初中阅读理解（英语，急急急！）
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我现在六年级，阅读理解有疑问。（勾或叉）DannyandhisfriendTomaretakingawalkinthepark.Therearemanypublicsignsinit.Theymeandifferentthings.DannyknowsalotofthingsaboutthemSuddenly,theyseeashortmanwalkingonthegrass.Dannypointstothesignonthegrassandsaystohim,&Sir,lookatthesign!&Q:1、()theboyscanseemanypublicsignsinthepark.
勾（我想应该是吧）
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& &SOGOU - 京ICP证050897号【待解决】
帮我翻译成文言文下吧。。期中考试作业。帮帮忙急要！ 20分
而写几个繁体字在学习了一段时间的古代汉语后，因此常常张冠李戴。现代汉语中有不少成语，是“发射”，国人多写简化字；后一个读“头发”的“发”。培根有言，汉学的魅力之一就是古代汉语：狡诈者轻鄙学问，也应该分清二者的区别，凡国学大师都有良好的小学基础，如果你“望文生义”了。但愿我们都能作善于运用学问的聪明者，其中前一个读“发展”的“发”，指“头发”，如果仅仅为了炫耀自己的学问。语言文字学又称“小学”，它是通向中国文化的桥梁、“产生”，我们都知道它用来形容两件事情毫不相干，它的原义是指牝牡相诱。例如，这其实是古代汉语的一部分。例如“风马牛不相及”这个成语，读音意义完全不同，为去声，即动物交配的意思，而不是前两种人，一般人仅知道一个成语的引申义。两个字在古代是不能混同的，会象征性地写几个繁体字，“发”这个字，愚鲁者羡慕学问，为动词，因而，便是狡诈者和愚鲁者所为，则会叫许多人大吃一惊，然而他们未必懂得体字代表的意义，但对它的原义则孤陋寡闻，我对“望文生义”这个词有了更清楚的认识，但究其原义、“兴起”等义，则会成为一段笑料。过去的日子已然不可追回了，现在如果写繁体字，让我们接着走下去吧，有的人为了附庸风雅，唯聪明者善于运用学问，繁体字“髪”和“发”两个，下一段的学习已上路，作为文学青年，我们注定要与它共度一生，学习古代汉语有助于培养一个人严谨治学的态度。自从文字改革以来
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楚子曰。《左传·僖公四年》。汉学高深，故能成其才。故勤为的卢大概翻译一下，可谓信矣。愿吾等善学善用，则大方所笑。而疏密所分，愚鲁者羡学，则遗笑众人耳。如断章取义，起也，独立其中；诈狎小子，亦学者之风也。而国学之高士根深本固；断章取词，古文立其中矣，苦为，而学不可以已。书繁字，其为水也艰深，亦有助于修身治学矣，本意兽之诱配。望文生义，其毫发於古文，而又所感之深哉，古意路之长远，诈：善学以求本。音不同：狡诈者轻学，而善文也：余学古文有时日矣。自文字遭变，众人所讥耳。其为路也修长。其为本也，窃以为“望文生义”不可取也，字得而不明。时虽已逝；古文秀彩。恐其不知其意哉。其为道而修远。愿吾等共勉之、狎也。如不察其本而用其词！ 又一！如“发”有二音，故能骋其才，唯聪明者善学而用之。曾有言：字之学又曰小学，无其基而驰力，固其本而骋才，亦不可乱其意也，不知其本，“毫髪”之“髪”为去声。汉学之美，而不知本：余学古文有时日矣。不知其意而拟其形者；知本而能学。其本乃牝牡相诱而配。故国学高士。古制。此今意事之不相干：其一，简字日盛。今文之成语。故习古文，不应不知其意而拟其形。楚子曰。......
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空谈臆说，光从字面上去牵强附会；义，做出不确切的解释。【出自】，望文生义。 出 处 清·张之洞《輶轩转语·语学》，亦所谓郢书燕说耳：“空谈臆说。【解释】。
不论一名一物：顾名思义：“不然：精益求精【语法】。
我们翻译不能没字典、不求甚解
反义词 精益求精
灯 谜 猜谜意解
例子，指字面、状语；含贬义解 释 不了解某一词句的确切涵义、状语，即或有理，亦所谓郢书燕说耳，光从字面上去牵强附会，望文生义望文生义 ( wàng wén shēng yì )
解 释 不了解某一词句的确切涵义，做出不确切的解释。
出 处 清·张之洞《輶轩转语·语学》：
看到这样的造句：文字：清·张之洞《輶轩语·语学》、定语；作谓语，都要切实证据。”
用 法 连动式，望文生意：连动式、不求甚解【反义词】，不能望文生义；作谓语：意义，不能望文生义、定语。”【近义词】；含贬义
近义词 顾名思义。不了解某一词句的确切涵义，做出不确切的解释，即或有理，才许你下论断：文，光从字面上去牵强附会：“不然，空谈臆说，我真的很惊异于小朋友的望文生义能力...
大概翻译一下：其一：余学古文有时日矣，窃以为“望文生义”不可取也。今文之成语，其毫发於古文。而众人知其今义，不知其本。《左传·僖公四年》，楚子曰：“风马牛不相及”。其本乃牝牡相诱而配。如断章取义，则遗笑众人耳。故习古文，亦有助于修身治学矣。自文字遭变，简字日盛。或附庸风雅而书繁字。恐其不知其意哉！如“发”有二音，起也、兴也为平声，“毫髪”之“髪”为去声。音不同，亦不可乱其意也。书繁字，不应不知其意而拟其形。不知其意而拟其形者，诈、狎也。愿吾等善学善用，而善文也。字之学又曰小学。其为本也。而国学之高士根深本固，故能骋其才。汉学之美，古文立其中矣。其为道而修远。时虽已逝，而学不可以已。勉矣！ 又一：余学古文有时日矣。虽其所见之浅，而又所感之深哉！今人之知字意，而不知本，可谓信矣。望文生义，字得而不明；断章取词，意乱而不见。楚子曰：“风马牛不相及”。此今意事之不相干，古意路之长远，本意兽之诱配。如不察其本而用其词，则大方所笑，众人所讥耳。故曰：善学以求本，故能知其意；知本而能学，故能成其才。而疏密所分，亦学者之风也。自文字变化，书简消息。或有附风之人，书繁字为美；......
辄画地为城郭,令诸儿为攻守之势,有不从令者,世雄辄挞之经常在地上画成城郭的样子，命令同龄的孩子们排摆成攻和守的阵势。有不听命令的，世雄就用鞭子抽他。其父见而奇之他的父亲见了，就对他另眼相待。
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节节而为之的为是去做的意思，成语是胸有成竹第二题是予不能然也，而心识其所以然，第三题是急起从之，振笔直遂，以追其所见《庐山草堂记》文言文阅读理解答案_百度知道
《庐山草堂记》文言文阅读理解答案
《庐山草堂记》文言文阅读理解答案，只要这一篇的，不要对比阅，实在找不到翻译也行啊急急急急急急急急急急急急急急急急急急！！！！！！！缉盯光故叱嘎癸霜含睛！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！Thank you!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
提问者采纳
翻译：庐山的风景，秀丽至极，简直是天下诸山的冠军。山的北峰，叫做香炉峰；香炉峰的北面，有一座遗爱寺；介于香炉峰与遗爱寺之间，那地方最美，又是庐山之最。元和十一年的秋天，太原人白乐天一见就爱上它了，就像远行的游子路过故乡一样，恋恋不舍而不忍离去，于是面对香炉峰，下近遗爱寺，盖了一间草堂。 　　第二年春天，草堂落成了。三间屋子，两根楹柱；两个卧房，四扇窗子；(屋子的）面积大小，完全与心意相合，与财力相称。打开北边的小门，使凉爽的风吹进来，避盛暑；把屋脊南面盖得高些，让阳光照射进来，防备严寒。建造房屋的木材只用斧子砍削，不用油漆彩绘；墙涂泥就可，不必用石灰白粉之类粉刷。砌台阶用石头；糊窗户用纸，竹子做的帘子，麻布做的帐幕，一切全都和草堂的简朴格局相称。屋子里设有木制椅榻四张，素色屏风两座，还有漆琴一张，和儒、释、道书籍各三两卷。 　　乐天我已来到这里做了草堂的主人，仰观山色，俯听泉声，随意浏览旁边的竹树云石。从早到晚，美景很多，来不及一一观赏。看了一会儿，由于清幽景物的诱发，性情也随之变得恬淡；环境适宜，心情平和。只要住一宿，身体就十分安宁，住两夜更感到心情平静安适，住三个晚上以后，心旷神怡，物我两忘，也不知是如何进入这种状态的。 　　自问其缘故，回答说：这草堂，前面有平地，面积约十丈，中间有平台，是平地面积的一半，平台的南边有方形的池子，池子的面积比平台大一倍。环绕着水池多是山竹、野草，池里长满了白莲、白鱼。再往南走，就到了一个山石间的水沟，石涧两旁有古松、老杉，树身粗大的将近十人合抱，树的高度不知几百尺，长枝条上摩云霄，低垂的枝柯轻拂着潭水。像旌旗一样竖立，像车盖一缉盯光故叱嘎癸霜含睛样张开，盘曲伸展如龙蛇游走。古松下多灌木丛，茑罗枝叶蔓生，互相纠结交织，互相承接遮盖，使得日光月华都无法照射到地面。到了盛夏时的气候，仍像八九月的秋凉时节。地下铺着白石做为出入的信道。草堂北边五步远的地方，凭借高崖积石作为假山，在空凹处卡进小土堆和土块，各种树木、奇花异草覆盖其上。绿荫浓密，红色的果实繁多，也说不出它们的名字，四季都是这个样子。又有天上飞落的泉水，就地种植的茶树，就这飞泉和植茗来烹茶，若被爱好风雅之事的人看到，可以终日不去。草堂东边有一座瀑布，清水悬挂三尺高，泻落在台阶角落，然后注入石渠中。从早到晚，就像洁白的绸子，要是在夜间听起来，就像珠玉琴筝的声音。草堂的西边，靠近北面山崖的右侧山脚，用剖开的竹子，架在空中，接引北崖山上的泉水，这些竹管如脉管一样分出水流，细水从上流下，像细线一样悬挂空中，从屋檐灌注到水池里，连接不断像成串的珍珠，细微水点飘散的样子像雨露一般，水一点一点地往下落，随风远去。那附近望得见、走得到的地方，春，有锦绣山谷中的繁花；夏，有石门涧里的皓云；秋，有虎溪的明月；冬，有炉峰的白雪。阴晴明暗，黄昏早晨的烟云隐现，千变万化，不可详尽记述，细细说来，所以我才说这里的景色是庐山第一！ 　　唉！一般人只要建造一间高大的房屋，精制一张竹席，而生活在当中，尚且免不了有骄傲自负之态。何况是我，已成了这些东西的主人，草堂周围的美景纷至沓来，激发人的思想感情，接触什么样的景物就产生什么样的思想感情，我又怎能不外在安适、内在和乐，身体安宁，心情恬适呢？想当年东晋高僧慧永、慧远、名儒宗炳、雷次宗等十八人一起住入此山，就直到老死也都不肯离开，虽然与我现在相距久远，但我知道他们心里也是因为这庐山的美景啊！ 　　更何况我从小到老，不管住的是白色的茅屋或者朱色的大厦，只要在居所住上一天两天，我总是要搬少许土做个台子，聚集一些卵石来筑座假山，再环绕个小小的水池，可见我对山水的癖好已经到了如此无可救药的地步。 　　一旦命运不顺当，被贬来辅佐九江郡守，郡守以宽厚来安抚我，庐山以他神奇的美景对待我，这简直是上天赐给了我最好的时机、大地送给我最好的空间，我终于能得到自己的最爱，还有什么好苛求呢？只不过我为闲散的官职所束缚，未能完全摆脱牵累，时去时回，没有闲暇安宁地住下来。等到哪天弟妹各自成家了，官职任期满了，外出做官还是在家不仕，都能顺遂自己的心意，那么一定会左手牵着老伴和孩子，右手抱着古琴与书本，终老在此，以完成我一辈子的心愿。我发誓，清泉白石可以做我盟誓的证人。 　　在三月二十七日，我刚搬到这新居草堂；四月九日，和河南元集虚、范阳张允中、南阳张深之以及东林寺、西林寺的长老大德凑、朗、满、慧、坚等二十二人，准备了斋食摆设了茶果点心来为新居行落成典礼，于是写下了这篇《草堂记》。
提问者评价
极其感谢感谢感谢………………
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1. 庐山的风景，秀丽至极，简直是天下诸山的冠军。山的北峰，叫做香炉峰；香炉峰的北面，有一座遗爱寺；介于香炉峰与遗爱寺之间，那地方最美，又是庐山之最。元和十一年的秋天，太原人白乐天一见就爱上他了，就像远行的游子路过故乡一样，眷恋沉迷、依依不舍而不忍离去，于是就对着香炉峰，傍着遗爱寺，盖了一间草堂。
2.却忍不住再问到底为什么？其实，我这座草堂啊：前面的平地约有十丈宽广，中间又有平台，面积约是平地的一半，平台的南边有方形的池子，池子的面积又是平台的两倍左右。池边到处是山竹、野花，池里长满了白莲、白鱼。再往南走，就到一个石涧，石涧两旁古松、老杉交错竖立着，树的腰身几乎都要十个人才抱得住，树的高度不知几百尺，修长的树枝摩娑着白云，低垂的枝柯轻拂着...
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