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你可能喜欢生活，微妙的旅行，幻变的流程，躅躅独步其间的人群茫然徘徊在弥月的津度，眺望往来穿梭的客船。
是扬帆远航，是退居敝舍，抑或探询第三条出路。滔滔长河东逝水，历史只是顾自翻腾雀跃，只留下微末
残影供人凭吊与揣摩圣意。
于是，人的思维特质开始发挥作用，溯源、剖析、归纳，一切可有可无、似有似无的证据里衍生出了所谓
生活的哲学。
当挫折过后，当颓废过后，当疲倦到对自己的一套丧失信心了，人们便惟有去参悟生活的哲学，不求治国
平天下，至少要能够修身。可在这繁芜丛杂的意识形态领域，交织的网线缠得人喘不过气来，思想仿佛渗入了
迷雾环绕的峰顶，进去便出不来了。一条条被称誉为金玉良言的经验之谈掐住了自由的脖颈，迫使你时时刻刻
只能按书本做事，按规则做人，那么到头来，到底还是不是你在生活？又或是你在为规律生活？能不能更彻
底，干脆说是规律在活，而你早就死了，有个性有创造的灵魂已经死了，剩下的不过是行尸走肉的躯壳罢了！
如此考究，你认为还需要用那种哲学去生活么？你还有这个胆子么？
譬如处理人际关系，有人提倡中国的局道，身在局中，要耳听八方，眼观六路，时时警惕，步步为营，避
算计，防冷箭；有人提倡西方的厚黑学，滑稽语曰厚如城墙，黑如煤炭，无形无色，扮猪可吞虎；封建点的则
更倾向《老子》“德经”部分，即“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。”说明白点，上司怎么都
是有德，下属有点反抗思想就成叛逆无德之人了。呜呼哀哉！人若是如此过活，岂不痛苦，生又何欢可言？
李叔同做人，提倡佛学，“以华严为境，四分律为行，导归净土为果”。这实在是大师级的高深境界，凡
人可望而不可即。那么凡人的境界呢？我欣赏王朔的“过把瘾就死”，妙极！古语有云“朝闻道，夕死也”，
正是这个道理。所过的“瘾”便是人生最大追求，最大的道，只要能坚定意志，心无旁鹫地朝向它行走，获得
趋近理想的快乐，就是生活最大的哲学。
哲人说过：“除非认识你自己，否则你只是一只重复别人话语的鹦鹉”；
那么，我也要说：“除非行走在你自己的生活之路上，否则你只是一个亦步亦趋的木偶。”
（四月鸢尾 征文）沙发论初中思想政治课的作用〖内容提要〗
一个人必须具备两大能力。即才能（知识、经验、技能等）和德能（价值观、人生观、世界观等），德能为才能的发挥起指导作用，而德能的高低取决于思想政治教育的实践活动之中。其中，初中思想政治课发挥着基础性作用：1、思想政治课是培养“四有”新人的主要途径；2、思想政治课是素质教育的重要内容；3、思想政治课是培养学生人文精神的主要手段；4、思想政治课是培养学生创新能力的重要阵地。5、是社会主义精神文明建设的必然选择。
〖关键词〗
思想政治课/要求/现状/作用
一个人的才能再高，如果他的德能低下甚至败坏的话，那这个人就不会成为对人民有用的人，相反，还会成为人民的敌人，甚至才能越高对人民的危害就越大，因此，一个人的思想道德素质是非常重要的，邓小平同志曾经指出：“我们希望从事教育工作的同志，各个有关部门的同志，整个社会的家家户户，都来关心青少年思想政治的进步。”他还要求：“学校的党团组织和所有的教员都要做学生的政治思想工作”①。
一、当今时代特点对初中思想政治课提出的要求。
当今时代是个开放的时代、是知识经济时代、是科技时代，我国也不例外，特别是随着改革开放的深入发展，一些西方腐朽思想的侵蚀，这就给我们的初中思想政治课提出了新的要求。要求通过初中思想政治课树立全体社会公民的基本意识，提供思想道德素质，尊重社会公德和社会规律。
1、市场经济健康发展的要求。在市场经济快速发展的同时，还要防止拜金主义、享乐主义、极端个人主义的滋长，防止封建迷信、邪教和黄、赌、毒等社会丑恶现象的泛滥；为了防止一部分不法分子为了钱而不择手段的现象发生，例如：随着近几年“杀广”热潮的到来，中学的失学率不断上涨，一些不法青年在外偷、抢、卖淫、贩毒等不法手段获得了不少钱财，以至于回家来修起来房子，买上了车子，而我们所谓的工作人员一个月下来才壹仟来元钱，于是那些阔大少非常“关心”的问我们：“你们是怎么养活你们一家子的？你们那点儿工资就连我们抽烟都不够呢”，这样那种读书无用论就应运而生了，因此，这些就成为了初中思想政治课的一项基本任务。
2、对外开放的要求。在进一步的开放中能始终坚持“以他人之长为我所用”的基本立场，一切为中国特色社会主义所用，坚持走出去与拿进来相结合的方针，就必须防止西方的思想文化、价值观念和生活方式对青年一代的渗透。近年来，随着改革开放的深入发展，在经济方面取得了显着成效，但一部分青年的道德素质也在不断下滑，特别是一些青年女性的贞洁观念不断淡化，以致性关系泛滥化、随便化、公开化。甚至明目张胆地用自己的肉身去换取自己想要的东西。这就告诉我们：如果，不赶紧加强初中思想政治课的教育，其后果不堪设想。
3、信息技术发展的基本要求。信息技术的迅猛发展，给我们的学习、生活、工作、娱乐提供了信息来源的多渠道，为我们的学习、生活、工作等节省大量的时间、精力、人力和物力。但还要防止那些腐蚀青少年心灵的腐朽落后文化和有害信息通过网络的传播。使得许多青年未能用好信息技术，甚至还利用现代信息技术进行违法乱纪或犯罪活动。
二、初中思想政治课在贵州教育中的现状。
近几年来，初中思想政治课在贵州却没有得到重视，甚至还干脆把初中思想政治课从原来的中考中提了出来②。这就使得绝大部分学校和教师为了升学率、为了得到上级领导的欣赏，百姓的信赖，而拼命注重主科。这样思想政治课就不得不从当起名副其实的副科的角色了。学生认为这是副科，用不着学、也不愿去学，于是在思想政治课上学生全都放松了、不听了，甚至花样百出，出现了严重的思想问题，如懒散、厌学、好吃、贪玩、“早恋”、偷窃、打架斗殴等现象屡见不鲜，加之社会环境的影响，一些不法青年在外偷、抢、卖淫、贩毒等不法手段获得了不少钱财，以至于回家来修起来房子，买上了车子，而我们所谓的工作人员一个月下来才壹仟来元钱，于是那些阔大少非常“关心”的问我们：“你们是怎么养活你们一家子的？你们那点儿工资就连我们抽烟都不够呢”，这样那种读书无用论就应运而生了，这反而严重影响了升学率。在政策上也存在一些矛盾和徒劳的举措，学校还设立了教育处，又话重金邀请全国有名的杨清老师我们高山来做“感恩励志行动”巡回演讲。总之贵州的现状对初中思想政治课教师是大大的不利，完全忽视了初中思想政治课的作用。
三、初中思想政治课的作用。
一个人必须具备两大能力。即才能（知识、经验、技能等）和德能（价值观、人生观、世界观等），德能为才能的发挥起指导作用，而且，如果一个人才能极高，但他得德能低下或败坏的话，那这个人就会成为对人民不利的人或敌人，甚至，才能越高对人民的危害就越大。因此，要救一个人首先就得救他的思想，正如我们学过的《藤野先生》中的鲁迅先生那样，他原本是学医的而后来却选择学文，就因为他清楚地认识到：当时的中国人所缺的不是强健的身体而是缺乏武装头脑的思想，即高尚的德能，而德能的高低取决于思想政治教育的实践活动之中。其中，初中思想政治课发挥着基础性作用：
1、思想政治课是培养“四有”新人的主要途径。
（1）是培养“四有”新人的思想保证。邓小平同志对思想政治教育内容的心探讨，系统地体现在他的培养社会主义“四有”新人的理论中。“教育全国人民做到有理想、有道德、有文化、有纪律”③。“四有”既是相统一的，又是又层次的。他们是人的全面素质教育的综合反映，既包括科学文化素质教育，也包括思想政治和道德素质教育，同时也突出了思想政治教育的重要性。他在谈到“四有”是指出：“这四条里面，理想和纪律特别重要。我们一定要经常教育我们的人民，尤其是我们的青年要有理想”。他多次提到，“我们最强调的，是有理想”④。理想是人们的事业和生活的精神支柱，是一定的世界观、政治观和人生观在人生奋斗目标上的集中体现。全体人民做的有理想，是胜利推进建设有中国特色社会主义事业的根本思想保证，是思想政治教育的根本任务和重要内容。
（2）是培养“四有”新人的方向性的保证。思想政治课既以独立的形式又以联系的形式对青少年学生进行系统的马克思主义基本理论、毛泽东思想和邓小平理论、党的路线、方针、政策的教育和灌输，培养学生崇高的共产主义理想，正确的世界观、人生观和价值观，以及高尚的道德情操等，同时又通过丰富多样教育实践使学生得到锻炼，使其健康成长。所以思想政治课是学校培养“四有”合格社会主义建设者和接班人的方向性保证。
（3）是西方资本主义国家的思想政治教育的重要内容。西方资本主义国家对思想政治教育的重视程度与我国相比一点也不逊色，只不过名称不同而已。如：英国设有政治课、宗教课；法国设有道德公民课、哲学课；德国设有伦理课社会课；美国设有社会研究课、职业道德课等。除此之外，他们还有其他隐形教育、心里咨询、社会服务、宗教活动等多种德育形式⑤。
2、思想政治课是素质教育的重要内容。
素质教育是中共中央国务院《关于深化教育改革，全面推进素质教育的决定》中指出：“实施素质教育，就是全面贯彻党的教育方针，以提高国民素质为根本宗旨，以培养学生的创新精神和实践能力为重点，造就有道&理想、有道德、有文化、有纪律&的德智体美等全面发展的社会主义事业建设者和接班人。”
（1）、思想政治教育是素质教育的基本内容，一个人的思想政治品德素质，不是与生俱来的，也不会自发产生，而是通过培养，社会主义、共产主义思想是思想政治教育的核心，对于提高人的思想政治品德素质起决定作用。首先，思想政治教育是提高人的政治素质的基本途径；其次，思想政治教育是提高人的思想素质的必要条件；再次，思想政治教育是提高人的道德素质的重要手段。
（2）、思想政治教育在素质教育中具有导向作用。一是政治导向的作用，政治导向是思想政治教育的首要功能我国要通过共产主义、社会主义的教育和实践，使学生确立正确的政治信仰，掌握科学的政治理论，遵循法定的政治规范，具备良好的政治素质。二是道德导向作用，加强青少年的思想政治教育，是关系国家命运的大事。三是认识导向。思想政治课对青少年正确认识世界、认识事物、认识规律有重要作用。
（3）、思想政治教育在素质教育中具有十分重要的整合作用。
第一、思想政治教育与人文科学、社会科学整合。使人文、社会科学知识具备了灵魂，使知识的掌握者形成了正确的立场观点和科学方法；
第二、思想政治教育与科学文化知识整合。使人不仅会做事，而且还会做人。
第三、思想政治教育整合身心教育，可以帮助学生树立正确世界观、人生观，正确认识自我和社会。
3、思想政治课是培养学生人文精神的主要手段。
人文，是指与人有直接关系的文化。“人文精神属于精神文化范畴，是一种以人为对象、以人为主体的身心……包括人的信念、理想、人格、道德”⑥。人文精神是整个人类文化所体现的最根本的精神，是整个人类文化生活的内在灵魂，以崇高理想为核心，一人本身的发展为终极目的。爱因斯坦在《论教育》中指出：“从学校走出来的不应该只是一个专家，而首先应该是一个和谐的人。”教育除了传授知识、培养技能外，更重要的任务是对学生进行人格的培养、情操的陶冶、品德的磨砺、科学精神和人文精神的培养。然而，在学校教育中，作为思想政治教育主体的思想政治课本身就是属于人文学科，它是以培养学生的人文精神、独立个性的一个过程，爱因斯坦在《论教育》中指出：“从学校走出来得不应该只是一个专家，而首先应该是一个和谐的人。”教育除了传授知识以外，更重要的任务是对学生进行人格的培养、情操的陶冶、品德的磨砺、科学精神和人文精神的培养，因此初中思想政治课对培养学生的人文精神具有很重要的作用。
（1）思想政治课把人文性作为本课程的性质之一。在以往的教学实践活动中，往往忽视了思想政治课的人文性，严重影响其教学效果，如今思想政治课把人文性作为课程的性质，以学生全面发展为本，从学生成长的需要出发，尊重学生学习和发展的规律，不断丰富学生的思想感情，引导学生形成积极进取的人生态度，培养学生坚强的意志和团结合作的精神，促进学生人格健康发展。
（2）内容上坚持以人为本的理念。在初中《思想品德课程标准》中要求学生要“能够分辨是非善恶，为人正直，学会在比较复杂的社会中作出正确选择”；“学习在日常生活中自我保护的方法和技能，知道为成年人获得法律帮助的方式和途径，树立自我保护意识，能够正确运用法律通违法犯罪行为做斗争，”等。
（3）是学生情感体验和道德实践。思想政治课十分重视以民族精神和优秀文化陶冶学生。该课程明确要求学生知道“我国是一个统一的多民族国家，国家的长期稳定和繁荣昌盛要靠各民族人民平等互助，团结合作，艰苦创业，共同发展，了解中华民族的传统美德，以自己的实际行动弘扬和培养民族精神，促进社会主义精神文明建设，维护国家稳定和民族团结。”
4、思想政治课是培养学生创新精神、创新能力的重要阵地。
（1）培养学生的创新精神和能力是实施素质教育的重点。所谓创新精神，是指敢于打破常规去产出莫、某种新的具有现实意义的东西的精神。创新精神与创新意识、创新思维、创新能力、创新人格一起共同构成一个人的创新素质。对于中学生来说，创新主要是指培养创新精神和能力，为将来成为创新型人才打下基础。
（2）思想政治课的思想性强，通过思想政治教育能使人们对中国传统文化和外国文化的精粹以及外国的国情和世界形势的发展有比较深入的理解和规律性的掌握，正确认识人与自然、人与社会的关系，认识个人对社会的责任，能提高形势的思想觉悟，增强社会责任感和历史使命感，这样就能使学生积极、主动地投身到创新活动中去；思想政治课科学性强，形势通过学习马列主义，树立科学的世界观、人生观和价值观，这样就能深刻理解创新精神的理论根据和意义；思想政治课的实践性强，学生把所学理论应用到实践中去，并指导实践活动，在实践中提出新问题、解决新问题，发挥主体作用，培养探索未知、寻求真理、不懈追求的创新精神，为民族的发展和国家的富强发挥自己的创造力。
5、思想政治课是社会主义精神文明建设的必然选择。
思想政治课不仅在物质文明建设中发挥着重要作用，而且在精神文明建设中起着巨大的作用，党的十二大报告中充分肯定了思想政治工作者在精神文明建设中的作用，《中共中央关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》中也指出：“要建设好一支精干的思想政治工作队伍，发挥思想政治工作的作用。”十四届六中全会通过的《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干问题的决议》更是直接地把思想政治工作看作精神文明的一项基础性工作和搞好两个文明建设的基本保证。
总之，初中思想政治课学校作为一门独立的学科进行开设，学校是培养社会主义事业专人才的重要基地。初中思想政治课在初中教学中起着特殊重要的作用。在现代社会，社会成员的思想品德状况，对社会的发展具有关键的作用。为了应对时代提出的各种挑战，提升整个民族文化素质和精神境界，我们必须提高青少年的思想道德素质，丰富青少年的精神世界，弘扬中华民族的优良文化传统，培育新时代与时俱进的中华民族的民族精神。初中学生处于身心迅速发展和学习参与社会公共生活的重要阶段，处于思想品德和价值观念形成的关键时期，迫切需要在思想品德的发展上得到有效帮助和正确指导，因此，绝对不能忽视初中思想政治课的作用。
参考书目：
《中学政治教学参考》2002年10月。
《政治课教学》2003年3月。
《思想政治课教学》2004年第1期。
《基础教育课程改革指导纲要（试行）》教育部印发。
①《邓小平文选》第2卷第105&&106、290页。
②《黔人通》2006（74）号文件。
③《邓小平文选》第3卷第110页。
④《邓小平文选》第3卷第110、190页。
⑤薛天祥，《高等教育管理学》，华东师范大学出版社1997年版，第73页。
⑥陈勇文，《科学精神与人文精神关系探索》。
高山中学高三:曾昭海板凳水的哲学水的哲学
山东省博山八中一.七张哲
伟大的思想家,哲学家马克思曾经说过:“世界上有两种哲学思想体系,一是以古希腊、地中海沿岸，为发源地的西方哲学体系，注意思维的逻辑推理，而另一个则是中国为代表的东方哲学体系，他们更注重对自然的感悟与理解……”那么中国的哲学体系是什么呢?那就是水.水是一种生命之源,在日常生活我们不呢没有水,水是一种智慧源.我琢磨不透的是.山水鸟兽,草木石虫.莫不是我们的老师.给了我们生命,让我们去追求大自然,让我们与大自然融为一体.水能载舟亦能覆舟.这是古人对水的一个比喻.借着句话来比喻.老百姓比作水,把政权比作舟,水能维系一个政权,也能推翻这个政权.水能帮助一个人,也能毁掉一个.我对水的理解.水它可柔可刚.能弯能直,能屈能伸.我想起了惠施问庄子一句话了.惠施曾经问庄子:“这是有什么比地位比黄金更值钱的吗?”庄子答:“有.水!”我非常注重水.我以水为师.#4楼吃梨的哲学放假了，小明爸爸的单位发了一箱梨，小明刚要打开箱子吃，就被一声大吼吓得退到一边，先把咱自己买的吃了，急啥呢？几天后买的水果吃完了，拆开那箱梨一看，一箱梨已经坏了许多，于是小明的妈妈就动员全家把梨坏的部分削去，先把存放不住的吃了。几天后坏了的梨终于吃完了，可是箱子里又坏了几个，于是他们就一直吃着坏梨，以至于一家人都感到胃里不舒服，特别是还惹恼了妈妈的胃病。这一幕也许在许多家庭都发生过，他们并不是没有钱，买不起梨，而是思想上的一种潜意识，引导他们这么做，因为他们经历了祖国最贫困的岁月，他们并不是没有文化、没有知识，而是他们觉得这么做是对的，因为粒粒皆辛苦，即使花几十、几百块钱看胃病也不后悔，过日子应该先苦后甜已成为他们的共识，因为在他们心中节约永远是美德。但是他们真正节约了吗？他们不在乎花多少钱去看胃病，他们在乎的只是梨被吃了，没有白白扔掉。其实，吃梨也就反映了一个人的思想，一种哲学思想，放弃与选择的哲学，人们都知道放弃的道理，但是在做的时候却做的并不是很干脆。在禽流感预防的过程中，要杀死一个养鸡场的上万只鸡，场主流着泪大骂共产党，流泪可以理解，看着自己的心血付诸东流，谁不伤心呢？但是大骂共产党却是不对的。就象吃梨一样，我们该放弃的就得放弃，因为人总是有得有失的，舍不得扔掉坏了的梨就永远别想吃上好梨。在我的们人生道路上，我们越早的扔掉坏了的梨，我们才会越早吃到更多的好梨。#5楼思想与实际儿童时的偶，有诸多的幻想，或是理想吧。值青春年华时，有人的理想，在众人眼中是符合现实的，显得不是那么缥缈。然而少数人的理想比儿童时期的幻想还要幻想，缥缈还要缥缈，其在众庸俗之人前属“不可能的事”或是“不合实际的想法”，他们的行为在众人前属“傻子”、“神经病”。
众观通史：黑暗到光明，弓箭到火箭，木船到飞船，火药到激光，电脑到光脑，基因、克隆、纳米、蓝牙等技术。一切何不可证：实际皆是思想中的创新？
偶曾观一现象：可能会有永动么？答：可能。改者：×。答者为一陈氏人-陈全忠，其人有定律：（1）不可能的有可能；（2）评改者可能是错误的。此种看法可谓时代进步人士之看法；此种人，在如今社会，知已或许仅存一两人，仅以思想与行动，或许不能很容易取得成功，反而要通过艰辛努力……此种人仅有记日记录入其思想。所谓“心动不如行动“，但对于此类人来说，是又一巨大挑战，因为行动是需要“生产资料”的……
某日，偶与一学生讨论关于“选择马列克思还是爱因斯坦？”。他道，马克思是哲学的奠基人，是××的代表先驱，偶只有选择爱因斯坦，因为此问犹如“选择北大、清华”，偶以为北大虽多朱自清、蔡元培等文学人物，但皆是思想上的斗争者，思想的矛盾比起理论实践创新可是逊色极也，此种人绝类马克思；而清华培育了数实际人才、中央领导等。曾有诸多书阐“北大 1 、清华 2” ，究其因，不就是北大历史远于清华，不就多个“五四”么？理说，我宁赏识“清华 1 ，北大 2” ，因为清华“实事求是”，前者“文学兴大作”，后者“思实结合”。而后，又认识到，己错矣！毕竟马克思人等的思想推动了人类社会的进步，创造了人类以往无法比拟的巨大社会财富与哲学思想。人人皆知：论文要全面，论其两面性，不能以偏概全。
现实中国，人一代比一代早熟，下一代的思想进而是开放，上一代是阻挠与忧虑；下一代是埋怨，上一代是生气；所谓现实中国“神童多多”-不过是“神童又还其“平凡儿童”之名。偶想放松一下-玩一会儿，在长辈眼中是变坏了。所谓思想复杂的偶，亦仅有独想独记，不知多少年后才能长大去实现心中所谓的理想，因为偶只有长大，人是不会回到从前啦！除非哪位天才为偶造出时空飞船，哈哈！
人生，偶仅有以平衡的心态面对你；人生，偶还要以超凡想象面对你。 WHY ？-因为我是巨蟹座-天生是超凡想像（所谓离谱）之人。我还有无限的信心，哈哈！#6楼流转的思想用静态的眼光探索世界，眼前便凝滞着千万幅画面，糜烂着五彩；用动态的思维思索世界，水之流动，山之颤动，水之浮动便更显紧促了。
想要融于周遭，又明确知晓水之轻盈与火之热情难以相合无间，所以一枝一叶均需流转的思想。
所谓思想，思则思己之所为，想则想己之欲为，正因为行为在思想之前，才能说我们懂得思考。庸俗的处世哲学可以说是思想的一种黑色冷幽默了，而冲动性的头脑发热则可以的说是思想上赤裸裸的背弃了。流动的思想既非逢迎他人的招数，亦非颟顸而不知后果的莽撞，而是能真正化腐朽为神奇的雕琢，精神上的雕琢。
因为有思想的人才算是人，所以世上并无四大皆空之徒。所以有人说你四大皆空时便是讽刺你不是人了。既然有了思想，随之便有了妒忌。妒忌可以说是众口唾之而众人有之的一种扭曲思想了，但无所妒忌往往是无所追求、头脑不灵光的人。所谓头脑不灵光即是思想不流转。所以，嫉妒不是一种罪。
世上好人无数祸害无尽。而这正可以说是思想的无向性了。上升为天使的助人心态，堕落为魔鬼的畸形心态。所以摆正思想是耗心劳力的一项技术活。当一个人独居黄昏下，窘于柴米油，朝发而做却食不饱餐、日落难息辗转醒时，便有了一种寂寞的悲凉、旅途的怅惘之感了。正因为思想，人会安于斗升之米，甚而是勉强糊口；或是不满于爵禄王侯，屈居人下。这就有了平庸与名气，平凡与富贵，安稳和飘摇之分了。
酒冽而泉香，然思想不同之人仍有不同体味。于是，有人以薄酒为乐，品茗薄酒，阔论酒史，诗书作对；这种人，悠闲自适，思想豁达，无所谓登高招人妒，以无所谓财缺屈高才。有人以酒坛畅饮，大碗喝却人间无数悲愁，仗酒执豪言，酒自醉人人不醉；这种人生性不羁，思想豪放，在世俗羁绊中堪当风雨扛重任。这便是思想决定的性格的迥异。
思想非水，婉转流动或汹涌澎湃，而是隐形的流动，回溯倾泻，皆在于人。#7楼语不惊人死不休—真理哲学科学天知道今天看来是胡言乱语的东西，明天会不会被证明是真理呢？
即使通过自己的努力知道一半的道理，也比人云亦云地知道全部真理要好。 ——罗曼．罗兰
理论是冷冰冰的，可它能教人去获得温暖。
诡计总要穿衣服，而真理却喜欢裸露着。
真理是无情的，但也可以很可爱，它使爱它的人自由。
传真经者一句言，授假经者说万卷。
不是实践检验真理，而是真理检验实践。实践能检验的，只有假说。
最复杂的道理就是最简单的语言，最平凡的语言中孕育着最伟大的思想。
谬误不断地在行动中重复，而我们在口头上不倦地重复着的却是真理。
真理可能被镇压，但不会被扼杀。
真理非常简单，以致于被当成虚伪的陈腔烂调。
谬误之中有真理，真理之中有谬误。
谬误之事酷似真理，以致聪慧之士竟也在关键点上信不过自己。
如果你对所有的错误都紧闭大门，那么真理也会进不来。
被不合理地坚持的真理，也许比合理的谬误更有害。
真理向前跨越一步就是谬误——向前一厘米就是深渊。
权威，人类没有它就无法生存，可是它带来的错误竟跟它带来的真理一样多。
真理是时间的孩子，不是权威的孩子。……真理是时间的亲生子，却常常做了权威的养子。
禅：一种引导人变成羊的高深学问。
哲学：对无法解决的问题的一种莫名其妙的答案。
哲理：对宇宙和人生的似懂非懂的道理。
有两种哲学家，一种人把哲学当作他的职业，即谋生的手段；
另一种人把哲学当作他的生命，甚至是比生命更宝贵的东西。——周国平
普通人有很多痛苦，但他解决不了；哲学家有痛苦，但他能够想办法解脱。这是哲学的用处。——周国平
我最怀疑的成语：同心同德；我最怀疑的词语：经验；我最怀疑的字：真；我最
怀疑的行为：鼓掌；我最怀疑的人：自己；我最怀疑的真理：怀疑。——董永
哲学是思想的显微镜。
人生的每一阶段都有与之相应的哲学。
哲学家们只是在用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。——马克思
记得有次上哲学课，那老师让学生提问，什么都可以，
有人提到为什么搞哲学的基本都单身呢？那老师没回答，接着有叫其他人提问。
此时一女生说：我暧昧的问一个问题。
我们都在想，她想问老师什么私人问题呢。
然后她说：啊，不好意思，我冒昧的问个问题．．．．．．．．
一个小女孩坐在洒满阳光的台阶上，眯缝着眼睛，一个朦胧的疑问在她的小脑瓜里盘旋：“我怎么会到这个世界上来的？“我悄悄走过她的身旁，回到屋里，把所有的哲学书籍都藏了起来。——周国平
如果是为真理而蒙受苦难，那么就无需谋求心灵之外的嘉奖。
淡漠的人要么是哲学家，要么是浅薄的，自私自利的小人。
有些寓言或故事蕴含着丰富的人生哲理，我们总是不愿轻易地信服。直到有一天，我们与现实相撞，
或是满身伤痕，或是生命垂危，那时的领悟虽然刻骨铭心，但为时已晚。那为什么？
感悟哲理，让我们感觉到自己的成熟；感悟哲理，让我们更深一层地理解生命和生活的意义；感悟哲理，
让我们感觉生命中的真谛和乐趣；感悟哲理，有时活得也像一个哲人……
生命，神秘而美丽，不可捉摸而异常珍贵的存在，你究竟隐逸了多少暗示？而哲人的终生存在，
就是捕捉这样一些暗示么？
一个国家如果只有一种哲学，那它就是宗教。
宗教是被压仰生物的哀叹，且它同等于没有灵魂状态下的心绪，是无情的世界的感情，也就是民众的鸦片（马克思）
宗教是一种逻辑上的必然性，人们之所以被迫承认和接受宗教的存在，不仅因为宗教是历史事实，还因为它是一种逻辑上的社会必然性（迪尔凯姆）
一个神作为一个人来表达，组织了社会的力量，一种尽管不能有意识的确定，但却能清楚地感觉到的力量（迪尔凯姆）
所谓宗教，就是把我们的义务的一切都看作是神的命令（康德）
人类明白了肉体的药不灵验时，才寻找出灵魂之药（费谢特）
宗教人类经验最低沉的声音（马·柯诺德）
宗教希望和恐惧的女儿向无知解释的不可知性（安·比尔斯）
宗教、信誉和眼睛都是不可触伤的
宗教就像萤火虫一样，为了发光而需要黑暗（叔本华）
科学建立在事实上，正如房屋由砖砌成，但事实的积累并不是科学，
正如一堆砖头并不是一所房子。
科学的本质是，问一个不恰当的问题，于天知道今天看来是胡言乱语的东西，明天会不会被证明是真理呢？
即使通过自己的努力知道一半的道理，也比人云亦云地知道全部真理要好。 ——罗曼．罗兰
理论是冷冰冰的，可它能教人去获得温暖。
诡计总要穿衣服，而真理却喜欢裸露着。
真理是无情的，但也可以很可爱，它使爱它的人自由。
传真经者一句言，授假经者说万卷。
不是实践检验真理，而是真理检验实践。实践能检验的，只有假说。
最复杂的道理就是最简单的语言，最平凡的语言中孕育着最伟大的思想。
谬误不断地在行动中重复，而我们在口头上不倦地重复着的却是真理。
真理可能被镇压，但不会被扼杀。
真理非常简单，以致于被当成虚伪的陈腔烂调。
谬误之中有真理，真理之中有谬误。
谬误之事酷似真理，以致聪慧之士竟也在关键点上信不过自己。
如果你对所有的错误都紧闭大门，那么真理也会进不来。
被不合理地坚持的真理，也许比合理的谬误更有害。
真理向前跨越一步就是谬误——向前一厘米就是深渊。
权威，人类没有它就无法生存，可是它带来的错误竟跟它带来的真理一样多。
真理是时间的孩子，不是权威的孩子。……真理是时间的亲生子，却常常做了权威的养子。
禅：一种引导人变成羊的高深学问。
哲学：对无法解决的问题的一种莫名其妙的答案。
哲理：对宇宙和人生的似懂非懂的道理。
有两种哲学家，一种人把哲学当作他的职业，即谋生的手段；
另一种人把哲学当作他的生命，甚至是比生命更宝贵的东西。——周国平
普通人有很多痛苦，但他解决不了；哲学家有痛苦，但他能够想办法解脱。这是哲学的用处。——周国平
我最怀疑的成语：同心同德；我最怀疑的词语：经验；我最怀疑的字：真；我最
怀疑的行为：鼓掌；我最怀疑的人：自己；我最怀疑的真理：怀疑。——董永
哲学是思想的显微镜。
人生的每一阶段都有与之相应的哲学。
哲学家们只是在用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。——马克思
记得有次上哲学课，那老师让学生提问，什么都可以，
有人提到为什么搞哲学的基本都单身呢？那老师没回答，接着有叫其他人提问。
此时一女生说：我暧昧的问一个问题。
我们都在想，她想问老师什么私人问题呢。
然后她说：啊，不好意思，我冒昧的问个问题．．．．．．．．
一个小女孩坐在洒满阳光的台阶上，眯缝着眼睛，一个朦胧的疑问在她的小脑瓜里盘旋：“我怎么会到这个世界上来的？“我悄悄走过她的身旁，回到屋里，把所有的哲学书籍都藏了起来。——周国平
如果是为真理而蒙受苦难，那么就无需谋求心灵之外的嘉奖。
淡漠的人要么是哲学家，要么是浅薄的，自私自利的小人。
有些寓言或故事蕴含着丰富的人生哲理，我们总是不愿轻易地信服。直到有一天，我们与现实相撞，
或是满身伤痕，或是生命垂危，那时的领悟虽然刻骨铭心，但为时已晚。那为什么？
感悟哲理，让我们感觉到自己的成熟；感悟哲理，让我们更深一层地理解生命和生活的意义；感悟哲理，
让我们感觉生命中的真谛和乐趣；感悟哲理，有时活得也像一个哲人……
生命，神秘而美丽，不可捉摸而异常珍贵的存在，你究竟隐逸了多少暗示？而哲人的终生存在，
就是捕捉这样一些暗示么？
一个国家如果只有一种哲学，那它就是宗教。
宗教是被压仰生物的哀叹，且它同等于没有灵魂状态下的心绪，是无情的世界的感情，也就是民众的鸦片（马克思）
宗教是一种逻辑上的必然性，人们之所以被迫承认和接受宗教的存在，不仅因为宗教是历史事实，还因为它是一种逻辑上的社会必然性（迪尔凯姆）
一个神作为一个人来表达，组织了社会的力量，一种尽管不能有意识的确定，但却能清楚地感觉到的力量（迪尔凯姆）
所谓宗教，就是把我们的义务的一切都看作是神的命令（康德）
人类明白了肉体的药不灵验时，才寻找出灵魂之药（费谢特）
宗教人类经验最低沉的声音（马·柯诺德）
宗教希望和恐惧的女儿向无知解释的不可知性（安·比尔斯）
宗教、信誉和眼睛都是不可触伤的
宗教就像萤火虫一样，为了发光而需要黑暗（叔本华）
科学建立在事实上，正如房屋由砖砌成，但事实的积累并不是科学，
正如一堆砖头并不是一所房子。
科学的本质是，问一个不恰当的问题，于天知道今天看来是胡言乱语的东西，明天会不会被证明是真理呢？
即使通过自己的努力知道一半的道理，也比人云亦云地知道全部真理要好。 ——罗曼．罗兰
理论是冷冰冰的，可它能教人去获得温暖。
诡计总要穿衣服，而真理却喜欢裸露着。
真理是无情的，但也可以很可爱，它使爱它的人自由。
传真经者一句言，授假经者说万卷。
不是实践检验真理，而是真理检验实践。实践能检验的，只有假说。
最复杂的道理就是最简单的语言，最平凡的语言中孕育着最伟大的思想。
谬误不断地在行动中重复，而我们在口头上不倦地重复着的却是真理。
真理可能被镇压，但不会被扼杀。
真理非常简单，以致于被当成虚伪的陈腔烂调。
谬误之中有真理，真理之中有谬误。
谬误之事酷似真理，以致聪慧之士竟也在关键点上信不过自己。
如果你对所有的错误都紧闭大门，那么真理也会进不来。
被不合理地坚持的真理，也许比合理的谬误更有害。
真理向前跨越一步就是谬误——向前一厘米就是深渊。
权威，人类没有它就无法生存，可是它带来的错误竟跟它带来的真理一样多。
真理是时间的孩子，不是权威的孩子。……真理是时间的亲生子，却常常做了权威的养子。
禅：一种引导人变成羊的高深学问。
哲学：对无法解决的问题的一种莫名其妙的答案。
哲理：对宇宙和人生的似懂非懂的道理。
有两种哲学家，一种人把哲学当作他的职业，即谋生的手段；
另一种人把哲学当作他的生命，甚至是比生命更宝贵的东西。——周国平
普通人有很多痛苦，但他解决不了；哲学家有痛苦，但他能够想办法解脱。这是哲学的用处。——周国平
我最怀疑的成语：同心同德；我最怀疑的词语：经验；我最怀疑的字：真；我最
怀疑的行为：鼓掌；我最怀疑的人：自己；我最怀疑的真理：怀疑。——董永
哲学是思想的显微镜。
人生的每一阶段都有与之相应的哲学。
哲学家们只是在用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。——马克思
记得有次上哲学课，那老师让学生提问，什么都可以，
有人提到为什么搞哲学的基本都单身呢？那老师没回答，接着有叫其他人提问。
此时一女生说：我暧昧的问一个问题。
我们都在想，她想问老师什么私人问题呢。
然后她说：啊，不好意思，我冒昧的问个问题．．．．．．．．
一个小女孩坐在洒满阳光的台阶上，眯缝着眼睛，一个朦胧的疑问在她的小脑瓜里盘旋：“我怎么会到这个世界上来的？“我悄悄走过她的身旁，回到屋里，把所有的哲学书籍都藏了起来。——周国平
如果是为真理而蒙受苦难，那么就无需谋求心灵之外的嘉奖。
淡漠的人要么是哲学家，要么是浅薄的，自私自利的小人。
有些寓言或故事蕴含着丰富的人生哲理，我们总是不愿轻易地信服。直到有一天，我们与现实相撞，
或是满身伤痕，或是生命垂危，那时的领悟虽然刻骨铭心，但为时已晚。那为什么？
感悟哲理，让我们感觉到自己的成熟；感悟哲理，让我们更深一层地理解生命和生活的意义；感悟哲理，
让我们感觉生命中的真谛和乐趣；感悟哲理，有时活得也像一个哲人……
生命，神秘而美丽，不可捉摸而异常珍贵的存在，你究竟隐逸了多少暗示？而哲人的终生存在，
就是捕捉这样一些暗示么？
一个国家如果只有一种哲学，那它就是宗教。
宗教是被压仰生物的哀叹，且它同等于没有灵魂状态下的心绪，是无情的世界的感情，也就是民众的鸦片（马克思）
宗教是一种逻辑上的必然性，人们之所以被迫承认和接受宗教的存在，不仅因为宗教是历史事实，还因为它是一种逻辑上的社会必然性（迪尔凯姆）
一个神作为一个人来表达，组织了社会的力量，一种尽管不能有意识的确定，但却能清楚地感觉到的力量（迪尔凯姆）
所谓宗教，就是把我们的义务的一切都看作是神的命令（康德）
人类明白了肉体的药不灵验时，才寻找出灵魂之药（费谢特）
宗教人类经验最低沉的声音（马·柯诺德）
宗教希望和恐惧的女儿向无知解释的不可知性（安·比尔斯）
宗教、信誉和眼睛都是不可触伤的
宗教就像萤火虫一样，为了发光而需要黑暗（叔本华）
科学建立在事实上，正如房屋由砖砌成，但事实的积累并不是科学，
正如一堆砖头并不是一所房子。
科学的本质是，问一个不恰当的问题，于天知道今天看来是胡言乱语的东西，明天会不会被证明是真理呢？
即使通过自己的努力知道一半的道理，也比人云亦云地知道全部真理要好。 ——罗曼．罗兰
理论是冷冰冰的，可它能教人去获得温暖。
诡计总要穿衣服，而真理却喜欢裸露着。
真理是无情的，但也可以很可爱，它使爱它的人自由。
传真经者一句言，授假经者说万卷。
不是实践检验真理，而是真理检验实践。实践能检验的，只有假说。
最复杂的道理就是最简单的语言，最平凡的语言中孕育着最伟大的思想。
谬误不断地在行动中重复，而我们在口头上不倦地重复着的却是真理。
真理可能被镇压，但不会被扼杀。
真理非常简单，以致于被当成虚伪的陈腔烂调。
谬误之中有真理，真理之中有谬误。
谬误之事酷似真理，以致聪慧之士竟也在关键点上信不过自己。
如果你对所有的错误都紧闭大门，那么真理也会进不来。
被不合理地坚持的真理，也许比合理的谬误更有害。
真理向前跨越一步就是谬误——向前一厘米就是深渊。
权威，人类没有它就无法生存，可是它带来的错误竟跟它带来的真理一样多。
真理是时间的孩子，不是权威的孩子。……真理是时间的亲生子，却常常做了权威的养子。
禅：一种引导人变成羊的高深学问。
哲学：对无法解决的问题的一种莫名其妙的答案。
哲理：对宇宙和人生的似懂非懂的道理。
有两种哲学家，一种人把哲学当作他的职业，即谋生的手段；
另一种人把哲学当作他的生命，甚至是比生命更宝贵的东西。——周国平
普通人有很多痛苦，但他解决不了；哲学家有痛苦，但他能够想办法解脱。这是哲学的用处。——周国平
我最怀疑的成语：同心同德；我最怀疑的词语：经验；我最怀疑的字：真；我最
怀疑的行为：鼓掌；我最怀疑的人：自己；我最怀疑的真理：怀疑。——董永
哲学是思想的显微镜。
人生的每一阶段都有与之相应的哲学。
哲学家们只是在用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。——马克思
记得有次上哲学课，那老师让学生提问，什么都可以，
有人提到为什么搞哲学的基本都单身呢？那老师没回答，接着有叫其他人提问。
此时一女生说：我暧昧的问一个问题。
我们都在想，她想问老师什么私人问题呢。
然后她说：啊，不好意思，我冒昧的问个问题．．．．．．．．
一个小女孩坐在洒满阳光的台阶上，眯缝着眼睛，一个朦胧的疑问在她的小脑瓜里盘旋：“我怎么会到这个世界上来的？“我悄悄走过她的身旁，回到屋里，把所有的哲学书籍都藏了起来。——周国平
如果是为真理而蒙受苦难，那么就无需谋求心灵之外的嘉奖。
淡漠的人要么是哲学家，要么是浅薄的，自私自利的小人。
有些寓言或故事蕴含着丰富的人生哲理，我们总是不愿轻易地信服。直到有一天，我们与现实相撞，
或是满身伤痕，或是生命垂危，那时的领悟虽然刻骨铭心，但为时已晚。那为什么？
感悟哲理，让我们感觉到自己的成熟；感悟哲理，让我们更深一层地理解生命和生活的意义；感悟哲理，
让我们感觉生命中的真谛和乐趣；感悟哲理，有时活得也像一个哲人……
生命，神秘而美丽，不可捉摸而异常珍贵的存在，你究竟隐逸了多少暗示？而哲人的终生存在，
就是捕捉这样一些暗示么？
一个国家如果只有一种哲学，那它就是宗教。
宗教是被压仰生物的哀叹，且它同等于没有灵魂状态下的心绪，是无情的世界的感情，也就是民众的鸦片（马克思）
宗教是一种逻辑上的必然性，人们之所以被迫承认和接受宗教的存在，不仅因为宗教是历史事实，还因为它是一种逻辑上的社会必然性（迪尔凯姆）
一个神作为一个人来表达，组织了社会的力量，一种尽管不能有意识的确定，但却能清楚地感觉到的力量（迪尔凯姆）
所谓宗教，就是把我们的义务的一切都看作是神的命令（康德）
人类明白了肉体的药不灵验时，才寻找出灵魂之药（费谢特）
宗教人类经验最低沉的声音（马·柯诺德）
宗教希望和恐惧的女儿向无知解释的不可知性（安·比尔斯）
宗教、信誉和眼睛都是不可触伤的
宗教就像萤火虫一样，为了发光而需要黑暗（叔本华）
科学建立在事实上，正如房屋由砖砌成，但事实的积累并不是科学，
正如一堆砖头并不是一所房子。
科学的本质是，问一个不恰当的问题，于天知道今天看来是胡言乱语的东西，明天会不会被证明是真理呢？
即使通过自己的努力知道一半的道理，也比人云亦云地知道全部真理要好。 ——罗曼．罗兰
理论是冷冰冰的，可它能教人去获得温暖。
诡计总要穿衣服，而真理却喜欢裸露着。
真理是无情的，但也可以很可爱，它使爱它的人自由。
传真经者一句言，授假经者说万卷。
不是实践检验真理，而是真理检验实践。实践能检验的，只有假说。
最复杂的道理就是最简单的语言，最平凡的语言中孕育着最伟大的思想。
谬误不断地在行动中重复，而我们在口头上不倦地重复着的却是真理。
真理可能被镇压，但不会被扼杀。
真理非常简单，以致于被当成虚伪的陈腔烂调。
谬误之中有真理，真理之中有谬误。
谬误之事酷似真理，以致聪慧之士竟也在关键点上信不过自己。
如果你对所有的错误都紧闭大门，那么真理也会进不来。
被不合理地坚持的真理，也许比合理的谬误更有害。
真理向前跨越一步就是谬误——向前一厘米就是深渊。
权威，人类没有它就无法生存，可是它带来的错误竟跟它带来的真理一样多。
真理是时间的孩子，不是权威的孩子。……真理是时间的亲生子，却常常做了权威的养子。
禅：一种引导人变成羊的高深学问。
哲学：对无法解决的问题的一种莫名其妙的答案。
哲理：对宇宙和人生的似懂非懂的道理。
有两种哲学家，一种人把哲学当作他的职业，即谋生的手段；
另一种人把哲学当作他的生命，甚至是比生命更宝贵的东西。——周国平
普通人有很多痛苦，但他解决不了；哲学家有痛苦，但他能够想办法解脱。这是哲学的用处。——周国平
我最怀疑的成语：同心同德；我最怀疑的词语：经验；我最怀疑的字：真；我最
怀疑的行为：鼓掌；我最怀疑的人：自己；我最怀疑的真理：怀疑。——董永
哲学是思想的显微镜。
人生的每一阶段都有与之相应的哲学。
哲学家们只是在用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。——马克思
记得有次上哲学课，那老师让学生提问，什么都可以，
有人提到为什么搞哲学的基本都单身呢？那老师没回答，接着有叫其他人提问。
此时一女生说：我暧昧的问一个问题。
我们都在想，她想问老师什么私人问题呢。
然后她说：啊，不好意思，我冒昧的问个问题．．．．．．．．
一个小女孩坐在洒满阳光的台阶上，眯缝着眼睛，一个朦胧的疑问在她的小脑瓜里盘旋：“我怎么会到这个世界上来的？“我悄悄走过她的身旁，回到屋里，把所有的哲学书籍都藏了起来。——周国平
如果是为真理而蒙受苦难，那么就无需谋求心灵之外的嘉奖。
淡漠的人要么是哲学家，要么是浅薄的，自私自利的小人。
有些寓言或故事蕴含着丰富的人生哲理，我们总是不愿轻易地信服。直到有一天，我们与现实相撞，
或是满身伤痕，或是生命垂危，那时的领悟虽然刻骨铭心，但为时已晚。那为什么？
感悟哲理，让我们感觉到自己的成熟；感悟哲理，让我们更深一层地理解生命和生活的意义；感悟哲理，
让我们感觉生命中的真谛和乐趣；感悟哲理，有时活得也像一个哲人……
生命，神秘而美丽，不可捉摸而异常珍贵的存在，你究竟隐逸了多少暗示？而哲人的终生存在，
就是捕捉这样一些暗示么？
一个国家如果只有一种哲学，那它就是宗教。
宗教是被压仰生物的哀叹，且它同等于没有灵魂状态下的心绪，是无情的世界的感情，也就是民众的鸦片（马克思）
宗教是一种逻辑上的必然性，人们之所以被迫承认和接受宗教的存在，不仅因为宗教是历史事实，还因为它是一种逻辑上的社会必然性（迪尔凯姆）
一个神作为一个人来表达，组织了社会的力量，一种尽管不能有意识的确定，但却能清楚地感觉到的力量（迪尔凯姆）
所谓宗教，就是把我们的义务的一切都看作是神的命令（康德）
人类明白了肉体的药不灵验时，才寻找出灵魂之药（费谢特）
宗教人类经验最低沉的声音（马·柯诺德）
宗教希望和恐惧的女儿向无知解释的不可知性（安·比尔斯）
宗教、信誉和眼睛都是不可触伤的
宗教就像萤火虫一样，为了发光而需要黑暗（叔本华）
科学建立在事实上，正如房屋由砖砌成，但事实的积累并不是科学，
正如一堆砖头并不是一所房子。
科学的本质是，问一个不恰当的问题，于天知道今天看来是胡言乱语的东西，明天会不会被证明是真理呢？
即使通过自己的努力知道一半的道理，也比人云亦云地知道全部真理要好。 ——罗曼．罗兰
理论是冷冰冰的，可它能教人去获得温暖。
诡计总要穿衣服，而真理却喜欢裸露着。
真理是无情的，但也可以很可爱，它使爱它的人自由。
传真经者一句言，授假经者说万卷。
不是实践检验真理，而是真理检验实践。实践能检验的，只有假说。
最复杂的道理就是最简单的语言，最平凡的语言中孕育着最伟大的思想。
谬误不断地在行动中重复，而我们在口头上不倦地重复着的却是真理。
真理可能被镇压，但不会被扼杀。
真理非常简单，以致于被当成虚伪的陈腔烂调。
谬误之中有真理，真理之中有谬误。
谬误之事酷似真理，以致聪慧之士竟也在关键点上信不过自己。
如果你对所有的错误都紧闭大门，那么真理也会进不来。
被不合理地坚持的真理，也许比合理的谬误更有害。
真理向前跨越一步就是谬误——向前一厘米就是深渊。
权威，人类没有它就无法生存，可是它带来的错误竟跟它带来的真理一样多。
真理是时间的孩子，不是权威的孩子。……真理是时间的亲生子，却常常做了权威的养子。
禅：一种引导人变成羊的高深学问。
哲学：对无法解决的问题的一种莫名其妙的答案。
哲理：对宇宙和人生的似懂非懂的道理。
有两种哲学家，一种人把哲学当作他的职业，即谋生的手段；
另一种人把哲学当作他的生命，甚至是比生命更宝贵的东西。——周国平
普通人有很多痛苦，但他解决不了；哲学家有痛苦，但他能够想办法解脱。这是哲学的用处。——周国平
我最怀疑的成语：同心同德；我最怀疑的词语：经验；我最怀疑的字：真；我最
怀疑的行为：鼓掌；我最怀疑的人：自己；我最怀疑的真理：怀疑。——董永
哲学是思想的显微镜。
人生的每一阶段都有与之相应的哲学。
哲学家们只是在用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。——马克思
记得有次上哲学课，那老师让学生提问，什么都可以，
有人提到为什么搞哲学的基本都单身呢？那老师没回答，接着有叫其他人提问。
此时一女生说：我暧昧的问一个问题。
我们都在想，她想问老师什么私人问题呢。
然后她说：啊，不好意思，我冒昧的问个问题．．．．．．．．
一个小女孩坐在洒满阳光的台阶上，眯缝着眼睛，一个朦胧的疑问在她的小脑瓜里盘旋：“我怎么会到这个世界上来的？“我悄悄走过她的身旁，回到屋里，把所有的哲学书籍都藏了起来。——周国平
如果是为真理而蒙受苦难，那么就无需谋求心灵之外的嘉奖。
淡漠的人要么是哲学家，要么是浅薄的，自私自利的小人。
有些寓言或故事蕴含着丰富的人生哲理，我们总是不愿轻易地信服。直到有一天，我们与现实相撞，
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感悟哲理，让我们感觉到自己的成熟；感悟哲理，让我们更深一层地理解生命和生活的意义；感悟哲理，
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宗教是被压仰生物的哀叹，且它同等于没有灵魂状态下的心绪，是无情的世界的感情，也就是民众的鸦片（马克思）
宗教是一种逻辑上的必然性，人们之所以被迫承认和接受宗教的存在，不仅因为宗教是历史事实，还因为它是一种逻辑上的社会必然性（迪尔凯姆）
一个神作为一个人来表达，组织了社会的力量，一种尽管不能有意识的确定，但却能清楚地感觉到的力量（迪尔凯姆）
所谓宗教，就是把我们的义务的一切都看作是神的命令（康德）
人类明白了肉体的药不灵验时，才寻找出灵魂之药（费谢特）
宗教人类经验最低沉的声音（马·柯诺德）
宗教希望和恐惧的女儿向无知解释的不可知性（安·比尔斯）
宗教、信誉和眼睛都是不可触伤的
宗教就像萤火虫一样，为了发光而需要黑暗（叔本华）
科学建立在事实上，正如房屋由砖砌成，但事实的积累并不是科学，
正如一堆砖头并不是一所房子。
科学的本质是，问一个不恰当的问题，于天知道今天看来是胡言乱语的东西，明天会不会被证明是真理呢？
即使通过自己的努力知道一半的道理，也比人云亦云地知道全部真理要好。 ——罗曼．罗兰
理论是冷冰冰的，可它能教人去获得温暖。
诡计总要穿衣服，而真理却喜欢裸露着。
真理是无情的，但也可以很可爱，它使爱它的人自由。
传真经者一句言，授假经者说万卷。
不是实践检验真理，而是真理检验实践。实践能检验的，只有假说。
最复杂的道理就是最简单的语言，最平凡的语言中孕育着最伟大的思想。
谬误不断地在行动中重复，而我们在口头上不倦地重复着的却是真理。
真理可能被镇压，但不会被扼杀。
真理非常简单，以致于被当成虚伪的陈腔烂调。
谬误之中有真理，真理之中有谬误。
谬误之事酷似真理，以致聪慧之士竟也在关键点上信不过自己。
如果你对所有的错误都紧闭大门，那么真理也会进不来。
被不合理地坚持的真理，也许比合理的谬误更有害。
真理向前跨越一步就是谬误——向前一厘米就是深渊。
权威，人类没有它就无法生存，可是它带来的错误竟跟它带来的真理一样多。
真理是时间的孩子，不是权威的孩子。……真理是时间的亲生子，却常常做了权威的养子。
禅：一种引导人变成羊的高深学问。
哲学：对无法解决的问题的一种莫名其妙的答案。
哲理：对宇宙和人生的似懂非懂的道理。
有两种哲学家，一种人把哲学当作他的职业，即谋生的手段；
另一种人把哲学当作他的生命，甚至是比生命更宝贵的东西。——周国平
普通人有很多痛苦，但他解决不了；哲学家有痛苦，但他能够想办法解脱。这是哲学的用处。——周国平
我最怀疑的成语：同心同德；我最怀疑的词语：经验；我最怀疑的字：真；我最
怀疑的行为：鼓掌；我最怀疑的人：自己；我最怀疑的真理：怀疑。——董永
哲学是思想的显微镜。
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哲学家们只是在用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。——马克思
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淡漠的人要么是哲学家，要么是浅薄的，自私自利的小人。
有些寓言或故事蕴含着丰富的人生哲理，我们总是不愿轻易地信服。直到有一天，我们与现实相撞，
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感悟哲理，让我们感觉到自己的成熟；感悟哲理，让我们更深一层地理解生命和生活的意义；感悟哲理，
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生命，神秘而美丽，不可捉摸而异常珍贵的存在，你究竟隐逸了多少暗示？而哲人的终生存在，
就是捕捉这样一些暗示么？
一个国家如果只有一种哲学，那它就是宗教。
宗教是被压仰生物的哀叹，且它同等于没有灵魂状态下的心绪，是无情的世界的感情，也就是民众的鸦片（马克思）
宗教是一种逻辑上的必然性，人们之所以被迫承认和接受宗教的存在，不仅因为宗教是历史事实，还因为它是一种逻辑上的社会必然性（迪尔凯姆）
一个神作为一个人来表达，组织了社会的力量，一种尽管不能有意识的确定，但却能清楚地感觉到的力量（迪尔凯姆）
所谓宗教，就是把我们的义务的一切都看作是神的命令（康德）
人类明白了肉体的药不灵验时，才寻找出灵魂之药（费谢特）
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