读书志第一千三百四十一部&《大宝积经》
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读书志第一千三百四十一部·《大宝积经》
《大宝积经》，大乘佛教经典汇编丛书。一百二十卷，四十九会，七十七品。真实作者及编纂者不详，应为古代印度大乘佛教流行时期陆续出现并经最后编纂而成。由唐代译经家菩提流志于唐神龙二年(706年)至唐开元二年(713年)编译。
&菩提流志，汉语意译名觉爱。生年不详，卒于唐开元十五年(727年)。南天竺国人，婆罗门种。十二岁从外道出家，精通声明、数论、历数、咒术等。六十岁时皈依佛教，游历天竺各地。应唐高宗之请，于唐长寿二年至洛阳，后至长安(今西安)，住崇福寺。先后译出佛教经典五十二部一百一十一卷，本书是他在收集勘同先前已经译出部分(共二十三会十一卷)的基础上加上自己新译的部分(共二十六会三十九卷)编译而成。
&全书共四十九会：一、《三律仪会》，二、《无边庄严会》，三、《密迹金刚力士会》，四、《净居天子会》，五、《无量寿如来会》，六、《不动如来会》，七、《被甲庄严会》，八、《法界体性无分别会》、九、《大乘十法会》，十、《文殊师利普门会》，十一、《出现光明会》，十二、《菩萨藏会》，十三、《佛为阿难说人处胎会》，十四、《佛说入胎藏会》，十五、《文殊师利授记会》，十六、《菩萨见实会》，十七、《富楼那会》，十八、《护国菩萨会》，十九、《陏伽长者会》，二十、《无尽伏藏会》，二十一、《授幻师跋陀罗记会》，二十二、《大神变会》，二十三、《摩诃迦叶会》，二十四、《优婆离会》，二十五、《发胜志乐会》，二十六、《善臂菩萨会》，二十七，《善顺菩萨会》，二十八、《勤授长者会》，二十九、《优陀延王会》，三十、《妙慧童女会》，三十一、《恒河上优婆夷会》，三十二、《无畏德菩萨会》，三十三、《无垢施菩萨应辩会》，三十四、《功德宝华敷菩萨会》，三十五、《善德天子会》，三十六、《善住意天子会》，三十七、《阿闍世王子会》，三十八、《大乘方便会》，三十九、《贤护长者会》，四十、《净信童女会》，四十一、《弥勒菩萨问八法会》，四十二、《弥勒菩萨所问经》，四十三、《普明菩萨会》，四十四、《宝梁聚会》，四十五、《无尽慧菩萨会》，四十六、《文殊师利说般若会》，四十七、《宝髻菩萨会》，四十八、《胜鬘夫人会》，四十九、《广博仙人会》。其中每一会都相当于一部独立的经典，因此本书实际上是一部汇集多种大乘经典而成的丛书。书中内容十分广泛，对于大乘佛教的各种学说都有论及。其中阐述般若学说，提出“根本正观”即中道，说明中道超越“空观”与“实有”的局限；又于胜义谛和世俗谛之外提出“相谛”即无相，说明无相与一切相非一非异，乃一切相之共相；又阐述如来藏佛性学说，提出如来藏即“自性清净心”，说明如来藏有空与不空二义。又提出三乘归一，主张众生皆可成佛；另外还阐述了阿弥陀净土信仰、大乘菩萨的修行手段以及密教学说等等。本书是研究大乘佛教思想的重要资料，书中观点对于中国佛教思想具有重要影响。
&评：《大宝积经》经典汇，四十九会内容恢。
大乘学说都论及，“根本正观”般若会。
&提出“相谛”即无相，空与不空二义归。
主张众生皆成佛，三乘归一佛教汇。
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提问者采纳
祝你学习进步1、2，理解请及时采纳、3！不理解请追问
嗯，谢谢了。
提问者评价
按照你说的，真的成功了，好开心，谢谢你！
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