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学生“多事”还是校医误诊？――广州大学生校园猝死事件调查
新华网广东频道
广东技术师范学院天河学院医疗室外景。（新华社记者黄国保摄）
&&&&新华网广州１２月８日专电题：学生“多事”还是校医误诊？――广州大学生校园猝死事件调查
&&&&新华社“中国网事”记者扶庆
&&&&近日，广东技术师范学院天河学院学生何伟峰猝死校园。事后校方欲起诉救人学生，理由是他们“没有拨打１２０，私自背何伟峰去校医疗室抢救”。校方的“雷人”言论立即引发网民强烈质疑：还没调查事实就起诉学生，学校是不是在转嫁责任？究竟是救人学生“多事”还是校医误诊？新华社“中国网事”记者对此进行了调查。
&&&&如果不是猝死，２１岁的何伟峰很可能有大好前途。他就读于广东技术师范学院天河学院建筑系本科三年级，在该校的近１３０００名学生中出类拔萃；其作品《巴黎之恋》还在上个学期获得了首届学院科技奖唯一的一等奖。
&&&&１１月２９日凌晨，室友在宿舍发现何伟峰身体异常，随后将他背到校医疗室进行治疗。有学生在微博上转述了当时情况：“校医疗室竟然没有医生值班。敲了很久的门，才见医生慢腾腾地出来开门，医生看了看被抬着的伟峰同学，说：只是羊癫疯而已，很快就好的，不用担心，没问题的。同学们请求叫救护车，医生说已经叫了学校的车。在同学们的要求下，医生进行了抢救，但先是慢悠悠地找了个血压计，发现没有血压，找氧气，发现氧气瓶空空，顿时慌张失策……”
&&&&&校方认为，这些微博的言论不实，并造成恶劣影响，极有可能引发医患纠纷。广东技术师范学院天河学院副院长肖海坚持，何伟峰被送到校医疗室时已经没有生命体征。当自己被媒体反复追问“有学生说送到医疗室的时候还有生命体征”后，肖海说：“哪个学生说的，我可以给他推到被告席信不信？”
&&&&&肖海在接受“中国网事”记者采访时表示，“这句话的前提在于真的有学生这样说，并由此引发医患纠纷，不过这种前提并不存在。” &&&&天河学院党委宣传部部长黄菲青说，学校从来没有起诉救人学生的打算，也不会采取这样的措施。“因为何伟峰是心脏病发作猝死，任何人都不能保证非常科学地救治。所以这里面校方没有责任，同学也没有责任。”
&&&&&“中国网事”记者调查发现，当时接诊的校医蹇斌不但是跨地区行医，而且仍处于试用期。
&&&&值班校医蹇斌是四川人，之前在南充市营山县开了一家私人诊所。根据蹇斌的回忆，何伟峰被送到医疗室后，经过简单检查，他的确曾怀疑过何伟峰可能是癫痫发作，但后来经过测量呼吸、脉搏和瞳孔，发现何伟峰已经没有生命体征。
&&&&对于当晚在医疗室发生的情况，何伟峰的室友８日接受记者采访时“集体缄默”。但他们在１１月２９日亲笔签名并按有手印的一份材料显示，当天晚上医疗室一片混乱，“有一名学生问医生：‘这样怎么办，有什么措施？’医生摇头说：‘现在没有办法，只能这样子。’”而人工呼吸、心肺复苏等急救措施都由学生自行操作的。
&&&&随后一名学生拨通１２０，太和镇医院急诊科医生骆永溪随急救车前往学校。与此同时，学校派出校车将何伟峰送往医院，在距离白云学院不到２公里处和救护车会合。
&&&&骆永溪说：“当时何伟峰已无生命体征，在进行了一个多小时的抢救之后，宣布死亡。一般情况下，对猝死病人要就地心肺复苏，不要轻易挪动，我也不明白为什么有执业医师在场的情况下，还会让学生将病人送出来。”
&&&&&蹇斌说：“我是今年９月才来到天河学院的，目前仍处在试用期。”蹇斌的“职业医师资格证”显示，其执业地点仍在四川南充“营山蹇斌诊所”。“目前正在办理执业地点变更手续。”
&&&&&广东省卫生厅副厅长廖新波说，根据《执业医师法》，执业医师不得在注册地点以外地区行医，处于试用期的医师必须在正式医师指导下行医。
&&&&目前，校方拒绝对校医疗室实习医生跨地区行医和单独施救作回应。但黄菲青告诉记者，何伟峰的伯父是东莞某医院副主任医生，经过调阅当晚的校医疗室和太和镇医院的记录，对何伟峰的“猝死”结论并没有异议，并认为校医疗室无需承担责任。“学校出于人道主义的考虑，还是向家长支付了５万元的慰问金。”
&&&&&目前，相关部门已经介入调查。但家长拒绝尸检，因此无法确定何伟峰猝死的具体原因和时间。截至记者发稿时，何伟峰家属的电话一直处于无人接听状态,他们对于何伟峰“猝死”的态度也无法证实。
&&&&广东省政府参事王则楚说，不管当时的处置方式是否得当，大学生的救人精神是值得提倡的，学校处理大学生猝死事件的方式有待商榷。（完）
（ 责任编辑: 李思佳 ）
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金钱买脸皮女娲变“校董” 大学净土也终失落
作者：未知　日期：日　来源：北京晨报　
核心提示：不良的社会现象背后，是不良的社会心态。
这两天，调侃西北大学的“校董脸”雕塑的文章正在被许多网友转载。
不久前，有报道称西北大学现代学院中两尊神话人物女娲与雅典娜雕塑的面部被换成该校两位女校董的脸，并且雕塑下面有文字说明称：“女娲/雅典娜面相采自我院创始董事某/某女士，以示女士对学院征地建校重大贡献之永久纪念”。报道发出后，被许多网友调侃为“校董脸”。事件爆出后，西北大学却仅仅将雕像下面的文字说明拆去，这一反应则引发了更多的批评。
这一现象也引来许多学者
不良的社会现象背后，是不良的社会心态。
这两天，调侃西北大学的“校董脸”雕塑的文章正在被许多网友转载。
不久前，有报道称西北大学现代学院中两尊神话人物女娲与雅典娜雕塑的面部被换成该校两位女校董的脸，并且雕塑下面有文字说明称：“女娲/雅典娜面相采自我院创始董事某/某女士，以示女士对学院征地建校重大贡献之永久纪念”。报道发出后，被许多网友调侃为“校董脸”。事件爆出后，西北大学却仅仅将雕像下面的文字说明拆去，这一反应则引发了更多的批评。
这一现象也引来许多学者的关注，北京大学社会学系教授夏学銮说：“这是对神圣的亵渎，也是对艺术的亵渎，从来没有想过这样的事情竟然会发生在大学里。”
净土也终失落
“女娲看了一眼西北大学，扔掉石头，哀叹一句：补天何用？先给他们补课吧！”两尊“校董脸”雕塑，引来了网友无数的批评和调侃。有网友批评说：“恶搞的创作艺术与赤裸裸的拍马艺术，很完美地树立了该学院的形象。”更有比较严厉网友批评道：“想起了臧克家的两句诗，把名字刻在石头上的，名字比尸首烂得更早。”
这不是娱乐式的搞笑，也不是孩童式的恶搞，而是大人的思维，是教育机构的作品。夏学銮说：“《封神演义》里纣王亵渎女娲娘娘，结果国破家亡，虽然是小说，但是对于神圣文化，不应该有这种亵渎的心态。这种恶搞不仅仅是对神圣文化的亵渎，也是对艺术的亵渎。权威要尊重艺术，而不能破坏艺术，这是现代社会的基本概念。这种恶搞太荒唐了，而荒唐的背后，是金钱拜物教的横行，没有信仰让他们无所敬畏，也无所不为。宋朝的欧阳修在《新五代史》里说：礼义廉耻，国之四维……礼义，治人之大法；廉耻，立人之大节。盖不廉，则无所不取；不耻，则无所不为。”
大学本来应该是社会最后的净土，当大学也失落在物欲之中时，不能不引起人们的警惕。对此，夏学銮说：“金钱拜物教的危害已经无所不在，充斥社会，必须要引起人们的反思。”
拿什么教给学生
有网友专门为“校董脸”事件创作了一首名为《马屁过了火》的歌，歌词是——“书离你是远在天边，钱离你是近在眼前。”
大学里公开的拍马屁、拜金，伤害的不仅仅是人们心底的纯净和希望。夏学銮说：“大学是教育机构，大学里的种种现象，对于学生的人生观、价值观都会产生深刻的影响。可能有学生很清醒，认为这是恶搞，是不对的。但也可能有少数学生会因此认为社会就是这样，钱能通神，更进一步加剧他们对金钱的崇拜，认为任何东西都是钱可以买到的，只要有钱就无所畏惧。就可以无所不取，无所不为。”
正如有网友批评的，“学校如社会，学校如官场”，“校董脸”事件仅仅是一例，其他的诸如大学开设“官场礼仪课”，“校长办公室放财神像”等等，诸多现象正在消磨着人们对大学仅剩的信赖。夏学銮说：“树立学生正确的人生观、价值观，不仅仅是在教材上，不仅仅是在课堂里，教育单位应该谨慎，因为现实的行为可能更加能影响学生。社会中有许多喧嚣和浮躁的东西，学校应该注意，尽量给学生更多正面的教育和影响，而不是随波逐流，甚至跟风效仿。”
物质在野蛮奔跑
以穷为荣的时代早已经过去，以富为荣的时代正在峥嵘前行。这个时代里，有钱常常等于崇高，等于幸福，就可以买到一切，甚至取神而代之，在大学里塑像。
夏学銮说：“这是一个浮躁而喧嚣的时代，放弃了基本的价值判断，基本的理性思考，甚至是基本的感情冲动，物质主宰了人们的生活，浮躁发酵成为喧嚣。但是这种物质的追求和崇拜带给人们的究竟是什么？美国新人文主义者巴比特说：‘有两条法则并立同行而不可调和，一条是物的法则，一条是人的法则。前一种法则建立舰队和城镇，但是它野蛮疯跑，并且对人极不友好’。物质崇拜不用宣传它都会野蛮疯跑，而且它带给人的不是理性的前进。中国的古人说以义为本，以利为末，以人为本，以财为末，现在完全颠倒过来了。没有别的东西信奉，只信金钱，只崇拜金钱。这种情况下，诸如炫富、装穷、暴戾、冷漠、炒作、忽悠种种光怪陆离的事情都会发生，诸如‘校董脸’之类的，正是没有信仰，没有敬畏的表现。”
不良的社会现象背后，是不良的社会心态。夏学銮说：“心态是一个时代社会心理的总和。时代决定心态，心态映照时代。转型时代，与狄更斯在《双城记》开头所描写的时代很相似，它是‘最好与最坏、智慧与愚蠢、信仰与怀疑、光明与黑暗、希望与失望、大有与赤贫、天堂与地狱并存的时代’。而在当下世俗社会，社会心态受到市场交易法则的消极影响，更多表现为它的负面形态。”
从头学习做人
现代化应该是多元的时代，仅仅崇拜金钱显然并不是现代社会应该有的状态。那么，究竟如何才能改变这个时代的浮躁和喧嚣，如何才能让更加理性的价值观成为人们理性的选择和判断？
夏学銮说：“冰冻三尺非一日之寒，同样的，改变也并非一日之功。转型期那么长，金钱拜物教已经根深蒂固，要挽救谈何容易。不必说现代化的价值观，恐怕连一些最基本的道德伦理都要重新学习。”
道德滑坡，礼崩乐坏的时代，所有人都应该从头学习。夏学銮说：“现代化的价值体系建立不易，而传统的伦理道德，应该是比较容易恢复的。所以，我想从传统道德学起比较容易，这不是说要全盘恢复，这既不可能，也不合理，但是首先应该追求基本的道德伦理，要有道德底线，古人说礼义廉耻，国之四维，礼义廉耻这些东西是不过时的，任何人都应该有一点。有了这些基本的道德，然后再谈现代化的价值和伦理，谈公平、正义、廉洁等等。最终建立一个现代化的价值体系和伦理体系。”
晨报记者 周怀宗
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