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基于博弈论的LTE基站自优化节能方法研究和试验
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基于博弈论的LTE基站自优化节能方法研究和试验
官方公共微信哲学的博弈论本质?如何就博弈论观点去理解哲学的产生和文化过程?_百度作业帮
哲学的博弈论本质?如何就博弈论观点去理解哲学的产生和文化过程?
哲学的博弈论本质?如何就博弈论观点去理解哲学的产生和文化过程?
《博弈圣经》以人为本作为文化的开端,按照文化的次序和文化的进程来理解文化,视其为一个开放、动态的进程,正如《博弈圣经》中所说："其实人类的文化进程无穷无尽,无终无果."
人类在科学发展观的文化进程中通过哲学的分化所形成的理论一定是正理均赢论,这个理论是科学发展观的实体.《博弈圣经》中说："凡是与实体能分离的就是性质,凡是与实体同在的就是实体,永不能是某种别的事物的形式,就是偶然."
科学发展观这个文化战略性命题,在《博弈圣经》中也显示了命题的唯一性."里面的非物质文化思想,它的美妙之处在于大自然可以分开为每一个人单独运行,又不会产生竞争性,它可以一次次地重复使用而不会降低效用."
战略文化命题有这样一个特点：越似虚无,越显得伟大和宽泛.
《博弈圣经》告诉我们,"分裂产生哲学",并给出了哲学的定义,"我们把文化中借助国正论的语文学反映,定义为哲学".由此,从普通语文学角度理解科学发展观的以人为本,是建立各种上下对应的关系,而国正论语文学则把世界的万物区分为主动的人和被动的实体.然而,在各种相互对局的变换中,每一个人都是实体,而每一个实体也是人,这就是为什么我们同样设想科学发展观是一个实体与人的对应.科学发展观另外对应着的是一个大自然的实体,这样识别科学发展观,才是自然的知识论,通称为知识.《博弈圣经》里知识的定义,"我把识别万物实体与性质的是与不是,定义为知识",而很多人把常识误认为知识.
我们今天用认识知识的哲学形式认识文化,文化进程中只有一次次的达成与错失,它的结果相当于文明与野蛮的基本对立,文化进程中没有成功,只有前行……
《博弈圣经》中说："越简单越难,越复杂越美."这也许能对科学发展观有更深的感悟.
科学发展观复杂的内在结构,包括了各个领域,很难让人理解.《博弈圣经》里有这样一句话："都接受的是艺术,不易懂的才是科学."
任何文明的出现都是先有一个主题,一套理论,那么,科学发展观从文化到文明正在过渡中,还没有一套完整的理论,而科学发展观只是一个主题,一个文化命题.你不可不知的九条博弈_百度百科
你不可不知的九条博弈
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《你不可不知的九条博弈》作者：赵宁，河南南阳人，爱好社会学，博弈学以及经济学研究。
约翰·冯·诺依曼在1928年证明了博弈论的基本原理，从而宣布了博弈论的诞生。
博弈论的思想在我国古已有之，古代的博弈主要以研究象棋，桥牌，赌博的胜负问题，人们对博弈局势的把握只停留在经验上，没有向理论的方向进展。
象棋是我国最受欢迎的娱乐工具，当两个人进行博弈时，必然有一方赢，一方输。在没有博弈论前，进行博弈的两个人必须根据自己的经验，赢得对手。
当博弈从经验升为理论层次，那么博弈的两个人境象就会发生翻天覆地的变化。一个傻瓜如果懂得博弈论，那他将胜过一个聪明的人。
博弈论既是一门科学，也是一门艺术。
它会教你看清对手如何战胜你，然后战而胜之的艺术；
它能让你在迷雾中看清方向，在乱麻中理出头绪；
它会告诉你何时该进，何时该退，那些计划是臆想，那些行动是智举。
博弈论总是以迥异的角度，向前展望，向后推理。让我们不仅能用自己的眼睛，同时还能用对手的眼睛看世界；不仅能用自己的脑袋，还能用别人的脑袋想问题。
这就是博弈论的深邃之处。
中国的古代是一个谋略的国度，历来不乏博弈智慧，著名的田忌赛马就是古代一个深谙博弈之道的鲜明案例。
下面是关于田忌赛马的整个过程：
齐国的大将田忌，很喜欢赛马，有一回，他和齐威王约定，要进行一场比赛。 他们商量好，把各自的马分成上，中，下三等。比赛的时候，要上马对上马，中马对中 马，下马对下马。由于齐威王每个等级的马都比田忌的马强得多，所以比赛了几次，田忌都 失败了。 田忌觉得很扫兴，比赛还没有结束，就垂头丧气地离开赛马场，这时，田忌抬头一看， 人群中有个人，原来是自己的好朋友孙膑。孙膑招呼田忌过来，拍着他的肩膀说： “我刚才看了赛马，威王的马比你的马快不了多少呀。” 孙膑还没有说完，田忌瞪了他一眼： “想不到你也来挖苦我！” 孙膑说：“我不是挖苦你，我是说你再同他赛一次，我有办法准能让你赢了他。” 田忌疑惑地看着孙膑： “你是说另换一匹马来？” 孙膑摇摇头说： “连一匹马也不需要更换。” 田忌毫无信心地说： “那还不是照样得输！”孙膑胸有成竹地说： “你就按照我的安排办事吧。” 齐威王屡战屡胜，正在得意洋洋地夸耀自己马匹的时候，看见田忌陪着孙膑迎面走来， 便站起来讥讽地说： “怎么，莫非你还不服气？” 田忌说：“当然不服气，咱们再赛一次！”说着，“哗啦”一声，把一大堆银钱倒在桌 子上，作为他下的赌钱。 齐威王一看，心里暗暗好笑，于是吩咐手下，把前几次赢得的银钱全部抬来，另外又加 了一千两黄金，也放在桌子上。齐威王轻蔑地说： “那就开始吧！” 一声锣响，比赛开始了。 孙膑先以下等马对齐威王的上等马，第一局输了。齐威王站起来说： “想不到赫赫有名的孙膑先生，竟然想出这样拙劣的对策。” 孙膑不去理他。接着进行第二场比赛。孙膑拿上等马对齐威王的中等马，获胜了一局。 齐威王有点心慌意乱了。 第三局比赛，孙膑拿中等马对齐威王的下等马，又战胜了一局。这下，齐威王目瞪口呆 了。 比赛的结果是三局两胜，当然是田忌赢了齐威王。 还是同样的马匹，由于调换一下比赛的出场顺序，就得到转败为胜的结果。
这就是博弈的力量，田忌原本不是输在马上，而是输在对策上，经过孙膑先生的献策，使田忌赢得了齐威王。
在当今社会，我们无时无刻都在与同行进行着博弈，学好博弈论，向前展望，向后推理，使你成为博弈最后的赢家。
一个人只要会有力挥动斧头，就能成为一个合格的伐木工人，因为树木只能引颈待釜，无法逃避，而现实世界里，却是虚虚实实，声东击西，只有掌握博弈论的要领才能在各行各业立于不败之地。
《你不可不知的九条博弈》汇集博弈论的精髓，是每一个通往成功之路的圣经。这正是我写这本书的初衷。
信息不对称造成的博弈
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