人民群众_百度百科
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人民群众是一个历史范畴，是指一切对社会历史起着推动作用的人们。在社会中，它包括一切对历史发展起着促进作用的阶级、阶层和社会集团。人民群众这个概念在不同的国家和各个国家的不同历史时期，有着不同的内容。但不论在任何情况下和任何历史时期，人民群众的主体，都始终是从事的劳动群众和劳动知识分子。性&&&&质定&&&&义一切对社会历史起着推动作用的人类&&&&属物质资料生产的劳动群众人&&&&群实践的主体、历史创造者原理
人民群众是历史的创造者，人民群众作为的一个重要范畴，是指推动历史发展的绝大多数社会成员的总和。人民群众是一个历史范畴，是指一切对社会历史起着推动作用的人们。
从事物质资料生产和精神生产的，始终是人民群众的主体。
人民群众是一个历史，在不同国家或统一国家的不同历史时期有不同的内容。
人民群众是实践的主体、历史创造者原理。唯物史观认为：人民群众是历史的创造者。曾经说过：历史活动是群众的事业。决定历史发展的是“行动着的群众”。人民群众是一个历史范畴，人民群众从质上说是指一切对社会历史发展起推动作用的人们，从量上说是指社会人口中的绝大多数。在不同的历史时期，人民群众有着不同的内容，包含着不同的阶级，阶层和集团。人民群众的最稳定的主体部分始终是从事物质资料生产的劳动群众及其知识分子。在历史的发展过程中，人民群众起着决定性的作用。
人民群众是社会物质财富的创造者，是社会精神财富的创造者，是社会变革的决定力量。人民群众是指对社会历史起推动作用的人们，其主要的稳定的是劳动群众
人民群众是实践的主体，是历史的创造者。
①人民群众是社会物质财富的创造者，因而从根本上推动了社会的发展。要把自然资源改造成为社会财富，劳动者必须掌握适当的工具，进行艰苦的劳动。劳动群众不断地积累经验，改进工具，提高生产力水平，从而创造了人类的物质文明。在社会财富的创造中，体力劳动者和脑力劳动者的作用都是十分重要的。一切物质财富归根到底都是体力劳动者和脑力劳动者的共同产物。随着的到来，脑力劳动在创造物质成果中的作用会越来越突出，从而使知识分子的作用越来越大。
②人民群众是社会精神财富的创造者，从而推动了社会的全面进步。劳动群众创造物质生活资料的生产实践，为人们从事一切精神生产提供了物质基础，任何人要从事科学、文化、艺术等精神活动，都要有一定的物质生活资料和一定的物质手段，这些都是劳动人民通过生产实践创造的；人民群众的实践活动是一切精神财富产生的源泉，人民群众在生产实践中积累的丰富经验，构成了人类精神财富的原料或半成品，科学家、艺术家、思想家对其进行概括和总结、整理和加工或由此产生灵感并形成精神财富；劳动群众还直接创造了精神财富，劳动群众创造的物质成果总会凝结着人们的某种智慧，因此这种物质成果也是一种精神财富，劳动群众在实践中还创造了许多雕刻、绘画作品，它们是人类艺术宝库中的一个重要组成部分。
③人民群众是社会变革的决定力量，在社会变革中起主体作用。生产力和生产关系的矛盾运动推动了社会的发展，而一切社会矛盾都是人与人的矛盾，社会矛盾只能通过人的活动去解决。历史上一切社会矛盾的地解决，实质上都是人民群众起来推翻旧的社会制度的斗争。人民群众对历史发展的决定作用，突出地表现 在社会变革时期。进入社会主义时期以后，人民群众作为社会变革的决定力量，它们所起的作用是通过改革、巩固和完善来实现的。同群众实践结合。
①树立，坚持群众路线。
A、要相信群众。人民群众是社会历史的主人，是改造自然、推动社会发展的决定力量；人民群众是历史的创造者，具有无穷无尽的创造力；人民群众是实践的主体，蕴藏着无比的智慧和巨大的力量。所以我们要相信群众，有事同群众商量，就能克服任何困难，战胜任何敌人，取得事业的胜利。
B、要依靠群众。我国的社会主义建设和改革，是亿万群众的共同事业，必须依靠广大群众来完成。一个单位、一个集体的一切工作也都必须紧紧依靠广大群众的智慧和力量，依靠他们的信任和支持，依靠他们的辛勤劳动才能完成。即使是由个人承担来完成的任务，也需要依靠群众的协作才能完成。
C、要为人民群众的利益而奋斗。无产是最先进的阶级，只有消灭一切阶级和阶级差别，使广大人民群众得到解放，才能最终解放无产阶级自己。无产阶级及其政党的利益同广大人民群众的利益根本上是一致的，中国共产党始终代表中国最广大人民群众的根本利益。我们应自觉维护人民群众的利益，为人民群众的利益而奋斗。
②青年学生要坚定地走与人民群众的实践相结合的道路。
A、原因：这是由青年学生的特点和社会主义现代化建设及改革开放的实践需要所决定的。青年学生对社会的了解不够深入，对改革风险缺少心理准备，思想上往往会有片面性和理想化的特点，有时还带有主观主义和个人主义的倾向。所以只有通过与群众的实践相结合，熟悉工农群众，积累实践经验，才能全面正确地认识自己，克服自身的缺点和弱点。
B、措施：第一，既要认真读书，又要积极参加社会实践，做到理论与实践相结合。当今的社会活动空间更加广泛，社会生活的内容日益丰富，一个人要生存和发展，要对社会做出贡献，实现自身价值，就必须把读书和实践密切结合起来。
第二，要虚心向工农群众学习。社会主义现代化建设中的新事物、新问题层出不穷。工农群众作为实践的主体，长期工作在生产第一线，积累了大量的知识和丰富的经验。我们只有虚心向群众学习，吸取人民群众的经验和智慧，才能不断拓展、深化和完善自己的知识结构体系，才能运用自己所学书本知识在工农群众的实践中发挥聪明才智，造福人民，推动社会进步。
第三，要自觉地到祖国最需要的地方去，到艰苦的地方去。在改革开放和现代化建设的伟大实践中经风雨、见世面、长才干、做贡献，使自己更快地成长和成熟起来。
第四，要在“情、理、行”三方面来一个彻底的转变。即对人民群众要有思想感情，对人民群众的事业有热爱感，对工农群众有亲近感，对群众疾苦有同情感；要以人民群众的根本利益为出发点和最高标准；要积极参加各种形式的社会实践活动，理论联系实际，做工农的学生，用自己的智慧和知识为工农服务。（1）人民群众是社会物质财富的创造者；
这是因为，人民群众，首先是劳动群众，是生产力的主要因素，而生产力是推动社会发展的决定力量，人民群众是人类社会赖以生存和发展的物质生活资料的创造者。正是劳动人民提供了衣、食、住、行等物质生活资料，社会生活，包括政治的、科学的和艺术的生活，才能正常进行。所以，以不同形式从事和促进生产实践活动的人民群众，必然对社会发展起决定作用，这是最简单、最明显的事实，也是最根本、最主要的事实。
（2）人民群众是精神财富的创造者；
在这个问题上，资产阶级思想家从来是不承认的，他们否认人民群众对于科学文化发展的决定作用，是十分荒谬的。事实是：
①人民群众为思想家、科学家和艺术家的精神生产创造了物质前提；②人民群众的实践活动，是一切精神财富的源泉。任何有价值的精神财富都来源于社会实践；③劳动人民直接参加了精神文化财富的创造活动：劳动人民在提供丰富的精神财富的原料的同时，还对这些原料作了初步的加工，甚至直接创造出精神财富的珍品，这就是说科学艺术的最早的发明权属于劳动者，而且劳动人民中还涌现出了许多闻名的科学家、艺术家。
总之，上述一切都能雄辩地证明，人民群众是精神财富的创造者。在社会精神财富的创造方面抹杀人民群众的伟大作用，不过是剥削阶级的偏见，是同历史的真实情况背道而驰的。但是，历史唯物主义肯定人民群众是精神财富的创造者，这在任何意义上都不是要否定知识分子在创造社会精神财富中的作用，在人民群众创造社会精神文化财富的过程中，从事脑力劳动的知识分子起着重要的作用。
（3）人民群众是变革社会制度、推动历史前进的决定力量；
这是因为，社会的发展，归根到底是由引起的，但社会基本矛盾的根本解决，必须靠人民群众的社会革命，在中，就是通过激烈的阶级斗争来实现。人民群众是社会革命的主力军，历史上一切真正的革命运动，实际上都是人民群众自己起来摧毁旧制度的斗争。只有这种群众性的社会革命，才能推动社会形态由低级向高级发展。历史表明，人民群众的人心所向，体现了历史的主流，得人心者昌，失人心者亡，这是一条被反复证明了的真理，同志说：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”这就是历史唯物主义的结论。
（4）人民群众创造作用的社会制约性。
在唯物史观看来，人民群众是创造历史的决定力量，但是，群众的创造活动也不是随心所欲的。人民群众创造自己的历史，总是在一定社会历史条件的制约下，在既定的现实关系的基础上，遵循社会发展客观规律进行的。在不同的社会历史条件下，群众创造历史所起的作用是不同的。工人阶级是中国最先进的现代化生产力的主力军和最先进的生产关系的代表。在，工人阶级深受帝国主义、封建主义和的三重压迫，处于社会的最底层，所受的剥削和压迫比中国其他任何阶级都要沉重，并且同占我国人口绝大多数的农民群众保持着天然的联系。这种阶级地位决定了中国工人阶级必须将自己的解放同其他劳动群众的解放紧密联系在一起，必须把解放一切受剥削、受压迫的阶级作为解放自己的前提条件。中国共产党作为中国工人阶级的先锋队，理所当然地要反映和代表全体中国人民的利益，每一个党员和干部也理所当然地要把实现和维护全体中国人民的利益作为自己义不容辞的责任。其次，这是由党的全心全意为人民服务的宗旨决定的。中国共产党是为人民的利益而奋斗的，除了工人阶级和最广大人民群众的利益，没有自己特殊的利益。党在任何时候都把群众利益放在第一位，同群众同甘共苦，保持最密切的联系，不允许任何党员脱离群众、凌驾于群众之上。没有广大人民群众的真心拥护和大力支持，党就不可能从小到大，由弱变强，不可能完成革命、建设和改革的各项任务，创造出辉煌的业绩。，失民心者失天下。此话与“载舟覆舟，所宜深慎”的道理是相通的，此中道理警示无穷：树立正确的群众观点，是一个赢得民心的根本保证。党员领导干部真正做到亲民、爱民、为民，必须正确认识党同人民群众的关系。
鱼水关系。人民群众既是我们的衣食父母，又是我们的力量源泉、生存之本。脱离了人民群众，我们将一事无成。在实践中，有的同志到一个地方或一个单位，能够巧用天时、发挥地利、促进人和，犹如鱼之得水，迅速开创工作新局面；而有的同志却难以打开局面，一件事还没干起来，就“后院起火”，于是就埋怨群众不听话；甚至有的同志十足，自以为是，高高在上，不能和群众打成一片，干起工作来隔靴搔痒，不得要领。党与人民群众的鱼水关系，主要表现为知民情，通民理，办民事，解民忧。只有这样，党与人民群众才能鱼水相依，休戚相关。因此，对一个领导干部来讲，必须牢固树立的群众观，并将其自觉地作为一种信念，作为党性锻炼的第一追求。
种子与土地的关系。毛泽东同志指出：我们共产党人好比种子，人民好比土地。我们到了一个地方，就要同那里的人民结合起来，在人民中间生根、开花。所谓结合，就是各级干部要深深扎根于群众之中，在感情上与群众相通，在生活上与群众相融，把自己置于普通群众的一员；就是要善于做群众工作，善于宣传群众、动员群众、组织群众，把党的意图变成人民群众的自觉行动；就是要充分发挥先锋模范作用，带头艰苦创业，带领群众开创生气勃勃的工作局面。
公仆与主人的关系。我们国家的社会主义政权性质决定了人民群众是国家的主人，公职人员是人民的公仆。摆正主仆位置，处理好主仆关系，是保证不变质的关键问题。在新的历史时期，正确处理好公仆与主人的关系，切实履行好公仆的职责，就必须做到牢记党的全心全意为人民服务的宗旨，认真思考“参加革命为什么，现在掌权干什么，将来身后留什么”，力戒形式主义和官僚主义；反对做表面文章、搞花架子、搞假政绩；提倡求真务实、真抓实干、艰苦创业。“民为邦本，本固邦宁”。人心向背，历来是决定一个政党、一个政权兴衰成败的根本因素。中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，立党为公、执政为民是党的本质要求。保持同人民群众的密切联系是党的最大政治优势，脱离群众是党的最大危险。历史证明，什么时候实现了人民的意愿，维护和发展了人民的利益，党的事业就蓬勃发展；什么时候违背了人民的意愿，损害了人民的利益，党的事业就遭受挫折。“必须坚持立党为公、执政为民，始终保持党同人民群众的血肉联系”这一执政经验，要求我们必须正确处理党与人民群众的关系。
正确处理党与人民群众的关系，实践立党为公、执政为民的宗旨，关键是广大党员干部要树立正确的世界观、人生观和价值观，树立正确的发展观、群众观、权力观、政绩观。要坚持一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来、到群众中去的工作路线，克服轻视群众、脱离群众、少数人关起门来冷冷清清办事情的错误倾向。要坚持以人为本，做决策、办事情充分考虑群众意愿和群众利益，把改革的力度、发展的速度和社会可承受程度紧密结合起来，防止好大喜功、急于求成。要关心群众疾苦，围绕群众最现实、最关心、最直接的问题，办实事、解难事、做好事，真正做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。
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穷游的意义是什么？而不是旅游的意义。我打算做完暑期工去海南岛，但是我没太多的钱，所以只能穷游，所以穷游的原因就是没钱吗？
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唉我是觉得很多人都被概念洗了脑——虽然嘴上说着要客观理性宽容平和，但是看到 “穷游” 这个词儿还是不自觉地掉进那些靠贩卖概念为生的人的圈套里。“穷游” 这个词儿本身就非常含混，我们都在心里先给这个词下一个定义，然后根据自己的定义来抒发感想…… “穷游” 的穷字可以理解为 “能花钱不花就是要找罪受”（这是消极的解释），也可以理解为 “拒绝过度奢侈的消费融入当地生活” （这当然是积极的解释），连这个定义都不能统一，争了半天，最后发现 “穷” 和 “游” 的概念都不一样，这争论岂不是毫无价值？先说说我对 “穷游” 的定义。我觉得对于一场旅行，你至少需要从三个角度来付出代价，包括金钱代价（要花多少钱）、精力代价（要做多少准备、过程中要耗费多大精力）、时间代价（要用多长时间），这三者是相互转换的。穷游，就是少付出金钱代价，而用付出更多的精力和时间代价来做弥补。人在年轻的时候，有充沛的精力，有足够的时间，只是缺钱，又想出去走走，所以就穷游。工作了一段时间，有了经济基础，但精力不济，时间又紧，就会越发倾向于用钱来买精力和时间 。这本来就是大多数人的成长轨迹，比如说高中的时候我为了装一台电脑可以研究1个月配件市场，兴奋满点，也不觉疲惫，现在只是去苹果店付款拿台笔记本回家。坦率地说，我不觉得 “穷游” 会比 “奢侈游” 更 “感悟深刻” ，本身就是两个层面的东西，不太挨着，何必要揪到一起？穷游可以住青年旅社，奢侈游可以先住3天五星级酒店，再体验一下青年旅社（如果你愿意），穷游只能坐夜间巴士，奢侈游可以坐飞机或者租辆车，当然也可以体验一下夜间巴士（如果你愿意）。所以问题的关键就是，有钱就有选择，可以在花钱和省钱之间二选一，也可以全选，没钱就没法选择。没选择这事儿我理解，但是用优美的词句包装 “没选择” 这个冰冷的事实，我觉得积极意义也有限。但反过来讲，有些选择也不是钱的事儿，我也想坐火车一路从北京坐到莫斯科，再从莫斯科坐到巴黎，钱我出得起，但我没这时间，我也想 “糜烂在胡志明市的大街小巷” 里，烂我没问题，但是烂成糜也需要时间——所以说很多人说 “穷游可以融入当地” ，其实问题的关键不是穷，而是时间多。所以不要美化穷游，也不必丑化穷游。有钱的时候没时间，有时间的时候没钱，如果你觉得这两句话是在说你，那咱们就都是倒霉蛋，无非是有些人没钱但有时间，有些人有钱但没有精力和时间。既然都是倒霉蛋，何必还要执着于证明别人比自己更倒霉？有这精神头还是多看几篇游记吧。说回来，对于问题本身，我觉得穷游的意义就在于——就算你没有钱，也能出去走走。
穷游的本质在于，不能因为「穷」而放弃「游」。游的目的当然不是发发朋友圈，也不是上车睡觉下车拍照。游的目的可以是休憩放松，调整生活节奏；也可以是增广见闻，丰富经历。若是前者，更适合花钱买时间图享受；若是后者，就是要花精力去投入和经营。穷游的主要人群是学生和刚毕业年轻人。他们本来收入就少，省着点花本是常理。但能走出去！尤其是对于很多缺乏见闻的年轻朋友们而言，走出去，是真的大有裨益的！不论是富游或者穷游，都能看到一样壮阔的自然景观，同等博大的人文景观。但是穷游过程中，因为选择范畴更少，你会需要自己安排更多的计划，接触更多的人，考虑更多的问题，解决各种紧急和突发状况。同样的，因为你将花更多的时间精力在路途中，你能见识到更多各个旅游目的地在景点之外的那些本地生态。在年轻的时候，这些见闻和经历，比起旅行目的地的那些「景色」，对自己的影响或许还要更大。因为最终这些东西都会随着年岁的增长，成为自己知识结构和价值观的重要部分。而且在这一阶段体会到，和将来你有钱之后假装「穷游」所体会到的，显然是不同的。我觉得越是年轻去经历这一些（当然安全因素必须考虑），对自己的帮助越大。所以对于学生和刚毕业的年轻人而言，在力所能及的情况下，计划几次穷游，是绝对应当鼓励的。今后经济条件好了，当年的穷游就会变成有趣的回忆；如果以后还是穷……那也算事先演练一下吧……但是，若是三四十岁，还在试图去通过穷游去探索什么人生真谛，就让人啼笑皆非了。PS: 从用人的经验来说，你会发现，那些自己策划过「穷游」的人，相比几乎不出去旅行的人，在组织能力方面，似乎都会更擅长些……这个算是穷游带来的附加值么。
让你意识到钱的重要性。
旅游本身并不是一件很困难的事儿，难的是穷游和富游，不是所有人都有能力富游的，当然也不是所有人都有穷游的觉悟。其实你没那么爱旅游，真的，上学的时候身边的朋友为了省旅店钱真的差一点儿冻死在斯德哥尔摩，后来他再也不作死了，当年为了省钱我在生日当天去住过12人间的青年旅社，之后到哪儿都要自己住。一开始这种妥协出来的穷游也不算什么大问题，往往还能被自己的机智感动一下子，可是时间长了你慢慢就开始觉得这种旅行好麻烦，而且很辛苦，这种“穷游”其实并不能带给你什么心灵上的震撼甚至启迪，除了让你更麻烦心情更糟以外它的实际效果真心不如富游来得好。不过有些人他们真心是爱旅游的，之前在尼罗河上我认识了一对法国情侣他们用了2年的时间基本上把除北美以外的地区都走遍了，他俩都是护士，只做临时工，打半年工就出去旅游半年，住最便宜的旅店，吃最便宜的东西，一块钱一包的falafel他俩能吃一整天，我问他俩去没去过中国，他们说只在西部待过几个月，原因是东部沿海太贵了，在他们看来，徒步，搭便车，坐牛车，睡帐篷，在河里洗澡都没有问题，反而是快乐的事，有的时候会省点儿钱买瓶啤酒就算是庆祝了。穷游并不应该是妥协出来的结果，而是当你发自内心的想去这么做甚至觉得这么做很开心很有趣的时候穷游才真正的游了，穷只是承载他的途径之一
穷游的意义在于，即便你没几个钱，也能勇敢的去探索世界。 如果你愿意把这个意义放大，可以放大到即便你暂时没多少钱，你也可以去完成你的生活和梦想。 诚然钱是旅行或者生活中必不可少的一部分，但是我想你也得承认旅行中，有很多美好的地方并不需要太多钱。 比如历史事件专业博物馆，比如图书馆书店，比如当地祭典，比如当地的菜市场、跳蚤市场。这些都不要几个钱。我觉得(我个人觉得)去玩一个地方，最重要的是先了解它的历史和故事。然后去感受当地人自己的生活，再去一下只有懂行人去的冷门景点。就好像课前预习过，就能在人民身上得到学习与印证。这个过程本身就会玩的很开心。这样多去几个地方。就能看到很多不同又相同的生活方式。
看到不同之处，就会开始比较，就会开始问为什么。 思考为什么北京的羊肉串这么多？思考为什么山东的出租车起步价这么便宜？思考磕长头的人他们都有些什么愿望？思考成都为什么有这么多好吃的？思考台湾这么多摩托车，就不怕飞车抢包吗？
无论问题多么幼稚，得到的解答多不合理。至少激活了好奇，然后你开始思考，然后你开始探寻。哪怕在旅途结束以后，这种发现感也能伴随你好久。更好的是会发现各地、各种人本质都是跟你一样的，都善良单纯，年轻人都爱喝酒吹牛。会发现你曾充满偏见的gay、曾无限崇拜的金融宽客、曾嘲笑过的爱狗党都不再脸谱化，都亲切了起来。
因为亲眼看过感受过，日后就不会再去开地图炮，不太会去参加很多无意义的辩论，不再多抱怨一些社会现象。会以更开放的心态去拥抱这个世界。
是所谓行万里路不如阅人无数。这些得到的和你在旅途上花多少钱并没太多关系。你只要出去就好。世界上有钱就能买到的东西挺多的，可以包车雇司机环游世界，小费给好几张大票儿，确实很爽。但有时候没钱厚着脸皮去蹭、去讨价还价、去交朋友套近乎，对有些人来说，可能比“all buy”来得更有乐趣一点。PS每个人对旅行方式都有偏爱，因为旅行是个太错综复杂的事了。比如很多人偏爱的旅行，就是去帕劳潜水，去箱根温泉、住五星专挑米其林。这能让你从紧张的工作中抽离出来，暂时享受一下放空。 又比如有些人坚信身体在地狱，眼睛在天堂。先走个墨脱，再去玩狼塔C，再去挑战北面的空地什么的。这是他们挑战自己的方式。这两种玩法确实需要更多的钱，也不是说不建议大家这样玩。大家都有各自的偏好，你恰好偏好那个，我恰好偏好这个。我只是想说，有钱玩的也很好，没钱也可以玩得开心。没钱的年轻人亲眼去看看，亲手去摸摸，亲口去聊聊，是多好的事情啊。只要肯走出去，就比什么都好。又又，我觉得去西藏对我自己挺有帮助和启发的。就像最简单的小马过河的故事，同样一条河老牛觉得很浅，松鼠觉得很深。你不出去看看，怎么知道对自己没启发。西藏太远，可以看看附近省份嘛。如果附近省份也没启发，那可能西藏也没啥启发。就去了附近的省份就觉得很开心很有心得挺有帮助，到时候请不要忘记回来点个赞。
其实我觉得这背后是个金钱观的问题。你如何看待自己的金钱状况，多少程度上以金钱来判断自己的社会地位，决定自我评价？穷游和富游，其实从来不是问题。只要你有想出去走走的心，自然会选择适合自己的旅行方式。读大学的时候我坐硬座，住青年旅社，早上起床翻山看日出。经济不宽裕，身体倍儿棒，住8人间睡得很香，夜里爬个山精神抖擞，看到日出也觉得很新鲜。后来的旅行方式自然改变了。一是每年坚持出门多了，对新鲜体验的阈值提高了，免费日出虽然美，却也无须常看。二是精力时间有下降，不免以金钱换省力与舒适。但是旅行的费用占我可支配收入的比例，其实变化不大。刚毕业收入不高担负房租，我也会推迟比如换手机的计划，把预算优先留给旅行。而每一次旅行的计划，都是在我可以应付的范围里尽量舒适。不管什么时候出门旅行，心安理得即可。怕就怕出门一趟，到哪里都永远盯着「那些比我有钱的人」看，心里想的是「为什么我这么穷」。这种心态，和是否旅游，是穷游还是富游毫无关系。心态不好，有钱也没用。因为富游是没有底的，永远有人比你更奢侈。头等舱飞大溪地了不起么？人家私人飞机呢，呵呵。旅游很开心的，不要自己心态不好就去黑他。想起来刚毕业时跑去当时冷门的涠洲岛，岛上只有一对广州夫妇开的旅社，房子是简易工棚的那种塑料材料，淋浴在房间外。当时能够睡得很好。早饭喝了一碗白粥觉得甚香，和房东太太聊了聊，她说煲粥要用大砂锅，米洗干净后去水加一勺花生油拌匀放过夜，翌日早上煲开了会很香。这经验我一直用到现在。
超短答案八个字：不以物喜，不以己悲。
若凑个路费都要省吃俭用半个月的，也这么着急去各种穷游，年轻人，是不是有点浮躁？分享一篇文章吧苦逼了就想辞职弃学去旅行？周末在犀牛会做关于旅行的分享，关于台湾旅行，抑或别的地方，我并不是旅行达人，因此甚为苦恼。我不愿给大家再去讲关于台湾的风景和美食，也不愿意讲旅行的意义了，很多话说了太多遍之后，会让人陷入一种极端的误区，以为这就是该有的生活，但是好像不是这样。第一个演讲的姑娘讲述了自己辞职去旅行的故事，讲了很多内心的纠结，以及因为偶尔的经济困难造成的困窘。姑娘还小，估计89左右，工作一年半攒了3W，独自旅行精神可嘉，但是在那些尼泊尔、泰国等国家笑脸照片的背后，我突然想起我上一个公司的老板跟我在前段时间的简短对话：老板：最近怎么样？我：不怎么好，我又想去旅行了，不想上班。老板：能afford么？我：你说钱么？老板：我说的不是钱，我是说你一次次出去，终究每次要回来，你如何处理一次次的与现实再次融合。我很突然的想起了这段对话，在那个姑娘讲故事的时候，然后我瞬间改掉了预想好的讲话内容，换成了这段话的思考。在目前这个人人苦逼，压力巨大的时代，每个年轻人都自命不凡，都觉得自己有两把刷子不该苦逼的坐在小格子间里填破表，做没完没了的PPT。要做，那也必须是高额的加班费，无限制的打车费，一年20天的带薪年假，外加各种诱人的诱惑才能体现出自己牛逼哄哄的价值。如若不然，便觉得生活是黯然苦逼的，没有希望的，自己的光芒是不被发现的。于是，每当有人环游世界，或是出去个半年一年，还能幸运的红极一时的，便觉得自己也该拥有那样的生活。媒体的越来越多的极端宣传，比如人活着就是要看看这个大世界，不去旅行你会觉得世界就是你眼前的这个样子等。这些话都没有错，但是到了还没有经历过历练，没有一点点事业和成就的小年轻人身上，便滋生了蛊惑的味道。今年5月去台湾签售回来，我换了更好的工作，所有人都觉得我太幸福了，要什么有什么，但是我发现，在过去长达四个月的时间里，我没有办法将注意力放在工作上，或者说我没办法把眼前每天的苦逼与旅行在外的各种豁达、自由、无拘无束串联在一起。收放自如，能屈能伸这样的话对我显然失去了作用。开始我以为是工作本身的原因，可是仔细想想，目前的工作比起以前轻很多，环境也更加自由开放，这都是我以前想要的，但是到手之后我为什么会变得不快乐？现在我突然明白，是我没有afford起旅行的自由与现实的束缚，并且一意孤行的认为现实也应该是自由的，且我的价值就应该是旅行时展现的那样。于是，我一次次动了再出发的念头。于是，四个月里，我去了四川，贵州和云南，每次离公司出走一周，但是每次回来并不觉得这些旅行缓解了什么，反而是更加加重了些什么。看起来，我依然没能平衡这一切。旅行，实在是一个容易让人心智涣散的方法，跟散瞳孔似的，十分钟散出去，收回来可就久了。所谓的旅行的意义，看看世界的意义，真的有那么大么？Afford的似乎并不只是这些，对于年轻人，特别是工作前5年的年轻人，afford的还有自己的职业生涯。说起职业生涯，似乎是个很俗套的词汇，很多新新人类唾弃之，觉得自己玩回来一样可以继续工作，于是有一个词gap year 备受推崇。每次我想到这个词，我总会有些紧张，大概是我身在一个朝夕变化太快的行业里，且有很强的紧迫感。对于间隔年，我想说其实我更喜欢 “间隔月“的方法，因为一来没什么大刺激让你用年来调整；二来对于工作五年以内的人来讲，一年不断花钱还没收入，不用一年，三个月你就慌了；三来对于职业生涯来讲，过长的断层会让身心不在状态，对行业的人脉关系与业界动态发生严重断层与陌生感。这背后有一个隐秘但很犀利的逻辑在于：工作开始时候月薪平均是税后3k 左右，好不容易历练了一两年可以升职加薪一点点了，但是你离开了整整一年，或者三个月，市场会让你之前的努力几乎归零。当你再次回来的时候，好的话能加1000块钱，坏的只能找一个3K的工作继续做。攒了半年不吃不喝一万八，一出门机票签证先干掉六千。如此循环，你的旅行永远是穷游，这没关系。问题是你是否有梦想带上养育你二十多年的父母也来一趟旅行？但是你舍得让他们也跟你去1美金的旅馆，还是吵吵闹闹的青年旅社六人间？Oh，no！再远一点，如果有一天父母有什么愿望，你是否有多余的人民币，来做一个哪怕小小的支援？我记得以前我看到小S围脖的一句话，大约是她从哪里奢华的带着全家人旅行回来，她说：“我每天很努力的工作，所以我值得拥有这样美好又温馨的旅行！”这句话对我感触很深。前几天的百度大人大讲堂上，有一个人叫郭怡广， 1966年出生于美国纽约州，自幼酷爱音乐，曾学习钢琴，大提琴和小提琴，16岁开始练习吉它。1989年，他和丁武、张炬一起组建了后来轰动中国摇滚乐坛的唐朝乐队， 日出任百度国际媒体公关总监。他说了一句话“人应该有一个vocation（事业），更要有一个advocation（爱好），最最重要的是，要知道两者的区别！“我想，这才是我们应该推崇的人生。不是非A即B的极端，也不是放弃A奔向B的逃避。有一天，我们都要回来。你并没有甩掉这个让你不满意的世界，而是这个世界甩掉了喜欢逃避的你。至于日复一日那些苦逼的生活，我想引用周杰伦的稻香来做个结尾:对这个世界如果你有太多的抱怨，跌倒了就不敢继续往前走，为什么人要这么的脆弱堕落！请你打开电视看看，多少人为生命在努力勇敢的走下去，我们是不是该知足！！！ 珍惜一切就算没有拥有！！！！原文：——来自豆瓣 特立独行的猫
穷游的意义在于出去一趟之后发现该努力挣钱了
先為這個偉大的回答點讚：一記得我讀大一的時候，幫一個老教授買機票。這位教授曾兩度連任一個著名國際慈善機構副會長，退休后被聘為教授。他的護照是一本令我震驚的護照。美國護照如果沒有過期，而頁面不夠，相關部門就會給你的護照加訂36頁，這樣六七年，他的護照已經加了5次，也就是他的護照有六本護照那麼厚！！！就是一本小書啊！我拿著他的護照幫他複印，去買機票的時候，你知道一個十幾歲的小盆友的心情是多麼羨慕這個老人嗎？心想，這才是護照！！！晚上，我和老教授一起吃飯的時候，提及他的護照。由於我們家和這個老牧師有些交情，我還是一個小學生的時候，他曾經是負責亞太地區的會長，來東北訪問的時候，來我家吃過飯。他說，在任上，天天要出差。而且有些國家的簽證，比如中國的簽證，一下子，一頁就沒有了啊。如果經常來這樣的國家，護照很快就用完了，而且換護照要等幾周，會耽誤他的行程的。後來他說到，他年輕的時候，從台灣到美國讀研究所，追求師母，當時和師母兩個窮學生，商量著買一個二手車，並且合計著等退休之後，開著車，把北美玩個遍。睏了，兩個人就到車的後面睡覺，餓了，就拿出便當吃。你知道，年輕的時候，很喜歡開車四處亂逛。他笑道，可惜啊，退休了，根本就不想開車，也不想去哪裡。吃的也挑剔了，而且老人身體又很麻煩。現在只想在家含飴弄孫，或者當個兼職教授，在學校偶爾教教學生。我聽了，很是沮喪。二為什麼我們要窮遊，不過就是趁著沒有錢，卻有時間的時候，看看想看的世界。記得我十幾歲的時候，在鼓浪嶼閑逛，有一家叫“花時間”的咖啡廳在番婆樓，現在已經早已物是人非了。那個時候，我還是一個不到十幾歲的窮學生，竟然也肯花了35元喝一杯茶在那裡呆一個下午。依稀記得他家寫著“時間就是用來浪費的。”說的有些矯情了，但是真的，所謂窮遊，就是在你有時間卻沒有錢的時候，隨心所欲地去想去的地方。過了一些時候，等你想走走的時候，卻發現不單單是沒有時間，而是被各種事務攪擾了。另外一個方面，當我們還是學生或者剛剛畢業的時候，對自己和周遭都沒有什麼特別挑剔的地方。三前些年，我獨自一個人去柬埔寨吳哥窟遊玩。大家都知道，暹粒是一個非常多外國遊客的城市，在晚上暹粒市內，眼睛所及之處盡是外國遊客。我感覺這個國家很好玩，物價便宜，生活原始。我就開始每天無所事事的生活。每天我僱傭一輛tuktu，十幾美元，你進去看各種景點，他們就在外面等你。可是我看見很多的歐美學生都是花一兩刀租自行車。而且在吃飯的事情上，能省則省。自己打工賺錢，出來玩，真的也是真的好玩。晚上和各個國家認識不認識的朋友出去在市內閑晃。我看見一些日本和歐洲小朋友，常常租個自行車，騎到晚上就騎不動了，才想起找Tuktu，還一邊討價還價，看見小帥哥們那麼窮迫，真是於心不忍。就叫他們上我的Tuktu，我載他們一程，然後一起吃晚餐什麼的。真的，發現，他們竟然都住在青年旅館！吃的都是最便宜的飯菜。一直以來，我以為，我一直以為，我是在窮遊，但是那時我方才知道，我算哪門子窮遊啊。四英國首相參加威廉王子婚禮的時候坦言，當查爾斯王子和戴安娜王妃婚禮的時候他只是一個學生，和同學露宿街頭，在草坪上面打了帳篷睡覺，就是為了第二天早上婚車經過的時候，可以遠遠地望見王儲和王妃一眼。並且高聲大叫。我想從政之後的他再也不會那樣做了吧。在合適的時間做當做的事情，有些事情，以後年紀大了，有錢了或者顯赫了之後，真的做不來了。
小时候，一直有一个梦想就是亲眼看一场米兰德比。后来我拼命打工凑钱、上夜班、坐廉航、睡大街、睡机场、省吃俭用买黄牛票，硬是跪着也要爬到圣西罗南看台，觉得那便是天堂，二十多年没白活，什么都值了。我算不上经常旅行的人，每次出门都不容易。这世上有很多事情是花钱就可以办到的，旅行也是。可是，当你穷困却不潦倒，当这地球上每一处可爱的角落不那么触手可及，那些美好的风景，那些简单的快乐，那些倾其所有才能实现的小小的心愿，便成了极致的幸福。确实，有钱可以轻而易举地买来头等舱，买来五星级酒店，买来米其林的美酒和全程服务的管家，但是买不来每次远行的刻骨铭心，以及那些永远不会忘却的年轻时的不顾一切。
在过去的一年中，硬是挤出时间“穷游”了欧洲二十来个国家。现在就坐在布达佩斯的一家咖啡店回答问题。“穷游”，一方面当然是经济方面的，作为学生没有自己的收入，预算有限，而且我自己觉得拿着家里的钱大手大脚挺不好的，所以能省的尽量省了，尤其是很多费用都是可以通过提前计划，看别人的攻略游记总觉节省掉的。当然这需要不少精力提前去做功课，很多人懒得做，就会花不少冤枉钱。另一个方面也是一种不同的旅游方式，“穷游”的“穷”不单单指“金钱”，还有很多其他方面。比如时间，之前在北欧玩，从Stockholm到Kiruna还有Rovaniemi到Helsinki坐火车都需要十几个小时，我都选择坐夜车，虽然夜车的床位费可能比住一晚酒店再加上白天火车的坐票还要贵（持有欧铁通票），但是如果白天坐车你就需要浪费额外一天，时间有时候真的很珍贵。虽然火车上不大好做个人卫生（其实夜车都有卫生间什么的，设备各种齐全）。比如住宿，穷游时如果一个人我喜欢首选青旅，然后是hostel或者B&B。如果人多我喜欢apartment或者house。这和住hotel真的是完全不一样的体验。像青旅你可以和同寝的人各种聊，staff们也是各种热情，你可以问他们玩啊吃啊各种各样的事情，他们会给你提供一些非常local的建议。而一些hostel和B&B，你甚至可以“调戏”staff，因为他们其实也挺无聊的哈哈~他们也很喜欢和不同文化的人各种瞎扯淡~~~像在Riga的时候，那家hostel的老爷爷就给我做了个很赞的按摩~而hotel，越是高级的越觉得他们的staff都是职业的笑，问什么好玩什么好吃的也都是那些热门景点饭店。比如玩，不管事前的各种查游记资料，还是到了目的地之后跑遍书店买称心的guidebook，以及和当地人交流，其实都是很有意思的事情。你会了解你去的地方的历史文化，当然还有好多八卦哈哈~还有很多旅游城市都有free walk tour，你需要的就是“笑容和出现”。还有每到一个地方都去学他们的话，像“谢谢”“对不起”什么的。还有暴走，从早走到晚，走遍大街小巷，碰到喜欢的店就进去吃，看到有意思的博物馆就进去逛，在Barcelona的有个晚上就吃了5顿哈哈~还可以买上Day ticket，坐tram或者公交绕啊绕~~~比如吃，查遍trip advisor，lonely planet什么的，就为找一家特别又实惠的餐馆，然后可以走上好几公里去吃~可以一个吃好几顿就为了吃遍好吃的~~比如。。。。总之，“穷游”之于我是一种不同于“旅游团”和“度假”的旅行方式。我觉得“穷游”是一种年轻人的方式，在我二十来岁的时候，精力充沛，好奇心强，喜欢流浪，希望拥抱全世界，喜欢接触不同的人和文化，愿意也有能力不停地尝试新事物。所以我选择“穷游”，他会是我的旅游常态。当我成家立业了，三四十岁了，我想我会更多选择“度假”。BTW，穷游是很耗精力体力的，挺苦挺累的，还不时会有“危险”发生，不过最后都会圆满开心完成旅程，收获满满的回到家。
我的话原因只有一个，为了花最少的钱拍出最满意的照片···
作为一个曾经憧憬过“穷游”的人，我是来分享一下负能量的。很不幸地，“穷游”只是又一种把旅游物质化的方式。旅行的意义是自己赋予的，跟穷游不穷游一毛线关系都没有。或者，换句话说，穷游对于旅游没有额外的意义。==============回答结束的分界线==================大学期间作为一个医学生时，本身爱上网闲逛，看到林林总总的游记资料，现实中却空有一颗流浪的心却没有流浪的资本——比钱更缺的是时间。正好看着同社团的朋友各种外出旅游，心中除了羡慕啥办法都没有，而且自己还没把握那些出国交流的机会外出玩乐，长期窝在国内更是觉得苦闷。即使在国内已经把握为数不多的假期尽可能往外跑，但总觉得根本不够：无论怎么旅行，根本没有深度游的感觉啊！那时自己一心想追求的，是“看别人的游记”时感受到的那当中的那种精彩，心中满是对那种境界的憧憬和对自身只能随便游游这种状况的不满。无论自己能忙里偷闲跟朋友踏上旅程已经是多么难得而开心，这种毫无理由又没有实体的阴霾仍是挥之不去。当然啊，人家能“穷游”，是“背包客”，那对于渴望躲避日常生活中的不快的人来说，简直是金漆招牌。相信它不需要理由。越是向往越是会看相应的东西，然后越是在心中被“种草”、“放毒”。至于具体那时的我对于想要怎样的旅游、什么是“穷游”、到底旅游有什么意义……对于没钱没时间的人而言，根本没有思考的余地，更不会有思考的结果。甚至于当时我是真的相信到了西藏是真的会改变些什么的。当我向往“穷游”时，我什么都不知道。机缘巧合，或者说时运不济，我在毕业后到现在工作之间有半年时间是“自宅警备员”（亦称家里蹲、尼特……），虽然也忙着面各种工作、考英语、准备出国内容等，但窝在家也算过上曾经向往过的无职生活了。这段时间恰巧让我看到了很多我一度向往的东西是多么地不对胃口，其中首当其冲的就是“穷游”这种旅游方式。当时我是面下几份工作等待手续和通知期间筹划了这次旅行的，因为手续完成就打算尽快入职，因此时间虽然充裕，但却也有明确的期限。那时我是一个人去的期望已久的尼泊尔，从一直期待的西藏拉萨开始旅行，从公路经樟木口岸出境到加德满都，游完谷地之后再去蓝毗尼朝圣以及去奇特旺看动物，因为时间关系就放弃博卡拉和徒步了。我满心期待着能和传说中的“穷游”、“背包客”的大神们一路同行，好好见识一下这种我一直向往着的生活。结果是相当失望的。不是旅途，这趟旅程非常地精彩，甚至于我很乐意以后带着我家人再走一趟；也不是旅伴，一路上还是遇到了非常多有意思的朋友的。 真正失望的是曾经向往过的这么一种旅游方式。我遇到了不止一个自称“穷游”的旅伴，如果各位对我的穷游定义有疑问的话……我还遇到了穷游网自己的员工（不过也由此知道他们每年有公费旅游的福利，好赞）。考虑到“穷游”到现在还没一个能公认的定义，我姑且只能认为它被实行成怎样，它的现实就是怎样了。那我对“穷游”的最大印象是什么呢？那就是个人追求省钱的一种挑战，争取一段可以拿来炫耀的经历。我遇到——并且回忆我看过的网络文章——穷游者他们更多时候表达的仅仅是这么一种观点或者逻辑：我省钱的功夫很厉害→我花的钱能控制到极端地少→我的旅行一点都不打折，该去的地方都去了→我能带回来很漂亮的照片发帖。在这个逻辑中，我之前一直只看到后面的部分，而没想到第一步是那样的：有很多打着“穷游”旗号的人，他们根本不是因为缺钱或者别的原因才选择穷游，经常是因为他们想炫耀自己有多能省钱而已。这种心态跟在淘宝上淘便宜货并炫耀自己很少钱就能买到漂亮的衣服是没有两样的。举个例子吧。那时在樟木，跟我在拉萨同行的两位朋友都是在工作的间隙出来的，本身有足够的积蓄，甚至于比当时我的积蓄还要多，面对尼泊尔的物价，穷游和“土豪游”之间的差价并不会太大。其中一人是穷游主义者。当时在樟木边境到加德满都的大巴开出的班次少得可怜，不知道要等到什么时候才能开出，这是之前没预料到的，幸而我们能选择拼车的方式包车过去，这样就能保证行程不受影响。当时我记得刚开始因为拼车人数不够，开出的价钱差不多人均100元RMB左右的水平（记忆很可能有误，而且这东西没明码标价，驴友千万别参考），但同行的穷游客表示这价钱太贵，跟攻略上的出入比较大；而这个比较大呢，大概也就是20元RMB左右的水平。行程紧凑一天都耽误不起的我赶紧表示差这个没关系，大家都是有收入的人，要是嫌贵的话这笔钱真不算多，我可以帮她出这部分差价甚至我把她那份出掉都没关系；而另一位同行的驴友也对这个价钱表示接受。但那时她拒绝了我的请求，理由是“省钱也是旅途中的一部分，这是穷游的原则问题，不需要我插手”，表示必须要等到更多的人拼车把价钱压下来才行。而那时那个旅游淡季，再加上陆路过关的中国游客数量嘛……………………当时我恨不得把心中奔腾而过的草泥马都摁地上揍死了，决定实在不行我个人包车也得走了。幸而我当时脸上没发作而且大约十几分钟后正好有另一家尼泊尔高种姓家庭拼车，总算没闹出什么不愉快的事情。我对那位穷游的驴友本人并无厌恶，而且她其实是个相当直爽的好旅伴，并且在之后有很多我未再跟她商量就发生的开销她也主动提出要AA分担，她并不是一个过度吝啬的人。只不过作为一个旅游观念有部分冲突的旅伴，我之后再也没跟她商量过一切需要开销的事情而全部自己垫付了。如果说她是个个例，那想知道普遍的是什么情况的话，可以看看穷游攻略里都说些什么。逃票基本是每个穷游攻略都会教的内容，道德层面上我也不打算多说什么了。对于消费，穷游攻略里基本都是在说砍价的事情，并且对于买东西多数都会宣扬“价钱不要换算成人民币思考，而是要用尼泊尔RS的思维去评价价钱”。对于旅游项目，讲求的都是性价比，举个最简单的例子，对于奇特旺的旅游几乎全部攻略都是推荐2日3夜的package，因为无论是价钱还是时间的性价比都最好。而不要钱又显得旅游很充实的东西是多多益善的，例如哪里市区哪里可以闲逛，景区里哪里能拍个好照片，哪些冷门不好看的地方不去也罢。最后再加上对于这里蹭一些、那里蹭一些的经验分享，就是一篇典型的穷游攻略了。那这样的旅游，是不是真的“省钱而内容不打折”？很多人对旅游内容的理解其实就是人云亦云，该去的地方去过了就行。穷游能带来的“不打折”的内容仅仅是能完成那些“到此一游”的清单而已，剩下所追求的并非旅游的意义，而只是经济上的节省。穷游攻略并不会告诉游客仅仅多花一点点钱，帕坦的杜巴广场那里有着和尼泊尔的国力完全不相符的内容充实而又精美的博物馆，展品讲解之详细和系统比国内很多省级博物馆还好；而Changu Narayan的博物馆则乏善可陈。穷游攻略也不会说奇特旺其他package里面的内容，其实再多一天的3日4夜package才有jeep safari可以深入到保护区内部看动物，而所谓性价比高的package只是在外围骑骑大象漂流一下而已（有趣的是，多数国外背包客看的攻略也是一样只推荐2日package的）。穷游攻略更不会告诉别人英语不熟练会丧失大量的乐趣，而只是把英语当做砍价所需的东西。尼泊尔很多人的英语水平相当地好，尤其是加德满都谷地，而且友好得超乎想象。在帕斯帕提那神庙围观火葬时曾厚着脸皮问当地人丧葬风俗，结果家属跟我讲解了半天还让我坐在一起旁观；低种姓的家庭也一样，那时假期出来兼职当无证导游的小哥还很热情地邀请我到他家参观和讲解民情。最糟糕的是，穷游党也从来不追究每个景点为什么会成为景点，这些攻略既不会告诉读者尼泊尔的历史、杜巴广场等东西的起源、宗教情况，也不会建议游客去请导游协助讲解或者可以买哪些书来了解相关背景。结果，穷游也不过是时间自由、节省金钱版本的跟团旅行而已。结果，那时我是抱着一颗想体验穷游的心出去的，在跟刚开始去徒步的旅伴分头后，我再也没跟穷游爱好者们长时间同行。反而是一个人该租车就租车，觉得有兴趣的地方就不计成本地前行，在租好车后再去找人同行，更加能寻找到自己想要的东西。并且，不想用英语交流又去国外旅游，就得做好没法充分体验的心理准备：体验一个地方不是穿小巷的摄影哑巴能轻松搞定的。最后顺带一提，因为在北京合租时的室友是玩Couchsurfing（应该就是沙发客）的，收留的基本都是外国的背包客。他们倒完全没有“穷游”这么个概念，经济开销虽然有在省（要不也不用蹭沙发），但只是量力而行，该花的还是要花，不会很极端地以花得少为荣（但极端省钱党还是有的）。问及旅游的意义，很多南美哥们儿倒是很直爽：“不就是图个开心吗？”简单直接。===================================================================我写的本意并非要说“穷游”这个事情怎么不好，毕竟我也向往过。我只是希望跟那些像曾经的我一样向往穷游的人分享一下我的经历，也可以当作是泼个冷水，权当消消火吧。毕竟，条件允许而且方法得当的话，总还是肯花钱的旅游能看到更多东西的。而没有想法的人，拼命省着去进行一段艰苦而独特的旅行，也是不会产生什么新的想法的。那趟旅程一路上遇到各国各种各样的驴友，最靠谱的那些人抱着的心态都是很类似的：不是穷游，而是“旅游不就是图个开心吗？”
爲了更新朋友圈。
这明明是正经的学术问题啊！怎么都给回答成小清新了呢！穷游说到底是为了彻底的享受旅游所能带来的新奇。这是有理论依据的。事情要说到1972年，Cohen在学界为旅行者第一次进行分类。Cohen认为旅游的本质是追求新奇，而矛盾的是，人们又常常本能的追求熟悉感，使得在旅行中往往出现“熟悉泡泡”——那些连锁酒店品牌、连锁餐饮、导游带来的熟悉的语言、旅行团带来的熟悉的人群以及旅游产业化带来的安全与秩序感。旅行中必然产生新奇与熟悉的比例关系，根据这个比例关系，Cohen把旅行者划分为四种类型：有组织的大众旅行者（旅行团）、个人大众旅行者、探索者，和流浪者。越往后，熟悉感越少，新奇感越多。旅行团游客和个人大众旅行者被称为“产业化旅行者”。实际上他们被熟悉泡泡包围，却假装自己“体验”到了旅游产业希望他们体验到的新奇——更适合他们口味的当地食物、以当地固有印象装饰的酒店房间、与当地固有生活方式截然不同的城区景点。很多人都是这一类人，希望住连锁的酒店（五星级到快捷酒店），希望在当地最负盛名的餐饮店吃所谓的特色食物（尽管本地人常常嗤之以鼻，例如姚记炒肝），希望在没什么丽江本地人的丽江古城洗礼和升华。Cohen及其后的学者就像广大文艺青年一样对这类旅行者非常鄙视，却又不得不时刻保持学者的傲娇和假装中立，不仅时刻用春秋笔法暗讽，还用了非常文邹邹的比喻，说他们就像他们的欧洲祖先一样是“殖民者和拓荒者”，最终会摧毁欠发达旅游地的旅游业，使它们快速的产业化和失去特色。（尽管我不这样认为）相反的，Cohen对后两类，也就是“非产业化旅行者”给予高度评价。这类旅行者追求尽可能的融入当地生活，例如与当地人交谈、在当地人的沙发上居住。他们尽可能的放弃可能带来熟悉感的东西，常常把自己陷于失序和探寻中，这样的过程中，获得的真正的新奇也就大得多了。而且，这类人往往来自中产阶级，在过了一段时间的失序生活后，他们往往回到自己本来的中产生活中去。很像“穷游者”不是吗？穷游往往意味着要放弃许多熟悉的东西，温暖的家、计划好的生活、热乎的早餐等等，但只有放弃这些，你才能甩开“熟悉泡泡”，真正享受旅行的本质——新奇。这不是小清新，这有理论依据。当然，因为“非产业化旅行者”往往是中产阶级，更给了人一种小清新、小资的感觉。也因为这样很多“穷游”已经像是一种“姐很小资很有格调”的标签，产生了一种心理上的吸引力。实际旅行起来可能一点也不“穷”，所以很多学者已经把一些背包客归入到“产业化旅行者”中去了……主要参考文献：Cohen, E. (1972). Toward a sociology of international tourism. Social research, 164-182.
能让穷人逃避现实和找到自尊的选择不多，穷游是其中之一。但如果你是杰克·李奇那样的人物，那就当我没说吧。
楼上的孩子们不用给没钱找借口，穷游就是因为没钱，这个没什么不好意思的。穷游的本质是因为穷，但是还想游，于是穷游了。但穷游的意义却恰恰因为穷，能看到游的本质。与穷游相对的富游（我们也叫腐游），是他人为你精心准备的与世隔绝的五星级宫殿，米其林大师为你准备的顶级美食，无微不至的贴心服务，让你的舒适到达极点。可富游的问题是，这不是我们本来生活的样子，更不是本地人生活的样子。旅游的意义是看到他人的世界里真实的文化和生活，而不是精心包装的幻觉。真实的生活，就是人口占这个世界上绝大部分的普通人们，每天早晨在菜市场里熙熙攘攘，在寺庙里诵经祈福一天的好运，在海边织网准备出海；每天晚上为家人准备最普通但最可口的晚餐，若是有亲朋好友来，还能遇到杀猪宰羊；或一起围在火堆前举行神秘的仪式，或者参加一场激动人心的球赛。我们的旅程，若是穿梭在普通人的真实生活中，而且让你有所感悟或者得到释怀，那真是一段物美价廉的难忘之旅。穷游的意义，便是用最普通的开支，看到最真实的世界。
12年7月，600块买了辆二手美利达09勇士(//竟然买了09年款的旧车~~)，揣着500块固执地骑行千余公里从成都回湖北。每公里五毛，我能接受的最低生活保障，也是我期末仅剩的500块。如果我有5000块的预算，我就不会买辆低端二手车了——刹车总是勒圈，轮胎老化严重，胎压不足，出发第四天（南充-梁平）硬是瘪胎压了80公里，上坡骑到让人绝望。换个好点的座包，屁股也不会那么难受。如果我有2000块的预算，我也犯不着在雨夜里讨价还价，住20块一晚的旅馆，吃7块三两的炒饭，为了补充盐分吃泡菜吃到牙齿发酸，为了节约水费，像土匪一样把小餐馆的热水瓶洗劫一空。//抠鼻，后来好多餐馆见到骑车的人就直言水瓶空了……如果我有1000块的预算，我就不必那么赶路，行程安排松散一点。在渠县到梁平（day5）的一处下坡急弯，因为大意，加上地面湿滑，导致侧滑摔车，右手受了点伤，隐隐作痛，直到今年夏天才恢复完全。理解年轻人的穷游——这不完全是钱的问题所谓的旅游，也不过是出去走走的一个游戏。有些人选择的是轻松模式，上车睡觉、下车撒尿、景区拍照，而穷学生选择了炼狱模式，图得就是刺激，乐在其中。学生在学校懒散惯了，出去耍为的是刺激、存在感；上班族快被工作逼疯了，有限的时间出去耍当然是放松。没钱报团旅游？年轻人身体就是本钱啊，不是人人都能像打了鸡血一样固执得要出去走走的。再次感谢我强悍的双腿，不曾为景区的索道贡献过一分钱。嗯，09年的美利达仍然健在。
穷游的原因不一定是没钱呀？我觉得是追求性价比穷游网的一句话旅途永无穷尽省点不是能走更远么？}