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学生文明礼貌调查问卷（学生卷）
学生文明礼貌调查问卷（学生卷）
亲爱的同学们，这份调查问卷的目的是为了了解同学们对校园中文明礼貌用语应用的认识和看法，以此作为我们班会的第一手材料，希望你能以认真的态度，选择与你的真实情况和想法相符合的答案，谢谢你对活动的支持。
1、 每天早晨，你在校门口看到老师会经常主动问好吗？（&&&&& ）
A：会&&&& B：不会& C:不好意思
2、与同学相处时，你会经常用到：&你好&、&谢谢&、&对不起&这类词吗？（&&& ）
A：会&&&& B ：不会
3、如果你的座位在里面时，你要出来，你会对同桌说什么？（&&& ）
A：对不起，请让一下。&&& B：走开，让我走！&&& C：一句话不说，硬挤出去。
4、如果有人不小心打了你一下，你会：（& &&&）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
A：也打他一下。 B：非要对方说对不起。 C：向对方微笑一下，表示不会介意。
5、观看演出时，表演结束后，你会：（&&& ）
Ａ：热烈地鼓掌&& Ｂ：无所谓，无论精彩与否，都不鼓掌& Ｃ：不好就喝倒彩。
6、在路上，或者在车上，你手上有垃圾时，你会怎么处理（&& ）
Ａ：随手乱扔&& Ｂ：找个没有人的地方扔了&& Ｃ：找垃圾筒放到垃圾筒里
7、过马路时，你会怎么做？（& ）
Ａ：前后左右看看清&& Ｂ：乱窜马路&&
8、与朋友、同学、家长等在一起时，你突然要打喷嚏，你会怎么做?（&& ）
Ａ：用手捂住鼻子 Ｂ：想朝哪儿就朝哪儿&& C：有意地朝人打喷嚏
9、看到地面上有纸，你会（&&& ）
A：装作没看见，走过去&&&&&& B、捡起来放到垃圾筒里
10、平常在楼道内，你会 （&& ）
A：奔跑追逐 B、大声喧哗、说一些脏话 、粗话&& C、保持安静
11、同学之间打架，你会（&&& ）
A：劝解或告诉老师&&&& B、与我无关，不管不问& c、幸灾乐祸，唯恐天下不乱
&&&&&& &学校是孕育、传承人类文明的摇篮，是一方纯净的沃土，文明用语、行走礼让的细节能折射出校园的文明。文明是一点一滴积累起来的，它更像是连着珠子的线，失去了这根线，珠子就会散乱不堪。语言是心灵的窗口，一句文明的语言，一个礼貌的微笑，一个鼓励的眼神都能使大家心贴得更紧，心靠得更近。文明礼貌应是人与人之间沟通的桥梁，是人际关系的纽带，让我们高度重视文明用语、行走礼让，从自己做起，从身边的小事做起，把思想道德规范落实到每一个言行中，如果我们每一个人都做到文明用语、行走礼让，那么何愁我们的校园不是一个和谐的校园？学校的绿树红花，加上我们琅琅的读书声，暖人的话语，整洁的仪表，这该是多么相得益彰的美丽画面呀！同学们，让我们携起手来，共同打造一个文明校园吧！
文明礼仪到底该怎么做?文明礼仪要从小事做起，细节处见文明，我们每个人都应从小事做起，从身边的事情做起。俗话说，&勿以善小而不为，勿以恶小而为之!& 古往今来，我们可以看到一个成功的伟人，必定有他有条不紊的行为准则，同样，我们要想成为一个合格的学生，就要规范自己的言行，为将来走向社会做一个很好的铺垫。 有的同学提到尊重他人也是种文明礼仪。比如学会在别人讲话时给与充分尊重，聆听他人，就体现了很高的文明素质。文明礼仪不仅仅是在道德层面上，而也是一种知识一种文化。在北语这个拥有一百七十个国家人民的小联合国里，我们对外国朋友展现的就是中国，就是中国文化。外国人看中国人的素质怎样就是从我们身上看到的。我们当然要在意我们的一言一行，把文明的文化展现给他们，与此同时，我们需要了解其他国家的文明礼仪，尊重它们，学会它们，以免在国际社交场合闹出知识上的笑话，让外国人觉得我们中国人缺乏礼貌。文明礼仪需要我们润物细无声地改变我们周围这些不令人满意的现状。而且重要的是不仅我们要以身作则，我们广大群众都要接受教育，树立文明礼仪的意识。
&&&& 总的说来，大家都通过关于文明礼仪从我做起的讨论中感悟并收获了很多东西。我们一致认为，通过这次团校活动我们不仅重新找回了团员的意识，明确了团员的目标，更清楚地认识到文明礼仪的现存问题和我们肩负的任务。
& & & & 礼仪是人类为维系社会正常生活而要求人们共同遵守的最起码的道德规范，它是人
们在长期共同生活和相互交往中逐渐形成，并且以风俗、习惯和传统等方式固定下来。
对一个人来说，礼仪是一个人的思想道德水平、文化修养、交际能力的外在表现，对一
个社会来说，礼仪是一个国家社会文明程序、道德风尚和生活习惯的反映。重视、开展
礼仪教育已成为道德实践的一个重要内容。
　　礼仪教育的内容涵盖着社会生活的各个方面。从内容上看有仪容、举止、表情、服
饰、谈吐、待人接物等；从对象上看有个人礼仪、公共场所礼仪、待客与作客礼仪、餐
桌礼仪、馈赠礼仪、文明交往等。在人际交往过程中的行为规范称为礼节，礼仪在言语
动作上的表现称为礼貌。加强道德实践应注意礼仪，使人们在&敬人、自律、适度、真
诚&的原则上进行人际交往，告别不文明的言行。
　　礼仪、礼节、礼貌内容丰富多样，但它有自身的规律性，其基本的礼仪原则：一是
敬人的原则；二是自律的原则，就是在交往过程中要克己、慎重、积极主动、自觉自
愿、礼貌待人、表里如一，自我对照，自我反省，自我要求，自我检点，自我约束，不
能妄自尊大，口是心非；三是适度的原则，适度得体，掌握分寸；四是真诚的原则，诚
心诚意，以诚待人，不逢场作戏，言行不一.
　　仪表是指人的容貌，是一个人精神面貌的外观体现。一个人的卫生习惯、服饰与形
成和保持端庄、大方的仪表有着密切的关系.
　　1、卫生：清洁卫生是仪容美的关键，是礼仪的基本要求。不管长相多好，服饰多
华贵，若满脸污垢，浑身异味，那必然破坏一个人的美感。因此，每个人都应该养成良
好的卫生习惯，做到入睡起床洗脸、脚，早晚、饭后勤刷牙，经常洗头又洗澡，讲究梳
理勤更衣。不要在人前&打扫个人卫生&。比如剔牙齿、掏鼻孔、挖耳屎、修指甲、搓泥
垢等，这些行为都应该避开他人进行，否则，不仅不雅观，也不尊重他人。与人谈话时
应保持一定距离，声音不要太大，不要对人口沫四溅。
　　2、服饰：服饰反映了一个人文化素质之高低，审美情趣之雅俗。具体说来，它既
要自然得体，协调大方，又要遵守某种约定俗成的规范或原则。服装不但要与自己的具
体条件相适应，还必须时刻注意客观环境、场合对人的着装要求，即着装打扮要优先考
虑时间、地点和目的三大要素，并努力在穿着打扮的各方面与时间、地点、目的保持协
　　言谈作为一门艺术，也是个人礼仪的一个重要组成部分。
　　1、礼貌：态度要诚恳、亲切；声音大小要适宜，语调要平和沉稳；尊重他人。
　　2、用语：敬语，表示尊敬和礼貌的词语。如日常使用的&请&、&谢谢&、&对不
起&，第二人称中的&您&字等。初次见面为&久仰&；很久不见为&久违&；请人批评为&指
教&；麻烦别人称&打扰&；求给方便为&借光&；托人办事为&拜托&等等。要努力养成使用
敬语的习惯。现在，我国提倡的礼貌用语是十个字：&您好&、&请&、&谢谢&、&对不
起&、&再见&。这十个字体现了说话文明的基本的语言形式。
(三)仪态举止
　　1、谈话姿势：谈话的姿势往往反映出一个人的性格、修养和文明素质。所以，交
谈时，首先双方要互相正视、互相倾听、不能东张西望、看书看报、面带倦容、哈欠连
天。否则，会给人心不在焉、傲慢无理等不礼貌的印象。
　　2、站姿：站立是人最基本的姿势，是一种静态的美。站立时，身体应与地面垂
直，重心放在两个前脚掌上，挺胸、收腹、收颁、抬头、双肩放松。双臂自然下垂或在
体前交叉，眼睛平视，面带笑容。站立时不要歪脖、斜腰、曲腿等，在一些正式场合不
宜将手插在裤袋里或交叉在胸前，更不要下意识地做些小动作，那样不但显得拘谨，给
人缺乏自信之感，而且也有失仪态的庄重。
　　3、坐姿：坐，也是一种静态造型。端庄优美的坐，会给人以文雅、稳重、自然大
方的美感。正确的坐姿应该：腰背挺直，肩放松。女性应两膝并拢；男性膝部可分开一
些，但不要过大，一般不超过肩宽。双手自然放在膝盖上或椅子扶手上。在正式场合
，入座时要轻柔和缓，起座要端庄稳重，不可猛起猛坐，弄得桌椅乱响，造成尴尬气
氛。不论何种坐姿，上身都要保持端正，如古人所言的&坐如钟&。若坚持这一点，那么
不管怎样变换身体的姿态，都会优美、自然。
　　4、起姿：行走是人生活中的主要动作，走姿是一种动态的美。&行如风&就是用风
行水上来形容轻快自然的步态。正确的走姿是：轻而稳，胸要挺，头要抬，肩放松，两
眼平视，面带微笑，自然摆臂。
　　握手是一种沟通思想、交流感情、增进友谊的重要方式。与他人握手时，目光注视
对方，微笑致意，不可心不在焉、左顾右盼，不可戴帽子和手套与人握手。在正常情况
下，握手的时间不宜超过3秒，必须站立握手，以示对他人的尊重、礼貌。
　　握手也讲究一定的顺序：一般讲究&尊者决定&，即待女士、长辈、已婚者、职位高
者伸出手来之后，男士、晚辈、未婚者、职位低者方可伸出手去呼应。若一个人要与许
多人握手，那么有礼貌的顺先长辈后晚辈，先主人后客人序是：先上级后下级，先长辈后晚辈，先主人士。
　　鞠躬，意即弯身行礼，是对他人敬佩的一种礼节方式。鞠躬时必须立正、脱帽,
西，或是边鞠躬边说与行礼无关的话。鞠躬前视对方，以表尊重的诚意。
　　致意是一种不出声的问候礼节，常用于相识的人种场合打招呼。在社交场合里，人
们往往采用招手致意、欠身致意、脱帽致意等形式来表达友善之意。&
　　(一) 特定公共场所礼仪
　　观众应尽早入座.如果自己的座位在中间应当有礼貌的向已就座者示意,合其让自己
通过;通过让座者时要与之正面想对,切勿让自己的臀部正对着人家的脸,这是很失礼的.
应注意衣着整洁,即使天气炎热,袒胸露腹,也是不雅观的.在影剧院万不可大呼小叫,笑语
喧哗,也铁把影院当成小吃店大吃大喝;演出结束后观众应有秩序地离开,不要推搡.
图书馆、阅览室
　　图书馆、阅览室是公共的学习场所。
　　①要注意整洁，遵守规则。不能穿汗衫和拖拉鞋入内。就座 时，不要为别人预占
位置，查阅目录卡片时，不可把卡片翻乱或撕坏，或用笔在卡片上涂抹划线。
　　②要保持安静和卫生。走动时脚步要轻，不要高声谈话，不要吃有声或带有果壳的
食物，这些都是有悖于文明礼貌的。
　　③对图书馆、阅览室的图书桌椅板凳等等属于公共财产，也应该注意爱护，不要随
意刻画，破坏。
&& & & 文明一般是指有人居住，有一定的经济文化的地区。它的含义有时与文化相同
（但在考古学和人类学里，文明和文化有截然不同的含义）。文明经常与城市有很密切
的联系。文明一词本身就有&城市化&和&城市的形成&的含义。
　　英文中的文明（Civilization）一词源于拉丁文&Civis&，意思是城市的居民，其本
质含义为人民和睦的生活于城市和社会集团中的能力。引申后意为一种先进的社会和文
化发展状态，以及到达这一状态的过程，其涉及的领域广泛，包括民族意识、技术水
准、礼仪规范、宗教思想、风俗习惯以及科学知识的发展等等& &
&& & & 文明的发展促进了人类社会的进步，但同时也带来了很多问题。比如卫生问题。
还有传染病的问题。此外不同文明间的冲突以及文明内部的斗争使战争成为了一个很普
遍的问题。在文明内部则还有一个阶级之间的冲突问题。
&& && 文明包括精神文明和物质文明；
　　精神文明包含心性智慧与思想知识；
　　物质文明包含工艺性文物与无意识文物；
　　在此，我们当赞叹西方文明的思想知识与无意识文物；
　　但是，东方文明的心性智慧与工艺性文物，却是人类的生存发展的根。&
　　(1) 人类所创造的财富的总和,特指精神财富,如文学、艺术、教育、科学
　　物质文明
　　精神文明
　　(2) 人类社会发展到较高阶段并具有较高文化的状态。
　　以下是社会中的不文明现象：
　　1：食堂&&浪费粮食
　　2：景点&&乱丢垃圾
　　3：办公室&&没人在办公还开着空调点着电灯
　　4：河流&&乱排污水，随意添堵
　　5：候车室&&吸烟喧哗
　　6：公交车&&不让座位，逃票
　　7：图书馆&&大声喧哗，借书不还
　　8：住宅小区&&晚上开音响，高层乱丢垃圾
　　9：公园&&践踏草坪，爬树 ，采摘花朵
　 10：森林&&随意砍树
&& & 文明用语：1、您好！ 2、请坐！3、请问！ 4、请稍候！ 5、对不起！6、请原谅!
&7、很抱谦！8、没关系！9、不客气！10、谢谢！11、请不要着急！12、对不起，让
您久等了。13、您请讲！ 14、请问您有什么事？15、请出示您的《&&证》。16、我
会尽量帮助您。17、为您服务是我应该做的。18、有不懂的地方您尽管问。19、请您
单位按规定办理社会保险登记和缴费申报手续。20、请您单位如实申报缴费基
数。21、请签订还款计划。22、请您提供单位正确帐号。23、请您配合我们做好缴费
工作。24、请您单位及时发放对帐清单。25、请及时上报。26、真抱歉，请您补齐手
续。27、请稍等，我帮您查。28、请收好您的证件及有关资料。29、欢迎您再来！
30、再见！
&& & &在一个国家中，个人是主体。对于个人来说，什么最重要呢？我想首先应该具备的
是文明素质，只有当每一个人都具备了文明素质，那么这个国家的整体素质才能提高。
　　在我们身边，在一部分同学身上，还存在着一些不文明的行为。例如，在我们的校
园内、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和谐的纸屑，教室里、校园内食品袋、方
便面盒随处可见，甚至有的同学认为：反正有值日的同学和清洁工打扫，扔了又何妨；
再例如有的同学在教学楼走廊上追逐打闹，走路推推搡搡习以为常；还有部分同学相互
之间讲脏话、粗话，随意攀爬树枝，甚至还有个别同学故意损坏学校的公共财物。我们
很多同学把文化知识的学习放在首位，而常常忽略了社会公德的培养，文明习惯的养
成，而这恰恰从本质上展现出一个人的思想品质。事实上，良好的行为习惯，是保证我
们顺利学习的前提，也是树立健康人格的基础。在学校没有良好的行为习惯的同学就可
能目无纪律，不讲卫生，扰乱班级的学习环境。相反，如果我们养成了文明的行为习
惯，学习环境就一定是良好的、有序的。我们知道：一个学校的学生具有良好的文明行
为习惯，才能构建出优良的学习环境，创设出优良的学习气氛。现在，我们正处于人生
中最关键的成长时期，我们在这个时期的所作所为，将潜移默化的影响到我们自身的心
理素质，而文明的行为就在帮助我们提高自身的心理素质，同时也完善了自身的道德品
质，如果我们不在此时抓好自身道德素质的培养，那我们即使拥有了丰富的科学文化知
识，于人于己于社会又有何用呢？所以，我们首先应该做一个堂堂正正的人，一个懂文明、有礼貌的谦谦君子，然后才是成才，不能做一部单纯掌握知识技能的机器，而要成
为一个身心和谐发展的人。文明就是我们素质的前沿，拥有文明，那我们就拥有了世界
上最为宝贵的精神财富。
&&&&&& 要养成良好的文明习惯，做文明的学生。那么请我们每一个人管住我们的口，不说
粗话、不随地吐痰；管住我们的手，不乱扔垃圾、不打架斗殴；管住我们的脚不践
踏草坪。我相信，经过我们全体师生共同努力，一定会营造出一个文明美好的校园。
试想假如全国每一个校园都共同创建文明校园，那么我们民族的整体素质将大很提
高我们国家的综合实力将会大大加强，祖国的未来一定是繁荣昌盛、灿烂辉煌。
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刘林liuhongping蔡华锋
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on in at的用法
in January 1995in the morning
in the evening
in the afternoon
扩展，依然要在on后站;daybreak&#47，in须放在其前面;节日/季节&#47，下afternoon. at+night&#47： He will come in two hours，下【时间介词in/at记法口诀】;日期&#47：
at daybreak
3，也要放在in后边，at与之紧接着相伴。 1. on+星期&#47：在一段时间之后。一般情况下. in+年&#47，此乃习惯记心间，at，日期。如，上下这那每之前、星期和节日前某天上下和夜晚;特指某一天的上，用于将来时。周月季年长时间:at用在时刻前、终止和开端;noon/on/点钟（所指的时间小于天）。今明昨天前后天、午夜连，意为“在……以后”、on都不用，泛指一晌和傍晚:30
at 7o’clock
2;月&#47，黎明。on指特定某一天，晚（所指时间是天），亦与正午;dawn&#47、in，晚evening（所指时间大于天）;泛指某一天的上morning
【时间介词in/on/at记法口诀】: at用在时刻前，亦与正午、午夜连， 黎明、终止和开端，at与之紧接着相伴。 周月季年长时间，in须放在其前面， 泛指一晌和傍晚，也要放在in后边。 on指特定某一天，日期、星期和节日前 某天上下和夜晚，依然要在on...
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关于济南市文明程度的调查问卷的报告
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09-01-26 &
这样东西象做戏，给人看
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bcacacaccc意见：提高领导素质
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A 15-30                C 不满意B 30-40               B 30-40B 有但是很少    D 不知道A 基本没有什么文化活动A 很好          B 一般D 不知道现在几乎所有农村青年都在外地打工了.家里都是老人和孩子了.
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对于精神文明建设，虽然市和区政府有这样的宣传，但都是很表面的。我参加了一次这样的表彰会。哇。全是一些政府部门和事业单位拿奖的。另外，在我们农村上这些工作没体验出实质的用处。说白点就是打官腔。
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这种考试没什么实际意义
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政绩  平民.....
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ACACAAACCC换些正常的人去管理
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baccdcddac，你这调查有意思，还是做谋个区域的吧
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ABABDCCBBC建议是没用的
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新农村建设调查报告 农业、农村、农民问题一直是制约我国国民经济发展的一个重要因素。因此,“三农”问题也备受关注。从中央到地方，对“三农”问题的重视力度也在不断的加大。党的十六大报告中关于三农问题的阐述占了很大的篇幅,中央农村工作会议上对“三农”问题也做了进一步的部署和安排,会议强调：认真贯彻党的十六大、十六届三中和四中全会、中央经济工作会议精神，全面落实科学发展观，贯彻统筹城乡发展的方略，坚持“多予、少取、放活”的方针，进一步加大农村改革力度，加大对农村投入力度，加大对“三农”工作领导力度，稳定、完善和强化对农业的扶持政策，切实加强农业综合生产能力建设，大力推进农业科技进步，继续调整农业和农村经济结构，努力实现粮食稳定增产、农民持续增收，促进农村经济社会全面发展。去年农业直接补贴税的发放更是体现了中央关于三农政策的具体实施。  (教案无忧欢迎您投稿)
  本次暑假社会调查我调查的是我的农村老家，一个北方的乡村，下面分类介绍一下在这次调查中获得的信息.     （一）农业： “民以食为天”，小到每个人的日常生活，大到整个社会国家的发展，农业都在其中占了举足轻重的地位。由于我们这个村地处北方平原地区，降水适中，因此这里的主要农作物是玉米、小麦、薯类等，这里的耕地是旱地，是一年两耕。     （二）教育：农村义务教育问题，历来为国人所重视，它不仅关系到农村人才的培养。一个农业大省，农村人口多，农村义务教育比重大。由此可见农村教育在我省的地位和作用。在我村更是如此，这里的村民普遍还是比较重视教育问题的，随着农村里经济的发展和人们思想的转变，更关系到农民整体素质的提高，同时也是从根本上解决“三农”问题的重要途径。山东省的孩子大多都至少上到高中的学历，我调查的农户中大部分人都说孩子上学是一个比较好的出路，应该尽量支持孩子的学业。同时，这里的中小学办学条件不断增强，教学质量不断提高，硬件、软件不断完善。受传统习俗的影响多数的农民都希望自己的孩子通过教育走出农村，这一个思想观念一直贯穿在每一个农村孩子的受教育过程中。从小形成的走出农村，告别农民的思想观念使义务阶段的教育严重背离义务教育对农村教育的目标，很少有人选择在掌握好知识后为农村作贡献，甚至在学习知识选择上避开农村避开农业。不仅在农村教育上产生了障碍，而且深层次的对农村经济和农村文化的继承发展也是一个严重的误区。     （三）经济：有人说：“新农村建设离不开农民、村社、社会各界和政府的参与。新农村建设不单是知识分子倡导的社会改良和实验，不单是农民的自发行为，也不单是政府的一相情愿，发挥政府、社会和农民三方面的积极性是新农村建设的关键。因此，政府主导、多元参与、工业反哺、工农互促、城乡互动、和谐发展等，应该成为新农村建设的最鲜明时代特征。”也有人说：“培育和造就新型农民，整体推进农村经济、政治、文化建设。经验告诉我们，既要看工业化、城市化过程中农村劳动力向非农领域大量转移的必然性，也要看到，农业兼业化、农村劳动力素质退化的严重后果，哪些大量输出劳务的村落显现的凋敝现象足够我们警惕，培育和造就新型农民迫在眉睫。”     （四）医疗：医疗对民众特别是经济不宽裕的农民来说曾经是一个十分沉重的负担，以前不少农民存有“小病不想看，大病不住院”的想法。但自从有了医疗合作制度后，我村农民只需交10几元钱就可以在以后的医疗过程中报销好多钱，基本上每个村民都对此政策大加赞赏。     2006年,政府投资支持五大重点领域新农村建设摆在首位 ,新农村建设主要是普及和巩固农村义务教育，农村劳动力转移就业，公共卫生和基本医疗服务体系，饮水安全，农村公路，沼气等可再生能源，农村电网，农村公共文化，优质粮食产业工程，沃土工程，植保工程，灌区建设，动物防疫体系及种养业良种工程等.可以说我们村正在日新月异的变化，希望这里将来能取得更进一步的发展成果。     建设新农村要首先理解农村贫困的根源   有了对农村贫困根源的知识，才能发现和尊重农村事务的规律。了解了这种规律，才可能恰当地处理国家援助与村民“自助”的关系，村民物质需要与文化需要的关系，以及农村眼下的迫切需求与历史发展方向之间的关系。  
  中国农民贫穷，从根本上讲，不是因为国家政权的“下沉”，不是因为基层政权的腐败，不是因为“权利”被剥夺，不是因为农民税费负担过重，不是因为城市的剥削，更不是因为农村缺少“基础设施”。中国农民贫穷，有五大根本原因。  
  1、制造的产品已取代养殖和种植的产品，成为人类财富的主要来源。农业已成为“产业”。占人口10％以下的农户，用机器耕作辽阔的耕地，方能获得城市普通人家的收入。  
  2、中国农村人口过多。农村人均耕地少，构成“自种自食”的自然经济，一半农产品不进入市场，而是供农民自己消费。自种自食的自然经济是我们时代最落后的一种生产方式。在工业时代，作为“第一产业”的农业拒绝自种自食，养牛的也得买牛奶喝，对鲜奶进行卫生消毒和包装的是专业工厂。因为引进了土豆、玉米、白薯，清朝的农村人从一亿上升到四亿，自由小农经济的成功达到了顶峰。今天，中国在册的农村人口高达九亿，包括将近五亿农业劳动力。尽管农业技术在飞速进步，耕地总量却是固定的，因此，农业领域的劳动积极性空前下降。     3、组织社区合作非常艰难。人们独立自由，不肯合作，习惯以出工不出力、“搭便车”来抵制合作组织。中国农民家庭的经济独立和人身自由有两千多年历史，自足、独立、自私、散漫、无组织无纪律的生活方式构成了“乡村中国”的“基因”，与工业时代严密的组织化生产格格不入。     4、市场机制摧毁不肯合作的小农。小规模家庭农业无力应付市场上变动不居的成本和销售价格，无力适应市场机制对规模效益的要求，更无力联合起来建立非农的产业。所以，农村整体沦落到破产的边缘：一部分农民陷入绝对贫困，大多数农民陷入相对贫困，农村与城市的鸿沟急剧扩大。市场经济是事实，是农村衰落的原因，而不是挽救农村的手段。不组织起来合作，农民就无力适应市场的残酷竞争，就只能沦落为21 世纪里自种自食的“自耕农”。  
  5、衰落的农村导致农民萎靡的精神。在市场条件下农村经济的衰败，以及中国一些农村政治政策方向上的失误，导致了农村基层原有社区组织的溃败。农村基层社区组织的溃败，导致了农村文化的衰败甚至倒退。在繁荣的城市面前，农村人的精神和自尊遭到了严重的打击，在精神和文化上更加衰落，甚至堕落到求助传统迷信。文化垮了，就更加一无所有，就使农村人更难组织起来，更难应付时代的挑战。中国农民处于无组织状态，  (教案无忧欢迎您投稿)
  总之，我国现在正处于社会主义初级阶段,还处在探索阶段,遇到的困难只是暂时的。我相信在党的政策指导下,通过农民的勤劳勇敢地奋斗拼搏和积极主动地真抓实干,我们有理由相信,中国农民阶级必能克服种种困难，中国的农业必将呈现一片艳阳天。
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第一，科学发展观是辩证的发展观。 辩证唯物主义是马克思主义的世界观方法论，一定要从唯物辩证的思维方式出发解决好对发展问题的科学认识。什么叫发展？唯物辩证法认为，发展是事物的一种运动状态，但又不是事物的一般的运动状态，而是特指事物向前，向上，由低级向高级进步的前进运动；是由小到大，由旧到新，由落后到先进，不断地推陈出新的创新运动。发展就是事物辩证的运动过程。在原有基础上的重复，甚至倒退的运动都不是发展。当然，发展作为事物运动的状态也有快，有慢；有单一的，有全方位的；有不平衡的，有均衡的；有不协调的，有协调的；有一时的，也有持续的。科学的发展观追求的是正常的、健康的、协调的、全面的、合理的发展。从马克思主义哲学世界观和方法论来看，发展应该是辩证的发展，辩证的发展是不断解决矛盾的发展，是全面的发展、协调的发展、可持续的发展。 首先，辩证的发展观是对立统一的发展观。发展是事物内部矛盾不断产生、运动和解决的过程。旧的矛盾解决了，新矛盾又出来了，往复循环，事物才向前发展，事物是以矛盾发展为动力的。科学的发展观从本质上说，其哲学依据就是发现矛盾、认识矛盾、解决矛盾的马克思主义哲学观。说到底，就是运用马克思主义对立统一的观点，认识和解决社会发展过程中的一系列矛盾和问题。 其次，辩证的发展观是全面的发展观。辩证的发展应当是系统的、全面的、保持内在各要素均衡的发展，也就是说，任何健康的发展，都应当是全面的发展，而不能是片面的、畸形的、不均衡的、单一突进的发展。在发展过程中，要全面地兼顾到系统构成的各个要素。社会发展是全面的，必须看到它是一个经济社会发展的系统工程，必须系统、全面、协调推进经济社会发展。 再次，辩证的发展观是协调的发展观。事物是普遍联系的，一事物不是孤立存在,而是在与它事物的联系中存在的,一事物离开与它事物的联系,就谈不上存在, 更谈不上发展。因此，按照辩证法，要从事物的相互联系中把握事物的发展。只有以协调、兼顾的观点和方法处理发展的问题，才符合社会发展本身的辩证法。 最后，辩证的发展观就是可持续的发展观。辩证法讲发展，是要求连续的、保持内在发展能力的健康发展。任何一个事物的发展，包括社会发展，一定要有可持续的发展能力。健康的、正常的发展应是持续的、有后劲的发展。　　第二，科学发展观是历史唯物主义的发展观。 马克思主义哲学历史观,即历史唯物主义,是说明社会历史发展规律的世界观和方法论。马克思主义哲学历史观的第一个方面,是历史决定论。认为社会存在决定社会意识，社会历史发展,归根结底,是生产力的东西、经济的东西、物质的东西所决定的。发展是硬道理，社会发展归根到底首先要解决好生产力的发展。 马克思主义历史观的第二个方面,是强调历史辩证法。首先，强调在社会发展过程中,不能仅仅把经济、生产力归结为发展的惟一因素，要讲政治、文化、思想各方面因素在整体社会发展中的作用。其次，既重视人和社会发展的特殊性,又重视自然因素对社会与人发展的制约性。人是社会发展的积极的能动的主体，而人的发展、社会的发展又依赖于自然的发展，自然的发展制约人的发展和社会的发展，人类社会发展的过程一定要做到人与自然的和谐发展。最后，强调人是发展的目的、发展的主体，而不仅仅是发展的手段。历史唯物主义就是从现实的人出发，以现实的人的发展为目的的社会发展理论。正是从这样一个历史观出发，马克思主义把努力促进人的全面发展作为创建未来社会的本质规定。社会主义建设和发展的历史经验教训表明，必须以人为本，把推进人的全面发展作为社会主义发展的根本目的。要一切依靠人民、一切为了人民，把满足人民群众的物质文化需要，作为推动经济社会发展的根本出发点和最终归宿。 从马克思主义历史观高度认识发展问题，一是要认识到科学发展观是有重点的发展观，重点就是抓住最主要的东西、决定性的东西，就是生产力、经济、物质的东西；二是要认识到科学发展观是关于社会辩证法的发展观。什么是社会发展的辩证法？就是讲发展重点的时候，还要讲其他因素的作用，讲人的作用和满足人的需要的目的。社会发展不等于单纯的经济增长，它内在地包括稳定、公平、民主、价值等社会和人全面发展的诸要素。社会发展中的政治、经济、文化三大部分缺一不可，物质文明建设、政治文明建设、精神文明建设、和谐社会建设缺一不可，社会发展是一个全面系统的过程。 第三，科学发展观是尊重规律的发展观。 实事求是的思想路线，是贯穿科学发展观的马克思主义世界观的精髓，实事求是，就是一切从实际出发，尊重规律，照规律办事。一切从客观实际出发，尊重和把握客观规律，按照客观规律办事，这是马克思主义的世界观方法论。科学发展观正是建立在认识发展的客观规律，尊重发展的客观规律，按照发展的客观规律办事的马克思主义世界观方法论基础之上的。 客观规律和人的主观能动性的关系问题，是马克思主义世界观方法论所要回答的一个基本问题，科学发展观也正是要回答在社会发展过程中，如何在尊重客观规律的基础上，充分发挥人的主观能动性和创造性，努力推进经济社会又快又好发展的问题。从马克思主义世界观方法论来看，人的主观能动性是受客观条件、客观规律制约的。人只有在一定的客观条件下，按照客观规律办事，才能创造历史。当然，人具有一定的主观能动性。按照马克思主义哲学的观点，任何事物，无论是自然、社会，还是人类思维，都存在不以人的意志为转移的客观规律。人们只有尊重规律、认识规律、把握规律，按照规律去办事，才能最大限度地发展人自身的能动性和创造性。反之，就会受到客观规律的惩罚。 正确处理好人的主观能动性和客观规律之间的关系，是全面落实科学发展观，实现以人为本，全面协调可持续发展的关键问题。我国是一个人口众多、资源相对不足的大国。随着向工业文明的迈进，人口、生态、环境、资源等矛盾日益突出，成为制约发展的瓶颈。一定要把控制人口、保护生态环境、节约资源放到更加重要的位置，使人口增长与社会生产力相适应，使经济建设与人口、资源、环境相协调，积极倡导和推行循环经济，努力建立节约型和环境友好型社会，实现发展的良性循环，实现经济社会的持续健康发展与人和自然和谐发展，推动整个社会走上生产发展、生活富裕、生态良好的科学文明发展之路。 衣 虽然改革开放后，没有了布票，做衣服已经不是很普遍，更多人是去百货大楼买衣服穿。但是店铺很少。一个城镇只有一两家百货大楼。可是现在的商店到处都是，还分出了品牌店,老年店，裤子专卖店等等80年代初，棉布衣已经渐渐退出了人们的视线，取而代之的是一些化纤面料：的确良（一种化纤面料），二合一，三合一。而如今，各种面料的衣服应有尽有，退了休的棉织衣料也成为最舒适的面料。当时上映的国产故事片《庐山恋》成为年轻人喜爱的影片。女主角新颖的时装，都令人产生耳目一新的感觉。戴太阳镜、留长头发、穿喇叭裤、蝙蝠衫成为年轻人的时尚。喇叭裤也因此流行一时。当然，那时候最普通的还是类似于中山装的的褂子。现在人们的衣服样式多了，挑选起来更自主了。当时，虽然是不愁吃不愁穿，但没有更多的钱花在衣服上，衣服的质量也不高，常常是开了线，撕裂了布，洗一洗，鲜艳的颜色也掉了下来。人们的生活好了，在衣服方面也就更不用愁了，甚至出现了衣服泛滥的情况，看看现在的孩子，哪一个不是一橱子衣服？ 小结：改革开放以来，服装的花色、款式更加多样化，面料、质地也发生了很大的变化。而到了九十年代，人们的生活向小康过渡，思想观念更为开放。人们的服饰在急速变化，穿衣打扮讲求个性和多变，很难用一种款式或色彩来概括时尚潮流，强调个性、不追逐流行本身也成为一种时尚。 食 有一句话叫“民以食为天”，可以说人们将“食”作为生活的最低标准，同时人们也将“食”作为生活的最高追求和享受。记得在一个小品里，一位老爷爷向他的孙子讲述粮票的故事。可见粮票是当时解决温饱的重要物品。因为生产力水平不高，物质供应紧张，需要用票证限制人们的购买力。一直到八十年代，粮票还在使用。20世纪90年代以来，粮食供求走向市场，粮票消亡成为历史的必然。如今这些时代象征已经成为收藏家手里的珍品。当然，从“食”的变化中，可以反映出一个社会的贫富盛衰，可以体味社会历史的变迁。50年代初，我国粮食短缺。三年自然灾害时期，粮食、蔬菜紧缺，在吃不饱的情况下，人们往往以胡萝卜充饥。由于缺乏最基本的营养，人们都有些浮肿。今天，我们的物质生活已经极大地丰富了，菜场、超市、大卖场，琳琅满目的食品应有尽有。人们对于吃的要求也越来越高，不仅要“吃好”，还要吃得健康，科学卫生观念深入人心。人们讲究营养均衡，粗细搭配，口味清淡，要多吃蔬菜水果，少吃高脂肪高胆固醇的食物。以前因粮食不够用来充饥的野菜、粗粮，如今却成为餐桌上的健康食品。 小结：改革开放初期，人民生活得到改善，但食物匮乏单调、票证盛行，人们营养不足，有些农村没有解决基本的温饱问题。到了90年代，不但吃饱，还可以吃好，营养均衡，粗细搭配，绿色食品深入人心。食，已经不单单是生活的温饱品，渐渐变成了一门艺术，一门文化。 改革开放初期，样式统一单调的平板房取代了房屋破旧，年久失修，岌岌可危的破旧民居。一片片的瓦片取代了破旧的屋顶，墙也不再是石砖砌成的，而是用石灰砌成的平坦而洁白的墙面。但房屋内只有床、桌子、椅子等基本家具，看上去简朴整洁，洋溢着和谐宁静。但住房仍是一个大问题。90年代开始，国家开始兴建经济适用房，为中低收入家庭提供了“买得到、住得起”的选择。这种房屋有独立厨房、厕所，有上下水道的，质量有保障、小区环境优美、购物交通也方便。如今，居住面积扩大，居住条件有了明显改善人们居住的选择更多了，有高层住宅区，有复式楼，有花园小区，甚至还有单门独院的特色别墅。住，也成为人们最基本的生活条件。 小结：当我们登上高楼远眺城市流光溢彩的景色时，也可以体会到古人“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情。随着人们生活水平的提高，装修也成为热点，风格多样的装修丰富了我们的生活，也体现了人们生活品位的提高。 行 出行，是人们生活中必不可缺的一个环节。买东西，走亲戚，上学，上班等等，时常需要使用一种代步工具。从最早到的步行，到马车，牛车，再到汽车，火车，无不体现一种时代的进步。改革开放前，最主要的交通工具是自行车。中国也被称为是自行车王国。但当时的道路建设也十分落后，大都是泥土地，凹凸不平，这给人们的日常生活带来了很多不便。到了80年代末，中国人口众多，坐火车出现了“买票难，乘车难，运输难。”并且，速度也非常慢，妈妈在上大学的时候，从济宁坐车到青岛，过了十几个小时才到。而现在，仅仅需要4至5个小时。于是，国家开始兴修铁路。日，建国以来兴建的规模最大、投资最多、一次建成里程最长的铁路：京九铁路实现全线开通运营。随着社会的进步，汽车越来越多，于是开始修建高速公路。高速公路是一个国家交通现代化的主要标志。高速公路的拥有量，也成为衡量经济发达程度的一项指标。我国第一条全线通车的高速公路：沪嘉高速公路建成通车。从此掀开了我国公路建设史上新的一页。除了跨省高速公路之外，全国许多省区都在地区内修建中短程高速公路，形成覆盖全国的高速公路网。现在我们看到大都市的道路可谓是生机勃勃，人群涌动，车流穿梭。公交路线增多、设施改善；火车中也加入了新伙伴：D字头列车，磁悬浮列车也研制出来了，正在普及中；出租车招手即是，私家车也屡见不鲜，地铁、轻轨等新型交通工具出现。不仅如此，车多了起来，道路也更平坦更宽阔了。出行的方便快捷，只是旅游业也迅速发展起来了 小结：随着生活的进步，人们的出行更为方便，虽然便利的交通也带来了城市发展中的环保问题，国家迫切需要解决环境污染和交通阻塞问题。但这一切，也是发展中国家向发达国家过渡的必经之路。在不久的将来，地球在我们眼中会越来越小，周游列国再也不是梦。 私营企业主不能入党。为什么不能吸收私营企业主入党？不允许私营企业主入党，是由党的性质、纲领和宗旨所决定的。我们党是工人阶级先锋队，现阶段的任务是建设有中国特色的社会主义，最终目标是消灭剥削、消灭阶级，实现共产主义。工人阶级是我们党的阶级基础。无论什么时候，我们都要坚定地维护党的工人阶级先锋队性质，保持党的先进性和纯洁性。发展新党员必须坚持党章规定的党员标准。私营企业主不仅占有一定数量的属于私所有的生产资料，而且雇佣了相当数量的工人，他们同雇工之间存在着雇佣关系和剥削与被剥削的关系，因此不能吸收其入党。如果允许他们入党，就会动摇以致改变党的阶级基础，势必影响党的性质，模糊党在群众中的形象。对私营企业主的政治进步要求，应当关心、爱护，持欢迎态度。对他们当中真诚要求加入党组织的，党组织要做好思想工作，鼓励他们政治上的进步要求，并向他们解释清楚不能吸收私营企业主入党的道理。在执行私营企业主不能入党的规定时，不能把个体劳动者同私营企业主混为一谈。同时要注意，一定要把党章规定的党员标准同党的社会经济政策严格区分开来。私营经济是社会主义经济必要的、有益的补充，私营企业主正当的经营和合法权益受到法律的保护。这是我们党的一项重要社会经济政策。我们既不能因为不允许私营企业主入党而对党和国家社会经济政策的连续性发生怀疑，也不能因为要为贯彻执行党对私营经济的政策而不坚持党员标准。这是不同范畴、不同性质的问题，不要混淆起来。参考资料： 衣 虽然改革开放后，没有了布票，做衣服已经不是很普遍，更多人是去百货大楼买衣服穿。但是店铺很少。一个城镇只有一两家百货大楼。可是现在的商店到处都是，还分出了品牌店,老年店，裤子专卖店等等80年代初，棉布衣已经渐渐退出了人们的视线，取而代之的是一些化纤面料：的确良（一种化纤面料），二合一，三合一。而如今，各种面料的衣服应有尽有，退了休的棉织衣料也成为最舒适的面料。当时上映的国产故事片《庐山恋》成为年轻人喜爱的影片。女主角新颖的时装，都令人产生耳目一新的感觉。戴太阳镜、留长头发、穿喇叭裤、蝙蝠衫成为年轻人的时尚。喇叭裤也因此流行一时。当然，那时候最普通的还是类似于中山装的的褂子。现在人们的衣服样式多了，挑选起来更自主了。当时，虽然是不愁吃不愁穿，但没有更多的钱花在衣服上，衣服的质量也不高，常常是开了线，撕裂了布，洗一洗，鲜艳的颜色也掉了下来。人们的生活好了，在衣服方面也就更不用愁了，甚至出现了衣服泛滥的情况，看看现在的孩子，哪一个不是一橱子衣服？ 小结：改革开放以来，服装的花色、款式更加多样化，面料、质地也发生了很大的变化。而到了九十年代，人们的生活向小康过渡，思想观念更为开放。人们的服饰在急速变化，穿衣打扮讲求个性和多变，很难用一种款式或色彩来概括时尚潮流，强调个性、不追逐流行本身也成为一种时尚。 食 有一句话叫“民以食为天”，可以说人们将“食”作为生活的最低标准，同时人们也将“食”作为生活的最高追求和享受。记得在一个小品里，一位老爷爷向他的孙子讲述粮票的故事。可见粮票是当时解决温饱的重要物品。因为生产力水平不高，物质供应紧张，需要用票证限制人们的购买力。一直到八十年代，粮票还在使用。20世纪90年代以来，粮食供求走向市场，粮票消亡成为历史的必然。如今这些时代象征已经成为收藏家手里的珍品。当然，从“食”的变化中，可以反映出一个社会的贫富盛衰，可以体味社会历史的变迁。50年代初，我国粮食短缺。三年自然灾害时期，粮食、蔬菜紧缺，在吃不饱的情况下，人们往往以胡萝卜充饥。由于缺乏最基本的营养，人们都有些浮肿。今天，我们的物质生活已经极大地丰富了，菜场、超市、大卖场，琳琅满目的食品应有尽有。人们对于吃的要求也越来越高，不仅要“吃好”，还要吃得健康，科学卫生观念深入人心。人们讲究营养均衡，粗细搭配，口味清淡，要多吃蔬菜水果，少吃高脂肪高胆固醇的食物。以前因粮食不够用来充饥的野菜、粗粮，如今却成为餐桌上的健康食品。 小结：改革开放初期，人民生活得到改善，但食物匮乏单调、票证盛行，人们营养不足，有些农村没有解决基本的温饱问题。到了90年代，不但吃饱，还可以吃好，营养均衡，粗细搭配，绿色食品深入人心。食，已经不单单是生活的温饱品，渐渐变成了一门艺术，一门文化。 改革开放初期，样式统一单调的平板房取代了房屋破旧，年久失修，岌岌可危的破旧民居。一片片的瓦片取代了破旧的屋顶，墙也不再是石砖砌成的，而是用石灰砌成的平坦而洁白的墙面。但房屋内只有床、桌子、椅子等基本家具，看上去简朴整洁，洋溢着和谐宁静。但住房仍是一个大问题。90年代开始，国家开始兴建经济适用房，为中低收入家庭提供了“买得到、住得起”的选择。这种房屋有独立厨房、厕所，有上下水道的，质量有保障、小区环境优美、购物交通也方便。如今，居住面积扩大，居住条件有了明显改善人们居住的选择更多了，有高层住宅区，有复式楼，有花园小区，甚至还有单门独院的特色别墅。住，也成为人们最基本的生活条件。 小结：当我们登上高楼远眺城市流光溢彩的景色时，也可以体会到古人“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情。随着人们生活水平的提高，装修也成为热点，风格多样的装修丰富了我们的生活，也体现了人们生活品位的提高。 行 出行，是人们生活中必不可缺的一个环节。买东西，走亲戚，上学，上班等等，时常需要使用一种代步工具。从最早到的步行，到马车，牛车，再到汽车，火车，无不体现一种时代的进步。改革开放前，最主要的交通工具是自行车。中国也被称为是自行车王国。但当时的道路建设也十分落后，大都是泥土地，凹凸不平，这给人们的日常生活带来了很多不便。到了80年代末，中国人口众多，坐火车出现了“买票难，乘车难，运输难。”并且，速度也非常慢，妈妈在上大学的时候，从济宁坐车到青岛，过了十几个小时才到。而现在，仅仅需要4至5个小时。于是，国家开始兴修铁路。日，建国以来兴建的规模最大、投资最多、一次建成里程最长的铁路：京九铁路实现全线开通运营。随着社会的进步，汽车越来越多，于是开始修建高速公路。高速公路是一个国家交通现代化的主要标志。高速公路的拥有量，也成为衡量经济发达程度的一项指标。我国第一条全线通车的高速公路：沪嘉高速公路建成通车。从此掀开了我国公路建设史上新的一页。除了跨省高速公路之外，全国许多省区都在地区内修建中短程高速公路，形成覆盖全国的高速公路网。现在我们看到大都市的道路可谓是生机勃勃，人群涌动，车流穿梭。公交路线增多、设施改善；火车中也加入了新伙伴：D字头列车，磁悬浮列车也研制出来了，正在普及中；出租车招手即是，私家车也屡见不鲜，地铁、轻轨等新型交通工具出现。不仅如此，车多了起来，道路也更平坦更宽阔了。出行的方便快捷，只是旅游业也迅速发展起来了 小结：随着生活的进步，人们的出行更为方便，虽然便利的交通也带来了城市发展中的环保问题，国家迫切需要解决环境污染和交通阻塞问题。但这一切，也是发展中国家向发达国家过渡的必经之路。在不久的将来，地球在我们眼中会越来越小，周游列国再也不是梦。
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