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中秋节快到了，为学会道友们的家庭送上一份祝福吧
顶礼上师三宝！
& &&&最近一位学会道友在课上痛哭，问后才知道是家里因为他学佛非常反对，把家里的所有不顺利都归咎于他学佛，他压力太大实在承受不了，故而失声痛哭，之后小组道友们纷纷献计献策，表示愿意通过各种途径包括放生回向，共修回向，电话安慰，送祝福，甚至上门挨训等方式来帮助这位道友，道友很感动，当天打电话给家人，其家人听后也非常感动，本来他们是害怕道友加入一些不好的社幷会团体，现在知道这是一个唯一造福社幷会，利益众生的大家庭，他们也自然放心下来，本来可能一触即发的一场大战就这样无声平息。
& &&&其实有时候人与人之间应该多一些交流，道友远在异乡，家人不放心是很正常的，本来我们爱心小组，学会做的都是慈悲的善事，好事，一味的欺骗隐瞒或许也不是一个办法，对于有些家庭矛盾本来不是很深的，我们组长负责人和有能力的组员等都有责任在道友们遇到难关的时候主动的站出来，哪怕是一个微笑，一句安慰的话，都有可能让一个佛子退失菩提道的心再次树立起来，并且较之以前更为坚定。
& &&&所以建立“佛教大家庭”的氛围非常的重要，并不是说我们都抛下法义搞“公关”，而是在共同闻思修解脱道的时候，多多的把我们的爱心播撒，把我们的菩萨行实践，很多事情虽然都有其前因，但是只要恶缘不具足，我们依然能争取宝贵的时间不让恶果引发，从而更好的解决问题。
& &&&上师三宝的加持力是真实不虚的，我们多多为道友们出谋划策，多多的关心帮助道友，有钱出钱，有力出力，有信息出信息，有关系出关系，很多问题真的会不可思议的迅速解决的。听说有些地方的学会非常的温馨，如果一个道友家里出了违缘和问题，道友们可以放下手中的工作，请假上门，或者帮忙做家务，或者提供各种方便，或者耐心的开导，或者送上温馨的祝福，这样很多大事就化小，化无了。
& &&&现在中秋节快要到了，无论道友们的家庭在异乡还是在这个城市，我们都应该为他们送上一份真诚的祝福，或许只是一张签满了本组道友们名字的祝福卡片，或者是一束鲜花，一个水果篮，或者是一些爱心活动的照片，这些微小的无情物却将我们的真情极其准确地传递到了每个众生的心中，温暖着滋润着他们的心田。。。。。。
愿上师三宝的智悲之光遍洒世间，愿我们这些佛陀的意子们能将父辈的宏愿继承护持，发扬广大......
& && &&&帖子来源：
【索达吉堪布：佛陀没有内脏，为什么去化缘乞食？】
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感恩您金刚道友
& && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && &（投稿：东莞圆慧）
& &&&感恩您，金刚道友
& &&&漫长的轮回线上
& &&&您是那法界呼唤回归的声音
& &&&感恩您，金刚道友
& &&&无上的菩提道上
& &&&您是那最有力的搀扶的臂膀
& &&&世间所有的一切终归要舍弃
& &&&但我不舍弃金刚道友
& &&&无上的菩提道上难免孤独
& &&&但我始终和你们站在一起
& &&&没有什么能够回报您
& &&&以菩提心摄持下的提携和饶益
& &&&没有什么可以偿还您
& &&&普贤愿所激发的大行大力
& &&&感受阳光普照的万物
& &&&也知道用一生的苍翠回报四季
& &&&而我，也愿意生生世世和你们一起
& &&&秉持佛陀的教法
& &&&沿着上师佛陀所走过的利生路
& &&&和你们一起
& &&&兑现利益众生的誓言
& &&&地狱的铁水我也会害怕
& &&&漫长的利生路也许会孤独
& &&&但为了一切生命的觉醒
& &&&我愿意和你们一道
& &&&追随观音、地藏菩萨身后
& &&&追随十方三世的佛法僧三宝
& &&&将一切众生无一遗漏地安置于佛果
& &&&惟有生生世世肩挑如来家业
& &&&才能够报答我的上师我的金刚道友
& &&&而我已经做好这样的准备
& &&&即便成佛的时间漫长得无法计算
& &&&我也愿意
& &&&以自己哪怕十分微薄的悲心与智慧
& &&&生生世世
& &&&照亮一切六道众生的无明黑暗!
& && &&&因为我知道
& &&&除此以外
& &&&我再也无法用别的方法报答上师三宝还有您
& &&&金刚道友久远以来的慈悲呼唤与提携
& && & 帖子来源：
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& &&&很久前，听上师讲菩萨戒“求财施者不给施”的时候，问，如果明知道要钱的是假的呢？上师说，那也要给，当然可以智慧些处理，但是还是要给。又问“如果我一天遇到一个人两三次呢？”，上师说“还是要给”。上师说，布施是为了断除自己的吝啬心，和别人骗不骗你没关系。
& &&&一次，和师兄一起路遇三个男女，听了他们的关于寻人迷路的精彩说辞，师兄掏钱给他们，走过去之后，身边的朋友问”他们要是骗你怎么办？“。师兄说”我根本没想过他们说的是真的，这段话我都听过三遍了“。朋友惊讶的问问”那你还给？“，他说”我给是因为他们求我，而我正好有。是不是骗我不重要。“
& &&&有一段时间，我每次遇到乞丐都回向说”愿诸众生，求财得财，求子得子，求三昧得三昧，求长寿得长寿。如是乃至，求大涅盘，得大涅盘“。
& &&&后来，我就遇到了他。
& &&&他经常坐在一个有名的寺庙边上的胡同口，脸上胳膊上都是火烧过的斑斑痕迹，手指是被烧后的扭曲的样子，眼睑红红的。那个寺庙是我每周末都去的地方，因此，就每周都遇见。
& &&&那条街上不止他一个乞丐。但是，他和他们不同，每次我给他，他会笑着回我“阿弥陀佛！&。中午，我在这条街上走过去吃饭，我给他们钱；吃完饭回来，路过，我还是给他们。
& &&&但是，忘记了从什么时候开始，我给他钱，他摇着头说”我不要。“
& && &&&我很惊奇，也不知道该怎么处理，所以还是给。有时也想，既然他不要，我再给是不是就不太好了？
& &&&有一次，和上师一起路过那里，我在包里翻钱，上师却只是对他双手合十，深深的说一句”阿弥陀佛“！就过去了。
& &&&再后来，他看见我过来，老远的就用手遮住他的碗，摇着头，坚决的说”不要，我不要。“我想，这样的话，对我而言，他应该不算是”求财施者“吧？反倒是我给钱，总是彼此尴尬。于是就不给了，但是我还是从那条街过，有时候，我把钱给别的朋友，让别人去给；有时候，和他笑着打个招呼，就过去了。
& &&&这时候，我开始觉得很有意思。多少个乞丐在那条街上来了又去，他却始终在那里，不求人，甚至都不怎么说话，经常那么自得其乐的坐在阳光下，不忧不惧的样子，碗里面零零散散的票子在那里，他也不关注。
& &&&在这个法界中，有多少我所不理解的示现，又有多少我看不清楚的因果？也许，这是一位菩萨吧？很多时候，谁又能弄得清楚，是谁在施舍，谁在接受？
& && & 帖子来源：
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& &&&“外无文化，内无修证功德，整天坐在高高的法座上，所宣讲的法虽然动听，却觉得自己如同念玛尼的鹦鹉！对此感到极度的厌倦！”他神情有点黯然地对我说到。
& &&&放弃高高的法座，从囊唐县（色达县的北方）一步一拜，路途经历千辛万苦，尤其在翻越高山时特别的艰难！因为装行李的小推车不好安放，往上拖时耗力气，往下走时也不容易，况且，磕完一整天头后已经是非常的疲倦，还要返回去把小推车拉到磕头到达的地点，真的是很累的！一路上遇到狂风暴雨，大雪冰雹，连个避风的地方也没有！身上的衣服干了又湿，湿了又干，全凭老天洗和晾！路上还要经过野兽出没的地段！全凭上师三宝加持，在这一年零廿五天的日子里，既没遇到恐怖的强盗，也没遇到凶恶的野兽，也没生过任何病！三宝加持真是不可思议！他淡淡地向我述说旅途中的遭遇。
& &&&终于到达了拉萨！身无分文的他，只有步行朝拜所有的莲师圣地！每到一个山洞，都要闭关一段时间！有次在日喀则地区的一个山洞闭关时，来了一些老人朝拜，指着每尊佛像问他那是谁？最后终于开始磕头！连磕头都不会！看到他们那么大一把年纪，虽说是藏人，连头都不会磕，真让人伤心！&若我将来再讲法，绝不回自己的寺院，因为家乡有那么多大德在广转法-轮，用不着我担心！若我讲法，我要在这种佛法完全没落了的藏人区发愿宏法！&“那外国人呢？不是也有人没机会学法吗？”“哞！哞！”他把两手放在头顶上当牛角，模仿牦牛叫了两声， 笑了一下解释说，他不懂英文，像牦牛一样，如何帮外国人啊？
& &&&再后来，他来到了莲师秘密修行的山洞，其位置很偏远但极其殊胜！因此山朝北，冬天没有阳光，极其寒冷，再加上远离村庄，饮食很难运送上去，故一般没人选则在那个地方闭关！他最后决定在那儿长期闭关！在那儿闭关，不是很容易，刚开始三、四个月里，经常挨饿！有次在烧开水充饥时突然失去知觉，倒在火中，躺了多久也不知道！醒过来时发现手已经烧伤了，接下来的十多天痛得没办法！又没有任何药物，只有把手泡在冰凉的雪水中时才能止一会儿疼痛！我叫他给我看他烧伤过的手，他把衣服捋起来，笑一笑说：三宝加持，一个疤痕都没留，全部自己长好了！我看着他光滑的手臂发愣！
& &&&不过，到后来，渐渐有人知道他在那儿闭关并对他生起了一点儿相似的信心，渐渐有人偶尔背些糌粑供养他，他才算解除了饥饿的威胁！
& &&&后来我与另一位活佛谈及这位活佛在闭关时因饥饿倒在火中的事情时，那位活佛说了句让我瞠目结舌的话：“他是个笨蛋！这不是白白让自己饿死吗？”我当时差点没晕过去：“您评价别人的苦行怎么这么放肆和无知？您不是也是宁玛派活佛吗？您没读过《普贤上师教言》吗？ 大雁为闻法丧身尚且能转为天子！他发下那么坚定地宁可为法亡身的誓言，您不但不随喜，还说别人是笨蛋？”我看着这位养的肥头大耳的活佛，觉得恶心极了！翁办砸儿萨多轰！我真的无意毁谤这位活佛，只是，同样是活佛，每人的选择和见地太不相同了！想当年，促使这位年轻的闭关者做出舍世的决定的原因之一，不就是觉得被人认定为活佛却没有内证功德实在是太愧对别人的期望和信心了吗？
& &&&但愿更多的修行者内观自己，真正能为法舍身！
衷心地随喜这位苦修者的功德！但愿他的修法之旅坦荡！愿更多的人进入苦修的行列！愿更多人敢于面对外在的诱惑并做出明智的抉择！
& && & 帖子来源：
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朝圣喇荣花絮(一束七支花）
喇荣沟花絮
一、住宿的尴尬
二、转绕大坛城
三、密集的木屋国
四、红衣飘飘的世界
五、粉丝追“星
六、阳光活佛
七、泪河长流& && && &
& && && && && && && && && && && && && && &缘起
& && &&&今年七月,九十多位汉地同坛道友,参加了我们上师的坐床法会。
& &&&以此因缘,我们安排了川藏二十几天行程：法会后参观上师坐床寺院和一座桥，这座桥虽不是非常宏伟，却是上师和弟子们共同发心所建，没有这座桥，每年雨季来临，涉水过河的人或车辆，常被激流卷走。
& &&&接着朝拜江玛佛学院，法-王如意宝曾在那里修学闭,关闭关房尚在，华智仁波切也留有圣迹。随后转绕石渠草原上4公里长的嘛呢墙和见解脱大白塔，白塔是上师几年前发心建，位于嘛呢墙头，与华智仁波切舍利塔相邻，绕嘛呢墙和白塔一圈，功德相当念诵十一亿观音心咒，对我们颇具诱惑，也想亲见上师功德。
& &&&接下来去亚清寺拜见阿秋法-王，阿秋法-王是藏地的月亮，具见解脱功德，晋美彭措法-王临走前把大圆满全部的教法付嘱于阿秋喇嘛，与法-王如意宝无二无别。既然曾错过了拜见法-王如意宝一面，见到阿秋喇嘛,也就同时见到了法-王如意宝.（以上目标基本完成）
& &&&最后一站：五明佛学院。目标一：参观上师的新居。新建的两层楼房，在半坡上,离大金堂有几分钟的车程。在成群的低矮的居士林木屋中，醒目亮眼。上层除上师居住，还有他的堪布叔叔，和一觉姆侄女。下层提供给来学院修学的弟子们住。
& &&&目标二、绕转大幻化网坛城。
& &&&目标三、拜见向往已久的几位大堪布和活佛，现场听闻几次索达吉堪布和益西彭措堪布的讲课。有一部分人还计划参加地藏法会。
& && && && && && && &
一、住宿的尴尬
& &&&到达五明佛学院，一直有组织的道友们四处分散，各自寻找下榻旅馆，没想到，难！仅有二、三十人在学院里找到住处。
& &&&幸好，我们那里有位佛友前几天刚到学院，给我们七位同乡道友在一家旅馆预订了几间房。条件差，也不偏宜。洗澡间全幢楼共用。每次用时，不知是水不够，还是淋浴喷头堵塞，滴水如油，或冰或烫。洗脸剧牙，没有自来水。我们住房，门对门是厕所，不是家用卫生间，洞洞直通地下，深不见底，象是旧时乡下民用的那种茅房。一开门，苍蝇闻风起舞，“妙”不可闻。当时我想：可以特制一种盖子，用完了，用盖子把洞堵上，至少可阻蚊蝇冲峰，哪怕它们也是众生，分别心未清净时，还是眼不见为净好。还以为自己想法很有智慧，暗自得意洋洋。几位住在下面的，也不非常爽利，几间房，偏于楼房一角，地下室般阴暗潮湿，下雨，水流进走廊，要小心滑倒。就这种条件，好多人还住不进来。
& && &后来知道旅馆收入主要用于扶贫事业，而服务员也是义务发心，有了这一层意义，还有什么可挑剔呢？明明是花钱买欢喜嘛。一不小心，就支持了一个功德，太有福了！
& && && &有不少人，第二天就得下山，一到学院，气未喘定，直接上了山，绕大幻化网坛城，根本不顾得考虑晚上怎么过夜的事。
& &&&时间紧，不舍分秒。我们刚从四千多米石渠高原过来，都过了高山反应期。一上山就直奔目标。
& &&&到了晚上没找着住处道友们，统统都挤都上师家去。好在房子本为弟子备了一层。在地铺上挤挤挨挨，可免强解决三十人。只是行李太多，个个大包大箱，装着四季，占去一间房。还有二十多人挤在楼上上师客厅。又遇难题：夜里哪来那么多被子？高原的夏天，没被子怎挺长夜？好在，有些道友自带睡袋，有的也带了羽绒袄，勉强救了急！据说还是有人半卧半坐挺了一夜。
& &&&这幢房是弟子们集资，去年才建成，集资款由一师兄管理，我们把钱汇入他的帐号。不经上师手，上师喜欢做建塔修寺供僧等诸善事业，怕被老人家挪用了。
& &&&这位有名的黄财神，供养千百万，依然两袖清见，几年来，四处漂着，无处栖身，弟子们实在看不下去，哭了又哭，求了又求，说：“上师也要为我们修学方便着想嘛。”上师想了又想，接受了请求。所谓坐床，其实是阿秋法-王希望借上师功德之力修茸一座寺院，管理僧伽。寺院隐于大山深处，仅一条泥巴土路，曲曲弯弯地通向外界。很破旧了，但颇具殊胜历史渊源，在石渠众多寺院中排列第四。
& && &&&住下后，才听说几位慕名已久的堪布都不在家。有的去了上海。恰恰碰到学院放九天假，有的带着弟子们耍坝子去了。
& && &&&太不碰巧了！
& &&&怎么也要见上师一面。耐着性子等待吧，等待大堪布们回来了，见上一面，听上一节课，此行心愿就满了。
二、绕转大幻化网坛城
& &&&第二天，一日三餐后，就朝山上爬，转大幻化网坛城。坛城正在修补之中，处处堆放沙石，没有在坛城外观最漂亮时来朝拜，多少有些遗憾。但愿将来还有机会再来，那时一定更加庄严宏伟。
& &&&相关文章记载：“幻化网坛城的地基是面积无边的巨大之轮，它象征不辖于十方，如同无垠虚空般的严密报身刹土。无有中边。巨大轮体由四辐轮和中央部分组成，象征断除五种烦恼的五种智慧。在其上面建有方形的无量宫殿，方形象征佛陀十八不共法，十遍入等功德无量增上。”
& && & 虔诚与信心不变。坛城加持力就不会有变。凡是亲见如此殊胜坛城之人，可证宿世有善妙因缘。绕塔前先念通顶礼咒和绕塔咒，功德千倍增上。消除多种罪障，乃至破根本誓言之罪。
& &&&买了一壶食用油，为坛城内四周小佛堂中供奉的佛像菩萨添点儿灯油，发愿油汁多如周边大海，永照一切有情世界。然后融身于绕转的信众。
& &&&法-王如意宝曾讲过转绕大幻化网坛城的功德，绕转坛城作三种品类：上等者，转绕一万圈，中等者转绕千圈以上，下等者，转绕一百圈以上，依此品，分别花得上中下三种功德。
& &&&当时我们对这些很无知，只是单纯而朴实地信仰着一条真理，那就是多多益善，转得越多肯定越好。
& &&&同室道友间，你追我赶，每天晚上相互报告绕坛数。谁觉得落了后，第二天，蒙蒙亮，就邀一个伴朝山上爬，有一天，天黑许久，还在那里顶着星星，披着月光地转个不休。白天人多，挤挤地转，很慢，老是朝前插行，又怕碰着了老人孩子。
& &&&当西边晚霞映天的时候，是我们转坛城最佳时光。美丽的霞云变幻莫测，种种形象，仿佛菩萨莅临圣山。
& &&&夜幕下的喇荣沟，灯海茫茫，仿佛银河在流淌，圣城圣地，不用担心打劫，也无惧野兽侵犯。山上树无一颗，兔子都藏不了。若是有兽，一定也是一个皈依了的旁生。真的不必担心。既来之，则安之，能多绕一圈就算一圈，以后想转，恐怕也只能做白日梦一般了。
& &&&不知什么时候，前面出现了两个喇嘛的身影，红衣飘飘，我们自然更安然了。几次想超前看一看他们的面容，却只捕捉模糊的背影。可是看着是不紧不慢的样子，但我们却怎么都无法靠近，永远隔着一段距离。不知又转了多少圈，我们下山时，不见他们跟来，回头寻望，坛城已早空无人影。两位喇嘛呢？好象蒸发一样，不见了。
& &&&有时为了抄近路，越过大路，在密密集集的木屋群里穿梭，坡太陡，常常气喘吁吁，累得象要断气儿似。来不及歇会儿，急匆匆地，就去转圈圈了。
& &&&每次上山时，无意间都选了不同的小路，不要担心迷路，哪怕这条路在木屋阵里，再绕，再曲折，它终旧还是要把我们带到山顶上的大道去的。
三、密集的木屋
& &&&穿梭于密密集集，红赫色的小木屋之间，发现许多秘密。有些房子门破残不全，剩下半截，有不少窗门或纸壳充当，或塑料布蒙。是否住着人呢?一瞅间，看见了半袋面粉，或者几棵青菜,生气得很嘛。有的屋低矮，墙缝见光，寒冬时，能遮寒保暖否？
& &&&那天夜里下了一场雨，其实也不太大。上山再想抄近道，困难重重，好些地方，泥水深积屋前沟路，难得下脚，水有没有流进屋里呀？有的屋前，放着大大小小几桶浑水，不用问，可能是昨夜下雨时，在家接的屋漏水。……
看见一位背水回家的觉姆，装水容器是塑料壶，水从山下背上坡。对上话，知道了是汉觉姆，来自北方。长得俊秀小巧，红朴朴的脸，气质沉静，望着我们淡淡地笑，笑意盛满眼睛，那意味，比嘴里说着的话深多了。
& &&&我们提出进她屋里看看，她同意了。一路踩着泥浆跟在她身后，越过一块跳板，下面是水沟。顺着墙根，小心翼翼地从门一侧才进屋。小小的空间，分隔两间，外间做饭放杂物，有些凌凌乱，空间太小，东西太多，没法不乱。里面是卧室，有地铺。一张床，一面壁柜，仅够一人转身。五色绸缎包好的密法放在最上一格，然后，是一般经书法本，佛像、曼茶、供水、供灯、供品，一格格有次序地排下来，旁边整齐叠放着三衣。干净、精致，亮眼、庄严。让见了的人，心生欢喜。
& &&&她的条件还算不错，房子相对来说算是最新的了。
& &&&修行是唯一支撑他们住下去的理由，怀抱着这样圣洁的梦，没什么苦受不了。特别是拥有了这么一个完全属于自己的空间，哪怕小小的，心也犹住天堂般美。
她说这里的木屋都这样，规定的大小。统一做好了，卖给来山上修行的人。据说现在很难得买了。
& &&&争得同意，我拍了几张照片。很后悔，走时应问一声：“你有没困难没？比如你的被子还暖和吗？”
人在凡尘，身不由已。常常陷入逃不出的应酬和竞争，每每这时，我就好想好想去一个地方。这个地方，远离世事烦扰，没有尘世喧哗，唯有清净。心灵自--由，身体也属于自己，除了清修，不会再有别的。不需为推辞同事同学的聚会宴假设一个理由，也不必为推脱参加谁的婚宴或生日洒席费心思地打妄语。厌离同行间的名利角逐，女人间的时装攀比……我梦想的这个地方，应该就是喇荣沟了。
& &&&怀着这样的梦想，来了。看到这些景象，却心怯了。才知道，放下我受，我执、我相，不是嘴里说一说就算了数。这里确实可逃避那一切，但却多了世外少罕见的生的艰辛。连世事烦乱尘扰都无法应付自如的人，可否有勇气面对生存困境？
& &&&在微薄的空气里呼吸，忍受着雨天可能有漏水滴湿棉被，冬天冰封雪冷，也许没有炉火厚衣，寒风从小屋里无孔不入，酷寒难抵，每天远处背水爬坡，蔬菜短缺……在这样的环境和条件下，能挺得往的任何一个人，修行上不知胜过我们多少倍了，这些就是悲心与智慧快速增长，所必须要付出的代价么？
& &&&突然发现，习惯安逸和舒适的生活条件的我，恐怕暂时还只能安居于家里的那个“阿兰若”了。
& &&&惊人地看到自己与这里行者的差距，也许今后会精进些了吧？仅此，也算没有白来。
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四、红衣飘飘的世界
& &&&大概是这几天放假,大道上，小街上，人来人往,生气勃勃。他们走路不急不缓，作着诗一样优雅的漫步。.眼到之处，青一色的飘飘红衣，著杂色衣的我们仿佛注入了红色之海。就象一首庄严的曲子里,突然夹杂了几个不谐的音符。
& &&&难忘的是他们的笑容，他们每一个人的笑，都象从心底那股慈悲的深泉眼里活泼泼地流出来的，清纯,闪光，那笑笑是浅浅地、甜甜地，暖暖地，是在长期禅修中慢慢熏出来的，恒定柔和，欢悦吉祥，纯净似晶雪，如天空般透明。
& &&&每每看到这种笑，好象感受到一种加持力，一股微弱的电流无声无息传递过来，一直抵达你的心灵深处，瞬间，喜乐注满了你的心空。生生地看见自己的慈悲一下子增长许多。我们的喜乐之源来自哪里？应是感恩和随喜吧。
& &&&那些喇嘛和觉姆，认识不认识的，只要面对面相迎，你就会看到一个这样的笑脸。那微笑好象不会退去，没有刻意，自然的一种存在，与呼吸相随。他们用这般的笑容供养着每一个遇着的人，就象空气一样，自始自终都开放着，也象太阳一样，一直朗朗地挂在空中，永不落下。
& &&&这样的笑容，在尘闹的繁华世界里，极少见的。看看我们身边人，脸上肌肉总是紧蹦起来，好象他们的心弦，早已失去了张驰。大街上，人人都大幅度地挥着臂膀，脚下腾腾生风，总要是急匆匆地要奔向什么地方，去捞或抓住个什么，心灵闲适已被遗忘。与你交臂而过时，也顾不上看你一眼，笑更是奢侈了。明明是认得的，面对面走来，也常目不斜视，与你较着劲：你看不见我，我也看不见你。若是遇着了“关系”，脸立马活泛起来，虽然夸张地笑着，却破相般地难看。那笑明明是挤出来，生硬硬堆着的嘛。一看就没灵气，缺少真性，就象一池死水没有流活。烦恼渗透于身体的细胞里，开口说话高声粗气，谁碰着了谁，一点火就炸。亲朋好友相逢了，那笑，虽不乏真诚，却被一丝一丝的涩苦浸透，见了只会使人心疼。
& &&&到了喇荣沟，到处都是阳光般灿烂温暖的笑，一种与生命融在一起的笑。才知世尘里外的人竟是这样不同。
& &&&着统一红衣的喇嘛和觉姆们，不说话时，难别汉藏，和融一体。只要他一开口，很快就见分晓。除了他们的笑，无论你在哪里见着他们，几乎每个人手里都拿着一串佛珠。背上背着一壶水，爬坡时压得弯低了腰，气喘不匀，脸朝着地，手里还在一颗颗的拣着佛珠子。肩上扛着米袋，上山时累得哼哼，手里的佛珠依然转动着一圈又一圈，那些空手走路的，握着经文夹的,更是手不辞珠,嘴不离咒了。（在高原爬坡上岭，特累特喘气）而我们的佛珠在哪里？不是挽在手腕上就是放在包包里。
& && &喇荣沟象一座露天佛堂，无论你在哪一角，在做着什么，身口意，绵绵密密在被所有的人，明明清清地观照之中。
& &&&学院有一条小街，与山下任何街不同，没有整洁的水泥路，更无车水马龙，一家家小商品店，有的紧连，有的隔着距离，自然随意的布局。好象是本来没有街，卖东西的人多了，于是就成了街。街虽小，却是百货齐全，特别是佛教用品琳琅满目，价钱也不贵。
& &&&来来往往，红衣飘飘，象我们这样的外来居士，确实很另类。
& &&&我要请一种法本，不知哪里能请。迎面走来一位微笑的觉姆，随便问了问。是一个藏觉姆，只能听懂几句简单汉话，我们说话加手势，给她看样品，她才明白。于是说，我知道了，我带你们去。问了几家店，上下左右地跑遍了一条街，不禁有些怀疑，她真的明白我们了么？我们就要放弃时，她突然想起，还有一个地方，在街另一头。于是折身回头，回到最初的起点，一个小小店里，竟然就藏着我们一直寻着的法宝。我们谢了又谢，她反而不好意思，连连摆手，不不不。我恭敬呈上小小供养，她却再三拒绝。不知名姓，不知住在哪里，只知她是红衣人海中，极普通的一个。难忘的是她的笑。清清纯纯的眼晴，盛满了慈悲。
& &&&在喇荣沟那些天，我们白天转坛城，然后四处看一看，转一转。晚上就去上师家。
& &&&上师家中每天至少住着二三十人。白天来学院转坛城，晚上买了米和菜去上师家做晚饭。做饭的道友永远算不准今晚会来多少人，有多少人要来吃晚饭。也不知住在学院旅馆的哪批人要来见上师。如果超过预算，一人仅分得半碗稀粥。只要与上师在一起，就感受到无形的加持，大家心都挺乐呵，不觉得饿。听完上师开示，我们一起做晚课：读诵喇荣课诵，或共持金刚萨垛心咒。
& &&&有一次晚上十点多才离开上师家，那时正在下雨。那个雨夜，那样的时辰，也没有见到车辆。我们艰难行走雨中，毕竟是高原，而且是爬大大的坡路，很累很气喘，不知前方还有多远。一边走一边巴望有车来捎上一程。平时走半小时就可以了。在大转弯处，一片黑暗，在雨中，每前行一步都是艰难。几次觉得自己心脏停跳，要休克了。
& & 突然看到一束电筒光从前方照过来，隐隐看见两位红衣喇嘛。看见光，看见有人相伴，心感安慰。大声地问：“到学院还有多远？”
& & 他们大声地说：“不远了，转过这道弯，就看得见灯了。”
& & 我们说：“谢谢喇嘛！”他们呵呵地笑了：“不是喇嘛，是觉姆。”多么爽朗的笑声，使我们精神一振！
& & 她们走在前面，灯光却一直往后照着我们的脚步。我们说：“你们自己照着自己的路吧，路滑。小心摔倒，我们只要看见光就可以了。”于是他们走走停停，等我们跟上。
& & 小小的一件事，小小一个行为，却使我们感受到了很多。无我利他之心，仅仅在一念一行间就显露无遗。
& & 红衣飘飘的世界，好一片人间净土。
五、粉丝追“星”
& &&&有一天同室两位道友一大早就去转坛城。很快传回消息：他们在路上见到索达吉堪布了。堪布昨晚回来啦！
& &&&消息震人心。问明堪布确切位置，我与一位道友赶紧出门去见堪布。一路小跑，一边问路人。“看见索达吉堪布了吗？”
& &&&被问的人说：“堪布在前面，刚刚过去。”
几乎所有被问的人，都说相同的话：“在前面！”“刚过去了”。这时我们迷失了自己，不知不觉掉进了一个诱惑之井。
& &&&只有一位汉觉姆，年轻秀美，脸色白里透红，非常庄严，淡淡地看着我们，仿佛要看穿我们的心，说：“既然来了，就是有缘，堪布肯定见得着。不要追了！”
& &&&我们哪里听得进去？等了好几天，望穿秋水，能不急吗？继续追！
& &&&于是我们依然顺着人们所指的方向，追下去，再问下去……绕过了大经堂，路过了泉水井，穿过了小街，追到了建筑工地。这是一个大工地，同时在盖几幢大楼，在偏偏的地方，不知作何用？未来的喇荣一定更气派！
工地上的人说：“堪布在那边！”于是我们在工地上打着转，左三圈，右三圈（夸张），就是找不着人影。
这时，一个在工地上面的人朝远处望了一望,用手一指说：“走啦！那不是吗？在那里！”
& &&&我们掉转头往来时的路上追，大步大步地跑，跑得真得快断气了。
& &&&不得不停下，紫着脸，大口大口地吸气，等着气顺过来。敬爱的大上师，您老人家是不是故意跟我们捉迷藏啊？
& &&&走到井水那里，又遇到了那位觉姆，她还是用那种淡定的表情看着我们，微微地笑着，别有意味。没等我们问，她先开了口。“不必追了啦。你们听闻过堪布的讲法吗？”
& && &“在家里，几乎天天都听啊，要不然怎么象粉丝追星族一般地追哩。”此时，还晓得自我解嘲，好象还迷糊得不那么彻底嘛，有救！
& & 她说：“既然经常在闻思，思维一下堪布讲过的法，再观察一下你们的心，此时在哪里呢？”
& & 如醍醐灌顶！一语惊醒梦中人啊！我们脸刷地红了，一时定在那里，无语，长久地无语。
难怪堪布一直在跟我们玩藏猫猫。我们咋就那么执相呢？
& & 还没有等我们回过神来，说声谢谢，觉姆已飘然而去，到泉井里洗衣打水去了，只留给我们红衣飘飘的背影。好随缘自在的一个觉姆，不粘不滞，无住无执。“犹如莲花不著水，亦如日月不住空，”点到为止。我们也不再缠她，顺其自然，随遇而安！
& & 放下了，自在了。我们四周随意看一看。参拜了大经堂，铺有地毯，整洁庄严。堪布讲法的法座，也亲眼见到了。甘露般的妙法就是从这里源源不绝地流向世界，流到每个佛子的心田里。柔化调伏着我们心性，净化尘污的心灵。虔诚顶礼！再顶礼！再再顶礼！
& & 离开了大经堂，无意间走进了法-王和门措上师的坛城大殿。每一层佛殿里都有一个庄严美妙的坛城。一般很少开门的。听说有幸进入坛城的人，是一个很好的缘起。预示未来能入坛城。
一层层地参拜后，来到了顶楼。放眼望去，大半喇荣沟尽收眼底。飘飘红衣与千间万间红赫色的小木屋，还有以红色为主调的几座大殿，使这方天地，色彩上是多么谐调相配，融成一体。
& & 突然眼一亮，看见索达吉堪布和几位喇嘛在大殿一旁的大路上，我脱口大叫了一声：“索达吉堪布！”太远了，没听见吧？也许认错人了吧？直觉告诉我，那就是堪布。然而堪布没有回头。站在高高楼顶上，大呼小叫不太庄严，不再叫了，也不想再追了，用目光追送背影儿渐渐远去。
& & 就在这时接到一个电话：上师通知我们下午一点钟，在索达吉堪布办公室见堪布。心又一次感受到激动与振奋。我们上山后，主要小组形式活动，有时还是有大集体活动的。比如哪天见哪位堪布活佛，先由上师联系好后，作统一时间安排。否则今天去几个，明天去两个，岂不太烦扰人？
& & 我们提前十几分钟到达堪布办公室，走廊里已排起长长队伍，分散居住的我们，在见某位大德时，才会这样全体集合。
& & 堪布平时上课幽默风趣，几乎天天在家里光碟里见到，没有陌生，也没有距离，大多数人见了堪布，都笑得阳光灿烂，在这样欢乐的气氛里，没有谁敢哭。想哭的也是拜见后，回过神来了，躲到一边去，静静地，偷偷抹几把泪水。
& & 索达吉堪布象时时守在身边的慈父慈母，唠唠叨叨，不停挑你的毛病，剔出你的刺，甚至，有时感觉在狠狠抽着你。催着你不停脚地向前、向上，变得好、更好、最好！
& & 老实说，我刚开始听堪布讲课时，很难一下子进入状态，找不着感觉。过去听过一些法师讲法，要么语言表达力非同凡响，要么声音浑厚磁性引人入胜，旁证博引的智慧更是基础。一下子就能把你的心击中，把你的心抓牢。比如大-宝法-王讲法，语言干净，总是一语中的，以少胜多，简洁有力。句句是金刚语，啧啧，极具加持。海涛法师，气质不俗，声音宏亮磁性，说法滔滔不绝，行云流水，妙趣横生……
& &&&还好，知道肯定是自己业障重，个性习气顽强，加上后天的职业病，还有知识分子所谓的傲慢，对堪布讲法才有距离感。虽然说法内容讲得好，“欣赏”不来的主要是他的讲课风格。大概在四依上有点颠倒：依人不依法，依语不依义。
& &&&堪布每次讲法，都在说不要断传承，千万不要断传承！断传承是最不吉祥的事啊。于是一边强迫自己一堂接一堂地听下去，一边忏悔自己业障。渐渐地，不知哪天开始，饱受佛法甘露湿润和滴灌的愚顽之心，终于起了微妙的变化，法喜一点点开始生起。堪布说法口若悬河，极少停歇，总想在有限的时间里传给你更多，怕你睡着了，偶尔还来点幽默，纯是悲心流露。特别是教证理证，娴熟于心，信手拣来，唯大菩萨才有这样的般若智慧啊，我的心受到深深吸摄，不知不觉间，已被堪布一步步引向了精深奥妙的教法大海，一幕幕殊胜法景，如奇峰突起一般，呈现在眼前。令人惊叹了且又惊喜。
& &&&这时才体会到堪布的苦口婆心，唠里唠叨，透着堪布无比的慈悲情怀。就是因有象我这样的愚顽弟子，需要这样一直不停地批评，不停地抽，打掉你的傲慢，纠正你的偏行，才能得以降伏调顺你的心啊。每一次批评，都是在会给你一种加持，帮你消业，净化习气。心清净了，信心生起来了，与堪布的心也就贴得近一些了，契合一点了，加持的力量才会源源不绝地抵达到你。
& &&&堪布的法音如清泉渲流一样，那样深入，那么解渴，多么美妙，好令人舒畅，法喜充满了身心每一个细胞。
& &&&于是，终于，我就这样成了大堪布的一个忠实“粉丝”。但愿终其一生，一追到底。
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也许堪布的声音时常在响在我们耳边，实在太熟悉了，似乎从不曾有过分离。见了堪布，我们都不拘束，也不感生疏。想与堪布合影的，直率地说声请求，呵呵地跑到堪布身后左右，弄姿作态，秀一把。给上师献过的哈达，随即就求上师：“上师，请您给我打个金刚结吧！”于是上师接过哈达耐心地缠啊绕。（胆子真不小！）
& &&&我掏出一叠法像，是在学院请的，带回家去结缘，请求堪布加持。没想捎带着把一大叠亲朋好友们照片也了呈上去。随身携带这些照片是为了观想：他们代表众生，始终跟着我同行，不管是转坛城还是见大德，与我同在，功德同享。
& &&&排在我身后的人还很多，而堪布是那么忙。堪布拿着厚厚一叠照片，可能要占去不少时间，不好意思，真的不好意思。上师不厌其烦一张张看，一张张捏，嘴里念着咒，都作了加持，意外之喜。这时堪布瞥了我一眼，不禁想起上午的近乎疯狂地追“星”，意味深长地一笑，心照不宣。
& &&&上师给我们每个人都送了一件法宝，喜中之喜。
& &&&我对着上师拍了几张照片，不知什么缘故，除了第一张，其它几张全都有些模糊。不知是光线太暗，还是堪布故意不让我拍。告诉我：“你太贪心了吧，是不是？”
& &&&有人请求上堪布作开示，堪布幽默地说：“我的开示都装在光盘里了，回去看去吧。”我们知道，堪布确实说得是真实语。
& &&&离开堪布时，我立在门口，虎起个胆子，大声地喊：“堪布，我还要说最后一句话：您一定要保重身体，注意健康噢！您一定要长久住世噢！”
& &&&堪布听了，呵呵呵，我们也呵呵呵……
& && &写完这篇小文，在此，再次虔诚祈愿堪布：常久住世，法-轮常转，普度众生！
六、阳光活佛
& &&&拜见丹增活佛是在上山后第二天。匆匆请了哈达，跟着知道住处的同修跑。队伍早已排成长龙，从一条细细巷子里延伸出来,一直排到大路上。除了我们这拨人，还有许多的藏民，和外来的信众。
& &&&丹增活佛是智悲光尊者的化身，还在住胎时期，就已被无垢光尊者的化身索伦堪布认证。一九八七年朝圣五台山，遇到了法-王如意宝，法-王请求活佛到五明佛学院一起承担弘法事业，并为此写了一篇教言，请求文殊菩萨加持。依此之缘，活佛放弃了在美瓦寺的坐床，开始了大圆满教法闻思修的历程，具足甚深智慧和修证，获得大堪布，著作等身。
& &&&怀着虔诚，排在队伍后面，跟着队伍缓慢地移动着脚步。来人不断，我们身后很快续起长龙。
已拜见过活佛的藏民，手里都高举着法-王如意宝的法像，脸上洋溢着幸福与满足的笑，从前面挤出来，再侧身从我们身边挤过。巷子很窄小，仅够一人转身。
& &&&我们终入进入小院。院里不象外面那么秩序井然，因许多人拜过后，舍不得离去，希望多多停留。小院黑压压一片，全是头。几位喇嘛不得不维护秩序，把拜见过的人强行请出去，让外面的人顺利进入院门。
& &&&终于轮到我靠近丹增活佛了，活佛坐高高法座上，瘦长型的脸，清秀的眉目，无有丝毫高大威猛的气势，看起来，很普通的一个人，但是他的笑，是那么安祥、亲切、柔和、恒定、自然……还有更多的意味，只觉笔拙，无法表达透彻，太阳光了，太独特了！那种笑容所含的力量，仿佛一下子就把你的心穿透了，击中了，无限的温暖象雾一样，从四处弥漫过来，把你身心轻轻地、柔柔地包裹起来，这就是活佛不可思议的慈悲加持力！
& &&&如此强烈的亲和力，谁舍得那么快就离开活佛身边呢？多一些理解吧，理解那些滞留在院子里，怎么也赶不出去的虔诚信众。
& &&&献上哈达，再呈上供养。活佛根本不看一眼，身边喇嘛随意地把一堆堆哈达和夹杂其间的供养统统拢一边去。拜见活佛后，活佛给我们每人发了一包甘露丸，我看见有人请书，没有弄清是什么，贪念生起的我，就急急跟着请了一本。
& &&&有人告诉我，既然请了，每天就必须读诵一遍。想想现在的每日必做的功课，还有闻思，也常因工作和俗务，有拉下的时候，若是请了法本回去，每日读诵一遍恐怕难得完成吧？挺厚一本，读一遍，至少一两小时吧？无智慧的人就是这样。再珍贵的法，哪怕是到了手边，也无福消受。
& &&&为了不浪费法财，也为了不破每日必读的誓言，我决定把法本还回给活佛。但已离开了排队，后面的人早已峰涌着挤到了活佛前面，除了被喇嘛驱赶，哪还能再靠近活佛呢？
幸亏，我包里还有新哈达，于是再准备一份供养，再一次到队伍后排队等待。
& &&&经过长长排队，我终于第二次进入小院，人比先前少了许多人。停留在院子里，主要是我们这一拨汉人。不远千、万里，不怕高原的反应，乘飞机、坐火车，一路颠簸，千辛万苦，来到喇荣沟，一生能有几回？一生能亲眼见到几回大活佛？为什么不能多看一眼活佛的笑容，多听一声活佛的金刚声？抵磕多少个大礼拜呀！顶念多少遍上师心咒啊（开玩笑）。我看大家横竖就抱一个信念：咱能在这挺多久，就挺多久！看谁能把咱咋样？
& &&&象先前一样，献哈达，呈供养。这时，我也可在活佛眼前多赖一会了。有意思的是，活佛很认真看了我一眼，还看了一眼已被一喇嘛拢到一边去的微薄供养，也许活佛很清楚，我是第二次排队见他老人家了。
& &&&我对活佛说：“每天读这个法本，我暂时还难以做到。只好把它先还您。很惭愧，弟子福薄愚笨。但能否请一套您的文集呢？”（《丹增嘉措活佛文集》）活佛说：“这里没有了。”我一看，活佛身边果然是没什么书了。书都结缘完了吗？
& &&&我感到很遗憾，一时无语，愣在那儿。活佛可能是不忍看到我失望的样子吧，这时对身边一位喇嘛说了一声。喇嘛立刻进屋去。不一会儿，手里拿着几本文集，活佛首先朝我手里递过来，剩下的，还来不及问一声：“还有谁想请？”突然我身后左右的人，伸出手欲从活佛手中抢走。活佛反应迅速，立刻扬起拿书的手。一位喇嘛看不下去，忍不住说“怎么能这样呢？怎么可以这样呢？”
& && &我们一听哈哈地哄然大笑，活佛也笑了，没有说什么，只是笑容依然那么慈悲。我猜：活佛心里可能在想：这一群汉弟子，啧啧，好顽皮！需要调伏一下。
& &&&活佛说：“我的文集，第二本，修完五加行才能请。”
& && &听了活佛这话，还有谁敢抢？还有谁理直气壮说请？
& &&&见过丹增活佛，突然对活佛产生强烈的信心，特别那慈悲的笑脸，如阳光常映照在我心里。
& &&&后来我终于在喇荣小街上请到活佛的一张法像，还是那种亲切笑容，透着一股慈悲的力量，与我们拜见时，见到的一模一样。无论何时，只要稍作观想，活佛的笑容就清晰朗然，生气地显现在我眼前。真的，是那世界上最动人的一张笑脸，只要见上一面，犹如雕刻一般，太深刻了，再难以从心中抹去。
& && &紧接着，有人提议去拜见慈诚罗珠堪布！
& && &这时一位老居士提醒道：“慈诚罗珠仁波切 戒律第一，一般不接见女居士”。
& && &真的吗？一股深切的悲凉顿时从心底涌上来。几位女道友当场就发誓愿：生生世世不再为女儿身！
& &&&“极乐世界没有女儿身。”也有的自我安慰。
& && &几年前偶尔得到了一本书《慧灯之光》，从书中，我才开始了解慈诚罗珠堪布，并记住了堪布的名字。慈诚罗珠堪布在藏族人中享有盛誉，是无垢光尊者的真实化身。
& && &这本书对刚刚接触藏密的人，确实是一盏指路明灯。记得初读这本书时，读得浑身冷汗直冒。为什么？过去一些年，活佛喇嘛纷纷进入汉地，很多人追着活佛跑，到处求灌顶，连加行都没搞清楚，一开口就是求大圆满，大手印等高深密法的灌顶。堪布在书中反复强调：灌顶就意味着受密乘戒。有些灌顶有五条戒,有些有十四条,有些二十五条等,按理来说,你先要看看这些戒律能不能做到,如果觉得自己做得到,就可以接受此灌顶,如果做不到,就暂时不要受,等到机缘比较成熟后再接受。在无知情况下受戒，破了多少一无所知，真是太可怜了。
& && &堪布智慧非常深广。对许多长久哲学界争议的问题，三言两语就说是很透，难以反驳。比如对佛教的解释非常精彩。佛教不是宗教。与西方宗教不同，不承认造物主。佛教即：教法与证法。教法是佛告诉你怎么修，证法，是你按佛所说的去实践修证。佛教不是唯心主义。佛教在世俗谛中既承认有物质也承认精神存在，在胜义谛中，物质与精神都是空。空不是没有，物在的同时，也是空的。
& &&&活佛对世间哲学与科学知识也很通达，不知是缘于后天学习，还是缘于“何期自性本自具足”来源于自性中的般若智。汉语表达娴熟流畅，文句美感，用世间话来说，才气横溢。堪布修证境界非同凡响，把一切都看得极淡，甚至很低调。
& &&&最有意思的是，我们的上师（多生转世活佛），今年坐床，恢复了上师前世的名字：慈诚罗珠。与堪布名字一字不差。上师客厅挂了四幅唐卡：顶果钦则仁波切（上师的上师）、法-王如意宝、观音上师、赤诚罗珠仁波切。可见我们上师对赤诚罗珠仁波切缘份很特别。有了这层关系，我们对赤诚罗珠仁切就更感亲切，相信准能见上一面。
& &&&可是堪布有接不见女居士这一规定，多少使我们有些望而怯步。
& &&&广州和湖南几位道友，先去寻找慈诚罗殊堪布的家。
& &&&通过打听，被人领到一座小院，只见一位喇嘛正在小院里忙碌着什么，这位喇嘛，个儿高高，脸色红红的，很健壮，也有些帅。脸上看不出什么表情，没有笑，也没有愁，不卑也不亢。
& &&&女居士一进院就问：“管家，您好，这里是活佛家吗？我们要见您家活佛。”
& &&&喇嘛一本正经回答：“不是。”
& &&&女居士说：“明明别人告诉我们，说这里住着一位大活佛，并带我们过来，难道错了？”
& &&&喇嘛说：“活佛住在那边。”然后一板一眼，非常认真对他们作着指点，从哪儿转，再从哪里绕，朝左还是朝右，什么样的门，什么样的院……他们听得云里雾里，哪还搞得楚方向。
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女居士是个性子直爽的人。这时说：“我们不跟您多说，您也别蒙我们了，只求您快把您家活佛从房子里请出来，好吗？我们晓得活佛戒律第一，我们不进屋子里，就在院子里求见一面，可以吗？”
& &&&喇嘛说：“房子里面确实没有活佛。真的没有。”一脸的真诚，好象没有打妄语。再说喇嘛能打妄语吗？
他们这时也有些疑惑：“房子里真的没有活佛吗？”
& &&&“没有！”不容置疑。
& && &这时来了一位喇嘛，听到他们的对话，哈哈地笑着。他们回头一看，啊，活佛回来了。连面容都没看清楚，立刻对他虔诚顶礼。
& && &这位喇嘛说：“拜错啦！我是管家，他才是大活佛——慈诚罗殊仁波切。”
& && &天啦，原来一直晕着他们的那个人，就是慈诚罗珠堪布。好逗人的一个活佛！幽默，有趣，他的心灵比脸上流露的，阳光多了，纯真如童！
& &&&他们向我们讲述这段趣事时，大家听后，笑得够呛。好一个趣的小插曲！
& &&&我们顺着他们所指的方向，赶快去见堪布，慈诚罗珠堪布仿佛算准我们到达的时间，手里拿着一件法器，正在院子里等我们哩！
& &&&活佛不与我们说任何废话，待我们一进小院，就说快点。示意我们迅速跪成一排，然后便用法器给我们一一作加持，也不待你说个“请”字，每人统一发了一本《生命与轮回》的书，精装本，封面设计精致，黑色为基调，有震憾力，象老师给学生发课本一样。然后依各人因缘，另送你一套《慧灯之光》（四本）。（有的人缺哪一本，就说请哪一本）
& &&&虽然简洁快速，感觉事犹未尽，整个拜见过程，我只记得活佛只跟我说了一句话：“还有什么要求？快说。”
& &&&再提要求，也太贪心了吧？
& &&&能给的都给你了，我们究竟还要求什么？如果说还有要求，那就是：从现在起，更加严格地要求自己吧。如果做得到，就是对所有的上师和堪布最好的供养。
& & 怀着无比的感恩与欢喜，临别时，我们齐声对活佛说了一句话：“请您保重身体，愿您长久住世！法-轮长转！”
七、悲心憾人泪长流
& &&&离开学院前一天，我随一批同行居士到达益西彭措堪布办公的地方。不知道堪布回喇荣沟没？都说碰碰运气吧。
& &&&我们中有的听过堪布讲法，有的看过他的书，有的还是堪布网上般若班学员。三年前，堪布在清凉山为我们传过居士戒、八关斋戒，给过《阿弥陀经》金刚萨垛等法的传承，那时，参加者六七百人，很遗憾，无法近距离靠近堪布。
& &&&因为大都蒙受过堪布法恩，这一切也成了我们渴望见到堪布的重要因缘。
& &&&我们找到堪布公办的地方，恰恰碰到在拆房子，一片瓦砾沙石，堪布的办公室右墙边的房子刚被拆除，仅有两三间小屋立在一片废墟旁，给人一种孤独无依的感觉。
& &&&都这样了，肯定没人住了。我们有些失望。一位老居士说：既然这里是堪布办公的地方，也是上师的圣地，也具有加持的力量，见不着人，就在这里给上师顶礼吧。也算没有白来。
& &&&于是大家就在那里磕头顶礼，几位五六十多岁的老人，趴在土地上一次又一次做着大礼拜。一位 喇嘛看到堪布办公室门前，站有一大群汉人，急急跑过来看情况，然而他看到了一片虔诚。
& &&&一位老人问：“堪布回来了吗？”喇嘛没有回答，沉默着。我们马上猜出了什么。
& &&&有人又问：“您是什么人？”
& &&&大概是面对这么一个队伍，一半是老人们，喇嘛不忍隐瞒说：“我是益西彭措堪布管家。”
& &&&一听说是堪布管家，大家一阵欢呼。急急问：“堪布在家吗？”喇嘛犹豫了一下，回答：“昨晚才回家。”
& & “麻烦您代我们祈请上师接见我们，好不好？”
& & “但堪布现在身体不好。我现在不能答复你们。我要先去看看堪布。”说完就离去了。
& &&&顶礼过后，我们一溜排坐在屋外，等待着消息。没有遮荫处，高原阳光无遗照耀着我们。阳光刺眼，没带太阳伞的，便用包包和脱下外衣顶在头上。
& & 不知等了多久，从最左边一间房里走出一个觉姆，皮肤白净，相貌庄严。她请我们到她房子里去休息。
& & 我们去的时候，房中间有一张桌子，桌上还放着几碗菜，显然刚用过餐。
& & 我们一进屋，就帮着收拾，把桌子搬到角落里，坐垫一一摆放好。三十多人很快挤满屋子。还不断有人接到电话赶来加入我们。觉姆说刚接到堪布电话：告诉她来了一群汉人，要她安排大家在房子里休息。
& &&&我们问：“堪布能见我们吗？”
& &&&觉姆说：“堪布身体不好。等会儿，我再与他联系看。”
& &&&觉姆说：“我们上一期课程，考试啊，讲考啊，成绩都不错，上师很高兴。学院不是放了几天假么？堪布答应弟子们请求，带我们去耍了坝子。昨夜天半夜三更才回来。因半路上，坏了几辆车，十个人挤在上师车上。”
& &&&我们说：原来是这样，上师一定累坏了。
& &&&觉姆说：“从显现上，堪布身体一直都不太好。许多堪布大德，都会显现身体不好。因为众生有病嘛。时时要代受众生疾苦，哪有舒服的时候呢？”
& &&&这些道理，我们都是懂得的，法-王如意宝在世时，显现上是无器质性心脏病，但是如果法-王不代受这个病，高原上就会有成千上万的人因心脏病而死去。十六世大-宝法-王在美国医院圆寂前一个月里，依靠禅定的力量，不断变幻地代受多种疾病和痛苦，医生和药都毫无办法。法-王身上一会儿显现一种病相，一段时间后又莫明其妙地消失，令西方医生们无比惊奇，无法解释。索达吉堪布不也这样么？在讲法期间，为什么总显现着身体不好呢？因为我们这些弟子业障重啊。听说如果同坛弟子如不团结，上师身体也在觉受显现的痛苦。
& &&&在我们休息期间，觉姆与我们作着一些交流，告诉我们堪布平时如何忙碌，如何的劳累。对我们来自全国不同地方，竟然彼此熟悉如兄弟，感到很好奇。我们便告诉她，我们都是某位上师的同坛弟子。
& &&&她还给我们讲了很多法。说我们其实很易犯谤法罪和舍法罪。比如别人在修法的时候，你如果说：“不要修了，出去逛吧？”一切干扰阻止他们修法的行为，包括打电话，都有舍法谤法的过失。听了这番话，我们心惊肉跳。后来才知索达吉堪布在《藏传净土法》中就谈到过。
& &&&觉姆口才很好，嗓音清亮，滔滔不绝，很动人心。觉姆是堪布身边工作人员，就象索达吉堪布说的，哪怕不是一棵香树，只要长在檀香林里，天长日久了，也会沾染上浓郁的香气。觉姆性情这么柔和聪慧，天天在堪布身边熏修，还怕不能成就？多大的福报啊！
& &&&觉姆这时接了一个电话，然后告诉我们，堪布来了，已在路上，要来接见你们了。但堪布住在很高的地方，过来还需要一段时间，你们再耐心等待一会儿吧。
& &&&我们一听激动又惭愧，堪布身体不好，而我们象个孩子式地非闹着要见堪布，现在想来还真是不忍心啦。
& &&&上师到达后，有人通知我们都去堪布办公室。堪布办公室也有一个小院，上面搭着塑料蓬，足以遮阳。还有一个庄严的坛城，供着一排珍贵的佛像，一排酥油灯也正亮着。
见到堪布，看到把一张又瘦又黑的脸，暗吃一惊。显然在忍受痛苦，不忍多看。不知来自一种什么样的力量加持，许多人都开始默默流泪。
& &&&我们一一见过上师，献上哈达，上师加持后，给我们搭在双肩，但坚决不收任何供养，不管你怎么不依，上师也不作让步，上师说你们总不能让我破坏自己的誓言吧？
& &&&不禁想起堪布清凉山时，也说过同样誓言，堪布说他的福份薄，业障重，无福消受众生供养，请大家去供养那些真正的大德们吧。没想到过去几年，上师还是这样。
& &&&堪布很高兴看到我们这群汉弟子的信心，我们依次见过上师后，随意坐下来，我恰好坐在上师身边，但还是不敢太靠近，上师看到院子太挤，不断有人赶进来。要求身边几个向他靠得再拢一点。这样我就坐在了与上师只有一寸之距的地方了。我深切感受到他对众生和对我们汉人弟子无比的悲心，我的泪水一直泉涌不止，我双手合掌低头，不敢抬起泪眼朦胧的眼睛看人，只是垂头听着堪布开示。当我偶尔抬起头时，才发现，四周早已泪流成河。原来大家感受是一样的啊。一位北京年轻小师兄，拿着一卷卫生纸，撕扯着，给那些流泪的人一一传递着。
& &&&我们这拨人，虽说都在上师的坛城里，但修行基础差别大。有的已完成五加行，有的正在修第二个五加行，有的刚刚进入佛门，还有的一脚踏在门里，一脚踩在门外，比如那些跟着父母来的正在上中学或大学的孩子，跟着妻子来的丈夫，或丈夫带来的妻子（以旅游的名义带出来结善缘种善根的），这样一群队伍，堪布如何讲法，怎么使每个人都受益呢？年龄差异就更不用说，最长的过七十，最小的才十岁。
& &&&堪布给我们讲了大约一个半小时，包括接见的时间，差不多两小时。
& &&&堪布首先给我们每人赠送了一张不空绢索菩萨的法像，并给我们念了传承。然后就开始讲法，在那么长的时间里究竟给我们说了一些什么呢？当我写到这时，回想当时的情景，在记忆中细细搜索，在堪布那么多珍贵的开示中，愚笨的我，保存在记忆中的究竟还剩下多少？下面略记堪布讲法，原文记不全，依义不依语吧。(下面有一段间接叙述堪布讲法的大概内容，恐怕没有记准确，无意造过失，所以隐去）
& && && & 堪布讲法时，虽然总是有些气喘，但始终如清泉流水不息。声音低沉，法音击落心里，却句句有力。现在回想起来，在仅仅一个多小时里，堪布的讲法是有次第的，针对不同基础，不同根性，不同年龄。把因果论、业障忏悔与空性观都用比较通俗形象的说法，浓缩在那么短的时间里，不得不叹服堪布的智慧。
& && &在堪布整个讲法过程中，坐在堪布身后的几位老太太，始终在默默流泪，为何她们总是泪流不止？
& && &事后，她们才说堪布一直在忍受着身体的痛苦，他可能实在坐不住了，总是用一支手撑着后背，过一会儿再换另一只手……她们不知堪布正在忍受的是什么，究竟有多痛，那个时候真的多么希望，希望能把上师痛苦全部自己代受过来……可惜他们只有这个善愿，却没有这样真实的能力。堪布是用生命的力量给我们讲法，除了心痛流泪，除了默默祈祷着三宝加持，他们不知还能怎样帮助堪布？
& && &听后，一阵撕裂般的心痛袭来，惊愕良久，心情难以言表，唉，语至极处总是无言。
& &&&在此，唯愿读过此文的有缘人，能和我一起虔诚顶礼，顶礼这位无私无我的传大上师！和我一起祈愿，祈愿堪布身体健康，长久住世！
& & 后记：
& &&&第二天早晨，我们湖北的一批人先离开喇荣。离开时，门措上师还在上海，也没来得及到大经堂现场听闻一节索达吉堪布的课，这是遗憾，也许留下了下次再去的因？
& &&&留下的还有二三十人，他们不仅听闻了几位堪布的讲课，还参加了学院地藏法会。这批人主要驻扎在上师家里，是湖南广州西安等地的一批道友。
& && & 帖子来源：
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谁施舍了谁（多吉才让）
& && &&&那是中午，在结束了一个共修赶往另一个共修的路上。
& &&&蒙共修道友们力量的加持，自己散乱的心居然也能在川流不息的人群中一直忆念上师，对三宝充满了感激之情。想到自己一天都专注于佛法之上，我得意的往前走着，心中沾沾自喜。
& &&&远远的，路边有一个穿着黄色僧衣的人。他正在神情紧张的拦截过往的行人，拿着什么东西急切的让人看。
& &&&我立即下意识的的拐下了绿荫道，走到大马路上。也许是刚才在祈祷三宝的原因，在自私自利包裹的严严实实的心中，一丝羞愧挤了出来。“你刚才还在祈祷上师三宝！”我艰难的谴责了自己，回到了小路上。
& &&&合掌，微笑，递上5元钱。傲慢得到了满足。
& & “施主，再多给一点吧。”他居然没有满足。
& &&&可能看到我是个佛教徒，因此他很高兴，急忙翻开手中的各种化缘的证据，包括照片，证书等等。“你看，我们这里庙子很破旧，需要重新修。”
& &&&他又拿出来一个小本，翻开。里面记录了许多人名，后面写着捐50，捐100，捐200不等。
& &&&“你看他们都捐了。”他似乎并不是很老练，因为他看起来虽然很憨厚，但表情很紧张。
& &&&我无论如何也无法说服自己这些东西是真的。因此我摆了摆手：“对不起，我只能给这么多了。”
& &&&我继续祈祷上师三宝，心中有点忿然自己好不容易出现的状态被打断了。
& &&&是否还能回到刚才的状态呢？我担心着。
& &&&“你是在祈祷三宝吗？为什么不能供养一点钱给僧众？这样叫什么感恩？”心中的声音似乎来自很遥远的地方，像从寂静空旷的平原透过岩缝传入山谷中一般。
& &&&“可是他不是真正的僧人。”
& &&&“那真是值得羞耻了，你似乎前两天还在装模作样的劝诫别人哪怕僧衣一角也要恭敬顶戴，甚至还意气奋发的苛责他人不布施假乞丐。”
& &&&“可是我已经供养了。”
& &&&“但是依你的能力不能做的更好吗？只是你吝啬而已。他已经开口要求了，作为一个所谓的对三宝充满感激之情的人，这一点点对三宝的恭敬都做不到，不觉得羞愧吗？”
& &&&“不是，如果我把这些钱供养真正的三宝不是更好吗？”
& &&&“什么是真正的三宝？有实有的三宝吗？现在你心前所显的你不供养，却去希求以后找一个其他的三宝？”
& &&&“虽然是自心所显，但是名言现相中供养他和供养真正的高僧大德还是有差别的。后者对众生有真正的利益。”
& &&&“这样分别功德大小的话，你只能供养自己的根本上师，除此之外都不及他老人家，都不能供养。皈依也应该把僧众去掉，皈依佛就可以了。”
& &&&“可是，如果我供养他，他会因此而得到很大的恶业的。”
& &&&“有多少个众生现在不是在用恶业来生活，难道我们因此都不能帮助他们了吗？比如很多乞丐，也要说妄语来让他人布施更多。”
& &&&“但是这个恶业很重。”
& &&&“你不给他，他就不会造了吗？他难道不会向其他人要吗？”
& &&&“那我应该去阻止他。”
& &&&“你靠嘴巴说吗？你连自己都调服不了，怎么可能调服他人？”
& &&&“那我应该如何办呢？”
& &&&“其实，你凭什么肯定他是假僧人？”
& &&&“因为他的表情和证书等看起来很假。”
& && &“你自己难道看起来不假吗？你怎么知道他不是一个为了寺院而放下自己面子，云游四方而化缘的大勇士？”
& && &“我没有绝对的证据。”
& &&&“你并没有明白什么叫做无处不是上师的化现这句话的含义。即使名言现相中他是假僧人，你帮助他，并以他为对境而修自己的心，这样他成就了你的修行，因此你和他结下了最好的善缘。这是你对他做的最大的利益。而实相中，他成就了你的善行，让你发现了自己的虚伪和自私自利，给你提供一个改正的机会，他是真实的上师化身，除此之外，不可能还有更超胜的化现了。这是他对你的最大利益。”
& && &&&他看到我回来，非常不安，神情很不好意思。
& &&&我对他很恭敬的合掌，拿出一些钱，双手递给他，并说了一声“谢谢。”
& &&&他接过来，很感激，拿出小本：“你留下你的名字吧。”
& && &&&我惭愧万分，摇了摇头。
& &&&他急忙在书包里翻了翻，拿出一个精致的小佛像卡片，递给我。
& &&&我接过来，放在头上顶礼。
& &&&那一刹那，我真的相信他就是上师。
& &&&后来我把小佛像卡片供在佛堂，看到以后，往往能够鞭策自己。
& &&&帖子来源：
& && &题目为编者所加。
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专治五毒花箭病& && && && && && && && && && && &------写在《闻法四想》之后& && && && && && && && && && && && && && && && && && && && &（山东&&唤醒迷梦）
& & 一直以来
& && &被外表看似漂亮的五毒花箭吸引
& && &沉在其中
& && &不知自己中毒已深
& && &忽然有一天
& && &遇到了一位经验丰富的医王
& && &针对这个普及的病情
& && &种了一种叫 “菩提心”的小黄花
& && &我 闻 到了花香之后
& && &精神瞬间抖擞起来
& && &清醒了许多
& && &我是多么多么地欢喜
& && &任凭心潮澎湃
& && &任凭眼泪涌出
& && &不顾一切的寻找答案
& && &终于找到了这则温馨提示：
& && &“菩提心”及“智慧宝剑”主治“五毒花箭病”
& &&&（附：这儿有八万四千种妙药）
& && &此病毒素很深
& && &需要一个慢功夫&&才能治好
& && &不能太急
& && &也不能没有耐心而打退堂鼓
& && &得慢慢来
& && &不能急于求成
& && &否则欲速不达
& && &治病的过程是艰难的
& && &但你必须坚持下去&&
& && &不管经过多少年
& && &不管转过多少世
& && &这期间
& && &有时病情会好转
& && &有时会反复发作
& && &有时会出现一些意想不到的问题
& && &不要为它高兴为它愁
& && &因为这些都是暂时的 都是假象
& && &特别要注意的是
& && &遇到情况不佳时
& && &一定要冷静&&沉住气
& && &不要再病急乱投医
& && &那样只会使你苦上加苦
& && &你要坚信
& && &只要遵从医嘱妙方
& && &和自己不间断的用心服药、锻炼
& && &一定能治服这些幻变的五毒
& && &菩提心花的妙用是
& && &如果遇到与你同样病情的可怜人
& && &你会迫不及待的告诉他妙方
& && &把他介绍到这儿来
& && &到那时
& && &受益的人越来越多
& && &种菩提心花&&传妙药的人也越来越多
& && &中五毒花箭的人就会越来越少
& && &乃至没有这种现象出现
& && &呵呵
& && &你还会发现
& && &自己变得越来越开朗
& && &越来越洒脱&&越来越放得下
& && &生活处处充满阳光
& && &世界都是一片光明
& && &犹如得到了如意宝
& && &欣喜的我还要在这儿闻很长一段时间的花香
& && &让自己由外到内遍受菩提心花的熏染
& && &并成为其中曼妙的一朵
& && &愿我也能像那些高明的大医王
& && &最终也能运用起智慧宝剑
& && &令中五毒花箭的人越来越少
& && &乃至没有这种现象出现
& &&&帖子来源：
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昨晚挨训挨得痛快！
& &&&昨晚因事出门，碰到了第三世敦珠法-王的侍者，才知道法-王突然来了拉萨，可是我一点准备都没有，口袋里只有三元三角钱，买条好点的哈达都不够，不得不找其侍者要了一条哈达，慌慌张张地去拜见法-王！
& &&&刚开始法-王还和我寒暄了几句，我也问了一些废话，法-王也没在意！后来我问了一点儿打坐的事情，便开始挨训了：
& &&&我以前跟你说的话都忘了吗？不是说一切无常吗？若困了睡一会儿，若累了休息一会儿！如同射箭，不练也不行，拼命练也不行，练累了要休息一会儿！练累了也拼命练，自己倒霉！现在射不中，没问题，等一会儿再练，不可能恒常射不中，因为一切无常，总有射中的时候！无常不是叫你放弃，是让你将一切好的与坏的念头/事情都放弃，哦，又错了，算了！不要再想它！哦，又有了坏念/好念， 算了！不管出现什么都算了！然后再次重新开始！无常的出现是让你一再振奋精神，一再拚搏！因为有无常，一切都无法定死，所以永远有成功的希望！所以永远要努力而不能放弃！
& &&&射箭偶尔射中了就可以大意了吗？不行，得继续练！修行也要这样，刚学习走路就抱怨自己走得不远有用吗？不停地练，直到死了为止！一个如果认为自己修行还可以，还比较好，认为自己得到了什么成就，这个人肯定出问题了！因为检验修行好坏的真正时间是死亡时刻！没死就认为自己还不错，太早了！
& &&&不管成功与否，拼命着急也是白急，让分别念更多而已！你本来想让自己静下来，可是一直随着分别念转，且分别念越来越多，能有静下来的机会吗？
& &&&你的目标定得很好，可是你把自己管得太严了！管得太严就很了不起吗？不是！你严的方式太小气了！心是极其广阔的，如虚空一样，不是你这种小气方式、这种死死执著的习气能理解的！修行你不懂，可是大概的方向你还是知道的。就像一个人没去过北京，可是通过读书、看电视等方式，去北京的大概方式还是知道！你知道《山法》（ 第二世敦珠法-王的修行教言），你也大概知道该如何修，你才学了几天，就在这儿起这么多的分别念和疑问！学习和修行是一辈子的事情！如果到死的时候还是什么都不知道，那个时候怪自己也值得！现在连埋怨的资格都没有！在打坐的时候肯定有很多疑问会出来，要自己学习、自己找办法！为什么说要找具德的上师？因为他可以根据你的根器和性情/兴趣来决定引导你的方法！跟你说了去色达五明佛学院，先好好学习！那儿的上师讲经讲得那么好，那儿的学习条件那么好！自己不把握机会，自己不努力，浪费了时间怪谁？别人都说亚青好，于是你想去亚青，其实修行的方法都差不多！什么都不懂，你怎么修啊？闭着眼睛坐直身体就叫修啊？还是先好好闻思吧！去哪儿都要靠自己努力的。
& &&&一辈子学，一辈子练，到死为止！
& &&&呵呵，昨天仁波切训了我几个小时，我连仁波切训斥我所说话的顺序都忘记了！回家的路上以及昨晚梦中一直就模模糊糊地记得一直学！一直学，路还长，死了为止！
& && &帖子来源：
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充满欢喜的拜佛之旅，悠悠度完
& &&&充满欢喜的拜佛之旅，悠悠度完。
& &&&雅鲁藏布江之后，心情却…
& && &&&因为祈请各位发心为两位想出家的小姑娘之事，又引发了两位居士想供养在山洞苦修的修行者的一连串的事情。在此将详叙这次供养之旅。
& && &&&上星期刚在电话中回复有关供养修行人之事，没料此居士马上发心要供养目前正在宗贡波山洞里苦修的一位出家人（呵呵，后来才明白在那么殊胜的圣地为什么基本上没人去闭关！），如是我又忙得飞转起来！当时那位居士说要供养冬衣，我直接说那位活佛既然在那么偏远的山洞闭关，应该已经准备了冬衣，再说我见过他有一些比较厚的衣服！应该买点食物就可以了！可惜啊，后来我才明白，我成了那个询问在二万五千里长征中红军为什么吃树皮和皮带的天真小朋友：“爷爷，您为什么不吃巧克力而煮皮带吃呢？”嗡班杂儿萨多轰！我只能是玩命再去爬一趟那座高高的雪山以弥补这个过失了！我想到的是补充一些营养的食物就可以了！故而遵照那位居士的意愿，我去拉萨四方超市买了一些干果如花生、黄豆、葡萄干等，并买了三瓶维生素，又在冲赛康（拉萨的批发市场）买了很多五毛一包的榨菜。后来又想到，既然那位居士一再提到要供衣物，那为了缘起还是买点衣服吧，故又去夏沙苏路的僧装店买了一条僧人专用的下裙和上衣东波（有点像汉装的马甲）。东西很多，实在没法再买了，因为本人实在太没力气了！向那位居士汇报时，她说能不能买点水果啊？“我已经背不动了！”“不要惜钱，请黄包！”“什么？黄包？”我当时一下子给弄懵了或者说我的脑袋短路了！晕死的我几秒钟后脑袋才通电：“您以为这是您家乡啊？ 有黄包可请啊？车在荒郊野外停下来后，就得走去渡口，人也没有，路也没有，您想有黄包啊？哈哈！您真是逗死了！”我一下子哈哈大笑起来！“师父！对不起！我没去过藏地！我们这儿到处都有黄包，我以为那儿也有！”
& && &&&我呵呵笑着时，十多年前的我一下子浮现在眼前： 95年夏天，在夏琼县的一个小庄子里（那是一个很穷的小村庄，后来夏日东活佛灌顶所得财物全部供养给了那个小寺院）得完夏日东活佛的很多灌顶后，听说活佛要去丹斗寺（夏日东活佛已示寂的根本上师才旦夏茸活佛的寺院），第二天一大早我兴冲冲地搭乘东风车出发了！司机在一个没有任何人烟的地方把我放下来，指着一条草少一些的路说：“从这儿往前走，再问人，就会到的！”那天我从早走到晚，还搭过几次拖拉机，最后翻了几座山、过了几条干的河床，终于于晚上九点多到达了丹斗寺，当时的我激动极了：趴下去就给佛像磕头！没料磕完后就流血不止，后来他们把我安排在一位僧人的宿舍里，我怕弄脏他的床，可是所有的衣服用完作卫生纸用完后，还在流血，实在在没有东西了！当时那儿又没有一个人会汉语，而我刚进藏，一个字也听不懂！故我打手势让僧人的亲戚---一位阿姨从灶里取羊粪灰（当地僧人全部烧羊粪）给我，虽说她一脸的疑惑，可是还是递给我很多羊粪灰，我把那些羊粪灰放在裤子里，一则因为极度劳累，二来已经连续失血几个小时了，在“我今晚可能要死吧”的念头中昏死或说昏睡过去了！“第二天醒来时，床边已经围满了焦急的藏人！我已经没有任何移动身体任何部位的力气，人也如同死人一般，只是还有些微微的气息！后来几个人把我抬到寺院经堂边的一间空房子里！到下午，去参加法会的僧人终于回来了！其中有一位是藏医，大家赶快把他带到我的床前为我把脉，藏医说，失血过多，调一调会好转的，大家才松了一口气！后来终于来了一位在西宁上过学、会汉语的藏族小姑娘安措卓玛，告诉我说：“安心养病，不会死的！”我只能听着，头都不能摇。然后她开始给我喂食物！那是的我真的可怜，一点点食物要分三次咀嚼，舌头挪动几下就得闭眼休息一会儿，然后才有力气接着咀嚼，一口食物要好几分钟才能拼命吞下去！第三天夏日东活佛终于来到了寺院：大家又把我抬到活佛前求加持！大概在我躺了半个月后，终于可以下地走动了！最后虽说在安措卓玛的帮助下爬出了那个地方，可是身体却大伤了元气！现在一饿肚子就心慌的毛病就是那时落下的！想当初在来例假时还敢背很重的行李走那么远的路，也是因为这位居士黄包车之类的观念造成的！那时的我以为有人的地方就有路！有路就有车！怕什么！比活佛先到丹斗寺不是更好吗？若没有这种有车的概念，又知道路途极其遥远（不仅遥远，后来才知道，其实还特别危险，那儿有狼等很多凶猛的吃人的动物出没！喇嘛钦！真是上师三宝加持！若碰上一样我就没了！），那我会和活佛或丹斗寺的僧人一起行动的！但现在的我，多多少少知道了一些基本的情况（惭愧！自以为知道！接下来就知道又犯了黄包车之类的概念错误！）后来另一位居士发来短信，信中对不能参与此次供养颇为遗憾！读完短信我也被她的这种遗憾之情给笼罩了！心想：算了算了！我就不背土豆了（我这个月连生活费都飞了，哪儿还敢再花钱买方便面吃啊？）省点力气再多背点别的吧！故而又赶去八角街买了七双长袜、七对护膝和两双手套，之后打电话告诉发短信的居士此事。她非常感激地说“谢谢！我很想供养，可是不敢开口了！您要背的东西实在太多了！”“没事！ 没事！可是我背不成土豆了，您给我几元钱买方便面吧！”“可以！ 可以！不要买方便面！吃好些！吃好些！”（呵呵！我真的吃得太好了！看完下文，您就会明白我吃得多滋润了！）
& &&&上星期五早晨八点多，我背着行李朝大街上走，想去赶公交车（想节约几元钱），才到几百米长的巷子的一半的时候，我的双腿腿骨已经发麻、身上几经开始流汗、步行越来越艰难！当时真希望遇到的士！最后终于走出了巷子！直接就气喘吁吁地爬上了的士！去公交车车站真的已经不可能！实在是挪不动了！在西郊客运站买到了九点去扎囊县的车票，因为还要等一会儿才发车，又慢慢溜出来，买了两斤橘子，心想满居士的愿吧！既然她们真的希望那位苦行者吃点水果！店员眼巴巴地求我再多买一点其它东西，我还是狠心地扭头走了：没办法啊！我背不动啊！
& &&&车子把我独自仍在马路上，呜的一声就跑了！我背着包慢慢地朝林子里走去…林子那边，就是渡口！ 终于到了渡口，渡口的人赶快跑来帮我卸如我身高几乎登长的大背包：“哇！这么重！”我无力地点点头，大口喘着气，什么也没回答，也说不出话来！后来缓过气来才对别人说谢谢！暂时没船，只有等了！我沿着河边的林子一个人慢慢地散步：河水缓缓地流着，小树林中洋溢着安静祥和的空气，河对面的巍巍雪山无语地看着我这位即将过河的来访者！在这儿，时间似乎已经停止了流逝！我在没有了往常时空概念的林间，静静地让心安歇下来…& &三个小时后，木船终于开始沿着雅鲁藏布江缓行！在缓行的两个小时中，我多次垂下头来打瞌睡！因为出发前的晚上突然想到为什么只供衣物不供法本呢？故而在充忙寻找、整理、复印经书中，整个晚上已经累趴了！等我昏头昏脑供护法、念常课时已是凌晨一点多！再加上早晨体力的付出，真的有些撑不住了！所以就坐在船上香香地打瞌睡！过完河，再坐了一个小时的拖拉机，终于到了离宗贡波最近的村庄。赶到村子里的阿茶寺（噶举派寺院）时，已经下午四点了！出去买了包一元的方便面便狼吞虎咽起来！在于寺中和尚聊天时得知他们前几日在山洞里临时安了无线电话（用太阳能充电，要安一、两个月再拆掉）。我高兴极了，说，“求求您给谢珠师父（那位苦修者名字的一长串发音中的两个音，就这两个音好记一些）打个电话，叫他赶快下山吧，我要他帮忙！”谢珠师父跑下山时，已经快六点了！他见到我很高兴，赶快伸出双手和我握手！我犹疑了一下，还是向他也伸出了双手！可是当时我几乎惊得跳起来了：跑了将近两个小时的他，手如冰块般的冰凉！“您怎么了？ 手这么冰？”在仔细一看，他穿这单衣，披着袈裟！“您的衣服呢？”“ 洗了！等一会儿和尚会拿给我！他前几天带下山来，帮我洗了，等一会儿我去取！山上的水太寒，不能洗衣物了。”我赶快拿出我买的食品，问他喜欢不喜欢，他全部说喜欢！是真是假，我真没办法辨别了！因为他真地露出了欢喜的表情！后来我把自己认为好的经文供养给他，他高兴极了！并告诉我“这真是因缘啊！这真是因缘啊！”然后告诉我很多有关的事情！他出生在新伏藏派的家庭（其父是第二世敦珠法-王的弟子）而他从小被北派伏藏的寺院认定为活佛，主要接受的是北派伏藏的教育，其父亲弟子很多，事务繁忙，再加上他太小，故而他从自己的父亲处接受的新伏藏派接受的教育比较少，谁说得了很多灌顶和窍诀，但没有时间实修！他前段时间碰到一位秘密修行的大瑜伽师，那位瑜伽师为他开取了赴藏文字，并劝他赶快去尼泊尔拜见正在住世的新伏藏派恰查仁波切（现已96岁）。他又说他从家乡磕长头来拉萨时，为了纪念父亲，他带了一些父亲的老经书在身上，等他在山洞安顿下来实修时，他看了看所带的父亲的老经书，接下来就傻眼了：全部是新伏藏派的经书！他自己隐隐约约感觉到与新伏藏派有些缘分，可是这么多年来一直修的北派伏藏，真舍不得放弃啊！“看来我真得修新伏藏派了”他看着我供养的经书发愣！我缓缓地说：“我供养您的不是一般的经书！将来您修新伏藏派教法时，您慢慢会明白我所供养的经书！到时候您看我所供养的是新伏藏派教法的心髓还是比较重要的或普通的经书！”这么多年追随瑟姆仁波切（第二世敦珠法-王的长女）、曲尼仁波切（第二世敦珠法-王的心子）和第三世敦珠法-王白玛骋烈仁波切，虽说我什么都不懂，可最为秘密的经书还是得到了！我就是为了在修法上推他一把才这么做的！
【索达吉堪布：佛陀没有内脏，为什么去化缘乞食？】
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