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作者：王雪梅
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[video:中医世家悬壶济世传承好家风]
　　中医世家悬壶济世传承好家风
　　【口导】从清朝年间开始一直到现在，中医世家杭氏家族五代行医，不仅将中医的基本理论一代一代传承下来，也将高尚的医德、行医准则和治病救人的良好家风继承并发扬光大。
　　【现场同期声】
　　【图】杭继承是杭氏家族第四代中医继承人，如今，老人年事已高不再看病，但是他常常会把一些疾病的治疗方子告诉他的三个儿子，并且把父亲留下来的材料和自己的药方整理成册，让他们研读，叮嘱他们要普同一等、同仁博爱。
　　【同期】杭继承：一句话就是以德、以医服人，而不是贪图钱，不能你是有钱人我多给你跑来跑去、千方百计，你是穷人我就理都不理你，这是最忌讳的，一视同仁。
　　【图】杭继承祖上三代行医，到他父亲杭逢源时，中医成就最高，曾荣获“国家八大名中医”称号。早在清朝年间，当地就流传着关于他家的一个故事。
　　【同期】杭继生：在我们钟楼，现在还有，叫“熏窑”，一个乞丐躺在那，他（杭逢源的父亲）路过那个门前听见里边有人的声音，一看是个乞丐，要饭的，病的不行了，给把了脉，检查好了赶快回家配的药送去，一副药就把那个人吃好了，命给救下了。
　　【图】在祖父杭澍堂的耳濡目染下，父亲杭逢源一生行医，不分贫富贵贱，悬壶济世，赢得了当地老百姓的赞誉。
　　【同期】杭继承：我的爷爷培养了我的父亲，我的父亲培养了我。
　　【图】杭继承从小随父学医，走遍了榆林的大街小巷，遇到农村患者和家庭困难的患者，他总是尽量为他们节省医药费，给病人一些不需花钱的偏方、单方。
　　【同期】杭继承的儿子 杭再存：当时六七十年代农村生活普遍艰苦的时候，我父亲亲自采药，在患者买不起药的时候他到家里把自己采摘的这种避暑班草、马茨界草抓的让病人自己熬的喝。
　　【图】在儿子杭再存眼里，祖辈和父辈们传承下来的这些智慧结晶不仅对他在临床和行医上有极大帮助，还让他以同样的仁心来对待自己的患者。
　　【同期】县医院副书记 杭再存：我父亲这种以人为先，为人服务这种精神同样给我们传承下来了，所以现在用些方子或者药品还是为患者着想，能用贱药决不用贵药，能用简单的方子决不用复杂的方子。
　　【图】如今，杭再存兄弟三人打算将祖辈们留下来的病历整理出版，使杭氏家族几代人在中医上的经验代代相传。现在，杭再存的女儿也在学医，他希望女儿继续将杭氏优良的中医家风传承下去，将祖辈的仁心仁术、扶危济困的精神发扬光大。
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大家都努力加油吧！
题记：从古至今，修身、齐家、治国、平天下皆是上层建筑的大事，几乎每个有识之士都会以此为己任，视为人生目标和使命奋斗不已。纵观历史，历代朝堂更迭证明“家国天下”兴盛的核心在于文教（文化、教育），而世家传承的本质正是文教传承，这点和我们通常认为的家族传承就是财产继承、保值增值等大众理念大相径庭。
&& 七天的世家传承课程中，山長从最不重要的财富传承（要点是不分家和家族共同体）讲到家族婚姻关系的延续（要点是门当户对和人的品质）；从互联网时代教育的目的（要点是感受力、独特性和分享精神）讲到青春期的危机（要点是用理性驾驭动物性）；从利益集团对人进行物欲的控制（要点是人性的弱点）讲到如何自由自尊的生活在这个蓝色星球上（要点是降低物欲，柔弱如草）。最后一天，山長从灵魂成长提升的层面对世家传承进行了深入剖析，对七个礼物如何送达子孙手中逐个透彻讲解，逻辑之严密、阐释之精妙再次让人叹为观止！
&&&&七天的课程很快就结束了，意犹未尽之际，内心非常感恩：山长高屋建瓴、深入浅出的讲解，V12同学们真诚、热情的思维碰撞……让我体会到生而为人的幸运，以及为万世经营而筹谋的乐趣！
今天是最后一天的世家传承课，山长重点对如何送达给子孙的7件礼物进行了讲解（），信息量非常大，结合几天来我的感悟，总结了如下几点：
1.高级环境的特征
越高级的环境，显性的规则看似越少，更多的是隐形的内在要求。山长计划筹建的清心书院，核心依然是传授传统文化，校训概括起来却只有一条：修齐治平的责任，家国天下的情怀。现在的明德高中，老师已经不需要太多外在监管，主要靠每个孩子的至上精神，主动去练功，看书，回答问题，写文章。如果个别孩子在一段时期内怠惰，进步慢或者影响他人，伙伴们就会将其流放出这个团队。现在的问题是：高级环境是如何来的呢？一是靠强烈的愿心，二要靠自身的素质能力，三要靠主动靠近并加入这样的团队。
在高级环境的建立和维护上，我们能为孩子做些什么呢？
我的思考是：首先我和我的家庭要有加入和营造一个高级环境的愿心和努力，我们做父母的应该有意识杜绝庸俗化，小市民似的互动模式，有一个立身高远的情怀和信仰，不能随大流，别人怎样我也怎样；其次，就是要教会孩子善良和正直，这一点是最考验家长的地方，因为善良和正直的品质不是用嘴说的，九尺之台，起于垒土，这种内在的性情需要一点点地培育和呵护，它才能用行为和教养展现出来；第三，还可以利用制定家规和严格执行家规的方法，以身作则帮助孩子养成良好的行为习惯，使得这些行为习惯最终变成他内在的修养，这样，他会习惯在任何场合自觉自发地遵守相应的规则，不去做打扰别人、困扰环境的事情，且能恰当地展现自己优雅、沉稳的身份。如果能够做到这些，那么孩子是容易吸引到比较好的团队和环境的。
2.不动心、阴阳合一的表达
我们表达的目的是传递自己的思想和意见，这就决定了在方式方法上必须注意信息接受者的反映，否则，这个表达将会无效。所谓“可与之言，不与之言，失人；不可与之言，与之言，失言”说的就是这个意思。——这里的言指的是自己的言论思想，可与不可则要看对方的价值观，思维水平等因素了。不动心，阴阳合一的表达就是说：我们在表达时要注意对表达对象做出判断，同时不必刻意强求结果。这里面既有技巧，又要讲个人修为。佛家讲“不迎不拒、平常心、如如不动心”，以及道家讲的“清净、无为”用在这里都是很恰当的。二者的道理相通，就是说无论什么情况，心要能定住。
这次学员里有位事业成功的家长，他的孩子曾经就读于大家羡慕的哈佛大学，毕业后收入不菲，本应该算是成功父亲的典范了。但这个孩子常常是经年不回家，对父母不仅没有丝毫的感激，甚至充满怨恨之情，会用要去当嬉皮士、吸毒等法子来威胁父母给钱，甚至扬言要自杀。父亲痛心疾首到极点，就很生气的告诉他：你直接自杀吧，你死了我更省心，不会给你收尸的！现场山长让这位父亲扮演那个孩子，自己扮演父亲，很温和很平静地告诉孩子：儿啊，我们生你养你这么多年，也不指望你回报什么，现在你既然如此不爱惜自己，还那么痛苦，那就自便吧，这样你也就解脱了，我们就此别过。（这里无法模仿山长的语气和表情）。当时山长的话语宁静如水，临了还长叹一声，让那位扮演儿子的父亲现场茫然一片，不知所措。同座的同学们也都黯然销魂，沉默良久。
3.灵魂的成长需要传承，传承不拘泥于骨血
人的生命是由身体、精神、灵魂三部分构成的，生命的意义在于灵魂的经验和解脱，灵魂有其使命和目的，所以，人对灵魂的关注度应该远远重于身体。然而，实相是这个世界上关注身体的人远远多于关注精神的人，至于灵魂，有人甚至不相信其存在！
经由获取经验从而了解自己乃至获得解脱，是灵魂的旅行。为了灵魂早点回家，不走弯路、回头路、歧路，须要多结善缘，积攒功德。心学创始人王守仁曾有“五十年后王阳明，开门犹是闭门人”的故事，慧黠如他，尚有如此的兜兜转转，流离漂泊，那么我们这些智慧和心量都远远不及的人，百年后的际遇将是怎样？我们会投生到什么地方、会遭遇怎样的家庭、拥有怎样的家传平台呢……
由此来看，世家传承是“结善缘、积福德”很好路径。自古，钟鸣鼎食之家，人才辈出的频率显然要比暴发户、贫寒人家大得多。&因为经由世家代代相传的优势，首先规避了身世飘零、为五斗米折腰的困窘和卑屈；鉴于家学浑厚的根基，容易获取上乘精神文化的精髓；世家严谨的家风，又有助于塑造一个人良好的品行和修养，避免浊世奢风的染着和堕落。人无远虑，必有近忧，灵魂的传承需要未雨绸缪。这个当下，当我们广结善缘、积累功德，为世家平台的建设多做贡献的时候，其实就是在为我们的后世做准备，为将来有机会得到好的家传平台预支成本。
需要调整的观念是：不要执着于小家小院的传承，任人唯贤才是最明智的。谁更能代表家族精神成长的利益，谁更能促进整个家族能量的扩展，谁就是最好的家族传人。哪怕不是骨血，又有何不可呢？从佛家的认识来看，累世累劫以来，父母子女的关系往往兜兜转转，并非血缘论所坚持的一脉相承，所以，养子继子也完全可以成为家族传承者。
日本人的继子制度很好的体现了这一点。例如“世界500强企业”之一的日本铃木公司，现任掌门人铃木修，自1953年从中央大学毕业以后，被铃木家族的家长看中并收为养子，1958年与家族长女结婚。后在岳父安排下，逐步进入铃木家族企业核心层，直至继承整个家族企业，担任该家族企业的首席执行官、主席及家长。之后铃木修也采用同样的方式收养“婿养子”，将家族企业传承给他的女婿小野孝，只是由于女婿2007年早逝，至今仍担任铃木家族主席和CEO的双重角色。
再如三井财阀从17世纪创业，到战败解散财阀为止，
维持了300多年而不衰败，
某种程度上也是得益于养子继承家业，从1900年到1945
年共29位家长中，
就有6人是养子，
占21%的比例；还有同样拥有300多年历史的住友家，能够在幕末维新的动乱中站稳脚跟，并于后来确立了与三井、三菱地位并列的财阀体制，
当归功于被称为“住友中兴之元勋”的广濑宰平，而广濑宰平也是住友江户支店掌柜广濑义右卫门的养子，
因其具有“事主不二”的精神和经营才能，
担任住友总裁长达29年。人们用“住友的广濑，
广濑的住友”来形容他对住友家族的贡献，在广濑宰平引退之际，
住友家族定其为终身家長，为其铸塑像，以表其“恢兴事业，扶植家道”之功。
4.圈子的能量和女性的价值
不同人组成的圈子能量不同，有高有低，由成员的平均能量值来决定。大多数人聚在一起，多半以吃好、喝好、玩好为目的，谈的是吃货酒品服饰衣着，或者娱乐八卦惊险刺激。少部分圈子在一起谈经济，论政治，聊文化。更少的圈子在一起谈趋势意义，谈人生道德，练武修文。总之是将“人以类聚，物以群分”体现的淋漓尽致。莫里斯在《人类动物园》揭示的假性社会——部落其实无处不在，圈子正是现代社会的“部落”。从这点来说，圈子受一定的力量驱动：不是物欲驱动就是精神驱动。大家可以对号入座，估量一下自己置身的圈子能量高与否；同时分析一下驱动因素是什么，藉以找到提高自己的方向。&
我们每个人本来是可以做到本自具足、毫无所求的，但是贪心和愚痴障碍了智慧，使我们徘徊在歧路。世界上有太多人是被不需要的东西牵引着，心力交瘁地苟延残喘，看看这个星球上最赚钱的行业就知道了：比如毒品、赌场、妓院、烟草、名酒等行业，想想如果不存在这些，人类的精神世界只会更美好！从这个意义上来说，大家修行、修心、修佛、修道的境界高低，只要看看我们多大程度地远离了这些行业和行为就清楚了。
相对而言，女性更容易在精神上成长，因为她们天赋的灵性，使得她们物欲化的逆流之路相比男性要迟缓些。这一点，从这次世家课程后能留下来听山长文学课的几乎都是女性就可以得到证明，据我所知，唯一一位留下的男性，非常儒雅，颇具女性优势。另外，据山長自己透露，女学员在和山长吃饭沟通时，谈黑格尔、道德经、坛经、中医等彗性方面的话题居多也是一个有力的例证。
女人比男人高级，对社会进步的影响其实更大，虽说现代社会是男性主导，但是所有的男人都是女人生的，这是个不争的事实。西方有句老话还讲：这个世上，女人是男人最好的一所学校！所以，女性朋友们千万不可漠视自己的潜力，如果能知行合一，当大有作为。不过女人要想发挥自己的优势，确实需要很好的修炼，不仅一方面自己要修内功当才女，另一方面外在也要学会利用男人的动物性。比如说，恋爱之前多多矜持一些，让心仪自己的男人在得手之前，备受磨练，力求上进，付出破茧成蝶“代价”，“被迫”在精神有所提升，成为真正的才子等等。
5.平台的价值
单靠个人的努力，让如此珍贵的七件礼物穿越一切阻碍，比如说：国际国内的各种变故、天灾人祸的波及而平安到达子孙手里，是不大可能的，所以，大家必须联合起来，共同建设世家传承生态圈的三大平台：教育、医疗、金融。
未来社会的发展趋势告诉我们：单打独斗成本太高；世家传承任重道远。如果你想做独行侠，很可能孤掌难鸣，甚至胎死腹中。所以，世家传承平台的建设需要志同道合者群策群力，整合优势资源，扬长避短，各展其能。&
大道至简在于：冷静地看透事物背后的因缘、心理、规律等诸多因素，此时自然能化繁为简，攻其门，守己户，应用自如。世家传承经山长梳理后，我们这些预备会员，虽然不能够完全心领神会，但不再是之前的茫然不知所措、甚至南辕北辙。现在的要求是：用心领会之余，勤于耕耘，不问结果，一味地付出。
天道无亲，恒与善人，七件礼物任君采撷；自助者天助，相信我们终会得偿所愿。
另附上前面六天的日记链接，朋友们可选择性参看：&
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。一一《中华琅琊王氏通谱》绪论山东艺术研究院王晓家
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&&社​会​为​何​如​此​关​注​南​通​范​氏​诗​文​世​家​？​研​究​南​通​范​氏​诗​文​世​家​这​种​文​化​现​象​有​何​意​义​？​笔​者​认​为​这​种​文​化​现​象​的​研​究​主​要​有​这​样​几​个​方​面​的​现​实​意​义​。
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