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科目：初中语文
来源：双色笔记初中语文总复习　新课标
　　近来常常想到时间。
　　时间很玄妙：无涯无际，无始无终，无穷无尽。绵绵岁月，悠悠历史，皆由时间组成。时间涵盖宇宙太空，主宰天地万物。牛顿有时间绝对永恒之说，爱因斯坦则有相对论的时间观念，都很能激发想像力，这是科学家思考的命题，姑且不论。
　　时间让人感到神秘莫测。17世纪法国作家伏尔泰说过，时间是个谜：最长又最短，最快又最慢，最能分割又最宽广，最不受重视又最宝贵，渺小与伟大都在时间中诞生等等。这一串哲理的话，在我们庸常的人生中倒也常有体会。抗战八年，“文革”十年，身临其境，常觉时间过得慢，感到那段时间真长。事过境迁，又觉得时间过得真快。人生几何，从混沌到清醒，竟用去大半辈时间。现在生活渐趋小康，国门敞开，“与国际接轨”，改革开放近20年，仿佛又是转瞬之间。快或慢，长或短，分割或宽广，渺小或伟大，最终是留不住时间。“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜！”古人慨叹时间流失的惆怅和无奈，令人依然引起共鸣。
　　时间也真是不可捉摸：无形无影，无声无息，无光无色。然而，时间却又无处不在，无往而不在。随手掇拾几个生活细节，例如撕去的日历，飘落的秋叶，老人的白发，美女眼角的鱼尾纹，诸如此类，都显示时间的印痕。
　　时间对每个人都是公正的。人人不断拥有时间，人人又不断丧失时间。历史无情，岁月不饶人。老人是去日苦长，来日苦短。年轻人的时间当然比老人富有得多，经得起透支和挥霍。不过，正如老年是从青年过来的，青年的未来必然是老年，如果有足够年龄可称得上老年的话。这个道理很简单，或长或短，任何人的时间都是有限的。
　　说实话，我很羡慕今天的青年。上班族的人们，有了双休日，一个星期多了一天属于自己的时间。一周间整整两天完全由自己支配，何等幸福，可做多少自己想做的事！回想往昔的年代，即使是不搞政治运动的日子，也很少有自己的时间。五十年代一个长时期，我放弃许多星期天，放弃许多难得的节假日，只为了关在斗室里，悄悄伏案笔耕，却也须警惕有人虎视眈眈，横加指责，业余写作是“名利思想作怪”云云。这种责难，今天显得很遥远，听起来近乎荒诞，当代走红的青年作家知道得恐怕不多了。
　　最大的浪费是时间的浪费。浪费个人时间，蹉跎年华，虚掷生命，是个人的损失。如果浪费国家和民族的时间，长期无谓的消耗，造成历史倒退，是亿万人民的损失。时间孕育机遇，机遇来自时间。大有大的机遇，小有小的机遇。赢得时间，接受挑战，为民造福，没有不能创造的奇迹。马克思有一句耐人寻味的名言：“时间是人类发展的空间。”在无限浩瀚的时空里，人类的想像力和创造力是永无穷尽的。
1．本文的中心论点是：________________________作者从四个方面论证：第一，________________；第二，________________；第三，________________；第四，________________。
2．第三段都采用了哪几种论证方法？画线部分列举的事实表明了作者怎样的观点？
答：______________________________________
3．第五段的论述针对的是什么人？作者对这些人的希望是什么？
答：______________________________________
4．理解下面的句子，回答问题。
①随手掇拾几个生活细节，例如撕去的日历，飘落的秋叶，老人的白发，美女眼角的鱼尾纹，诸如此类，都显示时间的印痕。这个句子表达上有什么特点？这样表达有什么作用？
答：______________________________________
②时间孕育机遇，机遇来自时间。大有大的机遇，小有小的机遇。结合实际谈谈你对这句话的理解。
_____________________________________________
5．再列举出两条论述时间的格言或者谚语。
____________________________________________
科目：初中语文
阅读下边文段，然后答题。
　　我在一个江水环绕的岛上长大。踏上大陆那边的土地，已经是嗓子变粗的年龄了。还是孩童的时候，我多么想看一看对岸被云水阻隔了的广阔世界啊！没有乘船远行的机遇，于是便踯躅在江边的码头上，透过云障雾罩的江面，遥望对岸。那时，只看到远方水平线上，影影绰绰的，像是丘峰连接的剪影，看不清究竟是些什么。而看得真切的，渐渐地像一部教科书被背得烂熟的，倒是身边的码头。
　　已经过了30年，留在记忆中的昔日故乡的码头，今天仍是很清晰的。不知用多少块石块垒筑起来的石埂，长长的，狭狭的，像一条巨大的跳板，从岸边向江中延伸，一直到深水之处，它的尽头便是似轮船甲板一样的一块钢铁平台。船靠码头，缆绳便紧紧系在平台的铁桩上，旅客似潮水般涌出舱口，沿着狭长的石埂，追赶着向岸上奔跑，岸边有一排候船室，都是低矮的平屋，光线暗淡，人群拥挤，声浪嘈杂。旁边惟一的一家供旅客用膳的饭馆，是用茅草搭成的，岸边江风飒飒，叫人真担心屋子吹坍。
　　家乡的这个码头，变化很迟缓，然而也并不停滞。以后，它曾几度变迁，每次也总有一个新的面目：那石埂拓宽了，候船室加大了。周围的房屋也渐渐地被厂房、烟囱所替代了。近几年，好像突然从混沌中惊醒过来，码头的变迁，出现了突飞猛进的势头。记得那是前年春节，我乘船回故乡探亲。轮船即将靠岸的时候，几声“嘟嘟”的汽笛声，催动我惊喜地奔向船舷，向岸边眺望。蓦地，我感到了惶惑，怀疑轮船开错了地方。我带着几分惊诧，问旁边的人：“那是什么？”——相隔不远的岸上，如奇峰突起，平地耸立着一座崭新的高楼；挺拔的楼影，辉映着淡淡的阳光和粼粼水色，显示出几分庄严的美。在故乡的码头上，我还从未见过这样的高楼。
　　客轮紧靠码头了。随着蜂拥的人流下船，迎面便是长龙般盘桓江边的石埂。不过也同候船室一样，已无往日的遗痕。渐渐地走进我早已望到的候船室，仰面而视，如临高山、巨厦，只觉得它的奇丽、壮观，自己则骤然变得很渺小了。谁还会想到挤在低矮的屋子里，屋顶似要压倒头顶的情景呢？它所代替的过去，永久地在江边，在故乡的土地上消失了。
　　走在回家的路上，我还絮絮叨叨地说着码头，妻子与我同行，却很漠然，倒是偎在我怀抱里的三岁女儿，仿佛要窥探人世间的一切奥秘，正听得出神。我找到了自己的知音，于是开始讲一个生活中的童话：“很久很久以前，那码头可不是这样的……”
　　我的心一阵颤动，仿佛受到了什么巨大力量的震憾。一个苍劲的声音，横越几十年的岁月、时空，悠远地向我飘来。哦，想起了，这是我老祖父的声音。那是将近三十年以前，刚刚有些懂事的我，与老祖父住在一起。老祖父正是码头边过去那个茅屋饭馆里的厨师。夜晚，在店堂边一间存放货物，兼放一张床铺的小屋里，听着屋外江边的风涛声，我总要吵着让祖父讲故事，使我看到了一幅令人骇怕的图景：没有轮船，只有扯着帆篷的木板船；从长江的波涛中颠簸着，驶到了岸边的港湾，木船便伸出一条几尺宽的跳板，架在船与岸滩之间，人在走动，跳板也在晃荡，胆小的人会吓得两腿发抖……我蒙住眼睛，不想听下去了……
　　竟有这样的巧合。30年后，他的孙子却在重复他的话，重复着自己的晚辈讲述已经流逝的故事。这是一种从何产生的默契呢？回乡的路上，我中断已经揭开帷幕的故事，开始默契地思考。渐渐地，记起了一位导师和先哲的话：人总要给一度经历过的东西建立起纪念碑，使这些东西在自己的感情上重新获得它在行动上已推动的地位。大概，这是一种人生的真谛吧！否则，为什么在祖父的眼光里，那带篷的木船，晃荡的跳板，竟使他如此钟情，如此恋缅？是过去的岁月，在不同代的人的心上，都在建立起他自己的纪念碑；面对自己的晚辈，又多么希望让这座纪念碑闪闪发光呀！
　　故乡码头的变迁，使人悟到了一点什么，可是，我嫌它过于肤浅。一直到结束在故乡逗留的日子，再度走在码头边长长的石埂上，脑际忽然跳出了一个念头。现在，这是我返程的起点！我豁然开朗了，故乡的码头，它留在一代又一代人记忆中的过去，不都是他们生涯历程中的起点吗？老祖父的起点是木船、跳板，我的起点，是狭长的石埂、低矮的候船室；到了今天，我的女儿最幸运了，她的起点已经是初具现代化规模的高楼、长埂。一代人有一代人的人生起点，把它们连接在历史的屏幕上，便组成了人类进步的阶梯；它们的每一变化，正如青年时代的马克思所说的，那“既是绝笔，又是新的伟大的诗篇序曲”。多叫人流连、神往啊！
　　每个人都应当珍视自己的起点——那座矗立在人生途中的纪念碑；可是，不同代的人，起点毕竟不同了。我默默地想。
（1）这是一篇借景抒情的散文，本文的景是_____________________。
（2）第四自然中“留在记忆中的昔日故乡的码头”，从岸边向江中延伸写了_________、_________；岸边写了_________、_________。这段景物描写的作用是_________________________。
（3）第四自然中划线句子从_________觉、_________觉两个方面，写出近几年码头突飞猛进的变化。
（4）30年前老祖父的故事，使我看到的图景的特点是_________，为什么后30年后，他的孙子却在重复他的话，重复着与自己的晚辈讲述已经流逝的往事？
答：______________________________________________________
（5）文中划线的句子中，“人生的真谛”指的是什么？
答：______________________________________________________
（6）“故乡码头的变迁，使我悟到了一点什么”指的是什么？
答：______________________________________________________
（7）“每个人都应当珍视自己的起点”一句的含义是什么？
答：______________________________________________________
科目：初中语文
来源：期末题
题型：阅读理解与欣赏
阅读下文，按要求回答问题
享受人生　　“享受”这个词，在很长一段时间是被当做贬义词使用的。随着年纪增长，阅历增多，才知道这样理解未免狭窄。人来到世界上，美好的生命只有一次，而且内容无限，你就是抓紧享用也只能仅得其中的一部分。老作家孙犁见几个年轻人在泰山极顶不欣赏风光，却围坐在一块巨石上大打扑克，他感叹道：扑克何处不能打？这泰山风光却能享受几回？你看，这讲的不是享受自然吗？&&&&&　　其实享受自然只是人生的一部分。生命中值得享受的东西很多很多。比如享受知识，享受艺术，享受刺激，享受情感，享受成功，享受环境，享受安宁，享受休闲，享受精神，享受孤独等等。生命之花就是靠这许多的享受来供养的，但事实上许多人一辈子也没有能够享受到生活的全部内容或最主要的内容。生命是博大丰富的，可享受的东西无穷之多；生命又是很短暂的，许多有意义的东西稍纵即去。&&&　　当然，那种&剥削、占有、挥霍式的享受，是最低级而不入流的。我们这里讨论的是全面的享受，它实际是对生活的认识、开发和利用。要达到这种境界，有两个前提。一是勇气，就是对生活的勇气。鲁迅说“直面人生”，古人说“舍我其谁”，现代人说“潇洒走一回”，这些都是说对生活要有勇气。对生命没有信心的人，不热爱生活的人，是不可能享受生命之果的。望高峰而却步，就看不到极顶风光；将出海而收帆，就体会不到惊涛骇浪。二是创造，生命之身是父母赠予的，而生命的意义却全靠后天开发。可以说，你有多少创造，就有多少享受。马克思、牛顿等人分别提出了一个新学说，开辟了一个新领域，创造了一片新世界。因此，他们生命中就有了一种特别的滋味，就多了一份特殊的享受。我们这些常人是无论如何难以得到的。这么说来，“享受生命”这句话又是多么沉重，就像说“我要登上珠穆朗玛峰”，不是随便哪一个人都敢开口说出的。但这种在高峰处的风光毕竟有人能享受到，它确实是生命的一部分。爱因斯坦、达尔文、爱迪生等人，当他们伟大的发现完成时，都说过类似的话：现在生与死对我都无所谓了。就是那些壮志未酬、行将赴死的勇士，如布鲁诺、文天祥等，他们将生命的炸弹作最后一掷，爆出无限的光热，通过凤凰涅槃得到了永生。他们不但生时享受事业之乐、理想之乐，身后还永享历史之功和人格之尊。&&&&&　　追求物质的进步和精神的自由是人类生存奋斗的最基本目标。我们劳动，斗争，牺牲，就是为了能在行动之后享受幸福的结果。但幸福又是个动态的东西，如想要独立高峰，就只有一座接一座地攀登，才能一次又一次地享受。可是我们常犯的错误是，当登临一个山顶时，除了擦汗、喘气，却常忽略了这山的美丽，忘记欣赏脚下的林海，悬崖上的山花，还有天边的流云。这种享受若不经意便转瞬消失，若再无追求，也就再没有新的享受。但是请别忘记，造物者同时又制定了一条铁的规律，生命只有一次，并且时间有限。所以我们对生命的享受&不会那么从容，也不会没完没了。生命是一根甘蔗，甜甜的，吃一口就少一截。让我们好好地珍惜它，细细地品味它，尽情地享受它。（选自《时文精粹》，有改动）1、用文中原句说说“享受人生”的意思。答：___________________________。2、文中说“剥削、占有、挥霍式的享受，是最低级而不入流的享受。”这样的“享受”，你还能举出两例吗？答：__________________________。3、作者说，真正享受人生的一个前提是对生活的勇气，请你为这个观点补充一个事实论据。答：__________________________。4、作者所倡导的“享受”和我们平时讲的对衣食住行的“享受”有什么本质的不同？答：__________________________。
科目：初中语文
题型：阅读理解
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①法国思想家罗曼&罗兰曾说过“灵魂最美的音乐是善良! ”
②善良是人的一生中最为宝贵的品质和财富。人之初，性本善，人的本性是善良无恶的。但是随着生命的成长和延续，人的心性会不断受到社会环境和家庭环境的双重影响和& 冲击，“善”便只能通过后天的教育和自身的修为在潜移默化中形成和巩固。
&&& ③万行无不起于念，善有善念，恶有恶念，正邪亦如此。思想是行动的先导，一个人 是否善良常常取决于自身是否心存善念。善念，就是善良的念头。善念，对修身具有重要的作用。存善念是一种思维活动，是一种心理状态，是一种思想感情，也是一种道德意识，常存善念必然会促使其践行良好的道德行为，形成良好的道德品质。
④善念不是凭空而来的，它是在道德教育、环境熏陶和社会实践中逐渐形成的。善念要有正确的善恶观，正本才能清源，一个人只有树立了正确的善恶观，才能区别善恶，择而往之；善念还要有崇高的信念，乐于追求真善美，才能将之扎根脑海长存于心。要做到常存善念，还需要经常反思自省，对于自己的思想和心灵进行经常性的锄草和施肥，去恶扬善，唯善是举。做到了常存善念，便可以乐善不倦，以善为宝，嫉恶如仇，从善如流。
&&& ⑤如果我们把道德和灵魂喻成一棵大树，存善念，便是这棵大树深扎于人生土壤的根系，行善举便是这棵大树的枝叶。要让道德和灵魂的大树枝繁叶茂日益葱茏，则必须常之以往。
⑥毛泽东曾说过：一个人一时做好事并不难，难的是一辈子做好事。偶尔为之的行善之举，对于每个人来说都能轻易做到，持之以恒的多行善举却难能可贵。多行善举，要求我们做到“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，从细微处入手，从身边点滴做起。
　　⑦听过这样一个故事：有一个书生赴京赶考，恰逢一场大雨之后，书生行路至一山脚，看到一群觅食的蚂蚁被雨水冲刷成的一条小溪沟阻断去路。书生顺手从路边拣来一根枯枝架在小溪沟之上，让蚂蚁顺利通过。考试完毕，考官在给书生阅卷时，发现有一字缺少一笔，于是提笔准备判误，却发现那一笔被补上了，仔细一看，原来那一笔是由一排蚂蚁组成的。考官拂去蚂蚁，欲再判之时却发现蚂蚁不知什么时候又将那缺少的一笔给补上了，反复几次都是如此。考官惊奇地叹道，考场之内哪里会有蚂蚁，怎会如此凑巧，看来这确是天意。于是差点因一笔之差与状元失之交臂的书生获得状元头衔，入朝为官，造福一方百姓。
⑧虽然这只是一个传说，也无真实性可考，却足以告诉我们善有善报。作为新时期马克思主义者，我们虽不应当相信因果报应一说，但也应具备赠人玫瑰手留余香的心态和情怀。帮助了别人的同时，我们获得了内心的快乐和宽慰。
　⑨多行善举，我们要具有但行好事，莫问前程的胸怀和气度，不求回报，只求心安。只要我们在生活的实践中不断地累积善念和善行，我相信我们心中的太阳一定会光芒万丈。
5.这篇文章的中心论点是什么？（3分）
6.开篇引用罗曼罗兰的话作用是什么？（4分）
7.第⑤段运用了什么论证方法，有什么作用？（4分）
8.我们怎样才能做到“常存善念”，请联系文本与你的生活实际谈谈你的想法。（4分）西安电子科技大学 无线通信 复习资料 中文版_图文_百度文库
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下模组，好像有一个命令模组自动复制建筑，你去找找吧，可以不要悬赏
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太给力了，你的回答完美的解决了我的问题！
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征帆不动亦不旋，飘如随风落天边。
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