王小慧的个性签名怎么写_百度知道
王小慧的个性签名怎么写
您的回答被采纳后将获得：
系统奖励20（财富值+经验值）+难题奖励20（财富值+经验值）
我有更好的答案
其他类似问题
为您推荐：
个性签名的相关知识
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁善良丰富高贵作者类别 图书 / 非虚构 出版信息浙江文艺出版社&/&2013-3字数约 218,000 字7.7（） 导言目录作品信息作者类别 图书 / 非虚构 出版社浙江文艺出版社出版日期2013-3ISBN提供方标签/////周国平的散文总有一种白玉兰一般的芳香，清清爽爽的，干干净净的。无论什么时候读他的散文，都可以使人感受到从喧嚣的闹市，飞到若禅若道的平静世界，从烦恼丛生的惆怅，回到无根无欲的无邪时代。徜徉在他优美的文字中，总会逆溯到一份难得的清醒。 周国平在书中一篇与书名同名的文章《善良·丰富·高贵》中说：“我为...
回应）44有用六个字，一部书名。 在买了这本书的第二天，我终于看到了不远处被确定的生活。 那一刻我似乎没有反应，没有强烈的喜悦，只是突然感觉到，从此后至少两年的生活真的就这么确定了。 又是一段新的旅程。在发现和经历的快乐之后，一定会有跋涉，会有艰辛和却步吧。 挺难，挺好。 周国平的书，我只买过《妞妞...
回应）10有用时代的日益进步与物欲的泛滥成灾，追求身体快乐的人越来越多，赚钱和花钱这种物质性快乐过后的空虚远远不如精神快乐来得持久与充实。但也不主张仅看重精神快乐，凡事以结合且适当为美。英国哲学家约翰o穆勒说：“凡是体验过两种快乐的人就会知道，精神的快乐更加强烈也更加丰富。” 周国平说：“纯粹肉体性质的快感...
回应）4有用 “我为人心的冷漠感到震惊，于是我怀念善良”， “我为人们的心灵的贫乏感到震惊，于是我怀念丰富”， “我为这些人的灵魂的卑鄙感到震惊，于是我怀念高贵”。 　　这些伟大心灵使我坚定地相信，人的心灵应该是善良、丰富、高贵的。我最不能原谅今天教育界和学术界的，也正是本应以传承这些心灵品质为主要...
回应）2有用 “人的精神能力的生长、开花和结果,是上天赐给万物之灵的最高享受,为什么人们弃之如敝屣呢?那些永远折腾在功利世界上的人,那些从来不谙思考、阅读、独处、艺术欣赏、精神创造等心灵快乐的人,他们是怎样辜负了上天的赐予啊,不管他们多么有钱,他们是度过了怎样贫穷的一生啊” 可能是理工科专业的原因吧...
回应）3有用生活的意义是什么？ 要找到这个问题的答案，首先要解决一个方法问题：到哪里去寻找生活的意义？ 是在书本中去寻找，在自己的头脑中寻找，还是在生活本身中去寻找？ 方法不同，答案也不会一样。 哲学家总是在书本和自己的想像中寻找生活的意义。 他们的结论，你相信吗？ 回应）3有用 1.那个用头脑思考的人是智者，那个用心灵思考的人是诗人，那个用行动思考的人是圣徒。倘若一个人同时用头脑、心灵、行动思考，他很可能是一位先知。 2.这正是箴言与隽语的区别，前者使我们感到沉重，逼迫我们停留和面对，而在读到后者时，我们往往带着轻松的心情会心一笑，然后继续前行。 3....
0有用原来已有半年的时间没有更新bolg了，抱歉了各位，碎片化时代对我的影响看来是越来越大了。如果不是我姐让我写一篇读后感，那么这篇blog的降临可能还要推迟一些时日。 前天，微信里姐姐发来消息，说需要读后感一篇，然后发给了周国平先生的《善良丰富高贵》这本书的照片信息后，然后扬长而去，坐等我胜利的消息。当时...
0有用 我给自己定了个目标，从今年开始看过的每一本书都要坚持去写观后感。其实从小到大慢慢看的书也不少了，但是很多很多都似乎不在印在自己深深的脑海里。现在18岁了，应该更好好的规划自己看的书。 这本书一看名字我就喜欢了，但是我喜欢连着读，并不是分成三个词，我一看到“善良丰富高贵”我就想起一句话，知世...
0有用 有时候觉得，读书是天下最愉快的事情，是纯粹的收入，一直去读那些最好的书，最后当然没有时间去读差书；永远要去做那些最值得做的事情。 三月不读书，便觉得语言无味，而且可憎。 读这个书，我才知道中国的玄奘是多么的伟大。 忘记玄奘是可耻的 在中国历史上，世界级的精神为人屈指可数，玄奘是其中...
0有用人是应该有进取心的，问题是朝什么方向进取。哲学让人综观世界和人生的全局，实际上就为人的进取方向提供了一个坐标。一个人任何年龄都可以学哲学。在不同的年龄，学习的方法和感受是不同的。黑格尔说过，对于同一句格言，少年人和老年人会有不同的见解。
回应）0有用 　　 学者周国平最近出了本新书：《善良·丰富·高贵》，这是他第四个散文结集，时间跨度从2002年8月到2006年12月。除了继续写“周氏风格”的哲理散文，周国平在这本书里首次显露出不为人所知的“哲学怒汉”的一面。 　　 关于退休：哲学所的闲人 ...
1有用全部作品（）扫描下载客户端8月7日 试读7月27日 试读&&善良丰富高贵（经典散文·珍藏版）
善良丰富高贵（经典散文·珍藏版）
作者：周国平著
出版社：湖南人民出版社
出版时间：
定价：CNY34
页数：10,483页
印张：胶版纸
&&&&《善良丰富高贵（经典散文·珍藏版）》是作家周国平的第四本散文集，收集了作者2002年8月到2006年12月所写的文章。在书中，作者一方面继续了他对人生理想、两性情感的关注，另一方面也加入了更多的关注现实的文字。&&&&《善良丰富高贵（经典散文·珍藏版）》的书名原是书中一篇文章的标题，这六个字表达了作者在《善良丰富高贵（经典散文·珍藏版）》出版时最想说的话，也是作者对这些年思考的一个总结：善良、丰富、高贵。
&&&&如果我是一个从前的哲人，来到今天的世界，我会最怀念什么？一定是这六个字：善良，丰富，高贵。我为人心的冷漠感到震惊，于是我怀念善良。我为人们的心灵的贫乏感到震惊，于是我怀念丰富。我为这些人的灵魂的卑鄙感到震惊，于是我怀念高贵我听见一切世代的哲人在向今天的人们呼唤：人啊，你要育善良的心，丰富的心灵，高贵的灵建，这样你才无愧于人的称号，你才是作为真正的人在世间生活。&&&&善良、丰富、高贵，人之为人的品质。我为人心的冷漠感到震惊，于是我怀念善良，我为人们的心灵的贫乏感到震惊，于是我怀念丰富，我为这些人的灵魂的卑鄙感到震惊，于是我怀念高贵。
第一辑&&经典和我们走进一座圣殿直接读原著经典和我们唱出了我们的沉默的歌者麻木比瘟疫更可怕生命中不能错过什么——《绿山墙的安妮》中译本序与书结缘做一个真正的读者名著在名译之后诞生《读者人文读本》按语第二辑&&谁来上哲学课哲学与我们时代哲学不只是慰藉谁来上哲学课做一个有灵魂的人——与中学生谈学习哲学鼓励孩子的哲学兴趣轻视哲学的民族不可能优秀关于“纯粹哲学”第三辑&&心智的品质善良·丰富·高贵表达你心中的爱和善意——皮特·尼尔森《圣诞节清单》中译本序品味平凡生活——关键《隐居法国》序从容中有一种神性——宁子《灵魂的高度》序一只有缺憾的圆——简评谢尔《失落的一角》何必名校留住那个心智觉醒的时刻一养成写日记的习惯城市的个性和颜色自然的规定不可违背人间真情的个案中国医疗界的良心和光明——《吴孟超画传》序第四辑&&读《圣经》札记伺候哪一个主人行淫的女人奥秘和比喻一天的难处一天担当舆论的不宽容小孩、富人和天国狂妄者最无信仰不见而信拒绝光即已是惩罚不可试探你的上帝不仅是靠食物神圣的休息日安息日是为人而设的种子和土壤不要把珍珠扔给猪虔诚不是目的耶稣的命运第五辑&&希腊的智慧玩骰子的儿童未经省察的人生没有价值不要挡住我的阳光第六辑&&有灵魂的写作者古驿道上的失散生存的现实和寓言经典作家的处女作——简评小说《追风筝的人》人情练达皆文章——林采宜《肆无忌惮》序震j京之后是认真有灵魂的写作者——桑麻《灵魂的守望》序有行动力的思考者今天还有谁爱缪斯？推荐《城记》——文津图书奖获奖作品评语《梁小斌如是说》简评青春不等于文学青春的反抗和自救——肖睿《一路嚎叫》序写作的现在进行时《石相众生》序第七辑&&哲学家的思和艺术家的看哲学家或中蛊者——记一个为思想而痛苦的农民现代人与福音——解读旺忘望的新作艺术家的看及其他——谈王小慧和她的摄影全球化时代呼唤中国出大思想家心灵究竟是什么？——龙君《心灵——大脑与内脏的对话》序疯癫的不同价值——尼采论疯癫第八辑&&可持续的快乐快感离幸福有多远？可持续的快乐花心男女的专一爱情我对女性只有深深的感恩——《永恒之女性》序本质的男人局外人谈情人节亲疏随缘相貌和心灵日常生活中的危险把明星还原为普通人——《艺术人生》序第九辑&&让教育回归常识人文精神是大学一切责任的内核让教育回归常识，回归人性——曹保印《聆听教育的真声音》序快乐工作的能力让家长们结束恐慌导师岂能成“老板”研究生为导师“打工”很不正常叩问高校经费实情学术规范化和学者使命谁是评判学术水准的权威？从院士评选看学界盛行公关风第十辑&&把我们自己娱乐死？企业家式的能力品行与报酬市场经济与性爱自由只有一种文化把我们自己娱乐死？拯救童年谈钱第十一辑&&批评空问探险的精神性和科学性祭孔：大典还是大戏？尊重生命是最基本的觉悟城市化：给子孙留下什么？建筑的人文品质和开发商的责任忘记玄奘是可耻的值得警惕的网络暴力现象第十二辑&&人物印象以真性情做真学问——邓正来印象生命在说什么——梁和平印象好人活得自在——田益宾印象腼腆的世界冠军——芮乃伟印象君子坦荡荡——江铸久印象没有一丝浮躁和媚俗——崔健印象特立独行的歌唱家——范竞马印象农夫和艺术家——刘彦印象天生的精神贵族——赵越胜印象第十三辑&&本命年纪事本命年的官司与伪书作斗争荒唐的起诉多么简单的道理靠言论自由还原历史真相——在法庭上宣读的答辩词接到判决书时的感想附录：三个官司简介《妞妞》是怎样变成一个“事件”的第十四辑&&自序·访谈·杂记我仍是那个逃课的学生——《执迷者悟》序人性找回自己的语言——《妞妞》日文版序姑且当作我的代表作——《周国平自选集》序我只面向独立的读者——《我的心灵自传》香港版序珍惜亲情，承担苦难——《妞妞》台湾版序精神浪漫年代的产儿——《诗人哲学家》新印小序困惑与精神生活——中国盲文出版社两种散文集的序共同的人生问题——《妞妞》韩文版序受制于时间的和超越于时间的——《妞妞》新版自序我还是应该多写少说——《周国平人文演讲录》自序诚实地面对自己的内心世界——关于《守望的距离》答卓越网站客户问记忆和哀思无法告别的告别我的博客观感谢博客我别无选择鸡年说鸡——应《娱乐信报》之约而写短信文学五则——应约而写的戏作
&&&&麻木比瘟疫更可怕&&&&瘟疫曾经是一个离我们多么遥远的词，无人能够预想到，它竟落在了二十一世纪的我们头上。在经历了SARS的灾难以后，现在来读《鼠疫》，我们会有异乎寻常的感受。&&&&加缪的这部名作描写了一场鼠疫的全过程，时间是上个世纪四十年代，地点是阿尔及利亚的奥兰市。事实上，那个时间那个地点并没有发生鼠疫，所以加缪描写的是一场虚构的鼠疫。一般认为，这是一部寓言性小说，鼠疫控制下的奥兰是喻指法西斯占领下的法国。然而，加缪对瘟疫的描写具有如此惊人的准确性，以至于我们禁不住要把它当做一种纪实来读。一开始是鼠疫的先兆，屋子里和街上不断发现死老鼠，第一个人死于怪病，接着是第二个、第三个，逐日增多。某一位医生终于鼓起勇气说出“鼠疫”这个词，其他人亦心存疑虑，但不敢承认。疫情迅速蔓延，成为无可否认的事实，市府怕惊动舆论，封锁消息。终于到了封锁不住的地步，于是公布瘴情，采取措施，消毒，监控，隔离，直至封城。因为害怕传染，_人人口含据说能防病的薄荷药糖，乘公交车时背靠背，怀着戒心疏远自己的邻居，对身体的微小不适疑神疑鬼。人们的心态由侥幸转为恐慌，又由恐慌转为渐渐适应，鼠疫本身终于成了一种生活方式。全市如同放长假一样，日常工作停止，人们唯一可做的事情是收听和谈论政府公布的统计数字，祈求自己平安渡过难关，等待瘟疫出现平息的迹象。商人乘机牟利，咖啡馆贴出“酒能杀菌”的广告招徕顾客，投机商高价出售短缺的物品，出版商大量印售占星术史料中的或临时杜撰的有关瘟瘴的各种预言……凡此种种现象，我们现在读到都不觉得陌生了，至少可以凭自身的经验加以想象了。&&&&然而，如果认为《鼠疫》所提供的仅是这些令我们感到半是亲切半是尴尬的疫期生活细节，就未免太停留于它的表面了。我们不该忘记，对于加缪来说，鼠疫的确只是一个象征。在最广泛的意义上，鼠疫象征的是任何一种大规模的祸害，其受害者是所及地区、民族、国家的所有人乃至全人类，瘟疫、灾荒、战争、专制主义、恐怖主义等等都可算在内。问题是当这类祸害降临的时候，我们怎么办？加缪通过他笔下主人公们的行为向我们说明，唯一的选择是站在受害者一边与祸害作斗争。一边是鼠疫，另一边是受害者，阵线截然分明，没有人可以做一个旁观者。医生逃离岗位，病患拒绝隔离，都意味着站到了鼠疫一边。这个道理就像二加二等于四一样简单。在这个时候，需要的只是一种最单纯的责任感，因而也是一种最基本的正义感。灾难是没有戏剧性可言的，所以加缪唾弃面对灾难的一切浪漫主义姿态。本书主角里厄医生之所以奋不顾身地救治病人，置个人安危于度外，与任何宗教信念、神圣使命、英雄壮举都无关，而只是因为他作为一个医生不能容忍疾病和死亡。在法西斯占领期间，从来对政治不感兴趣的加缪成了抵抗运动的干将。战后，记者问他为什么要参加抵抗运动，他的回答同样简单：“因为我不能站在集中营一边。”&&&&面对共同祸害时所做选择的理由是简单的，但人性经受的考验却并不简单。这是一个令加缪烦恼的问题，它构成了《鼠疫》的更深一层内涵。从封城那一天起，奥兰的市民们实际上开始过一种流放生活了，不过这是流放在自己的家中。在那些封城前有亲人外出的人身上，这种流放感更为强烈，他们失去了与亲人团聚的自由。在瘟神笼罩下，所有留在城里的人只有集体的遭遇，个人的命运不复存在。共同的厄运如此强大，以至于个人的爱情、思念、痛苦都已经显得微不足道，人们被迫像没有个人情感那样地行事。久而久之，一切个性的东西都失去了语言，人们不复有属于自己的记忆和希望，只活在当前的现实之中。譬如说，那些与亲人别离的人开始用对待疫情统计数字的态度来对待自己的境况了，别离的痛苦已经消解在公共的不幸之中。这就是说，人们习惯了瘟疫的境况。加缪认为，这才是最可怕的事情，习惯于绝望的处境是比绝望的处境本身更大的不幸。不过，只要身处祸害之中，我们也许找不到办法来摆脱这种不幸。与任何共同祸害的斗争都具有战争的性质，牺牲个性是其不得不付出的代价。&&&&在小说的结尾，鼠疫如同它来临时一样突然地结束了。当然，幸存者们为此欢欣鼓舞，他们庆幸噩梦终于消逝，被鼠疫中断了的生活又可以继续下去了。也就是说，他们又可以每天辛勤工作，然后把业余时间浪费在赌牌、泡咖啡馆和闲聊上了。这是现代人的标准生活方式。可是，生活应该是这样的吗？人们经历了鼠疫却没有任何变化吗？加缪借小说中一个人物之口向我们提出了这个问题，并且说了一句发人深省的话：“但鼠疫是怎么一回事呢？也不过就是生活罢了。”如果我们不把鼠疫仅仅看做一场噩梦和一个例外，而是看做反映了生活的本质的一种经历，也许就会获得某些重要的启示。我们也许会认识到，在人类生活中，祸害始终以各种形式存在着，为了不让它们蔓延开来，我们必须改变我们的生活方式。在一定意义上，这不也正是这次SARS之灾给予我们的教训吗？&&&&真正可怕的不是瘟疫，而是麻木。在瘟疫流行之时，我们对瘟疫渐渐习以为常，这是麻木。在瘟疫过去之后，我们的生活一切照旧，这是更严重的麻木。仔细想想，麻木是怎样地普遍，怎样地比瘟疫更难抵御啊。
本书收入作者2002年8月到2006年12月所写的文章，包括“走进一座圣殿”、“直接读原著”、“与书结缘”等，分为“经典和我们”、“谁来上哲学课”、“心智的品质”、“读《圣经》札记”等十四辑。
周国平简介
周国平[1]，1945年生于上海，中国社会科学院哲学研究所研究员。中国当代著名学者，哲学家，散文家，作家。著有学术专著《尼采：在世纪的转折点上》、《尼采与形而上学》，散文集《守望的距离》、《各自的朝圣路》、《安静的位置》、《善良丰富高贵》、《何来何往》，纪实作品《妞妞：一个父亲的札记》、《岁月与性情》、《偶尔远行》、《宝贝，宝贝》，随感集《人与永恒》、《风中的纸屑》、《碎句与短章》，诗集《忧伤的情欲》，以及《周国平人生哲思录》、《周国平人文讲演录》等，译有《尼采美学文选》、《尼采诗集》、《偶像的黄昏》等。
在哪买这本书
店名：十三楼书窖
等级：三钻
地区：北京(丰台)
价格：12.00 元
店名：悠游易书
等级：一星
地区：北京(西城)
价格：10.00 元
店名：青白江晨雨书店
等级：五星
地区：成都(青白江区)
价格：17.00 元
店名：未来书店
等级：二钻
地区：北京(大兴)
价格：16.00 元
店名：Day day u...
等级：一钻
地区：北京(丰台)
价格：11.90 元
店名：书香缘图书专卖店
等级：五星
地区：北京(大兴)
价格：15.00 元
$(function(){
$("#top_back").click(function(){
$('body,html').animate({scrollTop:0},500);}