冶父山国家森林公园_百度百科
冶父山国家森林公园
冶父山国家森林公园位于省合肥市中部，距县城约9公里，是合肥市四个国家级森林公园之一。有“江北小九华”之称。[1]
冶父山国家森林公园与皖南旅游区相衔接，成为黄山、九华山、太平湖旅游线上的重要节点，是环旅游圈上的重要景区景点。冶父山国家森林公园，于1992年被国家林业部批准为国家级森林公园，占地面积1.2万亩，主峰兜率峰，海拔376米。主要景点有：冶父晴岚、湖山一览、龙池映月、虎洞吟风、百尺松涛、古木参天、响鼓晴雷、三苏倒影等。[2]
冶父山国家森林公园位于安徽省庐江县境内，在县城东部约9公里处，系余脉。东临泊山洞景区，南近九华山风景区，西靠万佛湖风景区，北频巢湖风景名胜区。公园总面积1.2万亩，地理坐标为东经117°01′-117°34′、北纬30°57′-31°33′，属亚热带季风气候。
冶父山国家森林公园
冶父山国家森林公园面积达1.2万亩，其中96%的土地上遍植种类繁多的花草树木，北亚热带常绿阔叶林和落叶林混交共生，林木种类有木本56科109属174种。其中占总面积65%，占25%，果树及其他树种占10%。
占地2平方公里的栖凤谷景区，通过路、河等生态廊道的联系，将冶父山下村庄及周边七星湖、心语湖、百花园、百草园、天然生态湿地、江北牡丹园、干将莫邪池等九园九景，串珠成链，聚点成片。园内广植杜英、桂花、栀子花、含笑、罗汉松、合欢、香樟、广玉兰以及红叶李错落开花、生绿，可谓“一年四季有绿色，月月季季花不同”。[3]
位于冶父山麓，为唐代伏虎禅师创建。宋代赐额曰“实际禅寺”。2001年，被庐江县人民政府公布为第二批县级重点文物保护单位。[4]
位于冶父山巅西南，距伏虎寺不足百米，石阶路上侧。沿高数尺，深不满丈，须弯腰方能入内。
冶父山伏虎洞
兜率峰位于冶父山峰巅，上有一磐石，尚隐约可辨“兜率”二字。因曾铸剑在此，后人亦称此峰为欧峰。登上峰巅：远眺长江、巢湖，湖光山色，烟云浩渺。当雨雪初霁，澄清如匹练，光映帘栋，远黛浮青，水天一色，日影流辉，呈现一派波光岚影，蔚成“冶父晴岚”（此乃古庐江“八景”之一）。于山下仰首眺望，山峰突兀，秀如削成，悬崖怪石，甚为壮观。山腰白云环绕，尤为仙境。拾阶而上，穿行于绿树翠竹之中，路旁脚下溪水叮咚。[6]
铸剑池，传欧冶子铸剑，用此泉淬火而得名。池内有石屭驮碑，四周以石围栏。池南岸一铸剑亭，此乃明万历年间所建。铸剑池是冶父山最早文字记载的石迹。[6]
试剑石、莲花石
试剑石在铸剑池北，两巨石相合，如双掌合一，十指向空，也称为“”。相传欧冶子铸成宝剑，为试剑锋，对此石用力一劈，剑过石开。试剑石旁有“莲花石”，形似盛开的莲花，山风吹过，似有阵阵清香。[6]
走马岭也称为诸葛岭，是冶父山国家森林公园内的一条羊肠小道。传说乃东汉末，诸葛亮赴东吴会周瑜，途经此地，牵马步行，一路欣赏山林美景而得名。[6]
唐代高僧移禅兜率峰，开山建寺，设毗尼法坛，弟子受戒八百余众。曾先后受唐昭宗、宋太祖两朝皇帝敕封，一时名噪江淮，为“江北十方丛林”，获“小九华”之称。
中华人民共和国成立后，冶父山佛教文化得到地方政府重视和保护。并依其优越的地域特性，扩建苗圃林场，开发生态园林建设，1992年被国家林业部批准为国家级森林公园。
1984年至1985年，冶父山伏虎寺、无量殿、实际禅寺先后被安徽省人民政府确定为安徽省五十二座佛教寺院之一，列为省级重点寺观，并拨巨款重点维修无量殿。三清佛教再现旧观，伏虎寺、望江楼、山门殿、观音殿、药师殿等均修葺一新。
日，安徽省地方志编纂委员会召开专题会议讨论决定编纂《安徽省志·名山志》，庐江县冶父山与黄山、九华山、天柱山、齐云山、琅琊山、浮山等17座省内名山，辑录其中。[6]
又名米粉、米面，系优质大米精制而成。具色泽光润、柔韧滑爽、不断条、不糊汤的特性。可作主食，亦可作汤食用。
是庐江县汉族传统名点，也称为“油糖烧卖”，因其顶端染有一点红而得名。制作十分考究，选料精细。其特点为油糖滋润，色泽金黄，香甜酥松。[7]
开放时间：8:00-17:00
最佳旅游时间：10月-11月
国家认证：3A级国家森林公园[8]
．安徽冶父山国家森林公园[引用日期]
．新华网[引用日期]
．中国经济导报[引用日期]
．实际禅寺官方网站[引用日期]
．合肥市旅游局官方网站[引用日期]
．巢湖日报网[引用日期]
．新浪网[引用日期]
．枫网[引用日期]&&&&今天是：日&星期二
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关于安徽省庐江县冶父山风景区在实际禅寺下不合理设置收费处
上海市青浦区外青松公路7989上海市政法党校
安徽民族宗教
实际禅寺，位于安徽省庐江县东北冶父山麓，为唐代伏虎禅师创建。宋代赐额曰“实际禅寺”。寺庙属于佛家净宗修行之地亦有不少高僧大德禅修弘扬佛法，更有妙山和尚，释永 果安法师等 不败金刚之身在寺内，现乃净宗寺院海内外有名清静之地，故海内外佛教信徒常与此拜会修行。但庐江县冶父山风景区管理部门却于山下离寺庙近50米距离处设立收费处，经询问，亦不是寺庙方面要求收费。寺庙和信徒方面对此亦是苦恼无奈，深觉此对我佛家修行是阻碍。根据我国民族宗教政策，国家支持宗教发展，希望省宗教局能联合其他部门能够给予一些帮助，取消此收费处或者将收费处设在寺庙上面，方便我佛门修行。
此信亦送达安徽省人民政府及庐江县人民政府。望同时给予帮助。谢谢
您好！关于您在举报投诉中提到的“关于安徽省庐江县冶父山风景区在实际禅寺下不合理设置收费处”一事。国家发改委于日印发《国家发展和改革委员会关于与宗教活动场所有关的游览参观点对宗教人士实行门票优惠问题的通知》（发改价格﹝号）。该通知对您所投诉的问题给予了回答，现全文公布如下。
各省、自治区、直辖市发展改革委、物价局：
为保障公民宗教信仰自由，维护社会和谐，规范与宗教活动场所有关的游览参观点门票价格管理，经商国家宗教事务局等有关部门，现就与宗教活动场所有关的游览参观点门票价格管理的有关问题通知如下：
一、本通知所指与宗教活动场所有关的游览参观点，是指本身即为宗教活动场所，或内设有宗教活动场所，进入需购买门票的游览参观点。
二、对下列人员进入游览参观点前往宗教活动场所，应免收门票，但游览参观点内提供索道、观光车、游艇等服务项目的费用除外。
（一）游览参观点内宗教活动场所所属的宗教教职人员及其工作人员；
（二）与游览参观点内宗教活动场所所属的宗教是同一宗教的教职人员，或举行过入教仪式并持有有效证件（如佛道教在家信徒的居士证、皈依证等）的同一宗教信教群众。”
三、各地在制定或调整与宗教活动场所有关游览参观点门票价格时，应充分听取宗教事务部门、有关宗教团体、游览参观点内宗教活动场所代表及有关方面的意见，维护各方合法权益。
四、与宗教活动场所有关的游览参观点对宗教人士实行门票优惠的具体办法，由有定价权的价格主管部门商同级宗教事务部门及有关部门制定，报上级价格主管部门备案。
感谢您提出的问题，希望我们的回答能令您满意，欢迎继续关注我省宗教工作。
省宗教事务局
主办：安徽省民族事务委员会（省宗教事务局） 地址：合肥市庐江路77号 邮编：230001 电话：1 E-mail：
技术支持： 累计访问：冶父山冶父山，位于安徽省庐江县境内，距县城东约9千米，峰峦叠翠，庙宇辉煌，古迹遗存，佳传甚多，有“”之称。据传春秋时，铸剑之父欧冶子曾在此山铸剑，山上存有铸剑池古迹，因此得名冶父山。诗人赞道：“长剑欲一淬，夜寻冶父山，揽衣望奇气，直在斗牛间。”冶父山冶父山最高峰为兜率峰，海拔375米，自麓至巅凡五里许，群峰耸拔，盘旋而上，远眺江光，俯视五湖（沙湖、黄陂湖、后湖、白湖、巢湖）林峦崤密，雄峻秀丽，甲江淮间诸山，每当大雨初雾，晴空万里，登上顶峰，上有浮云紫雾，下有群峦叠翠，蔚成“冶父晴岚”，旧为庐江八景之一。1992年，冶父山被国家林业部批准为2014年正式批准为国家AAAA级旅游景区。冶父山山头有寺，名曰“伏虎寺”，山下有寺，名曰“实际禅寺”，城中“金刚寺”设为下院，皆由教慈伏虎禅师创建。相传远古时候，有一个相貌奇丑、双目失明的孩子，被父母遗弃， 巧遇一只老虎路过，衔入洞中喂养大，并刨出泉水，治好了孩子的眼睛。孩子长大后当了和尚，老虎和他形影不离。后来到了冶父山，建庙安身，传经修道。此事被唐昭宗皇帝李晔知晓，就敕封他为“孝慈伏虎禅师”，“伏虎寺”也因此得名。山上山下，也由此衍生了虎刨泉、系虎墩、伏虎禅师塔、报恩寺等多处古迹名胜。该寺最独特的佛教建筑是无量殿，该殿至顶没有横梁架构，而直接采用大石块垒成。寺内重要文物是青铜大锅，被定为国家二级文物；寺内另有僧人墓塔四座，明、清碑刻16块。冶父山
冶父山据冶父山志记载，伏虎禅师乃庐江黄屯人，因道行高洁，禅理圆融，声振朝野，唐昭宗闻其名赐号“孝慈伏虎禅师”，敕建无量殿与山顶，建冶父寺于南麓，开毗尼法坛，子第受戒八百余众。到了宋代，宋太祖赐额曰“实际禅师”，山上山下连成一体，形成一个庞大的宗教群，成为江淮闻名的十方丛林。千余年来，冶父山寺宇几经兴废。1984年安徽省人民政府将冶父山伏虎寺、实际禅寺列为省级重点寺院。1985年重修无量殿，1996年重建大雄宝殿，中国佛教协会会长赵朴初为山头伏虎寺、山下实际寺题为匾额。1995年冶父山出了一尊肉身和尚，系冶父山伏虎寺曹洞正宗第四十四代住持妙山法师，圆寂四年肉身不化，成为江北第一肉身和尚，真身现已装金供奉。冶父山历代著名祖师有道川、星郎、常明等，传承法系为临济宗。
冶父山冶父山冶父山有一种神奇的魄力，古往今来，它不知吸引和接待了多少游客。巍巍冶父，数峰罗列。欧峰是这座山的主峰，它险竣多姿，高耸入云，环顾群峰，皆居其下，可谓“一峰兀立冲宵汉，群峰匍匐似儿孙。”山上怪石嶙峋，有昂首屹立峰顶的，有盘旋山腰的，也有俯伏在山脚下的。千百年来，游人以山崖怪石的形象命名，如哈蟆石、月牙石、袈裟柜、晒经台、试剑台、仙人床、观音门、青狮、白象等，都为游人所津津乐道。有八大胜景：湖山一览、冶父晴岚、龙池映月、虎洞吟风、兜率参天、响鼓晴雷、百尺松涛、三春花雨。它们不仅景色各异，别具风光，还有许多美妙的传说。如：山上的铸剑池，就是八景之一的“龙池映月”。相传春秋时有个叫欧冶子的在这里铸过剑，它曾为赵王铸过湛卢、巨阙、胜邪、鱼肠、纯钩五剑。又与干将共为楚王铸过龙泉、泰阿、工布三剑。冶父山的最高峰所以叫欧峰，也是来源于这个传说。还有“三春花雨”，其景色令人心往神驰，它是代替已经绝迹的“三苏倒影”一景的。据说旧景"三苏倒影"是指三枯二活的马筋树，但它在清代康熙年间枯死后就没有再苏醒了。八景少了一景，近代诗人陈诗在编写《冶父志》时，针对冶父山上三春季节杜鹃花盛开漫山遍野，夹杂着其它小花，五彩缤纷，全山好象穿上美丽春装的景色，欣然提笔，给补上了“三春花雨”这一景。“冶父风光今胜昔”。现在的“三春花雨”比以前的内容更加丰富了。看1县林业局在山下建立的苗圃场，林海蔽日，苗木无边，奇花异卉，莺歌燕舞。山下还办了一所中学，校园内外，书声伴鸟语，新花映新人。游人至此更有心旷神怡之感。“三春花雨”大可称“四时花雨”了。铸剑池又称龙泉，位于伏虎寺东北石阶路侧，周围松竹掩映。相传欧冶子在冶父山为楚王铸剑，用龙泉淬火，后人将其改称为铸剑池。冶父八景中“龙池映月”指的就是铸剑池。铸剑池水光玉莹，清冷逼人，凛凛如剑气浮空。池四周以石围栏，立石碑，建铸剑亭。此乃明万历年间集资修建，今亭废碑失，石栏尚存。铸剑池是冶父山镇最早有文字记载的古迹，《冶父山志》载有铸剑池碑记全文。历代骚人墨客游过此山后留下不少诗篇，有诗曰“长剑欲一淬，夜寻冶父山，揽衣望奇气，直在斗牛间”。铸剑池西北20米石阶路左侧有二巨石相合,如双掌合十，十指向空，指“合掌石”，有诗为证：“石丽杨枝滴露团，插天双袖没云端，年年常向空王礼，耐尽西风十指寒。”又传欧冶公当年铸成宝剑，为试剑锋，对此石用力一劈，剑过石开，故又称“试剑石”。百尺崖位于冶父山巅下东处，距铸剑池约100米，崖高百尺，宽数丈，石壁陡峭，正面光滑如同刀削，崖顶有危石摇摇欲坠，十分险峻，极为壮观。明代诗人周良德写道“崭崭百尺岩，天斧削玫瑰，举手隘乾坤，伸手扪星斗。”百尺崖下有泉一眼，半圆形，大如釜水，深仅尺许，大雨不溢，久旱不竭，每逢蒸气上升，即告落雨。泉窟内生有蝾螈数十只，长三寸，黑背，红肚五爪，极可爱。当地称之为“小龙”，龙鳅因此得名。此泉亦称化龙池。古时此处建有龙池阁，今有池无阁。龙池下直立巨石，中裂似门,故称观音门，不少香客在此敬香拜佛。百尺崖四周密生松林，每当风起，松涛阵阵，似有“午夜涛声到枕边”的意境。古人称“百尺松涛”，是冶父八景之一。冶父山伏虎洞伏虎洞位于冶父山巅西南，距伏虎寺不足百米，石阶路上侧。沿高数尺，深不满丈，游客须弯腰方能入内。据《冶父山志》载，伏虎禅师当年开山建刹时,曾与住此洞的老虎栖息一起形影不离。有诗为证：“古迹山深虎迹通，法幢人静夜灯红，支床睡破劳生梦，不信因缘为远公。”当地民间传，患有腰痛者，进山入洞采附近山竹，截成竹节支撑洞壁，腰疼即愈。伏虎洞前坡极陡，洞口朝阳，若逢西南风，风灌洞声若虎啸，音传数里，古称“虎洞吟风”，是冶父八景又一景观。相传在唐朝时期，一户人家生一双目失明的孩子，将他遗弃在路边，被一斑斓猛虎撞见，衔入此山洞中。奇怪，那只老虎不但不吃这孩子，还小心地喂他，并用虎爪刨出了泉水，给孩子洗眼，孩子的眼睛奇迹般地复明了，孩子长大后出家当了和尚。那只老虎与他形影不离，相依相伴。唐昭宗得知此事，大为赞赏，称他为伏虎禅师。伏虎洞——“虎洞吟风”也因此而驰名。兜率峰为冶父八景之一，实际寺后有峰三座，一峰高似一峰，峰高入云，“兜率参天”因此得名。站在实际寺前仰首眺望，山逢突兀，秀如削成，悬岩怪石，甚为壮观；雨后转晴，青山如黛，白云环绕，尤入仙境；每逢春至兰蕙桃李，马缨杜鹃开满林壑，烂若云锦，秋末冬至，黄菊芬芳，香飘四溢，令人赏心悦目。响鼓岭位于无梁殿后自欧峰向东沿岭而下，其岭逶迤数里，或丈发或足踏，皆应声如鼓,冶父山八景中“响鼓晴雷”由此得名。响鼓岭大来峰横空悬出一石，似如天外飞来，形如展翅欲飞的雄鹰。此处多为云雾遮绕，常有雄鹰出没，故称之为“飞鹰石”。响鼓岭下沟壑处有石壁，高逾丈，似无字碑，旁有一石，平正如座，天上所作，奇巧非凡。响鼓岭两侧山坡杉松如盖，浓郁幽深,其中有数片枫林，树干挺拔，枝叶婆娑，每当入秋之后枫叶红艳，层林尽染，可谓“冶山红枫”。冶父山汤池温泉地处大别山余脉，有数处温泉，古称“坑泉”，后称“汤池”。汤池历史悠久，宋代大诗人王安石谪贬舒州途经此地时，曾入池沐浴，留有《咏东坑泉》诗一首，盛赞汤池温泉“寒泉时所咏，独此沸如蒸。”汤池温泉水温高达63℃，水中富含对人体健康有益的二氧化硅、硫化物和多种阳离子及微量元素，对50多种疾病有明显疗效。半汤泉水冷热合流，洁明清澈，出地一般在55℃，内含活性元素30多种，其中每毫升含80-120埃曼氡气，在国内罕见。经国家权威科研机构鉴定，半汤既产沐浴温泉，又产饮用矿泉，品位上乘，质量优良，可与驰名世界的8大饮用矿泉水媲美，具有极珍贵的开发价值。周瑜墓周瑜（175-210年），字公瑾，三国时吴国大将，庐江县人。建安十三年（208年）破曹兵于赤壁，史称赤壁之战，周瑜因此而扬名后世。建安十五年，在率兵西征途中，因长期征战，积劳成疾，导致箭伤复发，逝于巴丘（今湖南岳阳），时年35岁。周瑜墓位于庐江县城东门外横街朝墓巷，建于东汉建安十五年（210年）。周瑜墓为省级重点文物保护单位。香泉距和城30公里，泉水热气腾腾，香味浓郁，世称“香泉”。香泉从山下6-7处石缝中喷出，有的形成池塘，有的高达1—2米。水源充足，常年不断，与南京汤山、巢湖半汤、庐江汤池同出一脉。香泉日常水温在45℃-47℃之间，溢涌面积达2700平方米，日涌量达1800吨。华阳洞景区褒禅山位于含山县城东北处7.5公里，旧名花山，华阳洞是褒禅山旅游区的主景观，洞深1600米，有10大景区、102个景点。洞群分前洞、后洞、夭洞、地洞，特点是“洞中有洞，洞里有河。河上泛舟，洞洞相通”。前洞有“华阳”、“万象皆空”等石刻文字。后洞又称“碑洞”，即王安石当年游览路线。
冶父山游艺风俗舞龙：舞龙的形式多种多样，主要有板龙、滚龙和草龙。板龙分节，每节6尺长，板面上固定个冬瓜形的灯笼，或在板面上纸扎一段马鞍形的龙身,内点蜡烛。板龙按户或按丁出一节，故长短无限制，村大人多的龙长，村小人少的龙短。龙头龙尾由村里富户或族长承制。滚龙略短，是用竹蔑做成一节一节的圆筒，外蒙长布做成的龙衣，画上红绿鳞片，龙身内可点燃蜡烛，游时头摆尾摇，龙身动，配以各种彩灯，敲锣鼓，放鞭炮，形成十分壮观的龙灯会。板龙和滚龙一般在春节期间嬉舞。建国以后，每逢重大节日和庆祝活动，人民也以舞龙来庆祝。草龙是用稻草扎成的，上面插满点燃的棒香，故又称香龙。有的还把龙眼用亮铜片特制，或用电珠接电池放出亮光，有3条龙尾。舞草龙，只限于中秋之夜，显然是为庆祝丰收的。有趣的是，舞完草龙，一定要投入村外的溪水中，使之回归大海，以期风调雨顺。生产风俗旧时小生产农业多半以“靠天收”而决定收成。所以，民众常常凭天气、物象和经验来预测年景。皖西、皖南、皖中等地，普遍认为节气中“立春”日晴天最好，农谚说是“立春晴一日，农夫不用力耕田”。淮北、皖西南均有定正月初一至初十为人畜谷物生日的习俗，也叫“值星日”，其次序为一鸡、二犬、三猪、四羊、五牛、六马、七人、八谷、九果、十菜(皖西南为九油、十麦)；如果此l0天皆晴，则认为是“十个太阳下山”，定将有十成的年景，百年难遇。江淮大地，又十分看重清明节的阴晴。两淮一带的农谚称“清明柳叶焦，二麦吃力挑”，“清明晒死柳，麦子胀破肚”；沿江地区也认为“清明要明，谷雨要雨，立夏要下，小满要满”等。
园林开放时间：8:00--17:00门票：10元/人交通铁路：合九铁路（合肥——九江）。在庐江设庐江站、柯坦站。高速公路：合界高速公路（合肥——界子墩），也称合安高速公路，沪蓉高速公路的一部分。合铜黄高速公路（合肥——铜陵——黄山）。高等级公路,合铜二级汽车专用公路（合肥——铜陵），简称合铜公路。普通公路：省道：军二路（S319线，军埠——二坝），庐巢路（庐江——巢湖）。
庐江县城有公交直达景区。2路公交起点庐江四中，终点冶父山国家森林公园，时间：6点到18点，票价2.5元。自驾路线：由合肥上合铜公路到庐江县城，再往巢湖方向，路边有指示牌，就在路边。合肥——京台高速——S319——S316——冶父山国家森林公园。
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冶父山，距庐江县城东约9公里，峰峦叠翠，庙宇辉煌，古迹遗存，佳传甚多，有"""江北小九华"""之称。据传春秋时，铸剑之父欧冶子曾在此山铸剑，山上存有铸剑池古迹，因此得名冶父山。诗人赞道："""长剑欲一....
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保存二维码可印刷到宣传品冶父山风景区成功创建为国家4A级景区
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原标题：冶父山风景区成功创建为国家4A级景区
　　近日，根据安徽省旅游景区质量等级评定委员会发布了 (2014年第2号)公告，冶父山风景区被批准为国家4A级旅游景区，成为我县又一张新的旅游名片。
　　近年来，冶父山镇党委、政府按照县委、县政府提出“神山圣水地”的定位和创建国家4A级旅游景区的工作目标，不断加大对景区的投入力度，大力推行硬件建设标准化和旅游服务规范化，累计投资了5000多万元，实施了游客服务中心和旅游公厕建设、停车场扩建、旅游步道改造、水溪池塘优化、导览标识系统配制提升、服务功能完善、景区建设物外观改造、环境卫生及周边的村容村貌整治等项目，使得景区的形象和品位得到了全面提升，游客人气节节攀升。
　　据悉，风景区下一步将继续扩大景区发展空间，打造新亮点，并在景点包装策划及宣传营销上做文章，在提升旅游服务水平和提高旅游管理能力上下功夫，奋力向国家5A级景区目标迈进。（庐江新闻网）
(责编：黄艳、马玲玲)
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旅游管理学院一行赴冶父山栖凤谷景区考察
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&&&&&&& 为落实学院与庐江县达成的产学研旅游项目合作协议，11月6日，旅游管理学院副院长齐先文率相关老师，赴庐江县冶父山镇考察当地旅游发展情况。冶父山镇党委副书记程千钰、冶父山风景区管委会主任朱焊群陪同考察。
&&&&&&& 齐先文一行认真听取了当地政府和风景区领导关于冶父山镇旅游总体规划及近年来旅游发展情况的介绍，并且实地考察了冶父山国家森林公园、栖凤谷等地的旅游资源开发和项目建设现状。该地深厚的文化内涵和优越的生态环境给考察组留下深刻印象。
&&&&&&& 随后，在座谈会上，齐先文针对冶父山镇及栖凤谷景区旅游发展提出了五点具体建议。其一，冶父山栖凤谷旅游发展的核心竞争力是其优越的生态环境，在未来的发展中，要把保护生态环境放在首位。其二，目前冶父山镇旅游发展的重点是要准确定位。首先是市场定位，要把冶父山的旅游发展融入到环巢湖休闲旅游区建设的大背景中，成为环巢湖休闲旅游带上一颗璀璨的明珠，重点吸引合肥等周边区域的游客；其次是形象定位，冶父山的旅游形象要突出冶父文化、佛教文化，并结合栖凤谷良好的生态环境来设计。其三，旅游市场营销与促销，目前冶父山栖凤谷旅游在省内的知名度依然有限，所以要有针对性的对一些重点客源市场展开多方面、多手段的营销活动，以扩大冶父山的知名度，提升其人气。其四，要树立全域休闲旅游的理念。从全省乃至全国来看，冶父山镇单体旅游资源一般，但生态环境良好，有文化底蕴，因此应该以全域休闲的理念整合现有的冶父、宗教、乡野文化旅游资源，把冶父山打造成集文化、宗教、自然观光、休闲度假、休闲运动、康体疗养等为一体的综合休闲旅游区。其五，正确处理旅游开发与周边村民福祉的关系。&未来的乡村是奢侈品&，要重视乡村环境的保护，将旅游开发与美好乡村建设结合起来，引导村民参与旅游开发，从旅游发展中得到实惠，以更好地支持和配合冶父山旅游的开发。
&&&&&&& 此次考察活动是旅游管理学院继续服务地方、推进校地合作的重要活动之一。学院一直秉承&服务地方&的理念，通过广泛地与地方对接，努力为环巢湖及周边区域旅游发展贡献力量。（文/朱学同 审/齐先文）}