子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”告诉我们什么_百度知道
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”告诉我们什么
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殆：迷惑而无所得罔：精神倦怠而无所得学习但不思考就会因疑惑而无所得，只思考而不学习。这是孔子提倡的学习和思考结合的学习方法，就会精神疲倦而无所得
学习与思考要结合起来。只学习不思考就会迷惘，也就是成为常说的书呆子；只思考不学习就会你的学习就会成为无源之水无本之木，也很难取得进步。以上是我的心得。网上现有的答案如下：只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑而无所适从；只是一味空想而不肯读书，便会对思想有害.这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的。孔子名言。语出《论语·为...
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而只思考不学习 一切都空于想象，学习不会思考 就不会明白书中所学习的内容，而是产生更多问题学习而不思考，或者是仅仅明白书中的表面意思，则会因为疑惑而更加危险所以我们要学习与思考相互结合，没有实际的，人会被知识的表象所蒙蔽，不会解决任何问题；思考而不学习。 所以 学于思结合才是正确的
出自孔子的《论语·为政》,意思是:只重学习而不注重思考，就有可能遭到蒙蔽而陷于迷惑；只重思考而不注重学习，就有可能因误入歧途而招致疲乏及危险 其他回罔：迷惑而无所得；殆：精神倦怠而无所得学习但不思考就会因疑惑而无所得，只思考而不学习，就会精神疲倦而无所得。这是孔子提倡的学习和思考结合的学习方法。
学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险所以我们要学习与思考相互结合，学习不会思考 就不会明白书中所学习的内容，或者是仅仅明白书中的表面意思。而只思考不学习 一切都空于想象，没有实际的，不会解决任何问题，而是产生更多问题。 所以 学于思结合才是正确的，
学习不能光学不思考或者思考不学习 学习和思考是相辅相成的 罔：迷惑而无所得；殆：精神倦怠而无所得学习但不思考就会因疑惑而无所得，只思考而不学习，就会精神疲倦而无所得。这是孔子提倡的学习和思考结合的学习方法。
参考资料：
学习不要太呆板，学习的过程即是思考的过程：只会思考，不好好学习，也是空谈。 光学习不思考，就迷茫；光思考不学习就危殆。
罔：迷惑而无所得；殆：精神倦怠而无所得学习但不思考就会因疑惑而无所得，只思考而不学习，就会精神疲倦而无所得
只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷茫而无所适从；只是一味空想而不肯读书，便会对思想有害。这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的。
这可是书上的标准答案。
告诉我们既要学习,又要对所学的内容进行思考.
学习但不思考就会因疑惑而无所得，只思考而不学习，就会精神疲倦而无所得。既要思考也要学习
出自孔子的《论语·为政》,意思是:只重学习而不注重思考，就有可能遭到蒙蔽而陷于迷惑；只重思考而不注重学习，就有可能因误入歧途而招致疲乏及危险 其他回答
出自孔子的《论语·为政》,告诉我们光学习不思考，就迷茫；光思考不学习就危殆。
学习和思考是相辅相成的
这句话，我们可以看做是孔子所提倡的学习方法。一味的读书，而不思考，只能被书本牵着鼻子走，就 会被书本所累，从而受到书本表象的迷惑而不得其解。所谓尽信书则不如无书。而只是一味的埋头苦思 而不进行一定的书本知识的积累，进而对知识进行研究推敲，也只能是流于空想，问题仍然不会得到解 决，也就会产生更多的疑惑而更加危险。只有把学习和思考结合起来，才能学到有用的真知。 孔子说：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。” 子夏说：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 这些都是强调学习与思考相结合的重要性。 西方的哲人康德说过“感性无知性则盲，知性无感性则空。与孔子的这句“学而不思则罔，思而不学则殆”可以说是惊人的一致。可见人类在知识的认知和获取上，不论地域、种族...
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基本解释：　上一篇： 下一篇：
罔 wǎng 蒙蔽，诬：罔民（陷害人民）。罔己（受人诳骗）。欺罔。 无，没有：罔极（a.没有定准，变化无常；b.无穷，久远）。置若罔闻。 古同“”，失意。 古同“”，用绳线等结成的捕鱼捉鸟器具。
笔画数：8； 部首：冂； 笔顺编号：
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详细解释：
罔 wǎng 【名】 (形声。从网,亡声。本义:渔猎用的网) 同本义。同“”〖net〗 〖伏羲〗作结绳而为罔罟,以佃以渔,盖取诸离。――《易?系辞下》 死于罔罟。――《庄子?逍遥游》 列卒满泽,罘罔弥山。――《汉书?司马相如列传》 是罔民也。――《孟子?梁惠王上》 罔民而可为也。 又如:罔置(泛指捕猎的网具);罔罟(渔猎时所用的罗网);罔罗(渔猎所用的网。同罗网) 法网〖thenetofjustice〗 天之降罔,维其优矣。――《诗?大雅》
罔 wǎng 【形】 迷惑。失意。通“惘”〖puzzle〗 学而不思则罔。――《论语?为政》 罔流涕以聊虑兮,惟著意而得之。――《楚辞?宋玉?九辩》 罔然若酲,朝罢夕倦。――《文选?张衡?东京赋》 秦人逄氏有子,少而惠,及壮而有迷罔之疾。――《列子?周穆王》 又如:罔殆(迷惘模糊);罔罔(惘惘,惶惶。心神不定的样子);罔然(即惘然。失意的样子;心中若有所失的样子;犹茫然、恍惚不解的样子);罔两(心神恍惚,无所依据) 不正直〖dishonest〗。如:罔冒(存心假冒);罔屈(犹枉屈) 无知的〖ignorant〗。如:罔觉(无知) 罔 wǎng 【动】 结网〖net〗 罔薛荔兮为帷,擗蕙榜兮既张。――《楚辞》。王逸注:“罔,结也;结薜荔为帷帐。” 诬,无中生有〖slander〗 衣服在躬,而不知其名为罔。――《礼记?少仪》 罔上害民。――《风俗通义?过誉》 又如:罔利(渔利);罔贪(奸诈贪婪) 欺骗;蒙蔽〖deceive〗 自古谗言罔行,君臣、父子、夫妇、昆弟之间,皆不能免。――《金瓶梅》 又如:罔上(欺骗君上);罔主(欺骗君主);罔民(欺骗陷害百姓);罔冒(欺骗冒充);罔辟(欺骗君主);罔惑(欺枉蛊惑);罔渎(欺枉轻慢);罔人(欺骗、欺诈他人);罔己(受人欺骗陷害) 害,陷害〖frameup〗。如:罔念(谓不思为善) 表示禁止或劝阻,相当于“别”、“不要”〖don’t〗 罔失法度,罔游于逸,罔淫于乐。又:罔违道以干百姓之誉。――《书?大禹谟》 无;没有〖not〗 以谨罔极。――《诗?大雅?民劳》 罔敷求先王。――《诗?大雅?抑》 罔,无也。――《尔雅?释言》 君罔谓汝何之。――《楚辞?九章?惜诵》 罔有不韪。 上罔显于羲皇。――扬雄《剧秦美新》 罔不因势象形。――明?魏学ァ逗酥奂恰 又如:罔瞻冠服(比喻没有见过汉人);罔恤民隐(不管百姓的隐忧);罔生(苟活);罔死(白白地死);罔伏(无所藏匿);罔莫(无不);罔恤(无忧无虑);罔知(不知);罔顾(不顾) 罔 wǎng 【副】 不〖no〗 世人罔究壶中景,象外春光亿万年。――《西游记》 又如:罔已(犹不尽);罔既(不尽);罔效(不能报效);罔措(不知所措;无所适从);罔替(不更换;不废除);罔惑(不惑)
罔上虐下 wǎngshàng-nüèxià 〖hoodwinkthoseaboveandbullythosebelow〗欺骗蒙蔽君上,虐待陷害百姓 罔知所措 wǎngzhīsuǒcuò 〖beatalosswhattodo〗面临窘危,茫然无所适从
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温故而知新，可以为师矣.学而不思则罔思而不学则殆.讲了一个什么道理
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子曰：温故而知新，可以为师矣。“温故而知新”，是一种巩固加强的学习的方式，也是一种开拓创新的学习方式。一方面巩固已往学习到知识与技能，一方面通过躬行实践，对已经学习过的知识 和技能有了新的体会，能够产生更深刻的理解，知识与技能真正成为自我生命力的一部分，并对此加以创新运用。子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。专靠学习、取法前人，而不加上自己的分辨、判断就容易遭到前人的思想蒙蔽及限制。前人的思想固然有很多是珍贵正确的，但也可能有一些不正确的，另外还有一些问题可能是前人尚未有解答的，因此如果受到前人的思想的蒙蔽及限制，就难憨氦封教莩寄凤犀脯篓免陷入迷惑之中了。相反地，有许多问题前人已有解答，然而他们在解答的过程中，曾误入歧途，历经千辛万苦才得到正确的解答。如果专靠自行思索而不知取法前人，则有可能像前人一样误入歧途，导致虚掷精力甚有走火入魔的危险。
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学而不思则罔，思而不学则殆的意思
而不思则罔，举一隅不以三隅反，不悱不发，思而不学则殆发愤忘食 乐以忘忧 不知老之将至云尔不愤不启
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如此而已学习而不思考。不到他想弄明白而不得的时候。教给他一个方面的东西，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，不去启发他，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，不去开导他。 发愤用功，则会因为疑惑而更加危险；不到他想出来却说不出来的时候
学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。
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习而不思考；思考而不学习，人会被知识的表象所蒙蔽，则会因为疑惑而更加危险
学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道。不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了。
学习却不思考就会迷惘，思考而不学习就是懒惰。努力起来忘记吃饭，热爱起来忘记忧愁，不知道老年将要来到。不愤怒就不会努力，不迷惘就不会奋发，举一个例子不能用延伸到其他个例子，就不能学好
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