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黄氏文化：黄氏本家杂记
12:34:43&&作者:&&浏览人数:1173
故乡时常入梦来&&黄氏本家杂记一
　　故乡时时入我梦中&&
　　我的故乡景色迷人，遍地都是鲜花，每月都有花开。从小寒起到明年十月，每月都有许多花儿开放。就说&二十四番花信&，每一个花信风，都应着一种花开；去年小寒到今年谷雨一百二十天，五天一种花开。小寒三候，最先开的是梅花，接着五天是山茶，再五天就是水仙；大寒有瑞香，兰花，山矾三种花开；立春是迎春，樱桃，辛夷；雨水是菜花，杏花，李花......到了谷雨有牡丹，酴醾，楝花，所谓&开到酴醾花事了&。谷雨一过就是立夏，就是夏天了。家乡的酴醾花特别多&&
　　文革中几年闲着没有事，抱着《红楼梦》，看了九遍。还记得《红楼梦》第六十三回，《寿怡红群芳开夜宴》：大观园这些小姐丫头，玩&占花名&游戏，宝玉身边有个丫头叫麝月，她抽了一支诗签，有&韶华胜极&四个字，就是说美好的春光已经到了极致了，再下去就是&春事了&，所以诗签上题了一句诗，&开到酴醾春事了&。
　　曹雪芹为什么将这诗签让麝月抽到呢？
　　记得袭人离开宝玉时说了一句话：&好歹留着麝月。&宝钗和宝玉成婚以后，身边丫环就只有麝月；实际上她取代了袭人的位置，俨然是小妾，也算同宝玉有缘。这支诗签，也是&诗谶&，酴醾开过了，春天过去了，大观园不久也散了；接着贾府也败落了，所谓&酴醾开过春事了&。谷雨三候是牡丹，酴醾，楝花，酴醾过了还有楝花，可为什么不说&开到酴醾春事了&？这个问题还真不好回答，是否同曹家先辈的名号有什么关系？曹雪芹曾祖父祖叫曹玺，他是曹家第一个到江宁织造署任主事；曾从燕子矶附近移植了几株楝树，栽在织造署的庭院里；没几年，树木长得很高大，就在树下盖了一座大亭子，闲时在亭里面休息，教两个儿子曹寅，曹宣读书。曹玺去世以后，大儿子曹寅又任江宁织造，缅怀先人，给自己起名号为楝亭，他的文集也叫《楝亭集》。我想，是否因为祖父名号有&楝&字，所以曹雪芹就不写&楝花&。而且&开到酴醾花事了&是有出处的。宋代王淇《春暮游小园》七绝中有一首诗：
一从梅粉褪残妆，涂抹新红上海棠；
开到酴醾花事了，丝丝天棘出莓墙。
　　二十四番花信过了，夏天，我的家乡最好看的就是荷花了，小时候都叫莲花，也叫&风荷&。接着&八桂，九菊，十芙蓉&。九月的菊花各种颜色都有，有一种紫墨色菊花最稀奇。但说实在的，我最喜欢的最还是春天的柳树，秋日的芙蓉。我父亲就常爱说&秋江芙蓉&。
　　你站在灵峰溪桥看柳树，那柳树，柳枝，柳叶，随风飘拂，倒映在溪水中，要说多美，就有多美！你看溪水潺潺地流，流不走水中的柳枝，柳叶眉；眼看柳条斜了，好像要流走了，可是一刹儿是溪水自己流走，柳枝，柳叶眉儿还在溪水中摇漾呢，可以套一句话，&柳枝有意，流水无情&。
　　啊！我美丽的故乡！
灵山秀水&&黄氏本家杂记二
　　今天是7月4日，美国的国庆。人在异国他乡，不禁想起了祖国，想起了我故乡的灵山秀水和那渺漠的大海。
　　我的国家叫中国。在我的国家东南沿海的一片丘陵地带，三面环海，像是一个伸入海中的小半岛。半岛西面的戴云山，高耸入云，终日云雾缭绕，从南到北将半岛屏蔽着，使它与外界形成一种自然的隔绝，屏挡着半岛与山外的往来。里面发生什么事情，山外人也都不大清楚；而外面的人也很少进到半岛，可以说是&天高皇帝远&的地方。半岛名叫灵歧，什么时候开始这样称呼，很难考证清楚。从戴云山东麓起，一条叫灵峰山的山脉由东向西横亘，直到海滨，这大概就是灵歧&灵&字的由来了。至于&歧&，就是歧海，我们小时候叫&港&，&海港&，&海湾&，也叫&歧海&。灵峰和歧海，各取一个字，合起来就是灵歧。&歧海&似乎也有古义可查。记得《山海经.海内南经》就有记载。《海内南经》说：&瓯居海中。&晋人郭璞注：&在歧海中也。&
　　我虽然居于灵歧，住在歧海边上，但先前对&歧海&也不甚了了。后来读到明代状元杨慎的《昇庵笔记》才明白。
　　杨慎说：&郭（璞）注歧海，海之歧流也，犹云稗海。&
　　考《广雅.释诂二》：&稗，小也。&原来歧海就是稗海，就是小的海。到唐代，南方靠海的人仍称&歧海&，闽粤似乎都有这种称呼，唐人诗中就有&歧海&。
&　　广东紧靠南海的香山人郑愚（唐代开成二年进士，与李商隐同年，官至礼部侍郎）《幼作》诗云：
台山初罢雾，歧海正分流。
渔浦飏来笛，鸿逵翼去舟。
　　&歧海&同&港&，&海港&，是同一个意思；有时也叫&海湾&。歧就是分支，分叉；歧海就是大海之歧支，分叉，深入而伸进陆地的小海港。所以半岛北面的，我们叫北歧，也叫北港；东面，南面，叫东歧，南歧，也叫东港，南港。&港&就是小海，就是郭璞说的&海之歧流&。
　　灵峰山再往东，快到海边时，似乎突然断了，形成一个山谷；谷东突地又矗起一座独立的山峰。远看山颠，像一个马头，&马脖&上又歧生出六扇扁形的山岭，像是马的鬣毛。小时候听大人说，这是龙马，龙旗，是黄家庄的风水所在，灵歧人都称这山叫龙旗山。我怀疑不是&龙旗&，而是&龙鬐&，因为鬣毛像鬐，不能是旗；或许六片山岭像六面旗子，所以叫龙旗也说不定。
　　龙旗山的走势似乎又向东伸入海中，但到滨海的悬崖峭壁时，断了。可是，隔了一片小海峡，又有一座山高高隆起，十分险峻，像是龙马的背脊。我猜想，海中这座高山，本来应该是同灵峰山脉相连着的。在远古的某一个时期，海水泛溢，淹没了山脉相对较低的一段，使它沉入海中。而东端的那座高峰没被淹没，就仍然屹立海中。灵歧人称这海中高峰不叫山，叫蝴蝶岩。据说岩下有一个洞叫尾蝶洞，也叫仙姑洞，是尾蝶仙姑的洞府；灵歧人称蝴蝶叫尾蝶。但好像没有什么人进过这个洞。在灵峰山东麓，与龙旗山之间有一座道观叫三清观，全是女道士。道长叫宋紫云，人称紫云仙姑；所以三清观也叫紫云观。据说，紫云仙姑原是义和团红灯照黄莲圣母手下一个大头领，武艺非常高强，会铁砂掌、飞天刀、滚龙剑。我小时候还曾见过，紫云仙姑常常接济穷苦人家；她也很喜欢小孩，愿意让小孩子到三清观里去玩。
　　发源于戴云山的灵峰溪，流经我的家乡黄家庄，然后流入歧海。黄家庄，位于灵峰山脉的中段，在分支南走的三座小山阜东南面。这三个山阜相连，形同笔架，所以称为笔架山。乡人说，这是黄家的文脉所在。清末民初，这里是黄家祠堂，后来又在祠堂里办了家塾。前黄育英小学就是从家塾演变过来的，已经有百多年的历史了。
想起了三清观&&黄氏本家杂记三
　　《鲁迅书信集》上册，有日《致许寿棠》，信中有言：&中国的根柢全在道教&&以此读史，有多种问题可以迎刃而解&。对此不甚了了。忽然想起家乡的三清观，和传说的宋紫云仙姑。
　　小时候听大人说起，清末民初三清观来了个道姑宋紫云；她有很多钱，入住三清观以后，经常施舍穷人，后来人们干脆称三清观叫紫云观。
　　庚子年（1900）五月，河北的义和团得到了慈禧太后的允许，进入了北京。他们派人到天津，招呼天津的拳会进京协同办事。宋紫云原来在山东登州府蓬莱阁道观学道，她父亲被洋人伙同洋教徒打死，一心想为父亲报仇。后来听闻天津黄莲圣母林黑儿成立&红灯照&拳会，就毅然离开蓬莱，赴天津参加了女子拳会红灯照。
　　据说入红灯照的女人要穿清一色红衣红裤，左手还拿着一把红色折扇，一个个练就一身高强的扇子功，往人头上轻轻一点，脑颅里面就会有散裂痕迹，头晕不能做事。红灯照有十几支队伍，宋紫云这一支人数最多，战斗力也最强，特别是由于宋师傅在蓬莱阁曾练就一身高强的武艺，她的飞天刀，滚龙剑，八卦拳和铁砂掌几般武艺，在天津一次拳会比武，打败了拳会中的高手，这使她成为黄莲圣母手下红灯照的一支劲旅。她们首发京畿。八月在北京抗击八国联军。大约八月半时，八国联军攻进北京，光绪和慈禧仓惶出逃。义和团在北京，大部分人战死，逃出京城的人，又遭到清兵的追杀；据说，宋紫云的妹妹也是在这时候逃散了的。
　　宋紫云在京时，负责保护庄亲王载勖和他的王府，京城被攻占以后，庄亲王让宋紫云带领一个小分队保护他出城逃难。庄亲王知道慈禧和光绪帝逃往西安，也带着全家逃到了西安，选择一座道观暂时居住。这道观全是女冠，道长叫宋紫阳。王爷一家同宋紫阳道长关系非常融洽，平日里谈话，讲说，对义和团和各地拳会都很钦佩。宋紫云也逐渐和紫阳道长相好起来，并告诉她自己也曾是女道士；清廷既然不可信，不可靠，她决定再次看破红尘，重新入道。
　　不久，朝廷开始同外国人联手杀戮义和团和各地拳会成员，同时严酷惩治倾向义和团的官员。由她负责保护的庄亲王载勖，也于庚子年底被削去王爵，送交宗人府软禁。开始，载勖还可以由姬妾和儿子陪伴；后来很快就抓到山西，关在蒲州宗人府的御史行台。辛丑，也就是光绪二十七年正月，载勖就被慈禧以&庇拳启釁&的罪名&赐自尽&。王府给了宋紫云一大笔银票，紫阳道长让她一直往南逃，并亲自受箓，就算重新入道，取道名为宋紫云。
　　宋紫云到了三清观，看看这道关太破旧了，就出钱并负责修理和重起，并且从山底修一条路通上山，方便百姓朝拜。这就是我家乡灵峰山东面一条一千零八十级的山嶝。
　　听父亲说过，紫云仙姑提出，山嶝分碎石，鹅卵石，石板三段。碎石有锋棱，我们那里人都打赤脚，难走，心不诚的人，走一小段就会往回走，甚至一看就不上去了，所以这一段叫&回头路&；中间一段，鹅卵石一粒粒高高突起，又很滑，赤脚只能用脚板弯的地方；不仅脚板，连脚尖和后跟都戳得很痛，走得很苦，所以中段就叫&苦气路&；过了&苦气路&，说明这个人是诚心来求仙的，上面石板路就叫&心平路&；寓意心诚，路就平了，好走了。
　　出国前，曾经上了一堂三清观，登上一千零百十级山嶝。走上第一段&回头路&，很有些感触有些感触：
　　人这一生，回头，或者不回头，取决于怎么样有好处？是否对自己、对他人和老百姓有利：只要有利，有好处，&回头&有何不可？我并不信道教，但道家、道教理论高深，为我之兴趣所在。十五年前曾在漓江出版社出个一本《唐诗与道教》，写了多篇关于道教的人生哲学、道教与诗歌，道教与文学的文章。出国前，三清观还是很想上去看看，也就不&回头&了。
　　过了&回头路&，就是&苦气路&。脚板之痛，确实是&苦气&；家乡话，&苦气&就是苦痛，不是&又苦又气&。走在&苦气&路上，看见两个轿夫抬着一个西装革履的人上三清观。心里想，坐轿的人自是有些钱，扛轿子的人，当然因为贫穷困苦，挣几个钱养家糊口。可以说&各得其所&。但是，有钱人可以享受，贫穷的人为了钱，只有忍受脚板的&苦气&；不能忍受痛苦，就没有钱。这样的现实恐怕还要继续很长一段时间，短者数十年，长者或许要几百年，上千年。
　　正思索时，听见边上的轿夫轿夫高兴地叫了一声：&走上心平路了！&它给人的启示是：没有吃苦在前，哪有心平的快乐！俗语说&苦尽甘来&。
　　据说三清观有一个秘密洞室，可我们当时很小，没有胆量进去；其实到底有没有人进去过，谁也说不清。
　　相传这岩窟叫蝴蝶洞，是盘踞东南的第十八个洞。北宋时候杨文广征服东南十八洞时，打下了十七个洞，这第十八洞在哪里找不到。及至奉命镇守海疆时才发现，并让士兵深掘而成。这个蝴蝶洞，就在灵峰山东南麓靠海的山崖中。古时由于洞口经常飞出许多大蝴蝶，有人追捕，进入洞中，结果迷了路，几天以后才出来，我家乡人称蝴蝶叫迷蝶，也叫尾蝶，所以这岩窟也叫尾蝶洞。
　　关于迷蝶洞，还有许多传说。说是杨文广征东南十八洞时，只有迷蝶洞的洞主不肯投降。在打下第十七洞鹭江洞以后，找不到第十八洞。请示朝廷，诏谕镇守海疆，继续寻找。
　　不久，接到一个牧羊人报告，自称羊群过了戴云山，一直向东，到了滨海；有羊掉进一个深坑。牧羊人从坑沿攀援着顺溜而下，约莫五丈多深，然后沿着草径再往前，不知走了多少路，忽然出现许多蝴蝶，从一个洞口飞出来。这牧羊的胆大又好奇，走到洞口一看，这洞倾斜而下，有石阶，看不到底。牧羊人脱下草鞋，解开搓成草带，然后用火石击火点燃。借着草带的微光，右手攀着洞壁，一步一步往下走。不知道走了多少级石阶，仿佛听见风涛海浪的声音。这时心里有些后怕，就暂时停下脚步，仔细一听，海浪的声音，似乎就在头顶上。进又怕；退，说不定比往前的路还要长。只好硬着头皮再往前走。
　　不知又走了多少路程，洞中逐渐露出一丝光亮。牧羊人向着有光的地方大步地小跑着，面前突然现出一个洞门。
　　他一走出洞门，由于阳光太耀目，一时眼睛都张不开。当他想张开眼睛时，两只手已经被什么东西掣住。一看，竟有许多人五七个一堆，围成一圈正在吃饭。坐在高处的一个人，穿戴特别，可能是一个头人，笑着问：　　&又送来一个，怎么处置？扔了？吃了？&
　　一群人大跳大叫，有两个人已经拿起刀了&&牧羊的赶紧跪下，连连磕头：&大王，饶命，饶命，我用羊来换－－－&
　　&不换，不换，羊肉没有人肉香！&一群人都哈哈大笑起来。
　　&我是放羊的人，我有一百多只羊，都给你们。&
　　&一百多只？你羊在哪里？&
　　&在灵峰山岩窟坡，崖上，你们跟我去两个人，然后放了我，把羊都牵进来。&
　　就这样，这个放羊的人赶紧跑到杨文广兵营里报告情况，并带路指认洞口。迷蝶洞终于被攻进，生擒了洞主。由于杨文广的善待，洞主不仅俯首请罪，而且愿意交出数百个部属。经询问交谈，原来洞主本来也是中原人氏。
　　据洞主说，黄巢造反时，打到东洛，他们举家南逃，沿途遭兵匪屠戮抢掠，到了戴云山，北有追兵，南有洞蛮，进退无路。于是向东到了灵峰山岩窟道观，给了道长一些银两，暂借岩窟观居住。后来道长死了，道观也就不存了。再后来发现观后有一个洞穴，一家人进了洞，往下，往前走，结果从海底隧道口爬上去，原来是歧海中的一座大山，当地土人说这山叫虎岩山。虎岩山的山上有一块大石头，形状像一只老虎。一家人就以虎岩大石当屋盖，垒了几间房子，在虎岩山开荒打鱼为生。再后来，东南也大乱，陈洪进杀害了清源节度使留从效，许多散卒进入灵歧骚扰，没法种田，打鱼，日子过不下，所以也就学蛮人，自称洞主，起名蝴蝶洞，归鹭江洞管辖，每年按时进贡。就这样，有时也干些杀人越货的事。有些人在岩窟观一带失踪，都是他们做的。老百姓传得很神，说岩窟有车轮大的蝴蝶，专门迷人进洞，然后把人吃掉，所以灵歧一带称叫迷蝶洞。
　　根据传说，这洞至少也有一千多年的历史了，而岩窟观后来只剩下一个地名叫&岩窟&，也就是现在的三清观旧址。宋紫云光绪二十八年壬寅来了以后，为了防备清廷万一来抓捕，就开始设计要挖一个地洞。后来，她居然从宫观后院发现了一条隧道，有石阶，可以上下。再后来，又发现隧道通到海底，从海底隧道过去，再往上有暗嶝直通歧海中间的一座大山，就是虎岩山。宋紫云凭借红灯照拳会学到的一套软硬功夫，单靠一个人的力气，居然在虎岩山洞口内外的密林里，起了几间密室，并且在洞口造一口井，筑了井栏，加上井盖作为伪饰。
　　这些都是传说，不可全信，不可轻信；聊供史家参考。
故乡的紫薇花&&黄氏本家杂记四
　　梦中的故乡，镇上沿街、沿路都栽满了花花草草。最美是花儿在晚风中摇漾，散发着清香；走在小路上，凉风吹拂，一边散步一边观赏花木，令人陶醉！
　　故乡除了灵峰溪边的婀娜绿柳，夏日的风荷菡萏，岸上的秋江芙蓉，还有就是那秋庭暮雨似的纷纷洒洒的紫薇花。
　　我的小学国文老师叫黄薇，字紫薇，年轻时走出家乡到省城上大学，不愿在喧嚣的城市，又回到故乡育英小学任教。她在小学任教时，校园周围，操场边上都栽了许多紫薇花，有扦插，有盆栽。后来还引栽到灵峰溪南岸和黄家庄地界；南岸溪边和黄家周围都是紫薇树。夏秋时，同婀娜垂柳，夏日风荷，秋江芙蓉，一起成了家乡的一大景观。你可以想象得到，那两岸的绿柳红花，和溪中的流水相映，会是怎样的一幅美丽的图画。
　　在黄家庄的小路两旁，紫薇大多是小乔木，灌木很少。紫薇有两个重要特点：第一是树皮容易脱落，所以我们看到它的树干都很光滑，没有皮；中国北方有人叫它&猴子脱&，意思说树皮光溜溜，猴子上去都会脱下来；她是不轻易让人攀折的。第二，你摸一下树干，整棵树会微微颤动，如果你仔细听一听，似乎还会发出&喀喀&的声音，好像一个人怕痒，你摸他的腋窝，一胳肢，她就笑个不停；她并不是一味清高，她也愿意让人亲近，只要你轻轻地爱抚她，她能回报给你以感动和浅浅的微笑。所以，紫薇也叫&痒痒树&。
　　梦境中有一条小路，大约就一百多米，居然有四五种颜色的紫薇花。连最名贵的蓝紫色翠微也有好几株。有的红艳似火，叫赤薇，也叫红薇。有的花色一片白净，叫银薇。我的故乡的银薇有些不同，白色当中还带点淡淡的绿意；花序顶生，几个穗连在一起，构成一个个轮盘形状。这种紫薇花，挂在枝头似乎有些重，所以花枝也往下垂了一点，但花蕊还是翘首对着路人；在树梢最高的那几盘，仔细看看，还直向高空，很像要飞出去一般。
　　紫薇未必让人一见钟情，诗人们歌咏紫薇，也没有牡丹，芍药，菡萏，秋菊那么多。但是紫薇，你要对她有深刻理解，她知道你是一个深沉情义的人，才会显现它的真容，令你神魂颠倒。
　　紫薇不与春花争艳，她要到六月以后才开，一直开到九月；而江南十月更开得秾姿艳丽。她是在夏秋没花、少花的季节，才尽情地开放，让爱花的人不至于寂寞。躲过春阳高照，避开和煦春风，在炎炎夏日和秋风肃杀的时节，她来了，而且一住就是半年。
　　宋代诗人杨万里就说过紫薇是&半年花&：
似痴如醉丽还佳，露压风欺分外斜。
谁道花无百日红，紫薇长放半年花。
　　这诗写的自然是红薇了，所以红薇也叫&百日红&，也叫&满堂红&。还有，明朝一个诗人叫薛蕙的，也写诗称说紫薇的花序和花期：
紫薇花最久，烂漫十旬期。
夏日逾秋序，新花续放枝。
　　至于李商隐的《临发崇让宅紫薇》，更是绝唱：
一树秾姿独看来，秋庭暮雨类轻埃。
不先摇落应为有，已欲别离休更开。
桃绶含情依露井，柳绵相忆隔章台。
天涯地角共荣谢，岂要移根上苑栽！
　　这&一树秾姿&四个字绝妙，只有紫薇和秋江芙蓉足以当之。牡丹是灌木，不能称&一树&，芍药，菡萏，黄菊都是草本，连&木&也算不上，何来&一树秾姿&？非常喜欢这四个字：一树秾姿！
　　这首诗是李商隐二十九岁那年秋天写的。李商隐中进士以后，进入皇帝的秘书班子，任秘书省校书郎，才半年时间就被朋党集团赶出了朝廷，调到地处山区的一个宏农小县当县尉，负责治安，缉捕盗贼和管理监狱刑徒的事情。因为同情被冤枉的百姓，对判处死刑的百姓伸冤，结果得罪了朋党成员孙简；准备罢他的官。他正想辞职不干，就趁时提出辞职回家，在洛阳崇让宅岳父王茂元家小住几天。后来诗人姚合代替了孙简，成了他的上司，请他回宏农县。好意难却，也想去拜会一下姚合。这诗就是即将离开岳家，临别妻子时写的。
　　诗以紫薇比妻子王氏，又用来自况，巧妙地将紫薇，妻子和自我三者融合在一个别离的场景中。开头两句说，秋日黄昏，暮雨如轻埃之时，一个人独自在院子里，对着那满树繁艳像暮雨轻埃的紫薇花。三四说，紫薇至今不凋落，当是因为我还在呢；现在已经快要别离，你就不要再开放了；言下，开了又有谁来欣赏，关爱你呢？没有人像我这样喜爱你紫薇花呀。五六引入桃花和柳花作衬，说桃树虽含情而只依于井畔，柳绵虽忆我，却遥隔在章台街里。七八是一篇主旨所在：花开花落，到哪里都是一样，有开有落，又何必一定要移根于上林御苑呢？很明显，这里的紫薇已经寄托了李商隐官不挂朝籍的感慨：人生如果失意，在秘省和在宏农都是一个样，又为什么一定要在朝廷任职呢？
　　小时候，只想走出故乡的小镇，可是，走出以后对故乡又多么怀念！
　　故乡的花花草草草令我萦怀，啊，潺潺的灵峰溪岸，有婀娜依依的绿柳，映日水中的风荷，照影秋江的芙蓉，还有那秋庭暮雨似的，忧思淡淡的紫薇花！
黄家合隆大厝&&黄氏本家杂记五
　　黄氏本家的白玉叔公是一个慈善家，一贯行善积德，名叫黄白玉，字汝碧；合名为字，&汝碧&的上面正是合了&白玉&。
　　黄汝碧给自己所盖的大厝起了个名字叫&合隆&，意思说&大家共同兴旺发达&。他家一向慈善，在家乡名声很好。合隆大厝分东西两部份，东面是一幢&五间张&，西面&三间张&。再向西是一座山，叫&山头林&。山下有两大片不下二百亩的果子园，栽有龙眼、荔枝、香蕉、菠萝、杨梅、枇杷、桃子，等等。再往西就是灵峰山的一条支脉。
　　小时候听父亲说起：白玉叔公的父亲叫黄清英，家里很穷，还生了五个儿子，实在没办法养下去。恰巧邻近北歧的北港乡有一个跑台湾做生意的老板没有子女，多次托人要黄清英卖个儿子给他，但指定要小的，老四或者老五。那时老五很小，还在喂奶；而老四白玉已经五六岁了，老板就要了白玉，带到北港去。过了两三年，这个老板运货去台湾，在台湾海峡遇上台风，翻了船淹死在海上。他老婆就只好改嫁了。但是老婆改嫁以后，很快生了两个儿子,因此，对这个买来的黄白玉就经常打骂虐待，不给饭吃。白玉经不起虐待，逃了出来，到处流浪，一次在戴云山下偶然遇上了父亲，父亲听了儿子的一番诉说，把儿子紧紧拥着，眼泪直流。黄清英赶紧到点心店里买了一大碗番薯给儿子吃。白玉说，已经好长时间没有吃到番薯了&&
　　后来黄清英把家里仅有的两亩地卖掉了半亩，筹钱把白玉赎回。听说为了弥补家庭用度，黄白玉从做豆腐，油炸豆腐干开始，一个一个铜板积攒起来。再后来就开了一爿布店；再后来又增开了一家&合隆&银号，兼营典当业，不到五年就成了黄家庄的大财主。这座&合隆&大厝太大了，花了五年才盖起来。
　　这座大厝从北到南有条一丈五尺宽、五十丈长的大巷隔成东西两个部分。大巷顶上是一条复道，建成砖埕样式；就可以为下面的大巷阻风、遮雨和抵挡阳光，所以夏天非常阴凉。上面的复道将东西两部分连接起来。东面是一座&五间张&大屋，三进三天井。中厅堂上正中有&松柏常青图&两边挂着清末民初书画家清士叔黄朝栋撰写的楹联：
知心人到话相投，
得意客来情不厌。
&&& 左右厢壁则是唐诗写意画，好像是杜审言的诗句：左边一幅是&云霞出海曙&，右边一幅是&梅柳渡江春&。
&&& 大门外有很大的砖埕，站在砖埕往门上看，镌刻着体现黄汝碧为善积德的门联：
东平王格言为善最乐，
司马光家训积德当先。
　　这东平王的名字叫张巡，唐朝时邓州南阳人，今属河南省。唐明皇天宝十四载，安史之乱时，他和许远一起守睢阳，同安史叛军前后打了两百多场仗，抵挡叛军，保住了江淮以南百姓免受荼毒。由于援军不能到，最后战死。唐明皇的儿子唐肃宗，追封他为天平王扬州大都督。唐代光州固始老百姓嘉其忠义，奉为神明。我家先祖在唐朝末年跟中原士大夫南迁时，也把这个风俗带到八闽。
　　合隆东面&五间张&大门外的砖埕，用一人高的墙垣围起来，围墙南面是个花园，围墙足足有一人高。据说黄汝碧不喜欢戏文里的&公子小姐后花园&，所以就把花园建在前面，向着大门，所以取名叫&花向&。
　　汝碧婶婆叫庄悟妹，常年吃素。她的名字有一个&悟&字，是佛教信徒起名常用的字。所以&花向&有&拈花向佛&的意思。也就是禅宗的彻悟和以心传心的境界。
　　西面&三间张&外加&洋楼&。整座合隆大厝兼&洋楼&总共有四十八间房子。我小的时候经常到合隆大厝的洋楼顶上去玩，站在楼顶可以眺望灵峰山脉。到了秋天，灵峰溪岸的柳树，溪边的芙蓉和紫薇花，倒映在灵峰溪上，顿成一幅秋色的写意画；同合隆大厝相映，人就在画中一般。
涂楼的记忆&&黄氏本家杂记六
　　据《黄氏族谱》记载：
　　明朝时，二十世祖&合州公&，曾当过四川合州府两任知府，叫黄文惠。二十一世祖黄云蒸，字大矞，号元思，当到京官五品，可惜英年早逝。二十二世祖转而学武，康熙十一年（1672）乡试高中武解元。好像都是我们这一支脉。再往后就没有什么听说了；黄朴公是否有功名，也不清楚。
　　这涂楼是黄朴弟弟黄素盖的一幢三层的石材大楼。这幢大楼为正方形建筑，各边长九丈，四周周延合三十六丈。按今天的面积计算，占地大约900平方米，四周用石块铺就的厝埕又四倍于此，合3600平方米。而厝埕外围用三尺六寸高的墙垣围起来，东西南北开门。据说石壁外层又涂抹了一层&涂泥&，用黄泥，石灰和糯米蒸煮合捣而成。因此，这石材大楼就叫做&涂楼&。从康熙到现在，黄素传了几百人口，成了一座很有特色的村子，虽然由黄家庄分出，但我们小的时候，已经叫&涂楼村&了。
　　自从黄素在涂楼村开基以后，家中富甲一方，子孙读书成才的也很多。听祖父说起，道光以后，叔祖一支很快兴旺发达起来。有黄素裔孙黄正元，光绪年间中了武进士，在紫禁城当了二十多年的&御前侍卫&，特准可以在乾清宫行走。
　　黄正元的儿子黄清士，比我祖父小两岁，同是一世祖（北宋）黄升的第三十代孙子。虽然没有功名，可人称&诗书画三绝&，特别是书法，实是南江府第一。
　　灵歧黄家祖祠有一牌楼楹联就是清士叔公所撰：
文武联镳七进士，曾孙接踵两元魁。
　　他还有《自题书斋联》：
静坐无聊终日字临颜柳，
芳情可爱有时画学芝兰。
　　我们小时候在小学读书时，老师还叫我们背诵清士叔公的《集唐诗》。现在能记得起的还有两首：
万户伤心生野烟，江枫渔火对愁眠。
金戈满地能高卧？只在芦花浅水边。
高阁张灯酒后清，闲花落地听无声。
劝君更尽一杯酒，醉后莫知世上情。
　　不过，关于黄素一夜之间&暴富&，盖了这样一座旷古未有的&涂楼&，在故乡有许多传说。
　　据说这涂楼还是在康熙皇帝时候就开始建了，中间经历了雍正皇帝，一直到乾隆皇帝六年才建成，前后历经三十多年。
　　那时候黄家庄由庄主黄朴和弟弟黄素居住，分家以后，黄朴很快兴旺发达起来。弟弟黄素，开始运气真不好。刚分了家，夫妻俩同心协力。黄婶主家务，种苎麻，纺线，织蔴布，缝褐衣，卖钱补贴家用。黄素连天寒霜冻，也起早贪黑。由于劳累过度，得了一种怪病，烦渴，只想喝水，肚子很容易饥饿；水喝了，就下急。灵歧人传说他肠子变成直条了，所以水一喝就很快流掉。不仅丧失了劳力，找了很多郎中都看不好，后来地也卖了，家中就渐渐穷下来。
　　一天，黄婶一个人在家纺线，一只白老鼠不停地来咬她的线，赶了又来，一次又一次，不停地赶，不停地来，她停下纺轮站了起来，老鼠立刻钻进墙洞里。黄婶看看老鼠，气呼呼地说:&人穷了，连老鼠都爬到头上来了。&拿了一支锄头就把老鼠洞狠力挖下去，老鼠居然不怕，还伸出头来，她一不作二不休，一连挖了十几锄，把老鼠洞挖了个底朝天。突然发现有个洞坑，她好奇地伸手探一下，摸不到底，好像还很深呢。他她拿起锄头，又狠狠挖了几下&&好家伙，挖出了一个大洞，人都可以下去；一看，原来埋藏着一大窟的金锭。黄婶也认识几个字，想知道是谁埋的，如果有主人，也应该还给人家。她把金锭翻几块看看，没有一个字，就原封不动地放好，想等丈夫回来商量怎么处理？没想到，这只白老鼠又来咬她的线&&就这样，她先后挖出了三个地窖的金子；金锭以外。还有许多金器，银器，玉器什么的。
　　黄婶照样纺线，老鼠也不来了；丈夫去看医生回来时，唉声叹气，说是医生开了药方，写明要用上等烧酒当药引，身边一分银子也没有，只好把药方带回来&&
　　黄婶说：&大丈夫顶天立地，还能够给一钱银子压死-----&
　　黄素一听，老婆今天讲话不像往常，是不是自己今天回来迟了，马上解释说：&回来迟了，没能帮上拣拣线头，到大哥家去借钱，大哥一家人都不在&&&&不用借了，你来看看。&说着就领着黄素看了三个地窖的金银财宝&&
　　但是，涂楼还没有盖好，只起了半层，黄素就过世了。他的儿子在南江府替一家大茶馆当侍应生，人家称他叫黄堂倌。后来辞了茶馆侍应，继承家业和父亲遗愿，将涂楼盖成。黄堂倌成了大富翁，家乡人都叫他&黄堂官&，&堂倌&变成了&堂官&。
　　涂楼是黄素生前自己设计的。总共三层，高三十六尺。每层二十四间房，十二个厅；三层共七十二间房，三十六个厅，合其数为一百零八。
　　涂楼非常牢固。这幢楼只有西面有一个拱形的大门，是一个三重门：外门榄木非常坚硬，再用铁皮包裹；中门是一个大铁闸；内门顶上设有水槽，可以自上而下贯水，内防火灾，外防火攻。这座涂楼其实是一座石楼，其中第三层外墙再用糯米、石灰，和以胶水，捣成涂浆抹壁。干了以后，两丈外子弹射击不留痕迹。三楼四角还建有四个望楼，伸出直壁两尺，这样盗贼就没办法缘墙爬上屋顶；望楼里面还有枪孔可以对外射击。&
　　据传涂楼四角本来没有望楼。建成以后，黄堂官宴请了所有亲朋好友和主要工匠。
　　一位武功高强的朋友建议说：&应该加建望楼，一防外敌攻击，二防盗贼登上屋顶进入三楼。&
　　主人不以为然，说：&建望楼留射击孔还有些道理，说到盗贼才不怕呢，怎么上到屋顶？&
　　那位建言的朋友听了很不服气，说：&打赌！我上给你看。&酒宴上的朋友都鼓掌怂恿两人打赌。
　　黄堂官说：&我三楼供着一仙金皮银身的土地公，如果你能上屋顶，再进入三楼把那仙土地爷带下来，这土地爷就归你。&
　　那人说：&我输了，终身不再涉足武艺。&
　　据说那人让黄堂官准备了一条三丈多长的苎麻布，当场浸了蛎灰水。然后&啪&的一声，打贴在石壁上。这人退后几步再往前冲，抓住麻布一个猴步向上飞跃，一下子就上了三丈六尺高的屋顶；然后翻身倒挂，从窗子进入三楼&&下楼以后把那仙镀金的银身土地公交给了黄堂官。众宾客热烈鼓掌，黄堂官向他一连敬了三杯酒，毕恭毕敬地把土地公赠送给他。但这人很讲义气，说：&酒，我喝了，土地爷不能拿，拿了我怎么能在家乡的土地上住呢？&说着就交还给主人。结果是工匠又留下两个月，把四角的望楼加上。
　　小时候上过三楼，听说因为生活不方便，没有人居住；只有黄清士叔公的书房在三楼，也只放着笔墨砚台，挂着几幅字画。
　　黄清士比我父亲小两岁，同辈分；名玉枝，字朝栋，号清士，以字号行。名气很大，是诗人，画家，书法家。和我祖父一样，功名很不顺利。清末科举废除以后，每天只在家中吟诗作画；他的书法特别好，四方求字的人很多。&
　　黄清士书房里挂着自题书斋一联：
静坐无聊，终日字临颜柳，溯祖父富贵兼全，既见惜衣惜食；
芳情可爱，有时画学芝兰，愿子孙耕读俱备，须知克勤克俭。
　　记得小时候父亲曾感慨地说过：&有真才实学的人往往科场失意。&据说清士叔公对清廷的贪渎受贿，腐败无能，丧权辱国等等，深恶痛绝。
　　年年正月，黄家庄和涂楼从初一到十九都很热闹。
　　我小的时候，从涂楼传来了一首《正月头》的民谣，至今也还记得：
初一鸡日不饲鸡，初二狗日不喂狗；
初三猪肉卖不了，初四羊圈不放草；
初五饲牛喂干草，初六放马空马槽；
初七人日七宝羹，剪彩镂金插鬓边；
初八五谷上灶君，初九三牲天公生；
初十地日迎土地，十五元宵花灯节；
十六土地公跳火，十八男女游朝拜；
十九搬戏正月尾，二十祖公画像撤。
我的本家&&黄氏本家杂记七
　　这两天一直想起死去半个多世纪的祖父，想起祖父的书房。
　　我的祖父黄渊潭，号平泽，是黄家庄一世祖黄昇第三十代孙。祖父学问渊博，饱读诗书。家乡人是&学富十车&。据传，说曾祖读书过目不忘，可是一连考了十二科，连个举人都没考中。后来不再科考，当了一名塾师；平时无事不出门，只是躲在他那个听雨轩藏书楼上读书。曾祖去世以后，听雨轩书阁就由祖父平泽公经管，继续收藏了许多古集。说起&听雨轩&书阁，我小时候也曾进去多次，记得东向墙上书有宋末蒋竹山的《虞美人》，全词分书四个条幅：
少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。
中年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风。
而今听雨僧庐下，两鬓苍苍也。
悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。
　　《虞美人》词上下两阕，七，五，七，九，各四句；一仄韵一平韵。然今日回忆起来，祖父、父亲吟诵起来，下片末句都变成十一个字：&一任阶前点点滴滴到天明。&
&&& 据说曾祖也一样，一事无成；科举，功名伤害了他一生，磨平了他的棱角，消耗了他的锐气，且徒增乡人的轻蔑，成为家乡人街谈巷议的笑料。祖父因此看破世情，淡泊名利，不再以功名为事。他常随口吟诵《红楼梦》中那首有名的《好了歌》：
世人都道神仙好，惟有功名忘不了。
古今将相在何方，荒冢一堆草没了。
　　他爱说：&单是圣贤之书，尚不足以治生，惟老庄之学，或可补之。此之谓儒道互补，始是全生。&
　　我1950年到城里上中学，往往只有寒暑假才回一趟家乡。记得是1953年暑假，祖父已经是老态龙钟，还把我叫到他的书斋，指着李白、李贺、李商隐、李后主、李清照&五李&别集，说中国诗词的精华全在这五家，说他最喜欢的是玉溪生李商隐诗。他之所以习道，也是从玉溪生诗中得到启发。要我用功读书，说黄家从曾祖起就再没有功名。辛亥以后不重这个，但要是能上大学，出国留学深造，同样是功名。说着，就站起身，我赶紧扶着他。祖父走到一个大书橱前，打开，满满都是古集，让我搬出一部特大开本的线装书，说：&这是四开本的《黄氏族谱》，交给你了。一定要收藏保存好，有了功名，要召集全族裔孙公议续添。&
　　祖父翻了几页，说自己眼睛不行了，就讲给我听。后来我拿他的话查对了《族谱》，和祖父说的相符：
　　我们泉北黄氏，五代时，从中原的光州固始县经南唐，跨过仙霞岭，进入王审知的闽国，先在南方的漳州定居。后来泉州刺史留从效当了晋江王，清原军节度使，进军龙溪，攻打漳州，龙溪县是遍地疮痍，老百姓无处求生。那时有一位诗人叫韩偓，就是小名叫冬郎的，因反对朱温篡唐，知道朱温要杀他，就赶快南逃，经湖南，江西进入建安，又从沙县抵达龙溪；后来韩偓定居泉州管辖的南安县。大约黄氏家族同韩偓一路，差不多同时逃到龙溪。韩偓有一首诗，我记得题目是《自沙县抵龙溪县，值泉州军过后，村落皆空，因有一绝》，诗写道：
水自潺湲日自斜，尽无鸡犬有鸣鴉；
千村万落如寒食，不见人烟空见花。
　　我们黄氏全家四处逃难，先是逃到莆田涵江，住了下来。北宋一统天下以后，据称，我们黄氏一世祖的曾祖父黄璞，官崇文阁校书；祖父黄文渭，官秘书监；父亲黄千之，庠生；哥哥黄昱，官著作佐郎。一世祖黄昇，字启泰，号龙渠，宋仁宗皇祐五年癸巳（1053）郑獬榜二甲进士，历任皖城巡检，大理寺评事，官终大理寺卿，享年约九十岁。二世祖黄理（）英宗治平四年丁未（1067）许安世榜二甲进士，累官临安教谕，秘书省校书郎。据曾祖说，因匪祸，涵江不能居住，又南迁。或又传说，二世祖黄理十九岁中举人以后，进士考了几科都没能考中。一次，有个风水先生给他算命说：
黄花单枝，火速南移：
北座麒麟，南观鲤鱼。
　　一个偶然的机会，二世祖到了泉北，选定了灵峰溪南这一片沃土。我们黄家庄北面那个小山坡，，山丘一片金黄色，顶上绿茸茸都是树木花草，就很像麒麟背上的麟鬣，麟毛；庄前那窟大潭，像一条鲤鱼平卧着，从北宋起，它就一直叫鲤鱼潭。后来二世祖果然在迁来的当年就中了进士。一世祖那时刚致仕，就同二世祖一起跨过戴云山，沿着灵峰溪岸一直向东走了大半天路程，终于在这里定居。后来历经南宋，元明清，我们黄氏进士举人三十多人，县教諭，主簿以上官员六十九人。只是到了咸丰以后，黄氏再没有高中进士的了。
　　祖父喜欢谈论家族开基的历史，是他心中不忘祖先，也是他未能科考功名的心理平衡剂。他常道：&今老矣，科举也已废除，各地正在兴办学校......&他之在我面前念念&祖宗当年也曾阔过&，只不过是寄希望于后世子孙学而有成罢了。后来我从《族谱》记载中看到：一世祖黄昇，少年时就已经熟读&四书&，通《三礼》与《春秋左氏》。其兄黄昱，早在宋仁宗天圣二年甲子（1024）就中了宋庠榜进士。其长兄黄珪也中了进士，时人称&一门父子四进士&。我又想：祖父如此念念不忘先祖功名，能是真正的老庄信徒吗？显然不是。其实，儒也好，道也好，都是中国古代的思想流派，今人重儒，重道，只是从自己的价值观出发，为我所用；用得上的都是好的。用儒，用道，没有什么高下之分，都不过是穿着儒道的服装，演出现代人的活剧而已。
　　前黄育英小学校址，就设在黄家祠堂。后厅的中间有&父子进士&长匾，左五个&进士&匾，右五个&举人&匾。中厅中间是&御前侍卫&匾额，左&奉正大夫&，右&奉直大夫&。前厅中间&博学鸿词&匾，左&会魁&，右&解元&&&每年春秋两祭。我读小学已经是抗战期间，在外做官的人必须在祭祀时会乡参加。所有小学毕业以上的人都要跟在作官人的后面陪祭。三个一排进入祠堂，在大门口的奉礼郎手中分别接过香、烛、酒，到了上听就高呼&一进香&、&二进烛&、&三进酒&&&
　　上中学时，利用周末，大约一月回黄家庄一趟；到高中就一个学期才回家一次。一年寒假，我到听雨轩书阁去看祖父；祖父特别兴奋，说了许多话，说自己几十年了，没有今天这样高兴过；还说了一句在当时听起来就有一点背时的话：&黄家的功名就寄托在你身上了。&我马上说：&现在不讲究这个。&最后，曾祖还拿出一叠共有六种的清人《李义山诗集》笺注本交给我。他说：
　　&我一生酷嗜李商隐诗，原先打算编撰一个新的笺注本。后来时过境迁，解放了，不时兴这个。当然，一个新的政权，应该有新的文化。前几年，县里剧团来演出，我也去看了，像《白毛女》，《赤叶河》，《血泪仇》，《兄妹开荒》，我觉得都非常好，这是新的文化。但中国古代的文化，到一定时候也会复兴，重视起来。咱们黄家的家学传下来的就是古文化，希望你能继承下来，传承下去。儒家的《语》，《孟》，《大学》，《中庸》，道家的《老》，《庄》，《列》，《淮南子》，加上一部《吕氏春秋》，这九部书一定要读熟。二十四史，先读《史》，《汉》，《三国》，《后汉》。唐诗，宋词，各背诵一千首，这都是打基础的事。听说你爱读诗词，早就会背《唐诗三百首》，但这很不够。曾祖今天将十个书橱的书，都赠予你。我先留下清人姚培谦的《李义山诗集》，以后给你；姚氏有简注，将清初朱鹤龄的注释简要撷取，而且每一首诗的末了都有他的疏解，最明了，又不牵强附会。
　　&有一条记住，大学应该去考文学专业或历史专业；过两年，你就高中毕业了，记住祖父的话，记住黄家，我们是一世祖黄昇的子孙，不要像我一样，辱没祖先。&
　　祖父说完了话，唏嘘长叹，眼圈也红了，我也十分感怆。先将几种《李义山诗集》拿走，离开听雨轩时，心情十分沉重。从那一次赠书以后，我似乎再没有见过祖父，大约1954年秋天去世的。高中功课很忙，除了应付正课外，还有黄家的许多藏书要看；而高中在省城读，路途十分遥远。那时家里已经中落，没有钱坐车，要回家，至少要走两天时间，还要跨过戴云山，没办法回去。从此，我走出了灵歧古镇就很少再回故家。
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