上善若水是什么意思啊？用这做网名适合什么样性格的女人_百度知道
上善若水是什么意思啊？用这做网名适合什么样性格的女人
上善若水”语出《老子》。”意思是说：“上善若水。人生之道，水善利万物而不争；与人无争却又容纳万物://baike。在道家学说里:///subview/，水为至善至柔，莫过于此，泽被万物而不争名利，与世无争的人，微则无声.baidu,而攻坚强莫能胜之：http，没有什么能阻挡的.htm可以用于善良淳朴，最高境界的善行就像水的品性一样，巨则汹涌；水性绵绵密密.com/subview/，处众人之所恶（wù)，处于众人所不注意的地方.baidu
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闷骚又善良
适合温柔型的
不一定，一个小人女就用这名，根本不配，当然也有好的
确属温柔善良专配，但有些垃圾女人也用这名
温柔善良的，
百度去问一下
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上善若水是什么意思？
出自《老子》“上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，尹善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”
意思大概是：上善之人，像水一样柔顺，滋养万物而不与万物相争，有功于万物而又甘心屈尊于万物之下。正因为这样，有道德的人，效法水的柔性，温良谦让，广泛施恩却不奢望报答。
这是雅居乐营销策划的期楼名称，暗喻地产商默默奉献的精神，也在教育企业的员工“做人要厚道，办事要活套”，应该做到外圆内方，大智若愚，方能纵横于商场。因为水是无型的，在什么地方成什么型
大概就是这个意思吧！
上善若水”这四个字，出自于老子的《道德经》第八章第一句，“上善若水，水善利万物而不争…….”它的字面含义是：最善者的品行，如同水一样， 可以滋养与造福万物，却不与万物争任何东西……。说到这其中所涵盖的思想意义，那就需要多做些解释了。
老子说：“上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也
出自《老子》“上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，尹善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”
意思大概是：上善之人，像水一样柔顺，滋养万物而不与万物相争，有功于万物而又甘心屈尊于万物之下。正因为这样，有道德的人，效法水的柔性，温良谦让，广泛施恩却不奢望报答。
这是雅居乐营销策划的期楼名称，暗喻地产商默默奉献的精神，也在教育企业的员工“做人要厚道，办事要活套”，应该做到外圆内方，大智若愚，方能纵横于商场。因为水是无型的，在什么地方成什么型
大概就是这个意思吧！
上善若水”这四个字，出自于老子的《道德经》第八章第一句，“上善若水，水善利万物而不争…….”它的字面含义是：最善者的品行，如同水一样， 可以滋养与造福万物，却不与万物争任何东西……。说到这其中所涵盖的思想意义，那就需要多做些解释了。
老子说：“上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。”
他认为上善的人，就应该象水一样。水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。江海之所以能够成为一切河流的归宿，是因为他善于处在下游的位置上，所以成为百谷王。
世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东西，没有什么能超过它，例如滴水穿石，这就是“柔德”所在。所以说弱能胜强，柔可克刚。
不见其形的东西，可以进入到没有缝隙的东西中去，由此我们知道了“不言”的教导，“无为”的好处。
老子还说：“以其不争，故天下莫能与之争，此乃效法水德也。水几于道；道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测。善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也；……..。
“道”是产生天地万物的总根源，是先于具体事物而存在的东西，也是事物的基本规律及其本源。所以“道”是我们每个人都应该认知与理解的。水的德行就是最接近于“道”的，“道”无处不在，因此，水无所不利。它避高趋下，因此不会受到任何阻碍。它可以流淌到任何地方，滋养万物，洗涤污淖。它处于深潭之中，表面清澈而平静，但却深不可测。它源源不断的流淌，去造福于万物却不求回报。这样的德行， 乃至仁至善……。
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上善若水是什么意思？
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因此不会受到任何阻碍。水造福万物。” 他认为上善的人，“道”无处不在。 不见其形的东西，善为仁也。 老子说：“上善若水.。水几于道，言善信，水无所不利，广泛施恩却不奢望报答。水善利万物而不争，如同水一样。 这是雅居乐营销策划的期楼名称，没有什么能超过它，是因为他善于处在下游的位置上。” 意思大概是。因为水是无型的。处众人之所恶，则能为百谷王，弱之胜强坚，效法水的柔性，这就是“柔德”所在，未尝有所逆。所以说弱能胜强，方能纵横于商场，此乃效法水德也，表面清澈而平静，心善渊，故几于道。它可以流淌到任何地方，避高趋下，就应该象水一样：最善者的品行，有道德的人，故无尤。正因为这样，此乃谦下之德也；……，由此可知不言之教，故能入于无之间，是先于具体事物而存在的东西，例如滴水穿石，也是事物的基本规律及其本源，柔可克刚。这样的德行。居善地，施不求报；故江海所以能为百谷王者，滋养万物，那就需要多做些解释了，但却深不可测。 老子还说：“以其不争。夫唯不争， 乃至仁至善……、无为之益也；损而不竭，与善仁，出自于老子的《道德经》第八章第一句；空处湛静，可以进入到没有缝隙的东西中去，有功于万物而又甘心屈尊于万物之下，水善利万物而不争，“无为”的好处，办事要活套”，大智若愚，正善治。它避高趋下，也在教育企业的员工“做人要厚道，在什么地方成什么型 大概就是这个意思吧，以其善下之：上善之人.，尹善能。说到这其中所涵盖的思想意义， 可以滋养与造福万物。 世界上最柔的东西莫过于水。它处于深潭之中，应该做到外圆内方，“上善若水，动善时。 “道”是产生天地万物的总根源，深不可测，此乃柔德！ 上善若水”这四个字，像水一样柔顺，滋养万物而不与万物相争，然而它却能穿透最为坚硬的东西，而攻坚强者莫之能胜，滋养万物。江海之所以能够成为一切河流的归宿。水的德行就是最接近于“道”的，却不与万物争高下，水善利万物而不争……，温良谦让；道无所不在，洗涤污淖，这才是最为谦虚的美德，水无所不利。善为渊也，暗喻地产商默默奉献的精神.”它的字面含义是。所以“道”是我们每个人都应该认知与理解的，故天下莫能与之争；故柔之胜刚，却不与万物争任何东西……。它源源不断的流淌，所以成为百谷王。天下莫柔弱于水。因其无有，由此我们知道了“不言”的教导，去造福于万物却不求回报，善处地也，因此出自《老子》“上善若水
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上善若水是什么意思?出处是?
上善若水是什么意思?出处是?
这是老子道德经里面的.原文是“上善若水.水善利万物,而不争;处众人之所恶,故几于道.”这句话是说,具有很高道德境界的人,性情往往象水一样.水滋润万物,有利于万物的生长,但却不与万物争夺什么.水经常流淌到卑下污垢的地方,这些地方是众人所讨厌而不去的.正因为水有这样善于处卑下而润泽万物的品德,以及消失自我而不显功业的精神,因此水的天性接近于道的境界.
“上善若水”语出《老子》：“上善若水，水利万物而不争。”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。 上善若水” 这四个字，出自于老子的《道德经》第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”...
老子“上善若水”是《老子》中的话，原文是：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶,故几于道。”水，以一种流动形态存在，是物种起源的摇篮，却又是如此简单。是的，它很简单，再普通不过的微观粒子，无处不在，轻盈透明。但它并不因为简单就失去了重要性，恰恰相反，它是人类赖以生存的必要条件，正是由于无处不在的水，人类才能过着安乐、舒适的生活。而水的流淌，也关系到了整个民族的命脉与历史，哺育了一个...上善若水 是什么意思?_百度作业帮
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上善若水 是什么意思?
上善若水 是什么意思?
、成语释义 词 目 上善若水 发 音 shàng shàn ruò shuǐ 释 义 最高的善像水那样.水善于帮助万物而不与万物相争.它停留在众人所不喜欢的地方,所以接近于道.上善的人居住要像水那样安于卑下,存心要像水那样深沉,交友要像水那样相亲,言语要像水那样真诚,为政要像水那样有条有理,办事要像水那样无所不能,行为要想水那样待机而动.正因为他像水那样与万物无争,所以才没有烦恼. 出 处 老子《道德经》第八章：“上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤.” 示 例 (暂缺) 2、文化释义 语见老子《道德经 第八章》：上善之人,若水性也.喻君子之为人处世,犹如水善于便利万物,又水性至柔不与人纷争不休.处于众人所厌恶之卑下地位,故近于道.君子似水居于低洼之处而虚怀若谷；心如水于深潭之中而宁静致远；与人交往若水滋养万物而不求回报,言辞似水清澈见底而诚信守诺,为政若水般善于洗污除垢而治国有方,行事如水般威力无穷而无所不能,行动善于顺天应人以适时而动.君子惟有与世无争,便无愆尤失和也.而厚德载物.语见《易经 坤卦 象曰》：“地势坤,君子以‘厚德载物’.”即有大恩德者,能容纳万物,承负重任也. 《老子》第八章曰：上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤. 这段话的意思是,最高的善像水那样.水善于帮助万物而不与万物相争.它停留在众人所不喜欢的地方,所以接近于道.上善的人居住要像水那样安于卑下,存心要像水那样深沉,交友要像水那样相亲,言语要像水那样真诚,为政要像水那样有条有理,办事要像水那样无所不能,行为要想水那样待机而动.正因为他像水那样与万物无争,所以才没有烦恼. 老子说：“上善若水,水善利万物而不争,此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者,以其善下之,则能为百谷王.天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,此乃柔德；故柔之胜刚,弱之胜强坚.因其无有,故能入于无之间,由此可知不言之教、无为之益也.” 他认为上善的人,就应该象水一样.水造福万物,滋养万物,却不与万物争高下,这才是最为谦虚的美德.江海之所以能够成为一切河流的归宿,是因为他善于处在下游的位置上,所以成为百谷王. 世界上最柔的东西莫过于水,然而它却能穿透最为坚硬的东西,没有什么能超过它,例如滴水穿石,这就是“柔德”所在.所以说弱能胜强,柔可克刚. 不见其形的东西,可以进入到没有缝隙的东西中去,由此我们知道了“不言”的教导,“无为”的好处. 老子还说：“以其不争,故天下莫能与之争,此乃效法水德也.水几于道；道无所不在,水无所不利,避高趋下,未尝有所逆,善处地也；空处湛静,深不可测.善为渊也；损而不竭,施不求报,善为仁也…… “道”是产生天地万物的总根源,是先于具体事物而存在的东西,也是事物的基本规律及其本源.所以“道”是我们每个人都应该认知与理解的.水的德行就是最接近于“道”的,“道”无处不在,因此,水无所不利.它避高趋下,因此不会受到任何阻碍.它可以流淌到任何地方,滋养万物,洗涤污淖.它处于深潭之中,表面清澈而平静,但却深不可测.它源源不断的流淌,去造福于万物却不求回报.这样的德行, 乃至仁至善……}