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备案编号:沪ICP备号-6 | 沪网文[2号佛陀为什么不广宣说科学的内容－佛教科学论－索达吉堪布
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　 佛陀为什么不广宣说科学的内容
　　索达吉堪布讲述
　　现在有些人认为如果佛经与现代科学不矛盾，那在释迦牟尼佛的教法中为什么不广为宣说现在科学里面的许多道理和内容，因为现在科学的内容没有在佛经里广为记载的缘故，所以佛教的教理是落后不合理的。这种想法我认为是相当错误的，实际上佛教的道理是能够含摄宇宙万物中一切的现象，自然也包括了科学上的那些发明创造。科学上的理论不管如何变化发展，它总是在佛法理论的框架内，就像天空中的风云不管是如何地变幻莫测，它总是在虚空的含容内进行。
　　佛陀虽然没有像科学那样详细地描述各种物质的特性和变化规律，但从大的总括方面，佛经已经指明了物质的能力是千变万化不可思议的，不然像现在我们所感到火是热的、水是冷的这些表像有什么不可思议的呢？正因为佛陀知道每一种物质都有著许许多多神奇的变化能力，所以他才这样说是不可思议的。
　　再者佛陀虽然没有详细具体地阐述科学里面的那些内容，但却不能由此认为佛教就不是真理，因为社会科学也没有详述自然科学里的内容，难道社会科学就已经成为非科学了吗？同样地，对于现在的飞机、轮船、电脑、电话传真等等这些机器和产品是如何设计如何生产的，最基础的理论物理学科也是没有进行具体详细地说明，难道我们就能够说那些最尖端前沿的理论物理不是科学了吗？所以对佛教的那种看法是很成问题的。又拿其中的电脑来讲，目前电脑的运行基础是二进位。二进位的内容虽然不包括电脑具体部件的特性，制造方法及操作方法，但谁能否定二进位是电脑一切运行的基础。同样道理，佛法中虽然没有详细地描述各种具体事物及其细微的特性，但佛法宣说的是宇宙万事万物的最本质的实相，以及趣入这实相的修行方法。
　　另外还有一些人认为，在我们的生活、交通、通讯联络等等各个方面，当代的科学对于人们的利益确实很大，佛陀既然知道科学上的那些道理，那为什么他不在佛经里面告诉我们呢？我们吃住等物质上的一些便利，在佛陀无所不知的眼里，它只是一个暂时的利益，而不是最究竟的利益，真正最大最究竟有利众生的事情，就是从轮回的烦恼和痛苦之中解脱出来获得涅槃。比如一个孩子，本来父母非常关心他，但从孩子自己的角度讲，他会认为他自己的玩耍是世界上最重要的事情，是对他最有利益的，而他的父母则对他一生的前途很关心，知道学习和教育对他们的孩子来讲是非常地重要。可是如果父母一直强调这个孩子的教育，而没有顾及他的玩耍和享受的话，这个孩子就会认为父母不关心我，但我们不能因此就说孩子的想法是正确的，因为当孩子一旦长大懂事以后，才真正地知道实际上父母已经为他实现了真正的利益。那我们现在世界上的凡夫众生也不懂这个道理，像小孩的玩耍一样，以为这个暂时的科学是很有利的，但当我们一旦懂得了这个因果循环的道理，或者是通过修行真正从轮回苦海中获得了解脱的时候，才恍然大悟，知道佛陀实际上早已经把世界上最大的安乐最究竟的利益告诉了我们。
　　所以根据《释量论》，虽然佛陀可以宣说有关现代科学家们的种种假说及发明等无穷无尽的法门，但以佛陀度世本怀而言，他是为了令众生脱离一切生死轮回的痛苦烦恼和无明愚痴，故如何才能达到那种彻底觉悟境界的修道方法才是最最重要的，而其他的则皆是枝节末叶之事了。彻底觉悟也就自然地通达了一切的知识，故佛陀所宣说的仅是佛陀为了度化众生所想要说的各种方便解脱法门。
　　即便如此，世界上任何一位学者，他所探索的学问也都可以在佛经当中相应地找到或多或少深入浅出的描述。比如在医学方面，人身上的各种组织构造，婴儿住母胎中各个时期器官组织神经等是如何形成变化的等等，这些在佛经中都能找到详尽而准确的描述，并且对于一个人生病的原因也有深刻的见解和精辟地阐述。现代医学与佛学有不少吻合之处，如显微镜下可发现人体上有许多寄生虫，佛经中则说人体中有八万四千个小虫，现代医学观察到的胎儿在母体中发育的过程，在《修行道地经》中有详细、相同的描述。但也有现代科学尚未发现，而佛经论典中已有定论。如关于胎儿最初为何受胎，现代医学都说因为是父精母血（即精子和卵子）的结合，但这解决不了少数父精母血结合后仍未能受胎的病例，而《佛为难陀说出家入胎经》中则指出除父精母血外，尚需受胎的主角－－神识的加入，如果父母双方因缘特殊，则与其相应的神识较少，故受胎较难。另外关于胎儿出生时的身心感受，现代科学对此是一片空白，而佛教的《大圆满前行》中则已有明确描述，如正出生时，备受逼挤之苦，落地时，如堕荆棘丛中，母报膝上时，如鹰攫幼雏等等。广西第一位中医学博士刘立红说：‘中医的原理及其药方，都可在佛典中找到根据，修学佛法可以更好地进行中医的研究与实践。’由此可见，佛经论典可对医学的发展提供崭新的思路，补充许多不足。正因如此，西方在进一步研究佛教中的医学经典、治疗方法、人体结构及对各类病源独特的描述。
　　现在，人们以为科学上许多发现和发明都是人类历史上首创的，是很了不起的，其实这正是因为他们不懂佛经见闻不广的原因所致。以佛经的观点，科学上一些成就也并不是现在人们才有的一种新发明。比如现在科学家们以为是1903年美国的莱特兄弟在滑翔机的基础上首次发明了飞机，但岂不知佛在《百业经》的第三十六个‘法施女’的公案故事里早就讲过，在释迦牟尼佛还未出世前的时代，就有一个女人的丈夫离家后，曾多次借用别人的飞机，来回家看望他妻子之事。又美国生物学家巴斯特博士，通过实验发现有些植物也有情感的反应，其实在佛经里面，早就提到过这一类的问题，比如佛经里说孤独地狱的众生，其处无定，有些在石头里面的，有些是在山岩里面，有的则变成树木、石头，或变成门坎、扫帚等等，以众生业力的不同就变成各种无情物的形象来感受无量的痛苦，所以以我们佛教的观点来看这也不是一个新的发现。
　　所以，西方著名哲学家韩非尔说：‘佛教吸引西方人，因为它没有教条，满足人的心灵，强调自救以容忍不同的论调，包含科学、宗教、哲学、心理学及伦理与艺术，并指出人是他一生的创造者。’
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相关词典网站：看了第二遍，再来细说一下演员以及剧情的感受
　　作为亲子剧，单论第一集我个人认为略好于高护木的规矩。
　　
　　从某些角度，越是平淡的剧情往往对演员考验越大。因为观众不会纠结于谜一般的剧情，也不会沉浸在搞笑的片段中，而是更专注看你的表现。
　　
　　先说丰川叔，不愧是老戏骨，出乎意料的演绎出一个温柔的单亲爸爸。细节上处理得很好，令人期待的是接下来病情恶化后的演绎。
　　
　　至于爱菜，我想作为本剧的收视大杀器，制作有意刻画她的镜头。这样一来，有这么几个后果：
　　1.爱菜粉丝（比如我）就很开心了，简直如同看写真集一般，美不胜收，我想连一些质疑mana颜的人多少都有点动摇吧。
　　2.不喜欢爱菜或者不喜欢这种风格演技的人不爽了。如果觉得高护木的规矩里的演绎都不舒服的话，我想这部剧只会有过之而无不及，所以建议弃之。
　　3.对爱菜本人是更高的挑战。越是长镜头刻画，越容易被挑剔，越是需要演戏时深入理解和把握。同样的镜头，剪切的好的话往往有对演技不同的认识。长镜头下对演技的考验是毋庸置疑的。
　　个人最喜欢的是这部剧中爱菜的各种小表情，将一个小女孩的形象很立体地刻画出来了。或喜欢或厌恶这点都不重要了（如果专注角色而不纠结戏外的认识）。丢水壶也好，撒娇也好，其实这种表现才是一个小女孩常有的状态。这点和mother中饱受欺凌不同常人的自然沉着明显不同。（换句话说，怜南才是不正常的自然，这是角色所定的）我觉得在这点上很多人把个人对小孩的喜好代入到对角色的理解上了。
　　
　　对于剧情，有人说催泪，其实还好。我个人只是略有感动，印象最深的反而是开头的琐碎生活刻画，我看笑了，很真实很动人，两位主演的对戏很妙。后面的剧情反而略显俗套。作为脑残粉，从俗套里也看出了编剧的巧妙与野心。野心在哪我不细说了，巧妙之处就是女儿丢水壶对父亲隐瞒的桥段，与父亲患病对女儿隐瞒的呼应。以小映大，可见编剧不甘于俗套的戏码安排的，这一点要等到第二话之后才能得到验证，我们拭目以待。
　　雖然美雨沒有媽媽，只能和爸爸兩個人在一起生活
　　但是爸爸對美雨的疼愛實在是讓人羨慕
　　為女兒送去跳繩這一段都讓我很感動
　　爸爸知道病情後最擔心的是女兒
　　瘋狂的去找尋美雨...
　　就真的想爸爸說的，女兒是世界上最可愛的生物
　　最後那段哭戲愛菜哭得太慘了
　　想起自己小時候犯錯面對媽媽責罵的樣子
　　連說話含糊不清的討厭樣子都演繹得很好
　　因為這樣讓這部劇看起來更加真實
　　最後爸爸一句責罵的話都沒有
　　反而安慰鼓勵沒有精神的愛菜
　　不是很讓人溫暖嗎？
　　
　　
　　劇中美雨的各種萌更是不用說了
　　細節刻畫得很好
　　小太郎真的個混蛋！
　　遇到裂口大叔竟然丟下美雨一個人自己跑掉...
　　刚看完第二集。犹豫要不要弃剧。可是，实在太喜欢爱菜小朋友了。不过，第二集 那场哭戏 真心认为表演撇了。头一次听到有那样的哭声，形容不来，反正不对味。
　　
　　最不理解编剧怎能这样安排剧情。老家伙 得知所患病症，就该随身带个小本子。即使不能当着人家的面，也该找个借口离开偷偷把人家交待的事情记下来，才合乎常理。
　　
　　看这一集 美雨因为鞋子尺寸小了 扔鞋，埋怨爸爸说一些不好听的话 爸爸很委屈很生气 严厉地要求美雨道歉 结果 转眼又是他先给小朋友道歉起来。至于 后来又跑到医生那 和气谦虚地 要求积极配合治疗。就又想起第一集 刚得知病情对医生发好大一通飙。
　　
　　骑车找回家的路，过了一个半小时，才想起找人问路。早干嘛了？
　　看他疯狂骑车，我坏坏的想：干脆出车祸直接走人好了。下面这样拍：小茜姐姐 带着美雨一块过。 都两集了，另一个感兴趣的角色——小茜姐，迄今还没露出半点内情，出啥子事哟，这不急人么？
　　对不起，剧透了。
　　还是忍不住说 小朋友看到桌上 阿尔茨海默病的书名。镜头转换：小朋友躺在床上，盯着天花板，做发愁忧思状。我就纳闷了：小小年纪，难道你懂么？ 我还是拉回去重看字幕，才记住那五个字。
　　
　　《再见幼儿园》，《母亲》中的小爱菜，比这部剧中的美雨这一角色 更讨人喜。
　　每次看日本的亲子剧都有一个感受！里面的父或母心理学学得都太好了，都想要有一个这样如同情人的亲人！但现实中我们多少人又拥有这样的亲人？我表明我自己没有。现在大多父母要么溺爱，要么就是按他们自己的套路出牌完全不考虑孩子的感受。看多了这样有爱的亲子剧也让我学到了不少该怎样为人父母！发人深省的剧啊~~大爱！特别是mana酱~~迷死我了！！
　　日剧类似剧情的，我知道的就有好几部，都挺不错的~
　　演員的演技的確贊！很入戲。典型的溫馨日劇。
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