痣相分析：揭女人左下巴有痣克夫吗
女人左有痣克夫吗 　　女人左下巴有痣表明是美人痣，不存在克夫痣的说法！更何况女人左下巴有痣代表好的寓意的。人身上或多或少都有痣，从命理的角度分析，人身上的的痣都是有吉凶之分。那女人下巴有痣代表了什么意思?女人下巴有痣是好还坏?女人下巴有痣是什么意思?下面爱就给大家分享下女人下巴长痣图解！ 　　女人右下巴有痣，代表了权利地位。右下巴主权势，此处长痣。表示将处于领导地位。 　　女人左下巴有痣，代表了富贵荣华，左下巴主财富，此处长痣，表示财富将陪伴终身！这里的财富以不动产居多，因此适合投资或祖上有遗产， 　　女人下巴四周有痣代表此人田产或不动产多。亦代表此人可以拥有不错的下属或者奴仆匡助！
也有情况如下： 　　女人下巴有痣。在爱情上常出现动荡，容易失恋。但是随着年龄的增长，爱情方面会越走越稳定。幸运也来临。 　　女人下巴有痣。在事业上会有一定的成就，能获得他人的信赖， 　　女人下巴有黑痣。则会带来口舌之争。 　　现代社会中，还有另外一种说法，就是下巴有黑痣，会带来口舌之争，据透露，台湾资深美女小时候的脸可不是现在这般光洁！网上流传她小时候的照片，国小毕业照上。她的下巴上有一颗清楚可见的小黑痣。但到了国中后，突然消失不见。引人好奇！有命理老师表示。林志玲应该是怕下巴的痣带来口舌之争而点掉了它！
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热点推荐HOT你身上什么地方有痣？看看这些痣代表了什么含义？
　　　　　　　　许多朋友谈到在救助社会贫苦方面，中国佛教界也比较少见到行动。　　　　　　能见到的是许许多多大大小小的寺院都在努力获得资金，建造富丽堂皇的各种大殿。这倒真跟许多或富或穷的地方大建豪华办公楼的现象有得一比。建设当然是需要的。　　　　　　但是在很大程度上，如果把多一些资金用在救助社会苦难上，应该更能实践佛教的精神吧！　　
　　　　　　对朋友提到的学佛问题， 个人的看法是：　　不管您是信佛, 信道, 还是信基督或其他宗教, 这些都不重要, 一个人只要不管是内心还是外在的举止都要以善为基本，善待别人就是善待自己，不欺孤弱。哪已经够了. 　　　　　　　　　　一个人处处善良，事事慈悲生，菩萨自然会来保佑加持的　　　　　　
　　　　　　　　祭祀和禁忌不能太多，占卜和问筮是劝人止恶从善，移风易俗的根本是在开通人的心智，振作人的精神，不能以貌取人，不能以钱财地位来区分君子小人
　　　　　　单是看谈人生命理的贴文也很枯燥， 再来些谈面相的。
　　　　　　　　面相下停（人中、法令）　　　　　　　　　　人中位于鼻与上唇之间的一条凹痕，是人生重要的关卡，代表生命力、子嗣、生殖器官。人中主51岁运程，在面相学中，面上各部位皆宜饱满，而人中则忌平满。人中象徵沟渠水道，宜深、长、阔则水流必通畅；如浅、短、窄则会有壅塞及泛滥。此部位可以明瞭人生运程的亨通，或困滞及子息的多寡与孝顺否。 　　　　　　　　　　人中有人叫人冲或子庭，人中者为人生到中年51岁为一关隘，寿年、财帛、子祠皆虑此一冲。因51岁后，人生应稍为安定而安享晚年，子庭即子女关係，鼻子与人中是属于两性交媾之处。故人中越长，两性交媾越频繁；人中短，孩子就少。　　　　　　　　
　　　　人中深长　　　　 如破竹，主是非观念强，尤其在处理感情上要求完美，元气充足，喜欢助人；生殖亦力强，子孙兴旺，子女多而聪明强健，寿长。　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　人中浅短　　　　　　　　 不见凹痕或浅短窄，捲缩或有纹痕痣破，皆主性情不定意志薄弱，本位主义高，任性偏执，往往为一点小事与人争执，口舌不断，难有子女，子女缘薄或有等于无。女性主腰骨经常痛，如有横纹留意小产或须开刀　　　　　　　　
　　笑了啊有木有
　　　　　　　　人中，在中医学上名为“水沟”，是个极重要的穴位。遇中风、晕倒、不省人事，就针刺此穴，使恢复知觉。如果来不及针刺，就用手指掐。所谓“以掐代刺”起同样的刺激作用。人身只有几个这样的起死回生的穴位。　　　　　　　　　　　　最理想的人中，是沟道分明，有如破竹之仰，下面从相书中抄录几句相术中的歌诀：　　　　人中浅，财命蹇。人中短，子孙罕。人中高厚，无寿无后，人中深长，有寿有郎。　　　　　　
　　　　　　　　
（一）人中深阔最为佳，细小横斜小足夸。深阔如通沟血水，自然流转福无涯。　　　　　　　　（二）人中上阔下头尖，自有清闲福禄添。准下分明无比并，杏仁样式请君看。　　　　　　　　（三）人中似线不为奇，福小心肠吝所为。若见歌斜不显取，少年必定克妻儿。　　　　　　　　相术以为人中如同山川的沟渠，为人体的沟洫之象，是面部四渎的通流，作为人的寿命、子女之宫。沟渠疏畅则水流不雍带，所以它以广端深直者为上，是长寿多子的表征，而以短促浅曲者为下，是短命孤独的表征。　　
　　　　　　你身上什么地方有痣？看看这些痣代表了什么含义？　　　　阅读脱水版:http://t.cn/ScLzMm　　　　
　　　　　　　　人中平滑　　　　　　　　 一般都是自己无法带小孩，因为为了事业、工作而忙，而请人带，尤其是皮肤越白的人。　　　　　　
　　　　　　　　人中有痣　　　　　　　　 在上方－要小心健康；在中间子宫机能很脆弱；在下方有外遇或再婚的可能；在旁边是崇尚自由浪漫，无拘无束的广阔天地。　　　　　　　　
　　　　　　　　
食禄与“人中”的部位　　　　　　　　　　　　人人鼻下都有一条色，纵而细长，介于鼻子与口，俗称“人中”。　　　　　　　　人中长的人，是长寿之相，而且除了长寿之外，也有财禄。　　　　人中两侧，就是男性长胡子的地方，这个部位叫做“食禄”（食仓），食禄在面相学上的地痊，就等于整栋房子的厨房一样。食禄很宽的人，生活充裕而且财源滚滚。食禄如果很窄，等于家里的厨房很小，没有什么可吃的，生活当然很贫穷。　　　　　　　　人中和食禄是相连的，人中长的人，食禄也跟着好。
　　　　　　　　人中上狭下宽　　　　　　　　 主早年运程较差，中年转佳而大器晚成，有成就，晚年人财兴旺，女性则产子较容易　　　　　　　　
　　　　　　　　人中歪斜　　　　 为人心术不正，言而无信，多虚少实，或多因姦而产子，或生不肖子，或子女变态畸型。　　　　 　　　　人中有横纹　　　　 子宫机能弱，不享配偶的福，为子女操劳，女性留心产子要开刀，留意晚年运程危险。　　　　 　　　　人中有直纹　　　　 一生辛劳，要经过多次挫折才能安定，女儿能干。　　　　 　　　　人中无鬚　　　　 为人劳禄，钱财聚散无常，生殖能力较差，子女虽多，不能得其孝养。　　　　　　　　人中鬚忌拔：拔则伤肾伤子女。　　　　
　　　　　　　　人中上宽下窄的人，是晚景穷困之相；人中如果很细，也是生活穷困之相，而且胆量小，又小气。　　
　　我下巴有痣怎么没有财富跟随？
　　　　　　　　人中下面像剑一样形的最可贵，此人健康良好，有事业，更有儿女。　　
　　　　　　法令是由鼻翼到口角两端的两条纵纹又称寿带，主个人的事业、工作和社会地位，如早于30岁前出现则称为苦骡纹，主辛苦艰难而奋斗，30岁后随着个人的职业，社会的地位确立而逐渐明显，但如果到中年还不出现法令者，则主生计会十分艰难。　　　　　　　　法令左右平齐而其他部位亦配合得宜，主在社会上有相当地位受人尊敬，女性尤甚。　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　
左右法令对称深长：为人正直，是非分明，爱恨鲜明，事业心重，有社会地位，可以发号司令，得人尊重；亦主寿长。　　　　　　　　年轻人法令纹深：做事刻板。　　　　　　　　法令纹不够开阔：宜心胸广阔，加强社交活动　　　　　　　　
　　　　　　　　双重法令：主有两个职业或有两个家，内主本业，外主副业。女的婚姻有麻烦。 　　　　　　法令开阔：出门在外朋友多，社交圈红人，适在外地工作，适应能力强。　　　　　　　　
　　　　　　　　　　法令短而入口：名螣蛇入口，主晚年饿死，或易患不能饮食之症 必须及早延医和喉部可能会做手术。 　　　　　　　　法令有纹、痕、痣破：慎防手足受伤 、腰部有不良，男足部易受伤，女为手部受伤并易与人发生莫明的争执。 　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　
头发在头之上面，从相法上看，和眉毛一般居重要地位。　　　　　　　　“阳气舒而山川秀，日月出而天地明。”没有阳光雨露，何来草木滋生。头发正和山川草木一样，头发旺盛，说明阳气舒展。这是人的气血旺盛的表现。　　　　　　　　《龟鉴》还认为头发宜细、宜长、宜密。又认为年未三十而头发颁白者，体魄定然不强壮。相书还提到头象征山林、必临大泽，倘使山林不临大泽，则学道不成。什么叫做“临大泽”头发要生得整齐，整齐就叫做临大泽。　　
　　　　　　相术认为毛发出于人的“血气”，所以，不到40岁发白者为血衰而命短，少上发白者损寿，老年发茂者短寿。　　　　　　　　　　他们又认为“智慧生于皮毛”，皮肤细腻光泽，毛发疏秀润泽者聪明，头发浓密枯焦者顽愚。　　
　　　　　　相术认为人的头发就如山岳上的草木，草木盛则山岳被遮蔽不明，所以，头发密而细，短而润，黑而光，秀而香者方为贵人之相，　　　　　　　　反之，色黄者多妨克，色赤者多灾害，发硬者性刚，发桔焦者孤贫，气臭者多蹇滞，发卷者性狡，发际高者性和，颈后发高者性阴毒，鬓清者命贵，鬓浓者下贱，发细润者求官易得，发硬如猬毛者为臣不忠
　　　　　　风景　　　　　　　　
　　　　　　发多了面相图, 可能一些朋友看到累了　　　　　　来一篇
古代道家文化：福寿论
　　　　　　古代道家文化：福寿论　　　　　　　　1)　　　　圣人体会到福寿之道而不去有意作为　　　　贤人懂得福寿的祸害而不自欺欺人　　　　达人能够判断自己的命运而不去强求　　　　信人坚信福寿来去有时而静静等待　　　　仁者保持着仁德而廉谨　　　　士人谨慎行事而谦虚恭敬　　　　凡人不懂得福寿的道理而胡作非为　　　　愚人因执他的愚蠢而无所惧怕　　　　小人所其道而终日妄为　　　　　　　　福运是做善事日积月累而得到的；祸害是行不善之事日积月累而形成的。　　　　鬼神不能给人带来灾祸，也不能给人带来福运，只不过是人多行不善之事而结束自己的性命。　　　　富贵的人凭借权势索取是过份，贫贱的人利用诌媚和偷盗索取是过分
　　　　　　　　　　
这些事情，神（又称“老天爷”）都记下了，而人却不知道。　　　　神(老天爷）记下的，英明而且有阴间的福凹作为凭据。　　　　《黄庭内景经》上所说：“一个人身上有一万多个神，主管身内的三尸、九虫、善恶，五方童子把这些记下，向上帝汇报，更何况还有阴间地府的登记簿？”　　　　　　　　
　　　　　　　　
贫穷的人多长寿，富贵的人多短命　　　　贫穷的人多长寿，是因为贫穷已使他的自身困厄，生活上常得不到满足，所以不能再罚他的寿数；富贵的人多短命，因为他挥霍浪费多余的东西，所以要损伤他的寿命（来相抵），这是老天在去多余补不足。　　　　也有贫穷低贱、挨饿受冻，露尸荒野不得入葬的，都是心地不善良的人。道行不足，所以会穷；善心不足，所以会死。天虽然没有杀他，他会自取其毙，因为他不该呆在人间　　
　　　　　　　　　　　　古代道家文化：福寿论　　　　　　　　2）　　　　随天地的养育包容，头顶着日月光辉的照耀。这不是人力所能改变的。　　　　所以有官职上的过分、车马上的过分、一如既往妾上的过分——以上叫做不仁之过分；有屋宇上的过分、衣食上的过分——以上叫做不仁之过分；有屋宇上的过分、衣食上的过分、经商上的过分——以上叫做不俭的过份。这些，神都记录下来，三年，五年，十年，二十年，不要超过了这个界限，超过了神要追查起来，人就会死
　　　　　　　　　　
作官上的过分，通过不正当的手段而居官位，通过贿赂而得到爵位，德行浅薄而执掌高位，狡诈谋求而窃得厚禄。用狡诈的手段求得的必然勉强，勉强求得的就是过分，所以就会有灾啊，病啊，死啊。神已记下，人不知道罢了。　　　　　　　　车以上过分的人，买马时极吝啬价钱怎么能想得到的马健壮？饮水添料不及时，还挥鞭勒缰，让马过度的奔跑而不节制，不顾马受惊驱驰的疲惫，不顾马行程遥远的困乏，不顾道路艰险阴塞。畜物不会说话，老天可怜它的气力用尽。这就是过分之处，神已记下，人却不知道。　　　　　　　　妻妾上过分的人，所喜欢的人多，开支费用必然大，荒淫之道一定要放纵骄奢，金珠翠玉富富有余，脂粉香草随便遗弃，绫罗绸缎受到讨厌，饱食山珍海味，人做起来难，你做起来却很轻易；人为之痛苦，你却为之高兴。这些就是过分之处，神已记下，人自己却不知道。　　　　　　　　童仆上过分的人，把良家子凝当成下贱之人，认是为非，仆人受苦毫不怜悯，有一点享乐难以相容，无论冬寒夏暑，不看在仆人勤劳的份上给予关怀，年老多病也不可怜仆人的困窘和疲惫，鞭打仆人不管是否已经屈服，侮辱仆人不问亲疏远近。这就是过份之处，神已记下了，人自己还不知道。　　　　　　　　屋宇上的过分，人口不多，却造大房子；工价不足，却罚劳工匠。用不义之财，没完没了的修葺房子，而且要精美到极至，装饰还必须明亮，刀斧耗费血气，木石劳顿精神，却不知道四周方丈土墙的贫穷和蓬草为户的简陋。这些就是过分之处，神已记下，人不知道。　　　　　　　　粮棉上过分的人，种植的土地宽广，收割起来很费力，耕种的农民负债，他们自己却成倍获利。把粮食储藏在大他中，年复一年，成为盗贼凯觎的对象，雀鸟和老鼠的巢穴，直到储粮的农民欠债，诱使农民陷入深深的冤枉中。这些就是过分之处，神已记下，人却不知道。　　　　　　　　衣食上过分的人，绫罗绸缎穿不完，穿不完也还要做新衣衫，大箱小箱数不尽，却不去给贫寒的人施舍一件，不想想那些衣不蔽体几近裸露和衣衫简陋的人，却满足了蛀虫和老鼠的口福，放在黑漆的樟木箱中腐烂变质。这就是过分之处，神记下了，人自已却不知道。　　　　　　　　饮食上过分的人，每一餐要吃到水、陆特产，每次饮酒都要有琴瑟歌声伴奏。吃的少，浪费的多。世上有人谷皮粗米还填不饱肚子，这些人却因脂膏油腻而抛弃，任凭仆人、妻妾把它们扔在料泥中。这就是过分之处，神已经记下，人不知道。　　
　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　经商获得丰厚的利润并不过分；在利润以外克扣别人就是过分。　　接连得到非同寻常的利润，是凶恶的预兆，见识浅薄的人不可以轻易地接受。他所卖的东西价值很贱，而卖出的价钱却很高。他人愚蠢，而我狡猾得到的，是祸；侥幸得到的，是灾；分内得到的，是吉；屈就得到的，是福。　　
　　　　　　　　
人的死不是因为偶然的机缘，也不是因为疾病，是因为做不仁之事过多，行不善之事太广，天神追究起来（就结束了生命）。　　　　人如果能裣过失，悔改罪责，布施仁受恩惠，生出怜恤之心，道德通达地下阴间，就可以活下来，但还不能逃脱以往背负的灾祸。　　　　　　　　　　不这样，灾祸一天天增多，寿命一天天减少，黄金有余，福份已尽。　　　　且不义之财，有血缘的亲属共同使用，前辈人（忍爱）贫困（积累起来），后辈人可能失去。这些对我如同浮支，不值得当作富贵。　　
　　　　　　　　　　如果奉行阴德而不去欺诈，圣人了解你，贤人庇护你，上天爱怜你，周围人喜欢你，鬼神敬畏你。拥有财富而不失（善待财富的心态），身处显贵而不失（慎待显贵的风范），灾祸不靠近，寿命不折损，被伤和被抢的祸患都远离，水灾和火灾都免除，必须能保全性命，离心应得寿命。　　　　
　　　　　　
　　　　　　　　感觉看此贴的大多数朋友都是来看痣相,面相的.
　　　　　　　　如同古书所说:后天相貌会随着人一生的心行改变。如果一生心地非常善良，待人忠厚，成年之后，三十至四十岁，他就是忠厚老成之相。这相貌就变了。 　　　　　　　　　　　　四十岁的时候，相貌定型了，不太容易改变，这时相貌要自己负责任。你心善，非常慈悲、善良的相；心胸险恶，那个相叫人一看就害怕，就是个恶相
　　　　　　　　　　譬如相貌，俗话常说：人心不同，各如其面。　　　　　　人的相貌为什么长得不一样？心不一样，人们对于一切事物想法、看法不一样，所以面貌不一样
　　@浪迹天之涯123
20:10:52　　　　顶　　-----------------------------　　　　难得有顶贴的朋友, 谢谢!
　　　　　　 命运的根本是因果，造善因，积福德，是完全可以改善命运的　　　　　　
　　　　　　　　有朋友发来信息谈到不同宗教的问题　　个人还是认可这种观点:
不管是从“现有科学”的角度，还是从宗教的角度，来进行修行个人，你会发现很多方法或者说法门是相通相近的，都有集中精神、平心静气、保持冷静、积极向上、行善积德这些内容，宗教和科学不矛盾，只是角度不同　　
　　　　　　　　比较认可一种说法： “宗教之间也并不矛盾，天下宗教其实根子是一样的，只是上天为了度化不同的人群，化为不同的分身而已。为宗教而打仗是非常没有意义的”　　　　　　你可以不相信宗教，但你不能不相信宗教里那些真诚的、善良的、美好的东西。　　对人，不存害人之心；做事，光明磊落；对世间万物，始终抱以一颗平等的心。
　　　　　　　　　正口名水星，为言语之门，饮食之具，是非之所会，俗语话，病从口入，祸从口出，一言可以兴国可以丧邦，是下停中最为重要的部分。　　　　 　　　　口形基本要求方阔端正，菱角分明，形如角弓弦朝上起，合时欲小张开欲大，势似含环，色泽鲜润如涂硃，纹理明晰秀显，齿欲排而齐，则一生衣食无忧，福禄寿俱全，善于辞令而不溷淆黑白是非。口唇不论覆盖或拱托，都不能太过，以顺眼为原则。　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　口为出纳官。又称为人身之“海门”。海受纳百川，口则受纳百味，海不厌大，故乐口不嫌大。　　　　　　人，口生来端正厚实，平日不乱吃食物，也不乱说话，谓之有“口德”。如果贪馋无厌，或毁谤他人，或造谣生事，或信口开河，或口出阿谀奉承之言，讨好上司，都称为“口贼”　　
　　　　　　　　　　　　上唇大而尖凸，覆盖下唇如鹰嘴：主其人智慧高，主观强，在艰难中可成就一番事业。　　　　 　　　　　　口唇不论男女，以上唇主情，下唇主慾。上唇薄主狡诈、无情义；下唇薄主贫困。上下唇皆薄主福薄、出语尖酸、出言毁谤多。上下唇皆厚者福厚，出语亦敦厚；但厚不能过厚，否则主多贪多慾的粗俗人。下唇略厚，能拱托上唇者：主温柔，能承担一切，以女性为好。　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　口的形状，以方、广、有棱角贵。　　　　所谓“形如角弓”，是指上唇，人中之下成B形，其人主福寿。　　　　　　　　方、广、厚三字，是相口的要诀。　　方，自然指成方形，倘能象一个“四”字，尤为可贵。　　广，即宽阔，张开口能放进一只拳头，堪称“上相”不过，闭上口却要显得小。所谓开欲大而合欲小。而且上唇与下唇必须吻合　　
　　　　　　　　　　口也要有棱角，如果口唇向外翻，不论是上唇或下唇，都非相之优者。　　　　　　　　又一种人，在不说话的时候，嘴巴也无缘无故自动开合，俗话称为“马口”，其人福禄短缺，还有的在说话或笑的时候，牙龈外露，或不言不笑，也露出牙齿。这都是福泽欠好的相。　　
　　　　　　　　樱桃口　　　　　　　　嘴形小，唇红齿白，咀角微向上；主聪明心性温良，人缘好，女性更佳　　　　　　　　　　　　
　　我有好多痣　　
　　　　　　　　　　仰月口　　　　　　　　 咀角向上如仰月，唇红齿白上下唇稍薄；主富贵聪明文学好，善于辞令　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　相书上说：唇黑者贱，唇青者毒，唇黄者病。可是，整个口腔呈现一圈黄色，却又吉昌。　　　　　　　　所需注意的是：无论是花、黑、青，都不宜入口。黄色入口多是非，青色入口有灾难，黑色入口处困境。口如含丹，技艺高强。　　
　　　　　　　　　　　　同时，相口时必须留心上下唇之纹理。　　　　　　纹理相交，子孙必多，至于口之左右有粗纹者主凶。纹理入口主饿死。　　齿者骨之余，以长大、坚实、洁白，排忧列比较整齐为贵上
　　　　　　　　　　皱纹口　　　　口角下垂，唇薄而反，皱纹多，颜色赤而暗，主人缘恶劣，劳碌一生，纵然有寿，亦会孤独晚年。　　　　　　　　口如撮卧或如缩囊：为标准小人，虚伪无诚，贫贱一生。　　　　　　　　　　
　　　　　　　　牙齿对一般成年人来说，以达到三十枚为好。不足三十枚者贫贱。三十二枚中等之福。三十四、三十六显贵而寿。　　舌与齿均在口内，咀嚼为用。齿刚舌柔，一阳一阴，齿贵长大，舌亦贵长大，舌还宜方宜厚，切忌短小　　　　　　　　相书说：“舌到准头，必作公侯。“此外，有如贵阳，红而有纹理尤贵，文有田园　　　　《人伦大统赋》也说：“三川纹足，必食万户之田。”但舌上如有黑痣则不利。　　　　　　
　　　　　　　　　　上唇与人中相连，下唇与下颏相连，依相法，下唇、下颏合为末限，主十五年，下颏属地，以丰满，两仓不陷为贵。下颏尖而薄，福泽无多，人的一生中，晚上光景如何，依此二限为定。
　　脑袋两侧，头发下面两颗痣，也没用看到富贵在哪里呢？
　　　　　　　　吹火口　　　　　　　　口角下如吹火而不合，齿虽白而外倾不齐，主孤苦，心术不正，终日非短流长，搬弄是非，溷淆黑白，短命之相。　　　　　　　　掀口唇：上唇短，唇掀齿露，偏斜，主骨肉相煎，孤独之相。　　　　　　　　
　　　　　　　　嘴巴突出的人充满野性　　　　　　　　嘴巴突出的人，在说话及行动方面，常有极度的自负倾向，为了坚持自己的原则，会使用强硬的手段…　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　嘴巴凹入的人气势弱　　　　　　　　这种人大多是属于保守、畏首畏尾的人，顾忌他人的想法，不大敢发表自己的意见，常常一整天都闷闷不乐，如果是女孩还好　　　　　　　　
　　　　　　　　　　极端"ㄟ字型"的嘴　　　　　　　　如果弧度过高，表示性格孤僻，是孤寡命，严肃、苦瓜干，常猜疑别人，满腹牢骚，对现实不满，性格孤僻…　　　　　　　　
　　　　　　　　口阔大而筋骨粗壮：主野心勃勃，乱闯知进而不知退，事业多成多败及贪慾好色。　　　　　　口常紧闭的人：意志坚定头脑冷静。口常张开的人：缺乏意志，处事轻率。　　　　　　未开言而口唇先动：为人心术不正。 惯常低垂着头，作轻声细语为阴险小人　　
　　　　　　　　大嘴巴豪放大胆精力好　　　　　　　　嘴巴稍大而且紧闭的人，有着豪放大胆的性格，常成为群众间的意见领袖
　　身体后背屁股上面腰部有颗大致呢
　　　　　　　　　　小嘴巴谨慎小心缺乏竞争　　　　　　　　小嘴巴的人太过谨慎小心，缺乏自信心，做事常犹豫不决，个性退缩，此种面相的人，绝对不可好高鹜远…　　
　　　　　　　　　　嘴巴紧闭全力贯注事业　　　　　　　　嘴巴紧闭成一直线的人，做任何事都能一心一意，专注力很强，不过因为太投入事业，有时不免冷落了另一半的感受。　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　看多了相图可能会较累, 来个人生的说法　　　　--怎样得到上天的厚爱
　　　　　　　　一, 怎样得到上天的厚爱. 　　　　　　别人不好的地方, 咱们替他掩藏几分, 这就叫做厚天, 厚天的人得天厚, 子孙富贵福禄绵长.　　反过来,宣扬别人不好的地方,宣扬给一个人,就削下自己和自己直系血脉一禄,所以你败坏了子孙福. 尤其注意不要网络发帖子宣扬, 攻击别人恶,流量太大,削禄太快.　　宣扬别人过恶, 会折损官禄气, 所以直接的现世报是工作不顺.　　　　　　　　比如说不要到处张贴他人的丑闻恶事, 发贴指某人哪里又可笑愚笨了, 抓别人的小辫子小过失来说. 　　"自家有好处。要掩藏几分。这是涵育以养深。别人不好处。要掩藏几分。这是浑厚以养天。" 　　 　　　　　　　　　　 　　　　　　掩藏自家几分好, 这是尊重他人的骄傲,不伤害他人的骄傲和尊严. 　　掩藏别人几分不好, 这叫做养天, 如此养天, 就会得到上天的厚爱. 　　
　　　　　　　　　　　二, 立新说好不好 　　　　　　更损德的, 就是可以去搜集先贤的过失来立新说, 比如搜集孔子哪些不好的地方来立新说, 这样非常损德. 并且孔子是读书人的先祖, 这样一搞, 子孙都顽劣不好读书, 你把子孙的福德败尽了. 　　　　　　 　　　　　　　　　　　　三, 有人问: 为什么我做事总是不顺? 　　　　　　这是因为他对自己的父母、上师以及长老等，一切对自己有过恩德利益的人不行报恩所致. 　　　　 如果你还在抵触顶撞父母, 长辈, 上司, 做事就当然不会顺利的.　　
　　　　　　　　　　四, 你拿什么盛装福禄的容器有多大? 　　　　中国人也讲上德若谷.做人能做得了这两句, 虚怀若谷, 就有了气量, 有了容量, 容得下别人的小过小恶小自私, 能容得下别人, 才能容纳福禄进来.
　　我现在主要是为了加分。　　
　　　　　　　　
　　　　　　五, 聪明的孩子只能因为积德. 　　　　"非积德不能生聪慧之儿。" 　　　　不管多富贵的人, 要聪慧的孩子, 还是因积德而来.　　　　
　　　　　　　　　　　　面相神异赋　　
　　　　　　　　　　
『非神异以祕授，岂尘凡之解推』　　　　这句话就是说，没有得到异人的传授，看相是看不懂的。　　　　　　　　『若夫舜目重瞳，遂获禅尧之位』　　　　因为舜的眼睛特别的明亮，才会获得尧帝所让的王位。　　　　　　　　　　注：重瞳就是指眼光炯炯有神与别人的眼睛不一样
　　　　　　　　　　
『重耳骈协，果兴霸晋之基』　　　　春秋五霸晋文公名重耳，有骈协之奇骨，所以能成霸业。　　　　注：『不凡之子必异其生』一个不平凡的伟人，他一定有异相的，因为重耳他的肩膀与众不同，所以称为异相。　　　　所谓不凡之子必异其生，不平凡的人，他的相貌言行必有过人之处。　　　　　　
　　　　　　　　『三停平等，一生衣禄无亏』　　　　三停者：眉至髮际以上为上停，眉至鼻头为中停，人中至地阁为下停。如三停平均盈满，则主富贵福寿。 　　　　　　　　　　　　　　　『五岳朝归，今世钱财自旺。』　　　　鼻为财帛宫，额、颏、及左右颧骨来护鼻，一生钱财很旺。　　　　　　　　　　　　　　　『颏为地阁，见晚岁之规模。』　　　　颏部是晚年，要厚而有肉，向前微朝，定可得子女、部下的悉心照料，身体和精神旺盛。　　　　　　若此处尖削无肉，或短小内缩，身体差，少得儿女朋友之力，易受人连累。　　
　　　　　　　　
　　　　　　　　
『鼻乃财星，管中年之造化。』　　　　鼻运是四十至五十岁的流年，代表一个人中年的造化。　　　　一个人生的安排，年青时要玩，中年要拚，老年要散；　　　　所以走鼻运是中年的时期，要拚事业的。过了六十岁就是老年了，要把自己的事业分散给子女们，这样自己才会长寿。　　　　　　　　　　　　『额方而阔，初主荣华，骨有削偏，早年偃蹇。』　　　　额头是十五岁至三十岁的流年，代表一个人的记忆力，额大记忆力好。　　　　额中有官禄宫及父母宫，又有驿马在内，所以看一个人的额头，就会知道他的早年运的。　　
　　　　　　　　　　　　　　『目清眉秀，定为聪俊之儿。』　　　　我们要体会为什麽会目清眉秀的原因？　　　　父母有閒、有钱替子女打理打理！久而久之子女自然长得一幅目清眉秀的样子。　　　　　　　　　　　　　　『气浊神枯，必是贫穷之汉。』　　　　这很简单，长期营养不良，自然气浊神枯。　　　　因为自己对自己生命的智慧不够，不懂得如何吃、如何穿、如何赚钱，自然是贫穷之汉。　　　　谈到赚钱是一个大学问的智慧，有人说：第一要勤，第二要精，第三要拜土也公。　　　　勤是自己的努力，精是对市场环境的认识，拜土地公是无形力量的支持。您的片言几句，值得体会。　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　『天庭高耸，少年富贵可期。』　　　　天庭是属于少年运的中枢，位于髮际中央对下额头之上，部位最要骨起有肉，绝对不能够凹陷，有些人前额倾则仰后，像「滑梯」和「斜坡」一般，这是很不好的额，非但兄弟姊妹不得力，不得缘之外，更会在少年时误入歧途。　　
　　　　　　　　『地阔方圆，晚岁荣枯定取。』　　　　地阁主晚年休咎，这个部位就生在下巴之处，最好饱满肉丰，圆浑而微微向前突出，如是者本年必得四週围的人所尊重，更可享受无拘无束的生活，不愁衣食，子女和下属都对自己很关心爱护。但若果此处生成削薄欠肉，或是短而向内收缩，老来身体欠佳，儿女就如眼前的过眼云烟，有等如无，境况无助，晚景悽凉。　　
　　　　　　　　『视瞻平正，为人刚介平心，冷笑无情，作事机深内重。』　　　　古语说：眼正心正，一个人看东西时眼神正直，表示没有心机，一个人发出冷笑的声音，表示心机必深。　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　『髮际低而皮肤粗，终见愚顽，指节细而脚背肥，须知俊雅。』　　　　髮际额头低而皮肤燥枯而粗者，毕竟是愚顽之徒；指节细润如春笋，脚背肥丰而有肉者，必为俊秀闲雅之仕。　　
　　　　　　　　　　『南方贵宦清高，多主天庭丰阔，北方公候大贵，皆由地阔宽隆。』　　　　命书上的解释是：南方属火，所以看天庭，北方属水，所以看地阁，这种解释只说了一半，他没有把实际道理说出来，用这种角度实习看相是学不通的。　　　　这两句话若从吃的角度去想就通了。　　　　南方人吃稻米，不必要有好地阔。北方人吃肉，非要有好牙齿、好地阁不可。　　
　　　　　　　　　　
『河目海口，食禄千锺。』　　　　环境影响相貌，一个人长期的大鱼大肉，他的面相自然呈现河目海口。　　　　　　　　　　　　　　　　『铁面剑眉，兵权万里。』　　　　长期的紧张压力，及长期的作战准备，自然形成铁而剑眉的相貌。　　
　　　　　　　　　　『龙颜凤颈，女人必配君王，燕颔虎头，男子定登将相。』　　　　女人龙颜凤颈，表示他的家庭境很好，父母不是宰相即是公卿，在这种富贵家庭亦才能养出『龙颜凤颈』的女儿啊！假如家裡天天吃泡麵那有办法让女儿长得这一幅脸相。　　　　　　　　『燕颔』就是双下巴。　　　　班仲昇燕颔虎头，掌兵千里，班仲昇就是班超．班超投笔从戎的故事，大家都明白，因为班超有异相，所以说能统治西域五十馀国。
　　　　　　　　　　　　　　行善积德，可以改善命运
　　　　　　　　　　1）　　　　　　　　有的人会问：为什么有的人心很坏，却得不到报应，还很红火；有的人心肠很好，却老是不顺，甚至有灾，这是为什么？要回答这个问题，并不复杂。　　　　　　　　人的灾富有前世造下的和今世作的。前世造的福，就像在银行存款一样，今生来享受。前世作的恶，就像欠的债一样，今生来偿还。　　　　　　　　有的人虽然前世行善积德存下了福份，今生不行善积德，就像银行的存款一样很快就会用完。有的甚至在今生做坏事，他的福份就会减少或者抵消。有的人现在很坏，不但没有受到报应，而且很红火，就是因为他前世积下的福还未用完。当他的福一经用完，他今生作的恶就会遭到报应，如果今生作的恶不遭恶报，下世就会遭恶报。　　
　　　　　　　　　　　　有的人现在虽然心肠好，但总是运程不顺，或者有灾，这就是他在前世欠下的债，今生来还债，如果他今生心肠不好，继续干坏事，老帐新帐一起算，灾就会更大。他今生心肠好，一可抵消前世的罪孽，一可为老年或下世造福。　　　　　　　　这就像现在的犯人一样，如果他在服法时期，不接受改造，继续作恶，就会罪下加罪；如果他不但接受改造，而且认罪悔罪立下新功，将功补过，如果立了大功，为社会作了大的贡献，就会减刑，得到宽大处理，提前释放，不仅恢复自由，还会给他安排工作。　　　　　　还有的人说，我的命不好，这是前世造就的，是无法改变的，因而消极对待，听天由命，这是受宿命论的影响，是极其错误的。　　　　
　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　行善积德，可以改善命运　　　　　　　　　　　　2）　　　　　　　　既然人的命运好坏，是自己行善积德，或者是行凶作恶、心术不正所造就的，那么行善积德能造命，行善积德也必然能改善命运，这是毫无疑问的。行德积德能造好命也能改善自己不好的命运，这都是内因在起决定的作用。　　　　　　　　要真正做到行善积德，必须要认识到行善积德是给自己造命运，给子孙造福，这是一个伟大而又鲜为人知的道理。　　　　　　　　行善积德，做好事能改善不好的命运也就能化灾免灾，这种事例现在不少，古代也很多。
　　回复第30楼，@少先队员小A　　　　桃花分两种，一种叫做桃花运，一种叫做桃花劫。　　桃花运,能够遇见异性,比如动婚了(不管实动还是虚动)但它不会带给你恶运. 　　桃花劫,虽然也同样是遇见异性,但最终的结局是会带给你恶运,精神或是肉体上伤害 　　劫是应运而生。 　　劫就是运，运就是劫。 　　只是看的角度不同。 　　命中注定将遇到女色称为桃花运，你可以躲开。 　　注定无法躲开的女色又给你带来不良后果的就是桃花劫了。 　　　　--------------------------　　。。。。。。。　　　　
　　　　　　　　　　　　
唐代的裴度，有一个高僧给他看相，断他一月内要饿死。一个月后，这个高僧又看到他说：“你今后位至三公”。裴度不服气地说：“你一月前说我要饿死，现在又说我今后要位至三公，这是何说？”“因为我说你要饿死之后，你回去做了好事，所以免灾不死，还要高升。”原来裴度一天在赶庙会时，拾到两条贵重的玉带，就在庙前坐等失主。原来失主是一个很富的小姐，为了感谢裴度，就要送他一条玉带。裴度说：“我要是贪求玉带，就不会在这里等失主了。”后来裴度果然官位三公。　　　　　　　　　　　　清朝的袁了凡，有的人会知道，他原来不信命，后有一个算命的给他算的事件件应验，他才信命。又算他无官，终生无子，他也矢信不疑，认为是命中注定的，只好消极对待，任由命运摆布。　　　　　　　　有一天，袁了凡到南京栖霞山遇到云谷高僧给他进“善恶因果报应循环”的规律，告知他“命由我造，福由我求”的改命道理。袁了凡听后，潜心念佛，处处行善积德，立了做三千件好事的决心。三千件好事做完了，又许愿三千件，结果袁了凡不但当了官，而且生了两个很有出息的儿子。　　　　
　　回复第30楼，@少先队员小A　　　　桃花分两种，一种叫做桃花运，一种叫做桃花劫。　　桃花运,能够遇见异性,比如动婚了(不管实动还是虚动)但它不会带给你恶运. 　　桃花劫,虽然也同样是遇见异性,但最终的结局是会带给你恶运,精神或是肉体上伤害 　　劫是应运而生。 　　劫就是运，运就是劫。 　　只是看的角度不同。 　　命中注定将遇到女色称为桃花运，你可以躲开。 　　注定无法躲开的女色又给你带来不良后果的就是桃花劫了。 　　　　--------------------------　　楼主可有高招救我水火，刚刚过劫！　　　　
　　　　　　　　　　　　
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