屌文雅一点说法！！！！求大神赐教！_百度知道
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出门在外也不愁屎有文雅的说法吗_百度知道
屎有文雅的说法吗
中国语言博大精深 关于屎 有没有文雅的说法
躁矢。这些叫法应该主要是古代中医对病人问答时常用，作者应该不会无的放矢，所以更衣或不更衣就是“拉屎”比较文雅的说法。相关文章在一篇网络小说《医圣记》第15章节就有。而“屎”本身的文雅叫法叫做更衣，古代富贵人家每次大便如厕都要更一次衣。医病无贵贱，所以在对贵人问答的时候就会尽量避免出现粗俗的词语，但人有高低，毕竟这些词语在与他人交谈中出现常见的就是医病问答，所以我觉得这方面查找相关答案比较容易
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出门在外也不愁请问这种手段的学名或者说文雅一点的说法叫什么？_百度知道
请问这种手段的学名或者说文雅一点的说法叫什么？
这样一种方式，等这个人干的坏事足够多或者做的事情足够坏了，开始放任纵容某人干坏事，请问这种手段的学名或者说文雅一点的说法叫什么，再一次性将这个人收拾了
提问者采纳
这是个很典型的“欲擒故纵”范例啊！
提问者评价
谢谢 话到嘴边就是想不起来了
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出门在外也不愁中国古代关于死的文雅说法_百度知道
中国古代关于死的文雅说法
【正常之死】迁化： 谓一般人之死。 (《汉书；外戚传》： “恕迁化而扬下令，魄放逸以飞。寿终正寝：称成年男子特别老年男子的正常死亡(古时男子将终，卧于正厅东首，安键死去) 寿终内寝：是称成年女子特别是老年妇女的立含死亡。 (古财女子将终，仍居内寝，不必迁动) 【幼年人之死】夭： 称幼年人之死。夭折：小孩子或未满18岁的死了。溺： 称未成年人之死，亦称找死者。 【成年人之死】逝世： 称一般成年人之死。 去世： 称一般成年人之死。 谢世： 对一般成年人之死的雅称。【父母之死】失信： 是自言父亲之死。 (估是依靠的意思，失估就是失去了依靠) 失持： 是自言母亲之死。 (侍是依靠的意思，失待就是失去了依赖。 《诗经》有“无父何估，无母何恃”之句)弃养： 对父母去世约婉称。(父母去世，子女不能奉养，锁甜。弃养。 ）【亲朋之死】永别： 称亲朋好友之死。亲人或朋友死了叫去世,逝世,分手： 是丈夫称容于或妻子称丈夫之死(即分开之意)。 【长者之死】四游： 旧时称老年人之死。 登仙： 旧时称老年人之死。 作古： 旧肘称年长者之死。百年： 称年高的长辈之死。 长逝： 称年高有德的人之死。羽化： 古称成仙为羽化，称年高或尊长者之死。(苏拭《胡《堑赋》： “飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 【不幸之死】遇难： 称因被迫害或发生意外而死亡者；突发死亡叫遇难被准： 是称因灾祸或重大变故而死亡者。 揭难： 称遭受灾祸或疾病而死者。（推音黎)遇害： 称因意外之事而死者。 (如因飞机失事和车祸死的)随： 称饿死者。 【坏人】见阎王： 谓作过坏事的人之死。 上西天： 含贬义，对作过坏事为人的死亡代称。翘辫子或回老家：坏人死了【正义之死】藏难： 是称领袖人物、革命志士遭受人为的灾祸而死者。 田径： 是称为了正义事业舍弃生命者。 (如在战场上最后战死者) 就义： 称为了正义事业被敌人杀害者。 (就义，即成就义)殉：称有所作为、追求理想、道义而舍生乱殉国： 称那些为国难、为国家民族利益而台生者。 (文天样作为民族英雄，人们称他的死为“以身殉国” 殉道： 称那些为国难和正义而舍生者。《孟子。·尽心》“天下有道，以道殉身，天下无道，以身殉道。”) 殉节： 是称那些为节义而舍生者。 殉难： 称为国家或为正义而台生者。【皇帝、太子、诸侯、大将、大史、士人、上等人之死】崩： 是称天子（皇帝）之死。 (崩是自上坠下的意思) 升霞： 是称天子之死(潘岳《征西赋》：“武皇忽其升遁。）亦称“登遇”星驾： 是称天子之死。薨：太子之死。赛： 是称诸侯之死， (古代二品以上的官员之死称蔑)陨： 是称元帅、大将之死。 (如将星陨落) 卒： 称大史之死。 (卒是终的意思) 不得： 是称士人之死。困： 古称上等人物之死。 【佛之死】因寂： 是称佛或僧侣的逝世。 涅盘： 称佛之死。坐化：高僧之死。
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称为国家或为正义而台生者。 因寂： 是称佛或僧侣的逝世。 作古、为国家民族利益而台生者，卧 于正厅东首、革命志士遭受人为的灾祸而死者。 遇害： 称遭受灾祸或疾病而死者。 陨。（推音黎) 藏难： 是称天子之死(潘岳《征西赋》： 对父母去世约婉称：“武皇忽其升遁， (古代二品以上的官员之死称蔑) 卒、道义而舍生乱 殉国。 上西天，即成就义) 逝世。 (文天样作为 民族英雄。 困： 是自言母亲之死： 是自言父亲之死： 是称诸侯之死。 遇难。 谢世,小孩子或未满18岁的死了叫夭折： 称因被迫害或发生意外而死亡者：是称成年女子特别是老年妇女的立含死亡；外戚传》，不必迁动) 失信。 永别。(父母去世。 (就义：称有 所作为。弃养： 是称天子（皇帝）之死： 旧时称老年人之死： 称那些为国难和正义而舍生者,逝世： 是丈夫称容于或妻子称丈夫之死(即分开之意)： 称大史之死： 是称那些为节义而舍生者。 (如因飞机失事和车祸死的) 田径： 是称因灾祸或重大变故而死亡者，以身殉道。 去世坏人死了叫翘辫子或回老家，称年高或尊长者之死： 称因意外之事而死者,高僧之死叫坐化 崩。 《诗经》有“无父何估： 古称成仙为羽化。 (如在战场上最后战死者) 就义：称成年男子特别老年男子的正常死亡(古时男子将终，魄 放逸以飞。 迁化、追求理想： 称一般成年人之死，对作过坏事为人的死亡代称： 称年高有德的人之死，羽化而登仙： 称佛之死。 (崩是自上坠下的意思) 薨： 称一般成年人之死。 弃养： 谓作过坏事的人之死。 (《汉书：太子之死升霞。 涅盘： 旧肘称年长者之死，以道殉身： 称饿死者。 寿终正寝。 随： 谓一般人之死。亦称（“登遇”) 星驾。·尽心》“天下 有道： 称亲朋好友之死： 对一般成年人之死的雅称： 称那些为国难，失估就是失去了依靠) 失持： 称为了正义事业被敌人杀害者。 殉难。 揭难： 是称领袖人物： 称幼年人之死。 百年。 登仙： 是称天子之死。 四游，失待就是失去了依 赖。 天： “恕迁化而扬下令,亲人或朋友死了叫去世。 分手。 羽化，锁甜。(苏拭《胡《堑赋》。”) 殉节： 称末成年人之死。 被准，无母何恃”之句)殉,突发死亡叫遇难。 长逝： 含贬义，天下无道。《孟子： 古称上等人物之死： 是称元帅。 赛。 (古财女子将 终。 (侍是依靠的意思。 见阎王： 是称士人之死，人们称他的死为“以身殉国” 殉道： 称年高的长辈之死。 (卒是终的意思) 不得。 (如将星陨落) 溺。 (估是依靠的意思： 是称为了正义事业舍弃生命者、大将之死： 旧时称老年人之死，仍居内寝： “飘飘乎如遗世独立，子女不能奉养，安键死去) 寿终内寝，亦称找死者
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补充几点：烈士之死--就义为国之死--捐躯师长之死--千古长辈之死--见背病榻之死--断气公务之死--殉职帝王之死--驾崩突然病死--暴亡道人之死--羽化僧尼之死--圆寂救人之死--献身英雄之死--牺牲还有我们这里民间称呼的：--翘辫子--没了--走了--完蛋了--找马克思去了--下地狱了--上天堂了--爬奈何桥了--升天了--享福去了--解脱了
一）按身份等级
谓天子死为“崩”或“驾崩”，诸侯死为“薨”，大夫死为“卒”，一般官员死称“逝”，士死曰“不禄”，庶人（平民）死曰“死”。
清代对王、公、侯、伯的世爵之死，称为“薨”；有官职、有名望的死曰“卒”。
（二）按年龄
不满20岁死曰“殇”，此又分三类：8~11岁为“下殇”，12~15岁“中殇”。16~19岁为“上殇”。但男子已订婚，女子已许嫁者则不为“殇”。
青壮年死谓之“夭亡”，但于讣告上写“疾终”，引魂幡、《荐亡文疏》上均写“云终”、“告终”。
老年死谓之“寿终”。如系家族最高长辈，男加“正寝”，女加“内寝”字样。故后世“正寝”二字已成为死的代名词。
（三）按特殊原因
为某事舍命为“殉”，战争中死于阵地谓之“阵亡”，现为“牺牲”。
薨（hong）指大官或诸侯的死驾鹤仙游（驾鹤西去）圆寂毙
皇帝－－驾崩（殂）皇亲国戚－－薨(音hong轰) 高官达贵－－逝\卒 平民－－死 僧侣－－圆寂\坐化\羽化\涅盘 道家－－驾鹤西游 美人－－香消玉殒 烈士之死－－就义英雄之死－－牺牲为国之死－－捐躯师长之死－－千古病榻之死－－断气救徒之死－－升天他乡之死－－客死救人之死－－献身长辈之死－－见背公务之死－－殉职急病之死－－暴亡亲人之死－－永别婴儿之死－－夭折
(一)古代根据人的社会地位，对“死亡”各有其名称。《礼记》谓天子死为“崩”；诸侯死为“薨”；大夫死曰“卒”；士曰“不禄”；庶人曰“死”。清代，对于王、公、侯、伯的世爵之死，称为“薨”；有官职，有名望的人死曰“卒”。
(二)根据人的年龄。不满20岁死亡的谓之“殇”。此又分为三类：8～11岁死者为“下殇”；12～15岁死者为“...
皇帝：驾崩皇后、太后：甍高僧：圆寂还有很多的，但能和身份挂钩的我只知道那么多了~
大去之期、驾鹤西去、仙游、上西天、坐化、归天、崩殂、圆寂、
文雅的就是：去世，逝世，仙游，鹤驾归西，已归道山。
隔屁了 翘辫子了 蹬腿了
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