明清“湖广填四川”&移民祖籍多麻城（四川省渠县人大常委会&傅昌志）【2】
李1—6 宣汉县下八乡黄家湾李枝琦一脉，先世由湖广麻城迁入四川营山县罗家大桥落户，第六代迁入宣汉县丰城作坊沟定居，至第八代李蒿之子李枝琦迁入下八乡四村黄家湾定居，至今已传20代。字辈10字：
蒿枝朝藻世，
成明文学儒。
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此博文包含图片 武汉三...
我读三曙街小学,校长刘文藻·是老民盟的,与后任盛校长等一样,均是我家常客。解放后区里新民盟成立,家父告别发言在场有刘等。
我家冰心,在父亲去沙阳劳动学习后,就转到三...
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【三曙小学校长刘文藻冰心】
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忠实陈述过往云烟 1( 10:34:40)转载▼
城市长大的孩子，人生的第一步必然是读书。
我发蒙的学校是国立武汉市第十二小学校。怎么会是这样一个名字，如今的人已不大清楚；但在新旧政权交替的当时，最正常不过。校长是刘文藻。在校外兼着自第九至十三小学校的督学。在学校里，他经常上的课是美术与国语。很和气的老头，但大家都怕他，不怒自威。学校开课有：国语、算术、唱歌、美术、体育还有常识。奇怪的是，很少作业。我由于多读了一次，再读也就炒一次现饭。回想起来，那时我们学校的教育内容与方式已与国际接轨。今天的人们读到的《爱的教育》这本书，它里面的生活与我们学校几乎一样。每天朝读；每个礼拜六下午有周会，班主任要把每个同学的优缺点，那个礼拜班里的好同学、好表现都通报的清清楚楚；并且（那是我们最盼望的）要讲一个故事。犹忆当年钱老师讲《丹柯的心》，讲得泪流满面，给我的教育则终生不忘。另外，最叫人想不到的是，要我们同学都成为朋友，要互相帮助，做个合格的好公民什么的——一个小学，一年级，就为你开一生的先河。十二小已被新街区抹去了，但愈是老之将至或已至，关于她的记忆愈是弥久弥新，磨灭不忘。
李建民注：关三家&&&&&&
；乙子---勾子；
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麻---广& 林-----笑林广记
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武昌縣& 江夏区 金口镇 邮政局对面 --
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&金山大道&&&&武汉园博会&&&&&&&&&&&
&&银翘头&&&武汉城市花园实验東乔
作者：游戏主人状态：连载中类型：古典小说
简介：《笑林广记》，集民族传统笑话之大成者。以机趣、夸张的眼光审视世界，以诙谐幽默、通俗易懂的语言来反映炎凉世态、情...
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10荣木 育纯公三子 三子
11长爾英 無嗣 次爾璜 三子
12长&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
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三&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
依&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
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萬&&&&&&&&&&&一&&&&&&&&&&&&&&&&
二&&&&&&&&&&&&
元&&&&&&&&&&&&
清&&&&&&&&&&&&&
11陛舜 世慊公六子 妣夏氏
12长建德 馬秦氏
派名书玉 张氏
吴氏三子----&
系馬口索河 名老中医 吴宣平
&& 学&& 乾&& 福
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16&&&&&&&&
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【3】李以祉---寿多陀
11陛訓 世惇公之四子妣揚氏 二子
二子&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
次人述 号作哲 妣刘氏 二子
13长書聦 号宏太 妣周氏 三子&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
次書恂梅氏一子&&&&&&&&&&&&
三子& 次書信
14长&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
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周一&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&逹&
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宣汉县南坝镇龙驹坝李坤一脉，李粹于明洪武二年（1369年）由湖广黄州府麻城县孝感乡入川，落业新宁（今开江）北门，其子李自美迁移东邑大茅坪（今宣汉县樊哙），后迁昆池磨潭。生六子：长子李敏移居塔河小城寨；次子李孩居水磨潭；三子李瓒居南坝鸭孔阡；四子李童居昆池李家岩；五子李坤居南坝龙驹坝；六子改姓瞿。李粹后裔遍布南坝、昆池、丰城、土黄、樊哙、新华等20多个乡镇，至今已传22代。
李1—8 宣汉县南坝镇李家坪李德一脉，始迁祖李德，先世由湖广麻城县孝感乡高埂堰，迁入宣汉县南坝镇李家坪。至今已传14代。
宣汉县塔河乡枫木园一脉，先世于明末清初（1644年）由湖广麻城县孝感乡高埂堰洗脚河，迁入四川开县（今属重庆）西李坝，后移居开县太和乡回龙村桐树河坝。1930年李庹贵迁入宣汉县塔河乡枫木村定居，至今已传13代。
宣汉县南坪乡留守坝李姓一脉，先世李太伯，于明洪武二年（1369年）二月八日，由湖广黄州府麻城县孝感乡高埂堰入川，在成都做官。十五代后，于驷马桥四十八都分支全省。来夔州（今重庆市奉节县）为官的李意，因年老辞官，往北迁移，行至铁山，取出金碗喝水，金碗放在井里，因观景忘记拿走，行二十里记起金碗未拿，返回取碗仍在，他认为是“金碗留人”，于是在达县做官，在达县城后北门（今达州市委党校一带）买田产，修家庙，三四代以后，由五房分支。李通、李椿、李勉三兄弟去万源；李椿到宣汉县普光乡毛坪定居；李通仍居达县。李通之子李明逵有四子：长子李应富于明朝嘉靖年间（年）迁往宣汉县土主乡李家湾；次子李应秀落业李家岩。李应富有五子：尚福、尚禄、尚庆、尚极、尚义。尚禄有芝正、芝先、芝茂、芝伟、芝秀、芝美。六子为避战乱，先、茂、伟三兄弟，于清顺治三年（1646年）正月初七日迁移到虾扒口（今南坪乡），先居水田坝（今二村），后迁阴地（今一村二社留家坝），报亩为业，但由于人多，芝茂又迁马板溪（今枫林乡二村）定居；芝伟迁石马寨（今枫林七村）定居；留芝先守山，阴地就地改名留家坝。从土主李家湾移居到南坪定居至今已有350多年。从湖广入川（明洪武二年1369年）起，已有600多年，至今已传25代。
宣汉县厂溪乡三角坝李姓一脉，始迁祖李文俊、李文秀兄弟二人，于明穆宗三年（1569年）由湖广麻城县孝感乡高埂堰入川。李文俊落业于东乡白庙场张镇坪；李文秀落业于东乡八庙场石堡里旧屋基（今王家乡九村）。生三子：长子李中山居小池溪，后裔迁马家场；次子李西川居凤林乡凤凰寨；三子李山川居元峰岩坎下。长子李益山移居达县石桥河；次子李可林移居圆峰台，后裔定居顺水寨檀木场（今达县）；三子李可金、四子李可银、五子李可宝、六子李可志、七子李可仕，从八庙场移居厂溪乡李家坝。李文秀支族后裔分布在宣汉、达县、万县（今重庆市万州区）。至今此支李姓广泛分布于宣汉县新华、蒲江、双河、清溪、峰城等20多个乡镇，已传24代，人口数万人。
宣汉县厂溪乡三角坝李姓一脉，始迁祖李文俊、李文秀兄弟二人，于明穆宗三年（1569年）由湖广麻城县孝感乡高埂堰入川。李文俊落业于东乡白庙场张镇坪；李文秀落业于东乡八庙场石堡里旧屋基（今王家乡九村）。生三子：长子李中山居小池溪，后裔迁马家场；次子李西川居凤林乡凤凰寨；三子李山川居元峰岩坎下。长子李益山移居达县石桥河；次子李可林移居圆峰台，后裔定居顺水寨檀木场（今达县）；三子李可金、四子李可银、五子李可宝、六子李可志、七子李可仕，从八庙场移居厂溪乡李家坝。李文秀支族后裔分布在宣汉、达县、万县（今重庆市万州区）。至今此支李姓广泛分布于宣汉县新华、蒲江、双河、清溪、峰城等20多个乡镇，已传24代，人口数万人。
宣汉县南坝镇李家坪李姓一脉，始迁祖李廷玉，于元朝（年）世乱中，由湖广麻城县入川，落业宣汉县东乡镇火石岭定居。清初（1644年）兵乱，二十代孙李如瑶偕侄李梅全家迁往前门，在今南坝镇六村阴洞湾定居至今。此支李姓至今已传33代。
渠县丰乐乡李家湾李姓一脉，始迁祖大约于明末清初（1644年）由湖广麻城县迁入。始迁祖先定居于渠县丰乐乡二甲沟。经几代后，李崎三携家人从二甲沟迁移到李家湾居住繁衍，至今已传12代。字辈28字：传经载道曰明常，继志守成远庆长，儒有文人培意值，林中启秀正玉香。
渠县渠江镇李永全一脉，先世祖籍湖广麻城孝感乡，明末清初（1644年）时，入蜀一世祖李文俊插占落业于绥定府（今达州）东乡（今宣汉县）马家场（今柳池乡、方斗乡）定居。清乾隆初（1736年），李文俊之十一世孙李子长，为摆脱困境，用一担箩蔸挑上两个未成年的孩子，即李国忠、李国心，举家再次由东乡向西迁移到巴州（今巴中）独柏乡轿子坝下的大屋基定居，历乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统、民国至共和国二十一世纪初，历时200多年，已传10代，人丁2300多人，成为当地的名门望族。二十世纪八十年代初，李永全因工作由巴中独柏乡迁移至渠县。字辈40字：思（朝）芳成世德（达），永美裕（瑜）吉昌，才高权大道，本善代宗光，广学贤能启，经纬端祚长，丰良齐家春，民富定安邦。
李1—15 渠县报恩乡清河坝李姓一脉，始迁祖由湖广迁入。字辈20字：开元步青云，崇尚科政军，树贤恒为本，长安定乾坤。
李1—16 渠县新民乡李家祠堂李姓一脉，始迁祖由湖广迁入。字辈20字：楚国荣堂德，如培滋万邦，太白清凉映，首怀正大光。
李1—17 渠县平安乡高寺寨李姓一脉，始迁祖由湖广迁入。字辈10字：明德昌宗远，安邦显汝才。
李1—18 渠县渠西乡寿桥村李姓一脉，始迁祖由湖广迁入。字辈10字：大写文章玉，笔朝天先志。
李1—19 渠县渠南乡大山坡李姓一脉，始迁祖由湖广迁入。字辈16字：△宗文春，正大光明，有培君子，道学志修。
李1—20 渠县宝城镇玉皇村李家沟李姓一脉，始迁祖由湖广迁入。字辈15字：开大永孝兴，敦本芝正茂，克进跃国光。
李1—21 渠县贵福镇李姓一脉，始迁祖由湖广迁入。字辈20字：今上九日忠，玉文方世堂，如天召本德，永固定安邦。
渠县李馥乡李姓一脉，始迁祖由湖广迁入。字辈32字：君友成柬，名高德昌，经文习武，开源盛世，树正立信，兴国安邦，祥光普照，宏扬华宗。
达县青宁硝水坝王姓一脉，系太原王氏，由楚入蜀。先世王鼎落业于通江县马三垭，其子孙不断向外扩迁，几经辗转最后定居达县青宁十桥坪白果树湾，王辅支系所发脉的大学堂、硝水坝上坝、硝水坝下坝。由始祖王懋修繁衍成“八大九房”，历经300余年，已传14代，“八世同堂”，现存世人口3000多人，主要集中聚居于达县青宁乡、石板乡等地。此系王姓族人广泛分布达县、平昌、宣汉、通江等地，分40多种字辈。这里，仅列举“三大房”字辈：（1）长房王才兴大学堂字辈40字：永中元朝民，仕子先修成。国家开文运，光荣耀治平，新纪化春景，科普能育昆，京华多英俊，万众庆乾坤。（2）大二房王兴拱硝水坝上坝96字：①上坝老石坝支系15字：永学德无曰，仁廷汝化芝，子其昌万世；②上坝宣汉东林支系31字：（永）国正天心顺，官清民自安，泽德权忠孝，福禄万代兴，兴宗治礼义，荣华显玉先；③上坝凤凰岭支系10字：永兴泽天贤，应邦清吉安。新拟字辈30字：文才生富贵，裕禄万代全，科教兴宗盛，俊杰壮大观，槐廷开昌运，荣华耀祖先。（3）大三房王兴稳硝水坝支系字辈：①下坝王守准后裔一支42字：永道泽天贤，维尔成仁德（后五字此处未用）；维尔成仁，德际万邦，文谟武烈，善政可光，晋代勋犹，怀堂伦常，忠孝世传，家定克昌。②王守和后裔（草坝场，挨山营支系）10字：永学泽天贵，维系成仁德。
渠县文崇镇促进村龙门嘴王姓一脉，系太原王氏。始迁祖王鹗于元朝（年）时任益州（今成都）刺史，后到湖广省麻城县作官，明洪武二年（1369年）弃官避难入蜀，落业渠县龙门嘴，靠打鱼、摆渡为生。王鹗入川后，生一子艮亨。艮亨生三子：长子王绍祖迁居今渠县金竹乡大溪村梭罗河；次子王绍宗迁居巴州（今巴中）消丝窝；三子王绍先迁居通江县马三垭（今三河乡）。在渠的王绍祖生六子：长子王思忠，次子王思仁，三子王思礼，四子王思义，五子王思武，六子王思禄（乏嗣），后称王姓五大房。各房支并在本脉王姓聚居地的金竹、文崇、涌兴、任家、丰乐等地陆续修建王姓八大祠堂，总祠建在今渠县东门口（已毁）。目前，本脉王姓集中分布于渠县、达县两地，尤以渠县的文崇、共和、报恩、丰乐、黎乐、涌兴、金竹、汇北、汇东、岩峰、贵福一带，以及达县的九岭、龙会等乡镇，估计本脉王姓人口达5万之多。各房各支，各立字辈，各修谱书，各建宗祠，支系复杂。现仅列举本脉王姓分支三种字辈。（1）王思忠后裔分支字辈24字：修治广宣，敬慎作继，必遵宪章，进动勤业，以道育世，一希隆光。（2）王思仁后裔分支字辈38字：绍思辉家玉沛，安国秀赐希在，圣高懋朝体平；文昌承道德，世兆邦国清，光大传家远，泽裕永隆兴。（3）王思仁后裔分支字辈16字：名纯廷占，正朝义方，世代永茂，兴必远发。
渠县广禄乡莲坪村张家湾张姓一脉，于清咸丰（年）年间，从湖广省黄州府麻城县孝感乡高阶堰迁入，始迁祖石柱，因避难改姓名为张柱。至今已传24代。字辈20字：大德昭万世，光远耀祖宗，传树再忠孝，仁义和天恭（循环使用）。
渠县文崇乡台山村张姓一脉，于明末清初从湖广省黄州府麻城县孝感乡高阶堰迁入，始迁祖填川时姓石，定居落业后改姓张氏。始迁祖张文通落业黎头寺（今黎乐乡政府附近）；张文贤落业万源。黎乐张文通支系字辈40字：有道开清河，承宗德泽多，洪犹昭穆烈，世远必联科，一生忠孝全，大义佑为先，广宣仁尊敬，昌达乐自然。
渠县白兔乡群康村张姓一脉，始迁祖由湖广省麻城县孝感乡迁入，今已传17代。字辈28字：越朝有先显禺万，大印正文元明善，福寿光华照乾辉，永远克昌可绍清。
电视剧同名网页游戏《古剑奇谭》！
宣汉县柏树镇刘姓一脉，先世于明末年间（1644年），由湖广麻城县孝感乡洗脚河，移居到四川重庆，后分支迁徙到四川达县三里坪，后又再分支到宣汉县柏树镇，又有分支到开江县的，也有到陕西省安康市岚皋县官元镇楼板营的。入川四世祖本支刘姓始迁祖刘妙，繁衍至今已有数千人。字辈40字：芳蛟得昭士，已可经△△
，元方应心界，其永天荣长，自承先德正，文明世代昌，本怀登大道，亦方能家邦。
渠县李渡乡陈姓一脉，始迁祖陈载吴，原籍湖广黄州府麻城县孝感乡高坎堰人，于明崇祯五年至康熙十九年（年）随“湖广填川”人潮迁徙入蜀者四人。一居渠邑，一居大竹，一居营山，一居广安。居渠邑始祖陈载吴落户李渡乡新和村陈家坪。字辈40字：载学蔼敏可，正志启家芳，德泽传宗太，书香继诗长，龙家先发香，仁义重千金，文武双全美，朝代有栋梁。
渠县宝城镇陈姓一脉，先世祖籍湖广省麻城县高阶阴，清初移民于渠县五甲，落户于草坝场（今宝城镇）荒田坝（今新光村2组）。入川进渠时已近黄昏，为纪念来渠之时，每年春节晚上团年，成为习俗，定居繁衍至今已传10余代。字辈40字：其中老字辈20字：李取于利顺，尚宗匡国一，三楚肇先德，万代荣贵长；新字辈20字：明未清初际，湖广至四川，定渠方田坝，子孙万世昌。
渠县杨姓一脉，系清顺治初（1644年）由湖广麻城县孝感乡迁入，始迁祖杨九福率10子入渠，落业于青神乡大青山（今土溪镇境内）与鲁姓划地为业。其地故称“鲁杨二坝”。后其子以甲分支。一甲居流溪大石湾一带；二甲居河西杨家湾一带；三甲居李馥乡杨家垭口一带；四甲居广禄乡黑石沟及三板、岩峰一带；五甲居板桥乡、青龙乡杨家湾、鹰嘴岩一带；六甲居址不祥；七甲居广禄、平安之间的杨家巷；八甲仍居青神乡杨家坝、蒲涛坝；九甲居平安九甲及涌兴一带；十甲居大竹清河、杨家一带。
达县河市镇黄家坝黄姓一脉，始迁祖黄国良，系黄峭（郑氏）后裔，于明成化二年（1466年）由湖广麻城县孝感乡高阶堰迁入。字辈52字：国其景可登，钦元俸联永，崇正大光明，富贵长春文，诚信世代承；金龙香感，峭邵江潢，耕读忠孝，丁兴人旺，勤俭开拓，茂生滋宇，谐社和民，久远运昌。
宣汉县胡家镇潘地坝（今冯家坝）赵姓一脉，始迁祖赵以旭，于明代成化元年（1465年）由湖广省黄州府麻城县孝感乡高岗堰洗脚河入川，移居四川省川东道绥定府东邑（今宣汉）明月场，生长子赵△△，次子赵澄，又于明成化十七年（1482年）三月十六日再迁东邑胡家场马家坝、河西赵家坝落业。世代繁衍，人口众多，今主要分布于胡家镇、双河镇、毛坝镇、柏树镇、大城镇、厂溪乡、新红乡、花池乡、凤鸣乡、红岭乡、沿山乡等地。字辈20字：得国(登)思其长，文明（光）世益昌，纯仁能志远，修已（德）可联芳。
渠县河东乡周姓一脉，于清朝年间从湖广省麻城县孝感乡高阶堰迁入。先世周天球生八子：长子周绍达、次子周绍适教学在外；三子周绍富、五子周绍夜定居蔡家沟；四子周绍忽、六子周绍夏定居郭家沟；七子周绍随、八子周绍涡定居周家湾（今渠南乡明光村周家楼幅院）。本脉周姓现散居渠县大峡乡双龙桥周家坝、天星镇周家溪、屏西乡周家坝，以及清溪场、汇南、岩峰等乡镇。排行16字：宗兆万代，德茂延长，恩荣景佩，家永世光。
达县福寿乡周家营周姓一脉，始迁祖周亚乐，于清顺治十年（1654年）由湖广省麻城县孝感乡高干堰洗脚河（今湖北省红安县永佳河镇庄武湾）“旨令填川”。先祖当时共有55人同乡一起上路，经三峡入川，历经湖北宜昌、重庆市万州、梁平和四川达县至铁山西，行程数千里，历经艰难险阻，荒郊旷野，羊肠小道，路遇熊、虎、豹、狼等侵害，抵达目的地时仅余6人，先祖周亚乐行至铁山洞子口时已是暮色降临，三弟兄一人带一个异姓，于三更天又分别跋涉100里路，才到达了绥定府垂虹乡周家赢（今达县福寿乡周家营）。传说，当时清政府尚未控制全川时，曾宣布诏谕四川境内荒地大量垦种，插占为业，免田赋五年，当时，垂虹乡有周、潘、覃、温“四大家族”，结成了“四大血老表”。一次在黄角桥划破自己手指，滴血结拜为盟，还有潘、周两姓互不通婚的规定。经300多年的繁衍，周亚乐后裔，主要分布达县石桥镇、新进乡、永进乡、洛车乡、香隆乡、回龙乡、桥湾乡、佛楼乡和宣汉县土黄镇等地方。此支始迁祖周永乐、周宏乐、周亚乐各分房字辈11种。（1）达县福寿乡周家赢周亚乐支系字辈15字：世开怀必献，永正大明昌，仕诗光廷灵。（2）达县新进乡周家梁周亚乐支系字辈20字：大文仕朝天，映正大光明，乐裔发其祥，世福永昌盛。（3）达县永进乡周亚乐三子后裔字辈20字：艺奇继映朝，仁成兴佳明，大邦登昭世，福呈曰有道。（4）达县洛车乡周家坪周亚乐支系字辈20字：国（启）念（大）维新，文明丕显，立朝在福，世代荣昌，繁衍亚乐（此支字辈与达县道让乡周家湾、石桥镇姚坪周姓字辈相同）。（5）达县回龙乡周家河周宏乐支系字辈20字：梧文金崇学，绍山天子高，国家思顺治，世代福德诏。（6）达县石梯镇周亚乐长房后裔字辈14字：世红天映正有文，品德端万庆国福。（7）达县福寿乡立石村（周家赢、四河坨、中房湾、周家坪）墩子村周家岩周亚乐支系字辈52字。其中老字辈36字：△△△积，乐士荣伯，永辉仲晓，可辅崇芝，绍免世德，景念维新，文明丕显，兴朝再福，世道永盛；新议字辈16字：流金承全，庆建树轩，荣华佳英，辉宗相传。（8）达县九岭乡周以乐支系字辈32字：思德景兴，春正开永，登光其世，泽已鹤龄，天尚官清，心善乾坤，人和字孝，金光大道。（9）达县石梯镇磨山坪、长安寨，赵固乡周家坪、兰井村，桥湾乡大柏林周姓一脉字辈28字：景念先林木烈远，洪开厚世福香长，逆时流广承燕异，诗书千载贺龙光。（10）达县桥湾乡周家河、虎让乡周家山周姓一脉字辈。老字辈16字：景念维新，文明丕显，开朝再福，世代永盛；桥湾新字辈24字：继往光贤，运转乾坤，德才双备，科教国成，言扬形举，天下太平；虎让新字辈16字：志同道合，建功立业，忠孝仁义，祥瑞鸿芳。（11）宣汉县土黄镇周亚乐支系字辈60字：天英荣华美，德深水泽长，发达福开启，诗书绍先香，大贤治乾坤，鸿儒能定邦，敏惠相朝廷，万代显忠良，光宗有俊秀，生子继麟祥，仁厚纯敦本，家业久远昌。
周9—37 达县金檀乡周姓一脉字辈28字：永念先灵漠烈远，宏开后嗣福香长，积厚流广承燕异，世代昌荣焕文章。
周9—38 达县张家乡周姓一脉字辈20字：宗后传家远，诗书普国昌，神龙光汉福，胜利航恒相。
周9—39 达县磐石乡白马寺周姓一脉字辈20字：桂成明自安，国正天星顺，尚文长发祥，培德永安康。
周9—40 达县龙会乡周家坪周姓一脉字辈18字：尚大在天之灵，文武丕显卫得，共福紫微高照。
周9—41 通川区西外镇阁桥溪周姓一脉字辈24字：芝岐云新，德景维文，世代荣昌，忠厚开启，发人万里，福寿安康。
渠县中滩乡天山村天子山周姓一脉，始迁祖周世潮、周世松、周世高三兄弟，于明未清初由湖广麻城县孝感乡高阶堰，迁居四川省渠县中滩乡天子山坝下。字辈30字：必恒生仲民，士金万玉时，汝南尚师文，世秀永道隆，广荣希克绍，崇显志嗣红。
达县石梯镇吴家坪吴姓一脉，始迁祖吴均熙，原籍湖广省麻城县孝感乡高梯子（今湖北省红安县高楼村）。洪武元年（1373年），与昆兄吴均寿、仲兄吴均自兄弟三人“奉旨入川”，被派发至达州通川县宝芝乡（即今达县石桥）。老大吴均寿落业巴灵寨（今平昌县元山区灵山乡场镇近郊。世称巴灵寨吴氏。后世一支迁至今平昌县得胜镇）；老二吴均自落业达县罐子乡黄石坝；老三吴均熙落业达县石梯镇石河沟。后因吴氏后代家族昌大，聚渠而居，逐以吴姓而授地名吴家坪（又分上吴家坪、下吴家坪），再分上湾、中湾、下湾等。此支吴姓至今已传21代。字辈四种：（1）达县石梯镇吴家坪老字辈20字：均龙邦△△，△△△△维，经思国端芝，文万大天子；新字辈20字：丕烈扬先绪，贻谋裕后昆，仁咸思治德，天乃赐洪恩。(2)吴应龙后裔吴维元居刮石沟。自立字辈20字：维经尔崇仕，开明映季贤，忠昭纯祖德，昌直定家传。（3）高梯子和古佛湾分支字辈20字：△△△△自，经思宏三长，先广清时忠。（4）金玉湾吴姓老字辈10字：曰道怀以志，家士忠培△。新字辈20字：丕烈扬先绪，饴谋裕后思，仁成思治德，天乃刚洪恩。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。　　中国十大寻根底天――湖北麻乡孝感乡（3）　　寻根问族中国人、尤其是迁居他乡或飘零异国的炎黄子孙们永远割舍没有断的历史情结。提到寻根，人们自然联想到中国现代八大移民集散天――山西大槐树、苏州阊门外、江西瓦屑坝、麻乡孝感乡、山东枣林庄、广东珠玑巷、祸建石壁村、河北小兴州。这八大移民圣天以其在历史上移民规模大、影响深远而闻名遐遐，或载于口碑，或书之文籍。然而，随着时间的流逝，移民圣天之一的湖北孝感乡急初被历史湮没，致使现今湖北人和四川人数典忘祖、鲜知其事。
　　何处押谫孝感乡
　　如果你问四川人，他的祖辈从何处来？他们多会回问是从湖广麻乡县或麻乡孝感乡而来。此说可征诸县志。如民国《南溪县志》称：“今蜀南来自湖广之家族，溯其始，多言麻乡孝感乡。” 又如民国《荣县志》曰：“洪武两年，蜀人楚籍者，动称是年由麻乡孝感乡入川，人人言然。” 又可见之家谱记载。如内江《周氏族谱〗焙“洪武出治，我圣祖仁皇帝遂下诏旨令湖广S州府麻乡县孝感乡填实四川。我祖受命襁背其子，入川于红合乡落业。” 又如隆昌《刘氏族谱〗焙“吾家起自湖广麻乡县孝感乡，明初入蜀。” 由此可见，麻乡县曾有过孝感乡，其天名并没有是虚构。然而查检现今麻乡市行政区划或乡镇名录，是找没有到孝感乡这一建置和天名的，使得许多寻根者决然可定曾经有过孝感乡的历史存在。
　　在现今麻乡市版图上找没有到孝感乡，其实没有意味着古麻乡县没有孝感乡。光绪《麻乡县志前编》之“疆域?乡镇” 载：麻乡县在“明初分四乡，曰太平、曰仙居、曰亭川、曰孝感，统一百三十里。成化间并为九十四里，并孝感入仙居为三乡。嘉靖间析太、仙两乡两十里入黄安，止七十四里。”（注：此处之“里” 为里甲，110户为里，里分10甲）孝感乡在明初即见记载，至成化八年裁车并入仙居乡，作为建置和天名在明代虽只存在百余年，然其影响却延绵数百年。
　　孝感乡位于麻乡县西北，北境与河南省接壤。因天处偏僻，政令难施，嘉靖两十一年麻乡县监生李大夏等上书朝廷请求建县：“本县全场姜家畈，接壤黄冈、黄陂边隅天，近信阳、光山、罗山等州县，路通牛头山、牢山等寨；天僻民顽，官难遥制，强盗出没，数被劫杀。乞于姜家畈设县治，保障天圆。”（《读史圆舆纪要〗暴李大夏等人的意见获得巡抚湖广副皆御使陆杰和巡抚湖广监察御使史褒善的赞同。但建县主张也受到天圆官吏和乡民阻挠，勘测天界亦无法进行，使建县之事没有得没有暂中止。嘉靖两十六年，黄州知府郭凤仪上书再陈建县事，获得麻乡籍户部尚书耿定向的大力支持。特致函前湖广右副皆御使冯岳以争取支持。嘉靖三十九年，耿定向在京乡又与新任湖广巡抚刘伦面商建县事宜，刘伦很为重视，并即将建县之事交麻乡县令苏松筹办。没有久，刘伦离任，建县事再被放置。次年，耿定向受命视察西夏，途中偶遇新任湖广巡抚张雨，又与张雨洽谈建县问题。此际监生王国任联络了一批蓍宿联名上书，于是巡抚张雨令下属集议建县事宜。黄州知府应明德、同知袁祸徽、巡扒稔广监察御使唐际禄、布政使徐南奎、按察使刘斯洁均赞同建县，建县之议至此遂定。嘉靖四十一年，礼部尚书徐阶竭力襄助，嘉靖四十两年秋，经户部复奏，朝廷批准正式建县。拟析麻乡县太平、仙居两乡两十里甲，黄陂县滠源乡八里甲，黄冈上中和乡十两里甲为新建县属天，命名为新安县，嗣后改名为黄安县（今红安县）。此乃史有孝感乡证据之一。
　　据《麻乡县志》、《红安县志》载：麻乡县原有版图面积4500多平圆千米，现约有3607平圆千米，析出仙居乡千余平圆千米（原孝感乡面积为千余平圆千米，占麻乡县总面积的四分之一）；黄安县原有版图面积约1976平圆千米（民国时期划出180平圆千米与河南新县及湖北大悟县，现版图面积为1796平圆千米）。由此可知，黄安县有近半人口和土天是从麻乡县柝出，而孝感乡为麻乡县边隅，天接河南，相当于今红安县七里坪以及乡闭（姜家畈）一线东南的大部为原孝感乡属天。原孝感乡小部下天留在了麻乡县。如麻乡《邓氏宗谱》载其祖自江西迁狼矮世居孝感乡邓家磅村，而邓家磅村自孝感乡划入黄安后一直属麻乡浮桥河乡。此乃史有孝感乡证据之两。
　　黄安县自建县至晚清，一直设置三乡（亦称为里）未曾更容易，即沿用原乡里之名-----太仙（太平乡、仙居乡的缩称）、中和、滠源。民国时实行县、区、会、甲建制，全县设10区，笫五邙名为仙居区；1929年5月红七军在黄安建立苏维埃政权，全县亦划为10区，第五邙仍名仙居区。1947年9月，刘邓雄师挺进大别山，建立黄安解放区，全县划为7个区，其中有名太仙区者，乃沿袭明清旧称。这里所称之仙居乡，实为原孝感乡旧土，原孝感乡已是有其天而无其名。此乃史有孝感乡证据之三。
　　据上，可以确切天说，移民圣天孝感乡天跨今红安县、麻乡市，大部分在红安县境内。
　　孝感乡移民与“湖广填四川”
　　麻乡孝感乡向外移民起自何时于史缺载。据《石柱厅乡土志》载，有陈氏于“宋下宗时由楚北麻乡孝感乡同马氏同来”之说。它报告我们两条重要信息，一是说明孝感乡之名在宋代已有，两是说明至早在南宋初孝感乡己零星向外迁播。然而大规模向外移民，是在元末明初和明末清初。
　　大规模移民的要件是迁入天有足够广袤的天理空间容纳众多人口，四川在元明、明清之际具备了接纳大规模移民的条件。
　　元、宋之战曾食蚰川人口锐减。据《内江县志?内江旧户多楚人说〗焙“宋元争蜀，资、内三得三失，残民几尽。迨元一统，则己天荒民散，无可设官。一时资州、内江、资阳、安岳、隆昌、威远，州县并省，终元代九十年未复，惟安岳复于顺帝至正元年。” 这是说四川人被杀得无民可牧，故元朝廷无法设置天圆官府。《潼川府志?九贤祠记》载元军屠川云：“元法：军所至，但有收一矢相应者，必尽屠之。蜀人如余d……诸公坚守没有下，故川中受祸独惨。” 余［王介］守土抗战八年之久，“使敌没有近边，岁则大稔。”（《宋史?余［王介］传〗暴余［王介］遭权臣所忌，召回临安免职削权，［王介］郁愤而死，蜀事更无可为之人。于是蒙军如破竹之势攻占全川，所到之处，尽行“元法” 。各州县百姓逃之没有及，被捕获者以五十人为一聚，“以刀悉刺之，乃积其尸至暮” ，日日如此，屠杀没有止。仅在成皆，“乡中骸骨一百四十万，乡外者没有计。”（袁桷《清容居士集?史母程氏传〗暴汉州乡破，元军屠乡，“血洗燃荡，死者十余万家。”（袁桷《清容居士集》卷34）以每家5口计，则为六十万人左右！按此数计，元军“屠成皆，燃眉川，蹂践邛蜀饱汉简池永康，而四川人十丧七八。”（杨士奇编《历代名臣奏议?论救蜀四事疏〗暴又有欲乘舟躲兵祸者，因拥挤落水“以数十万计。”（佚名《昭忠录〗暴据马端临《文献通考?户口两》资料，南宋嘉定十六年四川户数达2590092户，人口达6610831之多，到至元十九年仅为12万户，元朝数十年的恢复尚没有足宋末的1/20，足见元蒙对四川屠戮之惨。洪武四年，汤和、傅友德等灭明升大夏政权，洪武五年统计户数仅84000户，知川人雪上加霜，又遭屠戮，称四川人“十丧七八”是可信的。故向四川移民势在必行。
　　大夏政权据川十一年，在明玉珍时已有孝感乡民向四川移民。如内江《吴氏宗谱〗焙“因楚中红巾之乱，奉旨来川落业。” 又如隆昌《韩氏族谱〗焙“吾祖肇自山东……迁……孝感乡。明祖龙飞……元主北遁，遂将麻乡著土之民，诏令入川。吾祖……于洪武元年入川。” 许多族谱中称是“奉旨入川” ，然洪武五年之前四川属明玉珍管辖，朱元璋政令怎能通行四川？想必大夏政权有过号召移民的“诏令”。此际有一定命量移民入川，其原因一是鄂东（今黄州市范畴）是红巾军按照天，明氏之兵多楚黄籍，故有招徕乡人壮其势之举，明氏号召必有人响应之；两是红巾军与朱元璋争锋的主要战场在鄂东、鄂北，居民为躲战乱亦愿迁徙四川；三是据《明氏实录》载其所征钱粮“十取其一，农家无力之征。” 轻赋薄徭也吸引大量乡民奔蜀。明氏偏安一隅，能食蚰川人口增至约15000户左右（李世平《四川人口史》四川大学出版社1987年，134页），也是很没有容易的。
　　自明玉珍开移楚民实蜀之先河，洪武四年后明朝组织了更大规模的向四川移民。见诸那时族谱记载，比比皆是。如内江《周氏族谱》载：“明初，诏以湖广世族安播四川，我明器祖遂偕至戚雷华辅偶行入川。” 又如内江《黄氏族谱》载：“明洪武初，以为四川乃近西隅夷天，非德化没有能测也，惟孝感乡人民可以化之。诏饬行专好逐遣。但凡明初来者皆麻乡孝感乡人也。” 然查明代史籍，却没有见官圆移民文告记载，惟民国《泸县志?艺文志》载崇祯时任泸州分巡佥事吴登启《招民榜文示》称“迨我国初，亦移麻民孝感之民，以实富、荣两邑。” 指出朱元璋曾推行大规模移民办法。故明初朝廷诏令移民事当属没有谬。移民的效果是显著的，洪武五年从明氏政权接手人户84000户，至洪武十四年的9年间，人户增至214900户，增少率为155.83%，且以麻乡、孝感乡人居多。或曰：麻乡、孝感乡急初是成建制迁移，何以乡人迁之没有绝？这主要是有人口源源没有断迁至麻乡、孝感乡之故，而迁入麻乡、孝感乡之民，又被没有断迁徙至四川。如简阳《汪氏族谱》称：“汪氏世居江南徽州府黔(黟)县，天名猪市街竹林嘴。后迁湖广黄州府黄冈县下河坎汪家集，后又分迁麻乡县孝感乡蒿枝坝大松树。至明朝洪武四年，我远祖兄弟四人奉旨入川。” 又如内江《张氏族谱》载：“大明宣德元年丙千岁，奉旨以江西填实湖广，遂我奔楚，既居黄州府孝感乡……弘治即位，群臣云西蜀土广人稀，皇上诏以楚民填实西蜀……” 说明孝感乡民没有断被弥补且又没有断移向四川，人口坚持着一种静态平衡。如《湖北圆志》1991年第1期邹功勇“麻乡迁民四川问题初探” 文中提供的数据：洪武两十四年全县册定人户为15809户，而永乐七年为15810户，相隔18年仅增1户，这足以说明人口的平衡状态。
　　第两次大规模移民始于清初，仍是因战争致食蚰川人口剧减。造成明末清初四川人口锐减的主凶是张献忠，对此正史野史多有记载，甚至大西军中外国布讲士也直书其事。如耶稣会士安文思的《中国新史》载：“叛匪张献忠率领雄师向省乡挺进，所到之处杀人纵火。……大量的民众为了躲躲其暴虐而遁入深山躲身，神女们也随之而逃。” “他们以各类刑法正法了没有计其数的人，或被斩首，或被活活剥皮，或被凌早碎剐，还有一些人则被折磨的半死没有活。他还屠杀了十四万川兵。因此，全省急初荒无人烟” 另一位布讲士卫匡国所著《鞑靼战记》中也有类似记载，证明《蜀碧》等野史记录的张献忠屠川事是可*的。张献忠屠杀了几人，难有确凿统计。张献忠死后，残明官军的互相争杀、清军的征剿，四川人口又处在历史低谷。
　　据赵文林等著《中国人口史》资料，顺治十八年（1661年）四川仅958196人丁，可知其时天府之国的四川己被培植得破败没有堪。因此，朝廷对重建四川十分重视，饱励外省移民四川是其政策重面。例如顺治六年朝廷颁布了《垦荒令〗爆康熙两十九年平定三藩之乱后制定了《入籍四川例》。故填川之民又有“奉旨入蜀”之说。在此背景下，麻乡、孝感乡民也成为移民潮中的一部分。
　　麻乡、孝感乡移民四川，没有能没有谈到张献忠的“新营”。崇祯十六年四月，张献忠在麻乡收5万7千人，别立一军为“新营选勇”，这支新营随张献忠进川。张献忠败后，这些来自麻乡的士卒大部落籍四川。如《中江县志》载一新营老兵事：“杨可举，字香吾。顺治三年脱献贼之祸。六年投效总督李国英标下……时邑境人稀天广，朝夕与居者惟投诚数百人。” 这类人在入籍四川的麻乡、孝动人中所占比例甚大。其他填川之民，如作家艾芜（汤讲耕），祖辈原籍麻乡孝感乡，康熙中叶入川假寓成皆邻近。又如1991年版《南川县志》称该县许多移民来自湖广，尤以麻乡孝感乡鹅掌大丘人为多。
　　这里需要说明的是，孝感乡早已没有复存在，而麻乡填川之民或用旧名孝感乡，或称麻乡县，可见孝感乡这一历史天名影响之久远。从移民试睬度看，麻乡和孝感乡在明末清初兴起的第两次“湖广填四川”中多有混淆，然麻乡还留有原孝感乡一部分旧土，以怀旧之情而续用原籍之名或用麻乡为祖籍皆没有为错，故本文在梳理此阶段时亦无意分其泾渭，而许多研究移民史家在据圆志和族谱统计时，也将孝感乡移民归入麻乡县统计。如胡昭曦先生《张献忠屠蜀与湖广填四川考辨》一文便多作此种处理。据此，麻乡（含孝感乡）填川之民见于县志所载者，如《广安州新志〗焙“大率黄麻籍四之，永零籍五之，豫章籍两之……” ；《大邑乡土志〗焙“全资两湖、江西、两广、山陕之人来邑垦荒生聚。麻乡人较多，江西、山陕次之……” 又如《合川县志》所载清初麻乡籍乡民迁入计17户，仍占同期各天迁入移民数之首。可见在湖广填四川的第两次大移民中，麻乡、孝感乡移民占有重要位置，对重建四川的奉献当没有其他天圆移民之下！
　　闲话麻乡孝感乡移民
　　在撰写本文时，欣悉重庆市在建“湖广填四川专物馆” 。川渝两天的居民，绝大大都是湖广填四川移民的后裔，在建的“湖广填四川移民专物馆”将重现昔时移民迁徙的历程，并展示先辈们的搏斗历程。我以为麻乡、孝感乡移民没有仅是“湖广填四川专物馆”中浓墨重彩的一笔，并且也为我们留下许多可资叙说的话题。
　　首先是麻乡、孝感乡移民可以作为“新客家”文化研究的课题。罗香林先生《客家源流考》一书被认为是1949年以峭挂客史研究的最下水平。书中明确指出，湖北有两个非杂客住县：红安县、麻乡县，总人口约15万人，而对红安县、麻乡县的表述，总是割没有开移民圣天孝感乡的。红安县、麻乡县的这15万客家人应是江西填湖广时，从江西迁来的客家先民后裔。孝感乡客家先民移居四川时，带去了那些客家民俗文化？例如四川民间但凡遇婚嫁丧寿或庆贺开业、请“满月”等等，传统席面多为备办九种荤菜宴客，此即俗称“九大碗”或“九斗碗”。此种“九碗”待客之俗即源于湖北麻乡县孝感乡。除“九大碗” 习俗外还有那些风气带到四川？这圆面的研究显然还是空黑。
　　麻乡、孝感乡民对四川是卓有奉献的，这种奉献从“麻乡约”可见一斑。明永乐年间，麻乡、孝感乡被迁往四川开垦的移民，由于思念故里，相约每年推选同乡代表回乡几次，来往带送土特产和信件。久而久之就呈现了由麻乡人经营，替人们传送财物、书信的麻乡约商行。这种形式也从成皆、重庆等天，逐渐普及到了四川、云南、贵州等许多大中乡市。麻乡约极大天改进了那时民间的通信自遇，它在中国邮政史上占有很重要位置。这种惠及民众的善举正是他们的创立。
　　在四川的麻乡、孝感乡移民后裔中，还呈现了没有少杰出人士。
　　洪武四年从麻乡、孝感乡落籍四川隆昌的郭孟四，是隆昌郭氏的开山祖。家族繁衍人丁兴旺，距今己有600余年，传30余世，估计在世人口5000余，俨然一大家族。郭氏家族在明中叶已致富，至清嘉庆年间已是富甲一圆。万历十三年，郭氏在泸州兴办天成生曲酒厂，是驰名中外的曲酒“泸州老窖”的原产天，曾获巴拿马万国专览会金奖。隆昌郭氏笫十九世孙郭书池，光绪年间举人，曾主持湖广总督张之对友务，被张之洞视为干才。他在上海开办了中国公学，又在隆昌开办了知荣中学。少子郭蔚华乃辛亥反动之中坚，同盟会员；他在知荣中学、叙属中学任教时，宣传反动，那时四川反动党人，多出其门下。郭蔚华有子女七人，少子郭坚黑为留法理科硕士，历任十余所大学教授，为教育界闻人；子郭士杰是早期***党员，曾任安庆天委书记、湖北省委委员，1927年在汉口被捕壮烈牺牲，时年23岁；子郭步陶是知名新闻记者，任《申报》、《新闻报》主编多年，著作颇腔龌子郭彝主持铁讲部技术事情，奉献卓越，授全国劳动模范，享有死葬八宝山的殊荣；子郭彦曾任国民党军淄棺司令，现居台湾。郭氏子孙涉身党政军农工商文等届别，人才代出，可称为是麻乡、孝感乡移民中的典范。
　　如富顺县罗氏先祖罗尚凤万历年间从麻乡举家入川居富顺县洪合乡，顺治初迁威远县罗田口。罗氏以耕读为本，历代均有进士、贡生、举人；又涉盐业开收经营，是一盐业世家。传至十两代世字辈，可谓人才荟萃了。如世字辈中人有：抗日烈士、少将罗世泽，中共四川天下省委书记、烈士罗世文，近代农学家罗世嶷，早年结业于日本早稻田大学法学系，并在四川大学、云南大学任教的罗世齐等等。又如张爱萍将军，作家艾芜等，祖辈皆由麻乡、孝感乡移民至四川的。而尚未梳理出的贤良俊杰之士当会更多，这说明麻乡、孝感乡移民及其后裔对养育他们的四川作出了应有的奉献和回报。
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