地方。但是，没有清理病气时，有反应的地方是病态，另当别论。
化气：如果气汇聚了．就要化气。把汇聚的气化到全身的每个部位，每条经络。
气化：再进一步用已经化于全身的气再出去做功，强化全身的气。这是高能物质的转化，释放，净化，自控过程。
用气： 用练的真气去做功。
气用： 最后达“真气”自己去自动化地做功。
这些步骤要反复训练。把气反复地压缩，又把它打开。每练一步，上升一步，就越精华，越能把体内的杂质清除干净。练到最后就是高能量的物质，叫舍利子或丹，汇聚在某个意守的地方。
五个环节： 精、气、神、虚、道
这五个字是练功术语。不能。看成迷信色彩盼东西。这是古代气功师父传下来的练功名词。
每一个环节包括四个方面：第一一是物质；第二是能量； 第三是状态；第四是在一定状态下显示出来酶气功动能。
每一个环节练出的各种物质，都会在体内某些部位出现。都有一定的形态。练功到一定程度都能看得着。别的练功人能看得着，自己也能看得着。这些物．质有光线，有形态，其能量和功能有大有小。每上升一个环节时，其物质、状态就有不同。练精化气的状态是—般人的气功状态。到练气化神时，状态就不相同了，完全要用下意识。当练神化虚时，&&&
以下意识进一步听指挥，进入到自动练功状态。练虚合道时，那纯粹是自动的了，纯粹是二十四小时自动不停地练功。每个层次的状态不同，每个过程的功能也不一样。五个环节，
五个阶梯。
练功四个过程的52个方面，加上练功五个环节的20个方面，共是7
2个方面。功夫里有个说法，叫36天罡，72地刹。36天罡是专门做好事的。72地刹是可以“杀富济贫”、“行侠仗义”，是整人的。天罡功夫是专门对付Z2地刹动夫的，72
地刹功夫最终对不过, 36天功夫。
三个层次： 练功一般分为初、中、高三个层次。
初级气功：相当于大家现在都可以练的，公园里面练的公园气功。练这个层次的气功没有多少特殊反应，可以强身、健身、防病、祛病。
中级气功：进入中级气功的层次，身体健康，精力充沛，饭量下降，睡眠减少。并且出现一些不同功能。
高级气功：精力特别充沛，不睡觉或少睡觉，或睡觉也在练功。吃得特别清、淡、少。并且表现出非凡的功能，寿命很长。按道家功夹说，初级气功叫人仙、地仙功。按佛家气功&
来说，初级气功叫罗汉功。
中级气功，相当于道家功的神仙功夫，佛家功的菩萨功夫高级气功，相当于道家功夫的天仙功夫，佛家功夫的佛功。这些名词都是练功术语，不能理解为封建迷信的神仙佛。
所以气功的功夫里面，不仅仅是大家现在所知道的，静坐一会儿，练练呼吸，身体舒服舒服就叫练功。好些年青人说：“唉呀！你练气功有什么用呢！不如我练武术。”他并不知道练气功的奥妙是无穷的。明白了练功的三个层次以后，练功就会更有兴趣，就要注意不断地使自己的功力上长。
练气功要有两个正确对待：正确对待师父，正确对待练功反应
正确对待师父
气功始终是与气功信息相关。与师父的气功信号相关。
练功时，对你产生反应的所有物、人、都要看做是你练功的‘师父’。万事万物皆为师。这就是一个正确对待师父的问题。对你练功发生作用的人和物，是因为你练功进入气功状态时，吸收了他（它）给予你的能量信息，切不可否认他（它），否认了，你自己就把他（它）给予你的能量信息退了出来。宇宙间的万事万物，都是在不断地进行着能量信息的交换。你不练功，不敏感，就不能吸收很多宇宙间的信息能量。如果你练功，练的十分敏感了，你就能吸收到你身体所需要的特性的能量信息。因此，如果你吸收到了，就要在大脑力迅速把它肯定下来。
高功夫师父教功时，他不一定当面教功，当面指点，而是远距离地用气功信号教你。有时会找上门来主动教你。远距离给你加功时，你不要否定师父的‘催化剂’作用。找上门来时，你可不要错过良机。
这些，都有一个重德的问题。重德才能正确对待见面的、不见面的、近距离的、远距离的‘师父’。重德才能找得到高功夫师父。
在重德的前提下，正确对待师父大概有以下几个方面：
凡是教你功的人，都是师父。另外，凡是气功信号里见面的，也都是师父。包括在练功时，在渺渺茫茫的状态出现图像的教功的人，也都是你练功的师父。
平时见到一个人，认识的或不认识的，在擦身而过的同时，你突然感到身上发热，发凉，发麻，有时过后还要出现一些怪现象，这个人就是你的练功师父。也就是说众人皆可为师。他只要对你的身体产生作用，这个人就是你的师父。
你到某一个地方，看到一朵花，看到一颗树，看到某一个动物，突然寒战了一下，不舒服了，或突然心情非常愉快，那就是这些动物、植物的能量，你吸收了。它们也同样是你的师父。
所以说，万事万物皆可为师。这是比较完善的师父的概念。
因此，练功的人要随时随地注意周围的环境，注意周围的人和物。随时去悟出他（它）们到底对你发生了什么刺激，使你产生了哪些功能。认真琢磨其微妙变化，玄妙奇妙就可能出现。这样，不少人在练功过程中就可能获得很多物质信息的支持，可能在以后会对你产生特殊的影响。
正确对待练功反应
可以这样说，气功没有副作用，练功没有偏差。只要你重德，解脱出来了，愉快地炼功，松，静，自然，做好调心，调息，调形，注重练功过程，注重练功层次，循序渐进，不急于求成，那就不会出现特殊的反应。
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静是自然，无造作滴。
新浪网友<font COLOR="#11-06-25
好些年青人说：“唉呀！你练气功有什么用呢！不如我练武术。”他并不知道练气功的奥妙是无穷的。
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至理名言啊 . . . . . .
新浪网友<font COLOR="#11-06-26
好像 “敏感” 是练功能不能进步的一个重要的基本条件，如果对于体外事物的敏感性可从“调心”
与 “培养正确的师父观”
这两方面来加强，那么体内的敏感性有没有特别的训练法呢？对于自身体内动静掌握不了时，所有运用气的过程都显得那么遥不可及。本身气感不强的人，在这方面总觉得束手无策，枯坐多年，就是守着那么一点感觉。
另外，近来对于“行侠仗义可能变成整人”
的这点道理特别有感。这层面是一般人常看不到的，气功中的道德观有时还真不同于流俗中的德。
新浪网友<font COLOR="#11-06-26
可以这样说，气功没有副作用，练功没有偏差。只要你重德，解脱出来了，
这句话太对了。大多数的走火如魔的人都是因为太执着一个思想才出偏差的。
新浪网友<font COLOR="#11-06-26
佛学家言：“有定力的人，正念坚固，如净水无波，不随物流、不为境转，光明磊落，坦荡无私；有定力的人心地清净，如如不动，不被假象所迷惑，不为名利而动心，定学修持到一定程度自然开慧。”由此可见，佛法修持者的定力如何，对其能否修成正果，至关重要。
新浪网友<font COLOR="#11-06-26
严新同志本人,从来不是什么大师,他只是你们广大群众的小学生而已；所谓的任何含有使用严新两个字的所谓团体,派别,只是其他声称是气功爱好者们自己起的名字而已,严新同志跟他们没有实际关系；严新更加不是任何“学会”的发起人,组织人,领导人。
作为能够共同生活在地球运转历史上这个时期的所有众生,我们和严新同志的缘分,全部是不一般的,是不是直接找我们,那只是细小的区别.达摩祖师面壁九年,跟少林寺的姻缘也不一般,然而,居然是一个神光,能够成为其中的显名徒弟之一,那也是不一般所能预想到的事实,何况还有更多隐名的徒弟等等......
那么其实大家进入一定状态,共同去悟德,这个大众的“观礼台”,也是不一般的.....
------ 老师留言：提前告诉反宣派要经受住压力---------
看来也是真的呢,如果有人以为他想继承新时代的传统气功,那么他还得学会被诽谤,被侮辱,被冤枉,这还是第一要素.不然还叫什么新时代的古老的传统气功.
做为严新气功,当然可能也许多也是在民间得到开花结果....这目前只是猜想,不好当真......
对待师傅的概念上,是师不为师,师不拒你为师,以众为师.
哪怕是生活工作中遇到的"狮",三维空间里遇到的明显的障碍,它虽然一时可能在"我们"对立面上,若能有大智慧,大方便,大公德去善待,去化狮为师,也已经算是在感恩"我们"的严老师了.
师在"我们"身上,狮也在"我们"身上. 所以才需要修,需要炼.
感谢海外兄!也支持您!!!
好象说的有道理,确实,用功的话,可能没到破迷(奇能真)的时候,开始自己都将信将疑的,不要讲他人信不信了...还有个是真正用功的话,倒象是功自己在控制我们人,这个周围人的心灵态的影响还不是一般的大,它就是不喜欢有怀疑的人,嫉妒的人看.
那个状态他自己明白了清楚了,出来了,他才有效果,不是我们普通概念中的"我"说了算,
但是不经意时候他又会动.
说他,他又是我,说我,他又不是我.....就象有的事情,虽然验证了,自己都不是很确信无疑.尚是恍惚.恍惚好象是个特点.
新浪网友<font COLOR="#11-06-26
“度”改为“破”，自己的感受是:破的力度和决心的要比“度”大,
破的对象的难度要比“度”的更大，并且是势在必行，势在必“破”，时不我待! 一起探讨.
搭建观礼台，
呵护扫尘埃；
随缘务三乘，
途遇吾师来。
如果你因失去了太阳而流泪，那么你也将失去群星（.）
道在人弘修在己，阴阳互根两相宜。（.）
道高龙虎助，德大鬼神钦。（.）
翅膀折断，心也要飞翔。（.）
严伯伯看到气功学会里有的人自己不以德为本，老叫别人对他们以德为本，如别人给他们指出缺点，他们就告诉别人要以德为本的原谅人。后来严爸爸实在看不过了，告诉严老师，并说了“是非分明德之最，是非不分最无德”，严老师在一次带功报告中转告大家说：严爸爸小学毕业，能说出这两句，很不简单。（.）
為何五祖傳位給慧能，而不傳給大弟子神秀呢？ 神秀能说会道的...（.）
【紧接上述留言】看来也是真的呢,如果有人以为他想继承新时代的传统气功,那么他还得学会被诽谤,被侮辱,被冤枉,这还是第一要素.不然还叫什么新时代的古老的传统气功.
做为严新气功,当然可能也许多也是在民间得到开花结果....这目前只是猜想,不好当真......
但愿我们在生命与环境和谐相依并存的浅显道理中，始终在报恩的本份努力下，虚心求教于每一个人和每一件事物，谦虚谨慎地将话语和文字、将心意和行为、将动机和效果、将需求和许可、将远近亲疏和贫富贵贱、将已知和未知、将上下左右和轻重缓急等各个方面，尽可能身体力行地将其有机融合、恰到好处、多而不杂、少而不漏、勿过勿极、解犹补及、持正避偏......（.）
新浪网友<font COLOR="#11-06-26
按说，所谓的意念，它跟大脑的生物电联系在一起，或者讲生物磁，也可以是其他生物能量，如果这样，它也可能有生物编码，生物程序。。。
现在网络，电脑等，也是些个编码，数字，语言还是通过文字编码表达的，如果全息的东西有些道理，那么，网络上一个人的文字，语言，也有可能反应出一个人的信息，甚至连姓名也不用表示出来。这么想着好像那个性命的性，有些象势能，命就象是动能，能量守恒的话，应该可以互相转换。经典物理应该可以类比这道理，至于量子物理理论的东西，就可能又不同。那么讲，有的人讲的话很像另外一个人，或者长的也像另外一个人，他们也不一定非得基因编码上直接遗传，有人讲夫妻相，或许也有道理是通过一定的空间场，或小孩子在传递。。。。。。。
希望高师们能否从基于现代科学理论或实践体系可以设想，假想，幻想的基础上指导？
新浪网友：
一个人的语言文字确实可以反映出一些个人的讯息，这可能是很多人的共同经验。好像越是对人事物敏感或观察入微的人，越能有类似的体验。这个原则在专业方面也有不少应用，最著名的可能是心理分析与治疗的领域。简言之，心理分析师藉由被疗者叙说的言语，得以进入并对其潜意识或无意识心灵活动进行某种程度的观察，分析师进一步借用本身的言语来诱发被治疗者某种心理状态的转化，而达到心理治疗的目的。
语言文字，不仅是一个逻辑符号系统，它也是一个社会与文化的符号系统，它更是一种个人心理活动的产物。循着这些学科整理出的一些脉络，是可能对于一段文字的作者某些属性或倾向进行客观的归纳。
在气功世界中，常听说语言文字能载负能量，或透露某些生物讯息，甚至生物全息。前文中提到，这可能与大脑的生物电或生物磁有关，而且还可能利用一个共同的文字空间场，像网络媒介，达到很大程度的能量传递与能量交换。这种可能性或现象应该是极有意义的研究课题。如能综合人文科学、医学、自然学科或其他相关学科，进一步研究人类相互影响的机制，比如，如能进一步了解当某人观念或态度的改变时，是否在知识结构或心理状态改变的同时，或之前，之后，也呈现某种能量的转变，而这些改变彼此之间是否具有可互相诱导的关系等等。这种新知识的产生，不仅是人类对自我的认知向前迈进一大步，若正面加以运用，也可能对于提升整体社会的品质有助益。不过这只是暂时推想，尚不知其可行性为何。
新浪网友<font COLOR="#11-06-26
新浪网友：
只有新浪网友。是古老气功在新时代现实生活风浪中各自修炼的网络为交流媒介的朋友。高师也只是怀着来向大家学习，报告的心来探讨的。不会有名义上的高师出现的。
新浪网友：
“须菩提！若有人言：如来若来若去、若坐若卧，是人不解我所说义。何以故？如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。”
高师者，即非高师，是名高师。
新浪网友：
“比如，如能进一步了解当某人观念或态度的改变时，是否在知识结构或心理状态
改变的同时，或之前，之后，也呈现某种能量的转变，而这些改变彼此之间是否具有可互相诱导的关系等等。这种新知识的产生，不仅是人类对自我的认知向前迈进一大步，若正面加以运用，也可能对于提升整体社会的品质有助益。不过这只是暂时推想，尚不知其可行性为何。”
新浪网友 08:48:34 [举报]
文化 靠的是文功。
·新浪网友 12:48:33 [举报]
寓自娱自乐于自问自答之中，自长自灭亦自然。
· 新浪网友 19:39:07 [举报]
【。。。。所以，重要的是进入一个和老师的能量“同步共振” 的状态去学习。当然，如果状态不对，“调谐”
到另外的频率了，也会是不同的情况的。前面贴子里也有讲到地震波的例子。有人可能又要问什么是和老师的能量“同步共振”
的状态？怎样进入这个状态？这个问题就不是我能回答的了，我们每天学习的内容不就是这个吗？】这位朋友说的有道理。用平常心、虚心、欢喜心来学习，可能比较容易与老师或他人调谐。学炼气功一直以来就充满各种迷惑，看来由于一些喜欢追师的朋友与喜欢否定有师的朋友之间的拉锯，让这个坛子凭添了另一个迷。其实也许真的只有抱持报告、探讨的心来交流的新浪网友。所谓的高师也许只是一种感觉，也许只是我们因他人一段文字或话语开悟而产生的一种惊异的感受。就连如来也没有实相，只有法相呢！如果还是有人觉得确实看到了老师以外的高师在此出没，也许您正是真正具有以众为师之能力的道友。那么希望您尽情地感受心目中高师的“法”而不要去追逐他们的实相。（续4）
新浪网友<font COLOR="#11-06-26
· 新浪网友 09:27:51 [举报]
一个人的语言文字确实可以反映出一些个人的讯息，这可能是很多人的共同经验。好像越是对人事物敏感或观察入微的人，越能有类似的体验。这个原则在专业方面也有不少应用，最著名的可能是心理分析与治疗的领域。简言之，心理分析师藉由被疗者叙说的言语，得以进入并对其潜意识或无意识心灵活动进行某种程度的观察，分析师进一步借用本身的言语来诱发被治疗者某种心理状态的转化，而达到心理治疗的目的。
语言文字，不仅是一个逻辑符号系统，它也是一个社会与文化的符号系统，它更是一种个人心理活动的产物。循着这些学科整理出的一些脉络，是可能对于一段文字的作者某些属性或倾向进行客观的归纳。
在气功世界中，常听说语言文字能载负能量，或透露某些生物讯息，甚至生物全息。前文中提到，这可能与大脑的生物电或生物磁有关，而且还可能利用一个共同的文字空间场，像网络媒介，达到很大程度的能量传递与能量交换。这种可能性或现象应该是极有意义的研究课题。如能综合人文科学、医学、自然学科或其他相关学科，进一步研究人类相互影响的机制，比如，如能进一步了解当某人观念或态度的改变时，是否在知识结构或心理状态改变的同时，或之前，之后，也呈现某种能量的转变，而这些改变彼此之间是否具有可互相诱导的关系等等。这种新知识的产生，不仅是人类对自我的认知向前迈进一大步，若正面加以运用，也可能对于提升整体社会的品质有助益。不过这只是暂时推想，尚不知其可行性为何。（续4）
新浪网友 09:38:31 [举报]
"如能进一步了解当某人观念或态度的改变时，是否在知识结构或心理状态改变的同时，或之前，之后，也呈现某种能量的转变，而这些改变彼此之间是否具有可互相诱导的关系等等。"
这段论述真是耐人寻味。一个人的观念决定了这个人的知识结构和心理状态。如果此人的观念转变了，很可能此人的能量场也跟着转变了。这之间存在着可以相互诱导的关系。这种新知识可以使人类的自我认知向前迈一大步，更可能提升整体社会的品质。我们是否可以在气功效益的总结上，主动尝试使用这种新知识加以总结。
新浪网友 17:32:03 [举报]
古今大德真正实在，原则要领说的明白，悟道得到琢磨受用，不断俗情如何离尘埃？· （续五）
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以上留言共六条，仔细思考。定能明白老师的心意。关掉网站，也是高师得愿望。
<font COLOR="#11-06-27 00:00:37
=====以上六节都是老师的新的练功内容的话。好好学习。其他的都没有必要在网上交流了。以德为本不是什么难事。用不着讨论。这个网站最好取消。因为其后果非常可怕。而且会连累到老师！如果你们真心想见到老师，那么就去为气功做些实际的事情。真是的把气功推广给天下人。
向老师去情愿，老师说过：求，就能得。没人去求，他也就不会说什么！！如何求，慧可不是断臂求法嘛！求什么？求如何完成气功的历史使命。推广普及气功，这不是老师从来都没更改过的原则！做了多少？为什么不去请求，表达自己的愿望，做不了就求老师帮忙！！慧可能做的，你们能做吗！！现代气功的新形势下的新内容。如何修，就看你能不能有慧可的精神！！自己去参悟这些话的内容！关掉网站，是件功德！！（
新浪网友<font COLOR="#11-06-27
如何修，就看你能不能有慧可的精神！！自己去参悟这些话的内容！关掉网站，是件功德！！
--------------------------------那你怎么解释这句话呢？
“那么其实大家进入一定状态,共同去悟德,这个大众的“观礼台”,也是不一般的.....”
新浪网友<font COLOR="#11-06-27
推广普及气功，这是老师从来都没更改过的原则！
------------------
难道这个网站不是在推广普及气功吗？
新浪网友<font COLOR="#11-06-27
如能综合人文科学、医学、自然学科或其他相关学科，进一步研究人类相互影响的机制，比如，如能进一步了解当某人观念或态度的改变时，是否在知识结构或心理状态改变的同时，
==========
国家成立思维研究所就是做这个事的吧？
<font COLOR="#11-06-27 01:29:18
tony网友，
您说“关掉网站，是件功德！！”是正话反说吗？我怎么看着糊涂啊？您贴的下面这段‘老师’的话，不是说高师也要到网上来学习的吗？关了，高师上哪儿发言啊？【只有新浪网友。是古老气功在新时代现实生活风浪中各自修炼的网络为交流媒介的朋友。高师也只是怀着来向大家学习，报告的心来探讨的。不会有名义上的高师出现的。】
新浪网友<font COLOR="#11-06-27
难的是，同样一句话，听进不同人的耳中，可引发不同的联想，产生不同的解读，得出不同的结论，加上每个人多少都觉得自己掌握了真理
......... 很多矛盾似乎就是这样开始的。
新浪网友<font COLOR="#11-06-27
气功大潮时，因为文革刚结束，涌过来的人多是从左边来的，有些是被大潮糊里糊涂推过来的。
30年改革之后，留在这儿的是经过了左和右的考验，自愿选择了这条路，跟在严老师后面的。也许没有以前那麽多人，却是精华。
国外管理上有个理论叫80:20rule，即一个公司利润的80%往往是20%的员工创造的，意思是只要有20%的精华员工，在再艰难的环境下，也可以重生，重振。我想这条原理也适用于其他任何活动，比如气功。我们严新气功爱好者会在相互网络交流学习的同时，等待老师的时运，老师的机会，等待气功的春天！
新浪网友<font COLOR="#11-06-27
因为其后果非常可怕。而且会连累到老师！
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这个tony的话看是在帮老师，怎么像是在挑拨啊？我们大家要提高警惕！现在政府对气功基本是开放态度的，政府反对的只是邪功。什么后果可怕？
请你不要把严新气功和邪功混在一起。
借用平常心老师的一段话结尾：[如果人人都说一切美好从我做起，社会的美好就会渐行渐近。如果人人都说一切邪恶腐败都是你做的，社会的美好就会越行越远。让我们每一个练严新气功的人，每一个爱好气功的人都用我们的实际行动从一点一滴做起，从我们周围的一事一人做起，每天都给社会，给世界添加一份美好吧！]
新浪网友<font COLOR="#11-06-28
先别着急关啊，还有严新老师用生命完成的一系列科学实验和实验的过程没登出来呢。
请看完后再发表评论吧。
新浪网友<font COLOR="#11-06-28
以上六节都是老师的新的练功内容的话。好好学习。其他的都没有必要在网上交流了.
================
何以见得【以上六节都是老师的新的练功内容的话】？
说这话的这位朋友。您是何人，您以网上匿名的六组留言为功法，为21世纪的严新气功划上句号，在下不敢苟同。
如果按您的挑选准则那么下面的一段话也应是严新医生所言：
“按我所理解的严新气功,他应该好像不是只在我们打坐练功的时候的表演,他也许是离不开任何我们生活的一个方面的,或许就在我们吃喝拉撒睡之中,也许也不一定在同志们所领会的北美之中,或许是全中国,全人类,全生灵界,甚至一般还没被普遍承认的所谓多空间层次下的概念之中,这是地点......”
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。}