三什么三什么的成语_百度知道
三什么三什么的成语
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佛教称欲界第六天为三十三天，即忉利天。后形容最高的地方。
衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。
衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。
北：败逃。打三仗，败三次。形容屡战屡败。
再三沐浴熏香。表示郑重或虔敬。亦作“三沐三熏”。
再三沐浴熏香。表示郑重或虔敬。亦作“三沐三熏”。
①多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。同“三衅三浴”。②表示虔敬。③比喻栽培，...
①多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。同“三衅三浴”。②表示虔敬。③比喻栽培，...
盈：满。虚：空。指孔子的满门弟子，被少正卯讲学所吸引，多次离开孔子之门。形容讲学效果好，影响大。
以之为求贤殷切之典。
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三沐三熏三衅三浴三浴三衅你好，望采纳。
三浴三衅三十三天三战三北
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带日的成语
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珍惜时间，不虚掷精力。
形容在反动势力统治下社会的黑暗。
白色的长虹穿日而过。古人认为人间有不平凡的事，就会引起这种天象的变化。实际上这不是虹而是晕，是一种大气光学现象。
〖解释〗犹白日升天。道教谓人修炼得道后，白昼飞升天界成仙。后喻指一朝显贵。
大白天看见鬼。指工部四曹无事可做，非常清闲。后泛指事情离奇古怪或无中生有。
〖解释〗白天。表示强调。
〖解释〗犹言白日升天。道教谓人修炼得道后，白昼飞升天界成仙。
原是道教指白昼升天成为神仙。后比喻一下子富贵起来。
绣：用丝茸或丝线在布上刺成花纹图案。比喻富贵后还乡，向乡亲们夸耀
衣：穿；绣：五彩制绣的官服。白天身着华贵官服，使人看见。旧时比喻富贵后还乡，向乡亲们夸耀。
〖解释〗比喻幻想不可能实现。同“白日做梦”。
大白天做梦。比喻根本不能实现的梦想。
旧指阴历二月十二日，即花朝。
终日：整天。整天吃饱饭，不动脑筋，不干什么正经事。
日夜赶路。
挡住太阳，直冲云霄。形容十分高大。
〖解释〗遮住了天空和太阳。形容遮盖的范围非常宽广。
古代传说中辩论太阳离地远近的故事。后以之形容儿童的聪明早慧。
迎送。多指岁月流逝。宾，通“傧”，指迎接。饯，指送别。
〖解释〗迎送。多指岁月流逝。宾，通“”，指迎接。T，指送别。
比喻一种情况的形成，是经过长时间的积累、酝酿的。
炳：光明。光明如同日月星辰
〖解释〗光明如同日月星辰。同“炳如日星
并日：两天合并成一天。不能天天得食，两天三天才能得一天的粮食。形容生活穷困。
拨开云彩看见太阳。形容受到启发，思想豁然开朗，或比喻见到光明，大有希望。亦作“拨云见日”、“拨开云雾见青天”、“披云雾，睹青天”。
拨开乌云见到太阳。比喻冲破黑暗见到光明。也比喻疑团消除，心里顿时明白。
这是指女娲炼五色石补天和羲和给太阳洗澡两个神话故事。后用来比喻人有战胜自然的能力。也形容伟大的功业。
比喻社会黑暗，见不到一点光明。
不能放在同一时间谈论。形容不能相提并论，不能相比。
终日：从早到晚，一天。一天都过不下去。形容局势危急或心中极其恐慌不安。
指不计日月，没有期限。
参、辰，二星名。参与辰，日与月相对立，故用以比喻互不相关或势不两
犹言暗无天日。
系：拴，缚。用长绳子把太阳拴住。比喻想留住时光。
整日整夜，日日夜夜
犹言旷日持久。
出头：摆脱困境等。指从困厄、冤屈、压抑的处境中摆脱出来的日子。
蹉跎：时光白白过去。把时光白白地耽误过去。指虚度光阴。
【出处】明?周楫《西湖二集?洒雪堂巧结良缘》：“郎君奉尊堂之命，远来游学，不可蹉跎时日。” 【解释】蹉跎：时光白白过去。把时光白白地耽误过去。指虚度光阴【示例】蔡东藩《民国通俗演义》第108回：“事势多歧，筑室道谋，～。” 【故事】
白天。强调跟暮夜黑暗对照。
殆：几乎；虚：空。几乎没有一天空着。形容几乎天天如此。
犹言普天之下。
暮：太阳落山。道路很遥远，而且太阳西沉了。比喻还有很多事要做，可时间不多了。
如同冬天里的太阳那样使人感到温暖、亲切。比喻人态度温和慈爱，使人愿意接近。
冬天的太阳，夏天的云层。比喻人态度温和可亲，使人愿意接近。
过一天象过一年那样长。形容日子很不好过。
同“度日如年”。
〖解释〗狂风吹，烈日晒。形容无所遮挡。
和风习习，阳光灿烂。形容晴朗暖和的天气。
〖解释〗微风和畅，阳光明丽。同“风和日丽”。
风很平静，阳光暖人。
〖解释〗微风和畅，阳光温暖。见“风和日暖”。
浮云遮住太阳。原比喻奸佞之徒蒙蔽君主。后泛指小人当道，社会一片黑暗。
马上就会灭亡，已经没有可以推延的时间了。
蔽日穿云，形容很高
犹干云蔽日。
干：冲；蔽：遮挡。冲上云霄，挡住太阳。形容树木高大。
佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。
〖解释〗竿头：竹竿尖头；上：上升。比喻学业进步很快。
光天：最大的天，大白天；化日：生长万物的太阳。原形容太平盛世。后比喻大家看得非常清楚的场合。
宁：安宁。国家没有太平的时候。
谓天气温暖而晴朗。
《易纬干凿度》卷下：“天之将降嘉瑞应，河水清三日。”后因以“河清三日”为升平祥瑞的预兆。
不分昼夜，整天整夜。
见“黑家白日”。
白天和黑夜；整日整夜。
指天已大亮，时候不早。
〖解释〗指道家的神仙生活。同“壶中日月”。
旧指道家悠闲清静的无为生活。
〖解释〗糊口：本是喝粥的意思。度日：过日子。勉强维持生活，打发日子。
①谓太平盛世。②比喻众目昭彰、是非分明的场合。
〖解释〗比喻暗中改变事物的真相，以达到蒙混欺骗的目的。
惊慌地连一天都过不下去。形容惊恐不安到了极点。
迷信的人认为可以办事的吉利日子。
见“黄人守日”。
《太平御览》卷八七二引《符瑞图》：“日，二黄人守者，外国人方自来降也。”后遂以“黄人守日”比喻朝政清明，国力强盛。
〖解释〗犹大天白日。指白天。
惊慌地连一天都过不下去。形容惊恐不安到了极点。
挥舞兵器，赶回太阳。比喻排除困难，扭转危局。
挥：又作“”，舞动。戈：古代的一种兵器。将戈一挥，可以使西下的太阳回转过来。①比喻留连光景，希望白天能够延长。②后常用以形容有能够排除困难，扭转危局的雄才大略。亦作“探戈反日”、“探戈回日”、“挥戈退日”、“鲁戈回日”、“鲁阳探戈”。
挥舞兵器，赶回太阳。形容力挽危局
见“挥戈反日”。
犹言挥戈反日。
指进德修业不懈，日日更新
指一个人在道德、文学、艺术等方面日有长进
犹言旋转乾坤。
见“回天倒日”。
指经过的时间长。
〖解释〗形容时间长久。
〖解释〗指经过的时间长。同“积年累月”。
〖解释〗形容时间长久。
吉：吉利；良：好；辰：时日。美好的时辰，吉利的日子。后常用以称宜于成亲的日子。
见“吉日良辰”。
形容情况非常危险，一天都过不下去。
工作进度或成效可以按日计算。形容进展快，有把握按时完成。
计算着日子来等待，意即无须很久。
见“计日而待”。
指为期不远
见“计日可待”。
见“计日而待”。
见“计日以俟”。
数着日子等待。极言盼望之殷切。
谓计数天数，以估定行程和到达期。
可以数日子看到功效。谓成功极快。
既然现在后悔，当初为什么要那样做？
江河的水一天天地向下流。比喻情况一天天地坏下去。
见“江河日下”。
皎：洁折光亮。像太阳、星星一样洁白光亮。形容十分明显。
〖解释〗比喻过一天算一天。也形容人只顾眼前，没有长远打算。同“今朝有酒今朝醉”。
旌旗：旗帜的通称，这里特指战旗。战旗遮住了日光。形容军队数量众多，阵容雄壮整齐。
形容极端忠诚。
谓珍惜时间。
拔开云雾，见到太阳。比喻黑暗已经过去，光明已经到来。也比喻误会消除。
比喻人有大志，也比喻不自量力。
古代神话。同“夸父逐日”。
疯狗对着太阳乱叫。比喻坏人自不量力地叫嚣。
历时长久，久经时日。
旷：荒废，耽误。荒废时间，拖得很久。
久经时日。
犹言旷日持久。
久经时日。
〖解释〗累：积累。耗费时日，拖延很久。
见“旷日弥久”。
旷：耽搁荒废。指时间拖得很久。
犹言旷日长久。
〖解释〗引：迁延。历时长久。同“旷日引久”。
向：朝着。形容下级对上级表示忠诚与仰慕。
表示前途困难重重。
将来的日子还长着呢。表示事有可为或将来还有机会。
经历的时间非常久。
见“连日继夜”。
谓日夜不停。
指日夜不停
良：好；辰：时日；吉：吉利。美好的时辰，吉利的日子。后常用以称宜于成亲的日子。
〖解释〗美好的时辰，吉利的日子。后常用以称宜于成亲的日子。同“良辰吉日”。
在烈火中能辨别玉的好坏。比喻在关键时刻能看出一个人的节操。
同“鲁阳挥戈”。
同“鲁阳挥戈”。
同“鲁阳挥戈”。
同“鲁阳挥戈”。
见“鲁阳挥戈”。
同“鲁阳挥戈”。
【出处】元?无名氏《争报恩》第一折：“则愿得姐姐长命富贵，若有些儿好歹，我少不得报答姐姐之恩，可不道路遥知马力，日久见人心。” 【解释】路途遥远才能知道马的力气大小，日子长了才能看出人心的好坏。【示例】但是“～”，在长期和残酷的战争中，游击战争将表现其很
路途遥远才能知道马的力气大小，日子长了才能看出人心的好坏。
蔓蔓：形容长久。天长日久，一天天茂盛起来。
犹言不分白天夜晚。
连日连夜，夜以继日。
黄花：菊花。原指重阳节过后逐渐萎谢的菊花。后多比喻过时的事物或消息。
指自己的生日。
谓受日月光华的润泽。传说禹登南岳，获金简玉字之书，有文曰：“祝融司方发其英，沐日浴月百宝生。”
形容时间久远。
形容树木枝繁叶茂，可以遮住阳光。
《周易》复卦，主十一月。复卦六爻，第一爻为阳，其他五爻为阴，表示阴气剥尽阳气复生，称为“来复”。现常指一星期。
〖解释〗比喻持久奋斗而一旦成功。也比喻平时积攒，一朝花费。同“千日斫柴一日烧”。
〖解释〗①比喻持久奋斗而一旦成功。②比喻平时积攒，一朝花费。亦作“千日打柴一日烧”。
犹千载一时。
见“迁延岁月”。
见“迁延岁月”。
指大白天。也比喻明显的事情或高洁的品德。
犹言青天白日。比喻心地光明。
穷：意尽。原指一天之内，使尽全力。比喻尽一天的力量、工夫。
环绕屋梁旋转三天。形容美妙动听的声音。
犹日薄西山。比喻老年的时光。
薄：迫近。太阳快落山了。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近死亡。
犹日薄西山。虞渊，神话传说中日入之处。《淮南子?天文训》：“I日橹劣谟菰ǎ俏交苹琛！弊蛹＃骸啊短接馈纷鳌∮谟菰ā！
时日不等待我。极言应抓紧时间。
暇：空闲；给：足够。指事情繁多，时间不够，来不及做完。
比喻只一刹那，非常迅速。
日影没有移动。形容时间极短。
〖解释〗一天像一年一样长。形容时间过得太慢。
指冬至以后白昼渐长。
每日每月按一定的程序课试。形容因循守旧，无所创新。
形容接连不断地出现。
〖解释〗太阳升起就起来劳动，太阳下山就休息。原指上古人民的生活方式，后亦泛指单纯简朴的生活。
太阳升起来离地面已有三根竹竿那样高。约为午前八、九点钟。形容天已大亮，时间不早了。也形容人起床太晚。
比喻远隔两地，不能相聚。
时间少，心里想要做的事情多。谓心愿一时难以实现。
谓长期下苦功磨练，以求达到精熟的地步。
复：再，又。过了一天又一天。比喻日子久，时间长。也形容光阴白白地过去。
干干，自强不息貌；惕，小心谨慎。“日干夕惕”形容自早至晚勤奋谨慎，不敢懈怠。语出《易?干》：“君子终日干干，夕惕若厉，无咎。”
同“日旰忘食”。
形容工作勤劳，忘了时间，忘了吃饭。
天色已晚仍顾不上吃饭。形容专心致志，勤勉不懈。
犹日上三竿。
见“日暖风和”。
同“日积月累”。
一天一天地、一月一月地不断积累。指长时间不断地积累。
每天算下来没有多少，一年算下来就很多了。比喻积少成多。也比喻凡事只要持之以恒，就能有很大收获。
〖解释〗濡：浸润。染：熏染。天长日久地渐渐熏染。指受外界事物的影响而发生逐渐的变化。同“日濡月染”。
旧时相术家谓天庭隆起为龙庭。“日角龙庭”为帝王的贵相。
旧时相术家谓额头隆起为龙颜。“日角龙颜”为帝王的贵相。
旧时相术家称极贵之相。偃月，指额角似半弦月。
形容人额角宽阔，天庭饱满，相貌不凡。
长安：西安，古都城名，后为国都的统称。旧指向往帝都而不能达到。
一天能收进一斗黄金。形容发大财。
日子长了，就可以看出一个人的为人怎样。
指日子长，时间久。
见“日久天长”。
岁：年；深：长久。指时间长久。
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无什么有什么的成语
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无独有偶 【解释】独：一个；偶：一双。不只一个，竟然还有配对的。表示两事或两人十分相似。【出处】刘半农《奉答王敬轩先生》：“先生与这位老夫子，可称无独有偶。”无私有弊 【解释】私：私心；弊：欺骗、蒙混的事情。因处在嫌疑之地，虽然没有私弊，但容易被人猜疑。【出处】清·李宝嘉《活地狱》第二十六回：“可是这个风声出去，人家一定说是无私无弊，况且以后，你们头儿们捉到了人，都来照顾小店里，小店还能开得下去么？”无丝有线 【解释】：丝：通私，私情；线：线索。指虽没有私情，仍有嫌疑。【出处】：明·冯梦龙《醒世恒言·佛印师四调琴娘》：“娘子可速回。倘有外人见之，无丝有线，吾之清德一旦休矣。”
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应该是无独有偶，你可以查一下成语词典的，这样更正确
无独有偶无私有弊
无独有偶 无私有弊 无何有乡 无丝有线 无私有意
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出门在外也不愁汉语成语_百度百科
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拼音：hàn yǔ chénɡ yǔ源自古代经典著作、著名历史故事或人们的口头，意思精辟，往往隐含于字面意义之中，不是其构成成分意义的简单相加，具有意义的整体性。它结构紧密，一般不能任意变动词序，抽换或增减其中的成分，具有结构的凝固性。其形式以四字格居多，也有少量三字格和多字格的 ，它的结构严整，形式简洁，含义深刻，表现力强，历来为人们所喜闻乐用。不论讲话或写作，准确恰当地使用一些成语，会使话语或文章更加风趣生动，活泼有力。汉语成语为定型的词语或短语，一般都有出处·有些成语从字面上不难理解，如小题大做，后来居上等，有些成语必须知道来源或典故才能懂得意思，如，等。
成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语。它是比含义更丰富而语法功能又相当于词的语言单位，而且富有深刻的思想内涵，简短精辟易记易用。并常常附带有感情色彩,包括贬义和褒义.　成语多数为4个字，也有3字的以及4字以上的成语，有的成语甚至是分成两部分，中间有隔开。
成语跟引语不同：在古人的著作中有个别语句，如“勾心斗角”（见杜牧《阿房宫赋》）“水落石出”（见苏轼《赤壁赋》）等，因为时常被人们使用，后来就成了成语。但如，&沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。&是唐朝诗人的两句诗。这两句诗不是人们时常使用的，而是在文章中偶尔被引用了。因此这类语句应该称之为&引语&，不能看做是成语。
【乱七八糟 污七八糟】
简析：“乱七八糟”形容无秩序，无条理，乱得不成样子。“”形容十分杂乱，亦作“”。二者虽都有糟得很、不成样子的意思，但侧重点各异，前者偏重在“乱”，表示复杂，混乱；而后者偏重在“污”，表示污秽、恶劣。
【谆谆教诲】
简析：谆谆：恳切、耐心的样子。“”指恳切、耐心地教导。“谆谆教诲”指恳切、耐心地启发开导。二者虽都有耐心教育、指导的意思，但前者重在教育指导，可以带宾语；而后者重在教训劝导，一般不用作宾语，也不可带宾语。
【生机勃勃生气勃勃】
简析：“生机勃勃”形容自然界充满生命力，或社会生活活跃。“生气勃勃”语形容人或社会富有朝气，充满活力。二者虽都有生命力旺盛的意思，但前者的适用范围较后者狭窄，前者只能形容草木、自然现象以及社会现象，而后者除此以外，还可用以形容人。
简析：鉴：镜子，引申为教训。“”指前面车子翻倒的教训，常被用以比喻先前的失败，可以作为以后的教训。“”指用前人的失败作为教训。二者虽都有汲取前人失败之教训的意思，但用法悬殊，前者是名词性的，在句中多作宾语，而后者则是动词性的，在句中多作谓语。
【大有可为 大有作为】
简析：可为：值得做；作为：做出成绩。“大有可为”指事情有发展前途，很值得做。“大有作为”指能够极大地发挥作用或能做出重大贡献。二者虽都有前途美好之意，但前者的通常是事情，而后者的主语则通常是人。
【未雨绸缪 未雨绸缪】绸缪：chóu móu
简析：绸缪：紧密缠缚．趁着天没下雨，先把门窗绑牢．“未雨绸缪”比喻事先做准备。
1.源于寓言故事
寓言是以散文或韵诗的形式讲述带有劝谕或讽刺意味的故事。它往往是通过故事或者把自然物拟人化来说明一个道理。寓言具有教育的性质，具有劝谕性或讽刺性。比如，成语“东施效颦”是《庄子·天运》里的一则寓言，讲的是东施效仿西施不成，反而遭人唾弃的故事，讽刺胡乱模仿的行为，劝告人们不要盲目地模仿。成语“守株待兔”是出自《韩非子·五蠹》的一则寓言，讲古代一农民，看见一只兔子撞在树根上死了，从此便放下锄头，天天在树根旁等撞死的兔子，用来讽刺那些不经努力就想取得成功的人。成语“刻舟求剑”是《吕氏春秋·察今》中的一则寓言，讲古代楚国人坐船渡河时，不慎把剑掉入江中，等到船靠岸后才跳入江中寻找，结果遍寻不获的故事，该寓言劝勉为政者要明白世事变更，适时改革。诸如此类的成语还很多。
2.源于神话传说
神话传说往往是古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和文化的解释与想象的故事。神话盛行于上古时代，也就是五帝时期，许多神话都是在那个时期产生的。比如，成语“精卫填海”，出自先秦古籍《山海经·北山经》的一个神话传说，讲的是上古时期炎帝的女儿精卫去东海玩，由于风暴突袭，她死了。后来精卫去西山衔来石子儿和树枝，一次又一次地投到大海里，想把东海填平。中国人用这个成语比喻按既定的目标坚持不懈地奋斗到底。成语“开天辟地”，出自三国时吴国徐整的《三五历记》里的神话传说，讲的是上古时期盘古开天地这一故事，后常用来比喻空前的，自古以来没有过的现象。成语“天衣无缝”出自五代时期前蜀牛峤的《灵怪录·郭翰》的一个神话故事，原指神话中的仙女穿的天衣，不用针线制作，没有缝儿，现比喻事物非常完美自然，不露任何痕迹，没有一点破绽。此类成语也颇多。[1]
3.源于历史故事
中国有悠久的历史，由历史事件形成的成语也不少。这些成语除了史实本身，往往带有更深一层的隐喻意义。比如，成语“指鹿为马”出自西汉司马迁的《史记·秦始皇本纪》，讲的是秦二世时奸臣赵高的故事。成语除了讲赵高指着鹿说是马，谋害大臣这个历史外，还比喻故意颠倒黑白，混淆是非。成语“望梅止渴”是出自南朝刘义庆的《世说新语·假谲》，讲的是曹操为激励士气，骗说士兵前方有梅林，结果士气大增的故事，后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。成语“完璧归赵”出自西汉司马迁的《史记·廉颇蔺相如列传》，讲述的是战国时期赵国大臣蔺相如将和氏璧完好地从秦国带回赵国的故事，后比喻把原物完好地归还物品主人。这类成语也是不胜枚举的。　　4.文人作品 如：老骥伏枥，青出于蓝。　　5.外来文化 如：功德无量，火中取栗。
．童鞋论文网[引用日期]}