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头悬梁，锥刺骨
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把头发吊在梁上，凳子上屁股旁边上钆上针，比喻一个人学习勤奋刻苦
加油，坚持不下去就想想做
加油↖(^ω^)↗
神马意思？
我知道呀，可想问神马
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出门在外也不愁抚凌50、向名校进军送报晓金鸡看今年硕果飘香迎佳绩迎吉祥犬吠待明朝笑傲高考创辉煌51、乐在其中梅花香自苦寒来熬头喜在汗水中52、备战高考六十同窗同甘共苦拼搏从此时十二春秋风雨兼程成败在今年53、美梦成真怀揣大学美梦迎接新年号角彰显青春活力挥洒苦涩汗水54、自强不息辞乙酉难忘闻鸡起舞迎丙戌仍需刺股悬梁55、壮志雄心胆性卓然骨硬志坚不留乌江之憾风华正茂豪气冲天应建定鼎之功56、前程似锦勇攀?山甘洒汗水放飞心中梦想泛游学海竞逐群雄一朝金榜题名57、志存高远一路风雨前程磨砺意志半载苦乐同享铸就辉煌58、学习如春起之苗，不见其增，日有所长辍学似磨刀之石，不见其减，时有所亏59、天下断无易处之境遇;人间哪有空闲的光阴。(曾国藩)60、若有恒何必三更眠五更起;最无益莫过一日曝十日寒。(明代学者胡有仁)61、贵有恒何必三更起五更睡;最无益只怕一日曝十日寒。(毛泽东改写)62、家中父母吃苦受累盼的是捷报频传，灯下学子沤心沥血想的是金板题名63、百日冲刺，苦战三四五，喜看凰墩飞彩凤;一心教学，笑迎七八九，争传瓜井育贤才。64、头悬梁，锥刺骨，巾帼挥毫书奇志三更火，五更鸡，须眉仗笔写华章65、今朝灯火阑珊处，何忧无友它年折桂古蟾宫，必定有君66、为理想，早起三更，读迎晨曦，磨枪锉剑，不惧兵临城下!为目标，晚卧夜半，梦别星辰，敛神养气，以备全力以赴!业精于勤，荒于嬉。——韩愈应当随时学习，学习一切；应该集中全力，以求知道得更多，知道一切。——高尔基学问是苦根上长出来的甜果。——李嘉图要知天下事，须读古人书。——冯梦龙 不知则问，不能则学。——董仲舒不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——荀况锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀况提出一个问题，往往比解决一个问题更重要。——爱因斯坦读书百遍，其义自见。——陈遇 读书破万卷，下笔如有神。——杜甫读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。——歌德 喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。 —— 孟德斯鸠地不耕种，再肥沃也长不出果实；人不学习，再聪明也目不识丁。 —— 西塞罗虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。 —— 毛泽东天才是百分之一的灵感加百分之九十九的勤奋。——爱迪生我喜欢读书，喜欢认识人，了解人。多读书，多认识人，多了解人，会扩大你的眼界，会使你变得善良些、纯洁些，或者对别人有用些。 ——巴金一本新书像一艘船，带领我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。——海伦•凯勒历史使人明智，诗歌使人聪慧，数学使人精确，哲学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑使人善辩。——培根时间应分配得精密，使每年、每月、每天和每小时都有它的特殊任务。 ——笛卡尔没有比时间更容易虚掷，更值得珍惜的事，倘若没有时间，我们在世上将一事无成。——门捷列夫 我身上一切优秀的品质都要归功于书籍。——高尔基--福州人才网
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All rights reserved.晨读如沐李丹崖①看《世说新语》，发现古代名士有两大习惯，一为晨沐，二为晨读。②晨沐很好理解，就是早晨洗个热水澡，冲走梦魇和惊悸，洗去美梦里的虚幻和不切实际，精神抖擞地走向崭新而美妙的一天。③那么晨读呢，也很好理解。人云，三日不读书便觉面目可憎，其实，对于某些“精神上的垦荒者”来说，半日不读书就架不住心灵的虚空和焦灼了，因此，就需要展卷阅读，让浓浓的墨香熏陶自己混沌的灵魂，让书里的警句激活自己的慵懒和困倦，精神饱满地去耕耘奋斗和打拼的心路。④看过无数个“偎雪夜读”的典故，听过了太多“头悬梁、锥刺股”的传说，“凿壁偷光”也在我们耳边回响了不知多少遍，还有“红袖添香夜半读”，我总觉得这些人要么把“阅读”弄得太苦情，要么把“阅读”弄得太煽情，要么把“阅读”弄得太矫情。真正理想化的阅读都不是这个样子，他们生错了时代，这不怪他们，但他们也选错了阅读的最佳时机。⑤阅读的最佳时机应该是早晨：耳根清净，满目鲜活，书卷在握，清风徐来，舒适惬意。沉进书里，或作吮指状，或凝神屏息；看到妙处，或拍案叫绝，或手舞足蹈；读到悲情，双目红润，泪眼婆娑；读出谐处，仰天大笑，喜上眉梢。真正的阅读就应该是这种禅定的状态，任尔东西南北风，手握册页，我自岿然不动。文字在精神的外围蒙上了一层金刚罩，管他外面风雨琳琅，翻开书，满目都是晴天。⑥现代人的起床方式大致可以划分为以下三种——被嘹亮的鸡鸣叫起来；被闹钟叫起来；被书房叫起来。⑦被鸡鸣叫起来的人要么是辛苦的农人，要么是向往自然的隐士；被闹钟叫起来的人要么是重荷再肩的上班族，要么是累于生计的“穷忙族”；被书房叫起来的人就不同了，他们在心灵里无形中植入了一种习惯：每当太阳初升，大地复苏，他们不光知道喂饱自己的“肚子”，更懂得喂饱自己的“脑袋”。⑧我想，这也许就概括了当下人的三种生存状况吧：身生活，心生活，魂生活。这是生活在俗世里建造的金字塔，身生活在塔底，心生活在塔中，魂生活在塔尖。⑨站在塔尖的人最早感知生命里的第一缕曙光，最早接到宇宙里的灵光发给他们的信号，最早悟出生命的真正奥妙“不在透支，而在不断地储蓄”。⑩我向来喜欢“书”字，这个字单单从字形上看，就像是一架梯子，你看它右肩上的一“点”，多像是那最先登顶的勇士，总有太多的人羡慕他一览众山小的豪迈，却不去想想他从山脚出发的每一步。书海滔滔，那些潜泳的人总能最先找到深处的暗礁，巧妙地避开绕道，而那些不习水性或者是从不“让目光下海”的人，总是刚刚出发不久就撞沉了自己的“泰坦尼克号”！11清晨推开窗，阳光就洒满了整个屋子；翻开了书本，智慧的光芒就溢满了整个心房。12晨跑是锻炼身体的方式，晨读是砥砺心灵的长跑。13如果说每一个文字都是一个脚步，那么，在我们打开书页的瞬间，我们距离梦的驿站岂不是又近了一程吗？14如果说每一个文字都是一滴水，那么，在我们翻开一本书去读的时候，不就是在举行一场心灵的晨沐吗？还有什么能抵得上一场晨读？我还真想不出，想不出就继续读，我在晨读里亦步亦趋，逐渐领悟……【小题1】阅读第③段，根据下面对晨沐的解说，写出你对晨读的理解。（4分）晨沐就是早晨洗澡，冲走梦魇和惊悸，精神抖擞地走向崭新而美妙的一天。晨读就是&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&【小题2】文章的题目为“晨读如沐”，为什么第④段要举出勤奋夜读的诸多情形？（4分）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&【小题3】仔细揣摩第⑩段画线句，说说作者所说的是指生活中的哪两种人。（4分）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&【小题4】作者说，“在我们翻开一本书去读的时候，不就是在举行一场心灵的晨沐？”在以下初中生必读名著中，哪一部对你产生过精神的洗礼？请举出原著的某一个情节，结合实际，谈谈你从中获得的人生教益（50字左右）。（5分）《钢铁是怎样炼成的》 《西游记》 《名人传》情节：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（3分）教益： &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（2分）
①看《世说新语》，发现古代名士有两大习惯，一为晨沐，二为晨读。
②晨沐很好理解，就是早晨洗个热水澡，冲走梦魇和惊悸，洗去美梦里的虚幻和不切实际，精神抖擞地走向崭新而美妙的一天。
③那么晨读呢，也很好理解。人云，三日不读书便觉面目可憎，其实，对于某些“精神上的垦荒者”来说，半日不读书就架不住心灵的虚空和焦灼了，因此，就需要展卷阅读，让浓浓的墨香熏陶自己混沌的灵魂，让书里的警句激活自己的慵懒和困倦，精神饱满地去耕耘奋斗和打拼的心路。
④看过无数个“偎雪夜读”的典故，听过了太多“头悬梁、锥刺股”的传说，“凿壁偷光”也在我们耳边回响了不知多少遍，还有“红袖添香夜半读”，我总觉得这些人要么把“阅读”弄得太苦情，要么把“阅读”弄得太煽情，要么把“阅读”弄得太矫情。真正理想化的阅读都不是这个样子，他们生错了时代，这不怪他们，但他们也选错了阅读的最佳时机。
⑤阅读的最佳时机应该是早晨：耳根清净，满目鲜活，书卷在握，清风徐来，舒适惬意。沉进书里，或作吮指状，或凝神屏息；看到妙处，或拍案叫绝，或手舞足蹈；读到悲情，双目红润，泪眼婆娑；读出谐处，仰天大笑，喜上眉梢。真正的阅读就应该是这种禅定的状态，任尔东西南北风，手握册页，我自岿然不动。文字在精神的外围蒙上了一层金刚罩，管他外面风雨琳琅，翻开书，满目都是晴天。
⑥现代人的起床方式大致可以划分为以下三种——被嘹亮的鸡鸣叫起来；被闹钟叫起来；被书房叫起来。
⑦被鸡鸣叫起来的人要么是辛苦的农人，要么是向往自然的隐士；被闹钟叫起来的人要么是重荷再肩的上班族，要么是累于生计的“穷忙族”；被书房叫起来的人就不同了，他们在心灵里无形中植入了一种习惯：每当太阳初升，大地复苏，他们不光知道喂饱自己的“肚子”，更懂得喂饱自己的“脑袋”。
⑧我想，这也许就概括了当下人的三种生存状况吧：身生活，心生活，魂生活。这是生活在俗世里建造的金字塔，身生活在塔底，心生活在塔中，魂生活在塔尖。
⑨站在塔尖的人最早感知生命里的第一缕曙光，最早接到宇宙里的灵光发给他们的信号，最早悟出生命的真正奥妙“不在透支，而在不断地储蓄”。
⑩我向来喜欢“书”字，这个字单单从字形上看，就像是一架梯子，你看它右肩上的一“点”，多像是那最先登顶的勇士，总有太多的人羡慕他一览众山小的豪迈，却不去想想他从山脚出发的每一步。书海滔滔，那些潜泳的人总能最先找到深处的暗礁，巧妙地避开绕道，而那些不习水性或者是从不“让目光下海”的人，总是刚刚出发不久就撞沉了自己的“泰坦尼克号”！
11清晨推开窗，阳光就洒满了整个屋子；翻开了书本，智慧的光芒就溢满了整个心房。
12晨跑是锻炼身体的方式，晨读是砥砺心灵的长跑。
13如果说每一个文字都是一个脚步，那么，在我们打开书页的瞬间，我们距离梦的驿站岂不是又近了一程吗？
14如果说每一个文字都是一滴水，那么，在我们翻开一本书去读的时候，不就是在举行一场心灵的晨沐吗？还有什么能抵得上一场晨读？我还真想不出，想不出就继续读，我在晨读里亦步亦趋，逐渐领悟……
1.阅读第③段，根据下面对晨沐的解说，写出你对晨读的理解。（4分）
晨沐就是早晨洗澡，冲走梦魇和惊悸，精神抖擞地走向崭新而美妙的一天。
晨读就是&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
2.文章的题目为“晨读如沐”，为什么第④段要举出勤奋夜读的诸多情形？（4分）
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
3.仔细揣摩第⑩段画线句，说说作者所说的是指生活中的哪两种人。（4分）
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
4.作者说，“在我们翻开一本书去读的时候，不就是在举行一场心灵的晨沐？”在以下初中生必读名著中，哪一部对你产生过精神的洗礼？请举出原著的某一个情节，结合实际，谈谈你从中获得的人生教益（50字左右）。（5分）
《钢铁是怎样炼成的》 《西游记》 《名人传》
情节：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（3分）
教益： &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（2分）
读下面的文言文，完成l—5题。&&&&&& 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。&&&&&& 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 1．下面句子中加横线字的意义完全相同的一项是
&&&& &A．一食或尽粟一石&&&&&& &或遇其叱咄&&&& &&&&& B．当余之从师也&&&&&&& 从小丘西行百二十步&&&&&&&&&C．此则岳阳楼之大观也&&&&&& 无从致书以观&&&&&& D．未至，道渴而死&&&&&& 色愈恭，礼愈至 2．翻译下面的句子。&&& &①尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&& &②余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &3．摘录原文回答：作者幼时借书抄书来读，其原因是由“&&&&&&&&&&&&&&&&& ”与“&&&&&&&&&&&&&&&&& ”之间的矛盾决&&&& 定的。4．文章从四个方面叙述了作者青少年时期求学的艰难，请你用简洁的语言概括。&&&& 答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &5．宋濂的苦读并不比囊萤映雪，凿壁偷光更动人，却能流传至今。请从对学习有借鉴意义这个角度，说&&&& 说本文为人称颂的原因是什么。&&&& 答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 。
阅读下文，完成第20—23题。(13分)
“悦读”的“姿势”
&& &（1）从一定意义说，一个民族的发展史就是它的阅读史，一个人亦如此。
& &&（2）犹太人将阅读置于很高的地位。他们会在书上涂一层蜂蜜，让孩子生下来就知道书是甜的；他们还喜欢将书放在枕边和过道上，可随时翻阅。有资料说，每4500个犹太人就拥有一个图书馆。以读书为乐已经深深融入犹太人的血液里，也使他们在人类长河中光芒四射。据统计，全世界共有800多人获诺贝尔奖，有犹太人血统的就占了近四分之一，而犹太人数量不到世界人口的千分之三。
&& &（3）中华民族也是一个酷爱读书的民族。唐代刘禹锡的诗句“数间茅屋闲临水，一盏秋灯夜读书”，让人感受到阅读时的闲适与宁静。“青灯有味似儿时”，是南宋陆放翁追念儿时读书时的情景。至于流传千古的“凿臂偷光”“囊萤映雪”的故事，“头悬梁，锥刺股”式的苦读，邪种对书的迷恋让人心生敬畏。
&& &（4）将中外读书情形做一番比较，不免让人心生遗憾：有时我们过于强调“苦学”而忽略了“乐学”，过于强调“正襟危坐”而忽略了“随性阅读”，过于强凋读书的“功利性”而忽略了它的“功能性”。这就使得阅读难以融入到我们的血液中，难以成为我们生活的一部分，而过于浓烈的功利色彩亦极有可能将知识庸俗化，将读书引入歧途。
& &&（5）就以读书的姿势为例，其实大可不必讲究。古人马上、枕上、厕上的读书法看似不雅，实则领略到了读书的真谛。而今，公园里的“晨读”、公交上的“走渎”、倚床挑灯的“夜读”，无一不是一道道美丽的风景。正如有人所说，“先要把读书看得很平常，才可以读书……真正意义上的读书是随性而读，是与生命相伴始终的。”只有把读书当做平常之事，融入我们的生活之中，才会真正领略“读书是福”的意境。
& &&（6）阅读的身体姿势也许并不重要，但心灵的姿势却不可或缺。这种“心灵的姿势”，既是对知识的渴望、对经典的敬畏，也是对读书选择性的把握。喜欢读书是一种态度，而善于读书则是一种能力。读理论之书，打牢“基本功”；读经典之书，占领“制高点”；读大家之书，开扩“大视野”；读哲学之书，掌握“金点子”……让心灵俯就于经典，让灵魂与灵魂对话，自能积累底蕴、提振精神、修身明理、洞悉人生，滋养自己的精神世界，领悟时代使命，并进而笃行之。
&& &（7）《朗读手册》中有一句话“阅读是消灭无知、贫穷和绝望的终极武器。”世界上很难有东西永恒，作为精神财富的文字却是特例。“俯而读，仰而思”，走进书香世界，扑下身子亲近文字，本身就是一种姿势，一种世界上最美的姿字，一种能给民族和我们个人带来希望的姿势。
（选自《人民日报》有删节）
20．与本文所阐明的观点不相符的一项是（&& ）（3分）
& A．真正意义上的读书，是随性而读，是与生命相伴始终的。
& B．阅读能积累底蕴，提振精神，修身明理，洞悉人生，滋养自己的精神世界。
& C．阅读能领悟时代使命，并进而笃行之，将给民族和个人带来希望。
& D．苦读让人心生敬畏。
21．文章第（2）-（6）自然段的论证过程大致为：&&&&& 中外“悦读”情形→中外“悦读”情形&&&&& →&&&&&&& “悦读”的情形。（3分）
22．文中划线句“亲近文字，本身就是一种姿势，一种世界上最美的姿势，一种能给民族和我们个人带来希望的姿势。”语意含蓄而深刻，联系上文，请把你的理解写出来。（4分）
23.探究下面两则材料，从阅读的角度，说说你的发现。（谈三点即可）（3分）
&& &①在德国，孩子从出生就有婴儿书陪伴。当然这些书大都是塑料书或者是布做的，孩子可以把书带进浴缸，看小书漂浮。这是孩子阅读的第一块基石。
& &&②澳大利亚人外出带书可不是做样子。只要稍加留意你就会发现，马路边、草坪上、海滩旁、商店里、候机厅内，常见人捧书阅读的场景。有些书迷甚至一上车、船，就习惯性的掏出一本书，然后心无旁骛的看起来。即使是站立者，也照样抓住栏杆或吊环，在摇摇晃晃中享受阅读。　　　　　　　　　
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小议“头悬梁，锥刺骨”
来源：　 9:36:19　【】　
　　上一代人经常用“头悬梁，锥刺骨”来教育我们要刻苦学习，要像古人那样地刻苦读书。而饿哦认为在刻苦读书的同时，更要注意劳逸结合，不能像古人一样，未免太刻苦了。　　“头悬梁”看似可以使人清醒，我想未必。“头悬梁”只不过是肉体上的清醒罢了，大脑未必清醒，不一定能学进东西。这样，既没有学好，又没有休息好。第二天，精力不好，如何能学好，总不能一直“头悬梁”吧！那就得不偿失了。“锥刺骨”更加不可取，在生物上，经常用锥子刺大腿，会因为流血过多而休克，导致经常头昏脑涨，如何去学习？就算学会了，你经常用锥子刺大腿，你的腿就会受许多伤，到开考时间，你如何进考场，不能走进考场，就算你有满腹经伦又如何？　　现在的学生若要像古人那样“刻苦”地学习，学校还设置课间干什么？为什么不取消或缩短呢？像古人一样整天地坐在书桌前，并且起得早。睡得晚，学生有何精力，早就做梦似的上课了，还如何学习？这样下去，祖国的“未来”还不被毁了。　　现在是信息高发时期，每天都有大量的信息产生，从书本上根本学不尽，只有上网查找，但总不能整天坐在电脑前，忍受辐射的痛苦吧！坐几个小时就会头昏脑涨，从不能又“头悬梁，椎刺骨”吧！那么人们将会变成什么呢？不都是近视眼、睁眼瞎、死人眼，世界上的人也因此比再美丽。时间长久一些，说不定人类将会灭亡呢？　　父母经常对我们说，你们要刻苦学习，要发扬“头悬梁，锥刺骨”的精神。但是，现在，我们不能局限于一本书，只有到外面见见世面，才能懂许许多多知识。我们若都像古人一样，整天坐在书桌前，如何有见识？电籍和书籍是记不会的。　　所以，在我认为古人“头悬梁，竹稀骨”是不可取的，古人也太愚钝了，读书的方法也太不好了。他们是“死读书。读死书，读书四”。但是，他们的精神是值得我们可以学习的，我们要好好学习，刻苦读书，为自己，为父母，为祖国献出自己的力量。1&&&
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