写给乌龟漫（文/明晓溪）(1)所属目录：何以笙箫默
何以笙箫默作者：顾漫终于到了要为漫漫的《何以笙箫默》写序的时候了。要知道，等到这一天可真是不容易啊不容易，先感动一下下。乌龟漫经常郁闷，抱怨说都是当初笔名取错了，“顾漫”不就是不管天崩地裂“顾”自还是那么“漫”吗，如果她叫“顾快”，肯定早就写完何以了。常常觉得漫漫是天才。能写文写得这么慢，没有几分天才还是很难做到的，尤其是在她居然每天都写的情况下。每当有朋友提起漫漫的《何以笙萧默》，我回答说她还没写完，朋友们惊骇诧异错愕的表情真是有趣极了。这篇《何以》，她足足写了有两年吧。乌龟爬都爬到了，怎么可能这等慢法！于是，漫漫有了个很著名的绰号——“乌龟”。汗，说真的，乌龟会很委屈，它的速度要比漫漫快多了，哈哈。写到这里，仿佛能够看到漫漫愁眉苦脸的委屈表情。她写得慢，也是因为她对文的要求太严格了。每一句话每一个词，每一个过渡，她都反复地修改斟酌，用心体会不同表达方式的细微差别。比如“他××地推开窗户”、“她××地低下头”，这些“××”她会考虑很久很久。如果写到情节高潮段落，在QQ上会看到她不停表演吐血、上吊和撞墙。哪怕用再长的时间，她也一定要把最完美最到位的感觉表现出来，有时候我们笑她认真到有点BT的地步了。所以《何以笙萧默》就像一颗珍珠。她用悠长的时间，用心血呵护，细细地修改和打磨，使得这个故事如珍珠般晶莹润泽，淡淡的光芒，深蕴内华，初看或许并不惊人，然而看下去却会柔肠百结，再也无法移开视线了。《何以笙箫默》是我很喜欢的一篇文，淡淡的深情，温暖的深情，文字看似朴实，而字里行间仿佛有醉人的酒香，看着看着不知不觉就醉了。漫漫最擅长写温馨，每个温馨的场景都写得无比动人。曾经看到有个读者在她的文下面留言说——“温馨不够，因为那比温馨更有穿透力；热烈不够，那比热烈要牵绵；浪漫也不够啊，它是如此的真实。那种带一点蛮横的温柔，故作冷漠的刻骨相思，满不在乎中流露的丝丝体贴，那样的男子，是梦中最美的爱情也比不上的。所以我坚定地在坑里头蹲着。”是的，也正是因为如此，《何以笙箫默》这样的一篇不算很长的故事，连载了足足两年多，却依然令人无法忘记，其魅力就在于此。认识漫漫就是从这篇文开始的。当时我有一个朋友Sophie很喜欢《何以笙箫默》，于是她整天在我耳边“顾漫”长“顾漫”短，怂恿我去看她的文。只看文Sophie还不满意，一定要我和作者顾漫认识了才甘心。终于有一天，她在QQ上隆重地互相介绍了我和漫漫。啊，怎么有点“相亲”的感觉呢，笑。我是非常慢热型的人。那时只是认识了，但没有深交下去。现在想来，当时我和她彼此都隐藏了自己“邪恶”的一面，都扮作“淑女”，很谦恭很友善很温柔，呵呵，所以蛮有距离感的。后来，日子一天一天过去，共同经历了很多事情，“伪装”无法再进行，赫然发现原来我们竟是如此投缘的人。同样的八卦。同样的懒惰。同样喜欢大笑和大哭。再后来，竟然发展到了每天都要“见面”，时时刻刻聊天，时时刻刻八卦，一起写文，晚上的时候彼此说了“再见”才去睡觉。如此亲密的友情也许是无法长久的（汗，不要理我，又开始悲观了），但是很珍惜有这段美好的时光，使得彼此的小说里似乎都多了一些温暖和阳光。所以，漫漫要出这本书，我就承担下了这个序。有些羞愧，自己是不善于写序的人，没有理论性，也没有逻辑感，总是拉拉杂杂说些有关或者无关的话。但是，能够在漫漫的书里留下这些话，应该是对我们友情最好的注释了吧。接下来，漫漫会写什么样的故事呢？她是个灵感不断的人，总会有各种各样稀奇古怪的念头从她的脑子里冒出来，经常会大喊着跑上来，兴奋地说：“我想到了一个故事，很棒的故事，一定要把它写出来！”然后兴奋地许愿说，她要在几月份之前写完。我们总是用“同情”的眼光望着她：“《何以》写完了吗？”她顿时露出愁眉苦脸的委屈表情。“你要是能写完《何以》，我们就相信你能写完下一篇。”我们对她安抚地微笑。于是，她又会表演一番吐血上吊撞墙，委屈地不说话。而今，乌龟漫的《何以笙萧默》终于完稿了，她终于可以轻松地进行她的新文。虽然不知道她又会用多长时间来完成，但是，以她追求完美到近乎苛刻的写文态度，我相信，应该仍旧会是一篇很好的文。第一章 重逢(1)所属目录：何以笙箫默
何以笙箫默作者：顾漫再次见到他，是在七年之后，一家拥挤的超市，到处挤满了周末采购的人潮。赵默笙独自推着购物车，艰难地在人群中走走停停。刚刚从国外回来的她，还不太适应这样的拥挤，然而这样热闹而亲切的场面，却使她不自觉地带着微笑，几乎是用感激的心情聆听这嘈杂的乡音。她不知道别人刚刚回国是不是也和她一样，心里的激动和喜悦几乎无法抑制。七年！久违了啊！但是，怎么刚回国就遇见了他呢？不，确切地说，应该是他们。默笙默默地看着站在蔬菜架前的那一双俪影，再一次领略了命运的奇妙。七年之前，也正是他们，使她最终做出了出国的决定。现在他们一起来买东西呢，那么最终还是在一起了吧！还好她走得快啊，不然恐怕只会伤得更深。何以琛，何以玫，她真傻，怎么会以为有相似的名字就一定是兄妹呢？“我们根本不是兄妹，以前我们两家是很要好的邻居，都姓何，所以大人就取了相似的名字。后来以琛的爸爸妈妈出了意外，我们家就收养了以琛。”“你觉得你比得过我和以琛二十年青梅竹马的感情吗？”“我今天是想告诉你，我爱以琛，我不想偷偷摸摸地爱他，我要和你光明正大地竞争。”十九岁的那年，默笙生日的前一天，她一向文静内向的好朋友何以玫，突然勇气十足地对她这样宣言。一向温柔不与人争的以玫会这样说，一定是爱到了极点。可是她拿什么跟以玫竞争呢？就在以玫宣战的当天，她就败了，然后逃去了美国七年。何以琛——突然想到那日他冰冷的眉眼，绝情的言语，默笙的心有一丝抽痛，浅浅的，几乎难以察觉，却是存在的。他们向她的方向走来，默笙抓住推车的手指关节开始泛白，几乎立刻想要掉头。但超市实在是太挤了，推着购物车的她根本无法转身。而在下一刻她也想开了，为什么要逃避？她应该平静地对他们说：“嗨，好久不见。”然后潇洒地走开，留给他们一个美丽的背影。更何况，他们也许根本认不出她来了。她变了好多，以前那头飘逸的长发已经变成了齐耳利落的短发，以前白皙的皮肤已经让加州的阳光晒黑。穿着宽大的T?SHIRT、牛仔、球鞋的她，和以前的差距太大。他们慢慢地，一步一步地走近，然后……擦肩而过。不是不心痛的。若有似无的语声传来。“要不要买点牛奶？”以玫轻柔的声音。“……”回答却听不真切了。好怀念，以琛低沉如大提琴的声音，这些年在异国他乡，仍然时时处处在她耳边吟诵。失落，但也松了一口气，默笙抬起一直低垂的头，迈开步子。“砰”的一声，购物车撞上了地上堆成一座小山似的减价肥皂。罪魁祸首赵默笙傻傻地看着几百块肥皂坍塌下来，场面颇为壮观。呃，她可不可以当做不是她干的？“天哪！这已经是今天第三次了。”不知道哪里冒出来的超市理货员发出痛苦的呻吟。所以，这也不应该怪她吧，哪有人把货物堆在路中间的。默笙悄悄地吐吐舌头，努力地摆出一副愧疚的表情。这里的动静引起了周围人的注意，包括何以玫。她只是不经意地看向那个特别嘈杂的地方，然后呆住——是她，居然是她！以玫几乎不敢相信自己的眼睛。她，回来了？“以玫？”何以琛不解她的反应，出声询问，眼光顺着她看去。高大挺拔的身躯瞬间僵硬。赵默笙！那一脸无辜垂着头的小女子可不正是赵默笙！脸上是百分百的歉然，眼睛里却闪着毋庸置疑的顽皮笑意。远远的，其实看不大真切她的表情，但以琛就是知道。他一直知道的，她是这样，习惯搅乱一池春水后不负责任地离开，任性自私又可恶。整整七年……她还晓得回来吗？何以琛垂眸。“以玫，我们走吧！”何以玫惊讶地看着一脸平静的以琛：“你不想去打个招呼吗？也许……”“她早已不是我生活中的人了。”波澜不兴的语调，仿佛真的没有什么。以玫细细地打量他的神情，却找不出蛛丝马迹，最后只得低叹一声：“走吧！”最后一眼看向赵默笙，却发现她也正好偏过头来看到她，视线在空中相撞，默笙好像愣了一下，然后脸上浮现了浅浅的笑容，朝她点头致意。以玫慌忙回头叫：“以琛……”“嗯？”“她……”以玫愕然打住，再回首川流的人群中已经没有了她的身影。“怎么了？”第一章 重逢(2)所属目录：何以笙箫默
何以笙箫默作者：顾漫“没、没什么。”以玫低头。只是，她明明就看见他们了，为什么这么轻易地就走了？而以琛，也明明看见了她……没想到有朝一日会回到这里。主编面试的时候问她：“赵小姐，你为什么选择在A城工作？”默笙突然不知道怎么回答。为什么呢？因为曾在这里念过一年多的大学？因为曾在这里认识他？因为曾在这里经受过很多很多？她开始也不知道，回国前第一个想到的就是这里，直到那天见到他才明白，她是想见他，虽然他已经不属于她，但是，她就是想看看他。只看看而已。“可能是因为不能回家吧。”默笙说。主编奇怪地打量了她良久，留下了她，成了某女性杂志的摄影记者。然而主编过分地看重她在国外杂志工作的经历使她不安。“那只是一个小杂志社。”默笙这样对主编说。“哎！阿笙。”四十多岁的女主编亲热地叫着她的名字，“你是在夸奖我的博识吗？我居然连美国一个不起眼的小杂志社都一清二楚。”默笙笑了起来，不安也一扫而空。主编正色地说：“阿笙，我知道一个中国人在美国当一个摄影师多么的难，你必须比大多数白人优秀。他们总以为我们中国人是没有艺术细胞的。”就这样安定下来，她仍然去那家超市购物，却再也没有遇见过他们。直到有一次，超市的保安叫住了她。“小姐，请你到保安室来一趟。”默笙一愣，直觉没有好事，报纸上有太多的关于超市保安强行搜身甚至打人的报道。默笙谨慎地盯着他，保安无奈地说：“小姐，我对你没有恶意，只是想问你一个月前有没有丢了东西。”一个月前她刚回国，难道她丢了什么自己也不知道？好奇地随他走进保安室，保安递给她一个黑色的皮夹。默笙不用看里面就知道不是自己的，笑着摇摇头说：“你弄错了，这不是我的。”保安出乎意料地固执：“你打开来看看。”她接过打开，然后看到了自己的照片。保安得意地说：“小姐，这是你的照片吧，虽然和现在差别很大，可我还是一眼就认出来了。”差别是很大的，因为那是刚上大学时拍的入学照。她还是长长的头发扎成马尾，傻乎乎地笑着。怎么会出现在一个陌生的皮夹里？默笙把皮夹还给保安：“这的确不是我的。”保安傻傻的：“照片上的人不是你吗？”“是我，可是皮夹不是我的。”“可一定是认识你的人的，小姐，说不定这个皮夹的主人暗恋你……”哎，谁说中国人没有联想力的？“可是……”“你拿去吧拿去吧，一直没人来认领，放在这里我们也很难处理，交上去也是充公，还不如给你，你和皮夹的主人肯定有点关联。啊！说不定我还促成了一段美好姻缘呢……”保安沉浸在电视连续剧似的想像里。一个月前，大约也是她碰到何以琛何以玫的时候，会是他掉的吗？怀着这样可笑的猜测，默笙把皮夹拿回了家。晚上洗完澡在床上仔细地研究它，简单的式样，名贵的牌子，现金不多，完全不能确定失主的身份。而那张照片，默笙小心地取出来，上面还有钢印的痕迹，应该是从什么证件上撕下来的。无意地翻过来，她突然怔住，背后有字！那潇洒凌厉得仿佛要破纸而出的字迹她一辈子都不会忘记。那是以琛的笔迹，用黑色钢笔写着——my sunshine！复杂城市里的生活一样可以过得很单纯，工作、吃和睡，如此而已。一段忙乱的适应期后，接下来就是麻木的重复。“阿笙啊，我到处找你。”默笙刚踏入杂志社，就听到老远有人在喊。“老白，有什么事情？”老白其实很年轻，是杂志社的另一个摄影师，姓李，因为老说白字所以大家戏称他老白。他哄明星很有一套，所以杂志封面人物的拍摄都由他负责。“我老婆要生了，明天帮萧大模特拍照的事能不能麻烦你？”萧筱？默笙有点为难，“我是没什么问题，但听说萧筱的脾气很怪，不是熟人根本不配合。”老白也想到了这一点，想了想说：“这样吧，你先去试试，如果实在不行再叫我。”第二天，当默笙见到冷艳动人的萧筱时，她完全呆住了。她对国内的明星不熟，以前从来没有见过萧筱的照片，不知道她竟然……竟然跟她大学时代的好友长得那么像。可她的好友是那样一个纯朴而笨拙的农村姑娘，眼前的人却跷着修长的玉腿，抽烟的动作熟练而妩媚……长按下方二维码点“识别图中二维码”关注坤亚微时代　
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每天，都有数不胜数的珍稀物种从这颗它们世代居住的星球上永久性的消失了。作为人类似乎对此并未表现出应有的关心kunyaweishidai与您分享生活热门文章最新文章kunyaweishidai与您分享生活【谨记于心--祷告十忌】第一，千万要省察，不要作自我中心式的祷告。在这种祷告下，祈祷者自己就是自己的偶像，一开口只是自己的需要，向神要这要那。这种祷告不关心别人，不关心教会，也不关心社会国家，更不关心其他国家、民族的事情。这种祷告者，很多很多。第二，流于表面的祷告这种祷告是很肤浅的，根本没有深入下去，嘴巴在动，心却焦急不安。事情似乎很多，匆匆忙忙说出来，以为向神说完了，就是祷告完了。这不是祷告，而是报账。这种祷告者，也很多。第三，过于宽泛的祷告这种祷告太不具体了，在这种祷告方式下，方向是对的，也能看到热情、负担，甚至不乏忧伤，但是这种祷告会祈求上帝拯救全世界五大洲的人。这种祷告，你永远看不到果效。几乎和没祷告一样。与其这样，何不细致为身边一个知道的人长时间祷告呢？第四，半途而废的祷告这种祷告的弊端在于没有坚持，在一段时间看似没有果效的情况下，就放弃了。这是非常可惜的，只要符合上帝的心意，神有他自己成就的时间表。有恒心的祷告者在教会中太少了。第五，个人意志太强的祷告。这种祷告有时似乎是“信心”祷告，但仔细分析其实却不是，是人的自信，而非上帝来的信心。这种祷告充满祷告者自己的强求、甚至骄傲。更糟糕的情况，就沦为妄求了。仔细留下，这种祷告者其实也不少。第六，公式化的祷告这种祷告里面缺乏真实的负担，没有热情，心里其实很冷淡。祷告者仅仅重复几句属灵的陈词滥调。连自己都没有感动，怎么能感到上帝呢？他们忘了，祷告是最不能欺骗上帝的事情。第七，过于物质化的祷告。仅仅祈求现实的好处，忽视灵命的成长。若不是日用饮食的物质祈求，这种祷告在上帝面前就是一副贪婪的嘴脸，怎么会讨神的喜悦呢？第八，轻忽认罪的祷告在祷告中不去省察自己的行为，看是否有要改正的地方，是否存在需要求神赦免饶恕的地方。似乎承认一次自己是罪人，就永远圣洁了，这是很大的误区。若不常常藉着圣经的光照，自省认罪，生命就会原地踏步。真是像有属灵先辈们说过的，祷告的光景，就是生命的真实光景。第九，缺乏使命感的祷告。在祷告中，不把自己奉献给神，更不去问神：主啊，我当做什么？也不会说：主啊，求你差遣我！不愿意从神那里承担使命，没有准备随时为着主的呼召，舍弃自己的利益。这样的祷告者，遍地都是。第十，不仰赖基督的祷告。不把自己的软弱、亏欠、罪向主承认，不把这种软弱、亏欠和罪交托给主，而希望在不改变老我的假设下，从上帝那里获得一种人文主义的关怀，或某种超然的力量来改变他人和环境。这种祷告，表明祷告者对基督还没有真正认识，其结果只会适得其反。寻求基督的祷告，每次都会带来拆毁老生命的阵痛，这种阵痛因着人的降服，不但从基督的十字架那里获得抚慰，也成为新生命的激发因子。祷告中不依赖耶稣基督，就成为一种道德主义的自我暗示。看似差不多，其实谬之千里！1祷告是什么？上帝借着自然界和圣经一直在对我们说话。圣经也教导我们圣灵一直运行在我们心中。但是，在与上帝之间的关系和交往中，仅此而已是不够的。我们也需要与上帝说话，正如需要彼此经常交通对话才能建立关系一样。我们有必要在上帝面前倾吐我们的内心。为了获得属灵的生命和力量，我们要与天父有实际性的沟通。当然我们思念并渴慕上帝，也默想他的作为、慈悲和祝福，但这一切从根本的意义上来说并不是与上帝交通。如果我们想与上帝交通，就要向上帝诉说有关我们每天实际生活的一些事情。祷告就是像跟朋友说话一样，向上帝表露我们的感受。虽然如此，但并不是为了告诉他我们的现状，因为他早已比我们更清楚我们的状况和内心，因此不必如此行。所以祷告的目的是为了更好地迎接上帝在我们的生活中。祷告不是为了让上帝降到我们这里，而是为了让我们升到上帝那里。为了更明确地知道上帝的旨意而与上帝对话，这就是祷告。这样的认识也许给我们对祷告的观念带来巨大的革命。祷告并不是为了贯彻我们的意思，而像小孩子耍赖一样对上帝纠缠不休式的呼求。祷告也不是死抓着上帝的手不放，直到如愿以偿。相反，是为了安静地明白上帝的旨意，接纳他的旨意，而与主交通、对话。因上帝比我们更清楚我们最大的需要。这就是我们现今的基督徒对祷告有着误解的重要方面。耶稣在世时向他的门徒们教导了当如何祷告。耶稣说将我们每天所需要的告诉上帝，将我们所有的忧虑交给上帝。上帝向他们应许，如此就必听他们的祷告。耶稣在地上时也曾常常独自祷告。主也曾为坚定地担当他的义务和试炼而持续不断地祷告，祈求赐下从他的父来的新的能力。我们在圣经中经常能读到耶稣清晨祷告完从山上下来的内容。耶稣是我们一切的榜样。因他以与我们同样软弱的身体来到了这个世界，所以在凡事上受过与我们一样的试探，只是没有犯罪。（来4:15）他也在罪恶的世界中经历了许多心灵的斗争与苦恼。因他取了人性到这世上来生活，因此需要迫切地祷告。对耶稣来说祷告是一个很大的特权。他在与天父交通的祷告经验中发现了很大的安慰和喜乐。他作为人类的救主和上帝之子也感受到祷告的必要性，更何况我们这些软弱有罪必死的人呢！我们的天父总是在等待着要将他丰盛的祝福浇灌在我们身上。通过祷告可以从上帝无限之爱的源泉中畅饮，这一切是我们莫大的特权。但是我们的祷告如此之少，是多么令人惊奇啊！虽然上帝非常渴望听到他子女的真诚祷告，哪怕他是其中最卑贱的人，但基督徒们却懒于祷告，好像不喜欢将自己的愿望向上帝诉说似的。上帝以无限的爱心想念着人类，也深愿赐予我们超过所求所想的；但问题是我们祷告得如此少，天使们看到这种现状该是何等地无奈啊？由于我们没有祈求，因此天使们无论多么想帮助我们，也是无法给予帮助，他们该是何等无可奈何。天使们乐意在上帝面前侍奉他，也愿意就近他。可能他们以与上帝对话为最大的喜乐而生活着。相反，没有上帝的帮助就无法生存的基督徒，却没有祷告地过着每一天。魔鬼将懒于祷告的人圈在黑暗之中。这仇敌诱惑的试探轻易使他们陷入罪恶之中。这是因为没有使用上帝赐下的祷告的特权。祷告是信者手中握住的钥匙，它能打开积蓄全能上帝无限能力的天仓。尽管如此，基督徒们却为什么不愿意祷告呢？若没有不住祷告和时刻警醒，我们就会疏忽，偏离正路。我们借着热切的祷告可以来到上帝施恩的宝座前，领受得胜试探的恩典和能力，但是撒但不断地努力着要拦阻我们走向施恩宝座前的道路。2祷告得蒙应答的条件我们再来思考一下有关祷告的另一个重要的方面。如果我们期待上帝垂听并应答我们的祷告，那么其中需要几个条件。第一，我们要感到需要从上帝而来的帮助。上帝应许说，“因为我要将水浇灌口渴的人，将河浇灌干旱之地。”（赛44:3）像饥渴慕义的人一样，仰望上帝的人必定会得到饱足。上帝说，“你们祈求，就给你们。”（太7:7）“上帝既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？”（罗8:32）第二，要以悔改的心来到主面前。如果我们心中怀存着罪，或不愿抛弃明知故犯的罪，那么主就不垂听我们的祷告。但是他随时垂听痛悔改过之人的祷告。是耶稣的功劳拯救我们，是他的宝血洗净我们。但是为了让主应答我们的祷告，我们也有当作的事情。第三，祷告得蒙应答的另一个要素是信心。“到上帝面前来的人，必须信有上帝，且信他赏赐那寻求他的人。”（来11:6）耶稣对自己的门徒们说，“所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。”（可11:24）上帝的应许是广阔而无限的，而赐下应许的这一位是信实的。就算是不能以我们所要求的时间和方式得到所祈求的，但我们要相信主垂听并应答了我们的祷告。因我们有太多的缺欠，也无法很好地展望将来，因此有时难免会祈求对自己不会成为祝福的事物。因此，我们的天父以他的慈爱和对我们最好的方法应答我们的祷告——假如我们属灵的眼睛明亮，可以真切地看清一切，我们也会祈求和希望以那样的方式应答我们的祷告。觉得我们的祷告没有得到应答的时候，我们也要紧紧地握住其应许。得蒙应答的时候必定会来到，并得到迫切需要的祝福。但是认为无论什么时候，都会按照我们所期待的方式得蒙应答，也一定会得到我们所希望的，这种想法是妄想。上帝极其智慧良善，决不会犯错，所以他必定不会留下一样好处而不给予那些行事正直的人。因此，就算是祷告没有立即得蒙应答，也不可怀疑。“你们祈求，就给你们。”要相信他这确实的应许。第四，当我们祈求上帝赐予怜悯和祝福时，我们要在心中存着爱和饶恕的精神。“免我们的债，如同我们免了人的债。”（太6:12）我们怎能一面这样祷告，一面却存着不饶恕的心呢？我们希望我们的祷告能得蒙应允，那么我们就要饶恕别人，就像我们希望得蒙饶恕一样。第五，恒切是祷告得蒙应答的条件。如果我们希望我们的信心和经验增长，那么我们要常常祷告。我们要常常警醒祷告，因感谢而努力祷告。彼得劝勉信徒，“要谨慎自守，警醒祷告。”（彼前4:7）保罗教导我们，“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉上帝。”（腓4:6）犹大说：“亲爱的弟兄啊，……在圣灵里祷告，保守自己常在上帝的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。”（犹20-21）不住地祷告意味着我们的心灵不断地与上帝联络，因此生命从上帝那里流淌出来，进入到我们的生命里，而纯洁和圣洁从我们的生命中重新归回上帝。祷告需要殷勤。无论是什么事情也不可妨碍我们的祷告。要尽一切努力使耶稣与我们心灵之间的交通畅通无阻。祷告时最好要到常常祷告的地方。真心希望与上帝交通的人将会乐意参加祷告会。我们要在家庭中祷告，尤其不可疏忽隐秘的祷告。因为若疏忽祷告，就无法使灵性兴盛。家庭祷告和公众祷告是不够的。独自一人在安静的地方，在鉴察人心的上帝眼前交托我们心灵，这是非常重要的事情。就算是我们的周围都是腐败的氛围，我们也能不呼吸那些肮脏的空气，而可以生活在天国清洁的空气中。我们可以借着真诚的祷告将我们的内心献给上帝，由此能关闭一切通路而抵挡不洁的意念或不敬虔的思想进入我们心中。为了得到上帝的扶持和祝福而敞开心门的人，将会生活在比这地上的氛围更圣洁的氛围中，也可以与上天持续不断地交通。我们的心也可以展开赞美的翅膀更加升到天上。因赞美是包含在曲调中的另一种形式的祷告。我们应当更加祷告，越是到世界的末了，我们越要更多地祷告。但祷告要成为属圣经的祷告。从此要放弃极端和狂热式的，以及极其自私而缠着想获得什么的祷告。这样的祷告事实上是自我陶醉，而不是真正意义上的与上帝之间的对话。祷告不是我们自身的权力，而是上帝赐给我们的特权。3祷告的理由我们为什么要祷告呢？上帝知道一切。即使我们没有一一地告诉他，他也知道我们的需要。儿女不会催着父亲要吃的饭、穿的衣和睡的床。这一切都自然会供应给他。天上的父知道我们的需要，那为什么还要向他表明我们的需要呢？上帝供应我们的需要是理所当然的，难道我们不这样认为吗？明知天父会补足一切，却跪下来祈求，是不是有失我们的身份呢？对于以上问题的回答是，无论我们祷告或不祷告，上帝都会补足人的需要，他也不会待人有别。他向义人和不义的人同样降下雨来。（太5:45）无论是谁都没有必要向他祈求这些。上帝绝对不偏待任何人，都供应每个人的需要。事实上，在大多数情况下，恶人比义人活得更好。不可否认，上帝的确许可这种情况。若他只赐福义人，而恶人却遭贫穷受咒诅的话，很多人就会为满足过得更好的欲望而归向上帝。这样一来，祝福不过就是收买人侍奉上帝的礼物。而这不符合上帝的旨意和计划。上帝希望我们不是因对刑罚的惧怕，也不是因对赏赐的贪心，而选择善与恶两者之一。因上帝公平对待每个人，所以有些人虽然讨厌上帝，却是富足的；同时，敬畏上帝的人当中却有艰难地维持生活的人。不信的人如果勤劳，经管好自己所拥有的，在所做的事上都很勤奋，他们也能致富；信的人如果不太注意而又懒惰，做很多祷告却不做工，以为上帝会补足自己的需要，他们也会贫乏。比如一位是基督徒医生，他认为“上帝在我这边会帮助我，所以没必要彻底做好准备”；另一位是不信上帝的外科医生，他热心做一切的准备，那么相比之下，外科医生会拥有更好的技术而取得成功。那么，为什么还要祷告呢？如果要付出与不祷告的人一样的努力来研究和工作，那么到底为什么要祷告呢？如果祷告的农夫与不信上帝的邻居同样要在地里努力干活，那么祷告还有什么更好的呢？如果不能比无神论者的朋友成为更优秀的外科医生，那么基督徒医生为什么还要祈求上帝的帮助呢？如果不是上帝将特别的帮助赐给祈求的人，那么究竟为什么要祷告呢？对认罪的曲解这所有的疑问都是基于一个前提：只要祷告，就是不做工也能从上帝那里获得什么保障。不信的人是为了取得成功而做工。基督徒可以用祷告代替做工吗？根据上帝的旨意这是不可以的。祷告不能代替行为或其它任何事情。虽然可以因祷告和悔改而获得饶恕，但不能改变恶行为的结果或消除随之而来的刑罚。虽然大卫承认了自己所犯的罪，也深深地悔改了，但这些罪的结果却没有被抹去。（撒下12:13-14）这就是人容易忘记而应该时刻记住的原则。在一所学校中，有一个学生在重要的考试时作弊了。他本来只有中等程度的成绩，但因着作弊取得了非常好的成绩，考到了B。没过多久，他的良心使他感到很难受，他深深地悔改了自己作弊的行为，给老师写了一封告白的信。老师说因他的坦白感到很高兴，并且接受了他的道歉，并告诉他把成绩从B改成F。此时，这个同学对老师的做法表示愤怒，说，如果早知坦白的结果是这样的话，就绝不说出自己的过错。他的告白难道不能得到B吗？对不是靠自己的能力答出的考卷，老师不能给予B学分，那位同学没有理解这一点。他应该理解坦白一事并不能改变作弊行为的性质，也不能代替B学分所要求的学习。如果因着他的坦白就给他B学分的话，那么对其他作弊的同学也要同样地对待，这样对那些正直地得到学分的所有同学来说就不公平了。为了得到赏赐而坦白过错，这不是真正的坦白。只要人坦白罪，就免去他的刑罚，上帝不会以这样的应许来收买人。顺从的人可以得到赏赐，虽然这是事实，但是为了得到某些东西而做出的顺从与坦白，这几乎可以看作是没有什么价值的。事实上那种顺从没有任何道德上的价值。这就与应许小孩子不吵闹就给他糖果，他因此乖乖地顺从没有什么区别。约伯的情况正是说明了这样的原则。撒但嘲笑般地问道，“约伯敬畏上帝岂是无故呢？”撒但暗示说约伯敬畏上帝是因上帝祝福了他，约伯的敬虔是因上帝让他成为富足。又说上帝用篱笆四面围护约伯，使任何恶事都不能临到他，也赐福他手所做的一切，使他的家产在地上增多，因此约伯才忠于上帝。“你且伸手毁他一切所有的；他必当面弃掉你。”（伯1:9-11）上帝容忍了撒但的不平，说：“凡他所有的都在你手中，只是不可伸手加害于他。”上帝允许了这件事情，借此想驳斥撒但声称约伯敬畏上帝是为了财物的控告。上帝想彰显出世上还有不以自私的动机侍奉上帝的人，就算是上帝收回他的祝福也坚信上帝的人。虽然约伯不知道自己的决定是多么的重大，但是在这个问题上上帝期待着约伯。撒但从上帝那里得到了可以夺走约伯财物的许可之后，他将约伯所拥有的一切，甚至连他的儿女也都夺走了。他做到了非常彻底的事情。仆人们接二连三地来禀告灾殃。因突如其来的灾殃而无法言语的约伯低声说：“我赤身出于　
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