张之洞字香涛，直隶南皮县人。早年科第，清同治二年，以探花及第，屡简督学，有清流名。后至大学士，军机大臣。夫人性极慧，然为张踢死。时张尚在翰林院，几致成讼。子入日本士官学校，毕业后，回至武昌，即在总督署前堕马死，无兄弟，时有张之万者，官大学士，但非其昆仲。孙二：一犀榖，现任奉天督军署秘书；一厚璟，任浙江财政厅之长。张之洞文不负一时，不作第二人想。殿试时，对策甚长，竟溢出程式，写至反面，因抑置第三。榜发，张愤极几自戕。后朝廷崇尚新政，张首先赞成，在湘北建立学校，创办新军，为革新派巨子。又以人心浮动，著有《劝学录》传世。　　致双亲书（报告应试）双亲大人膝下，谨禀者。男儿自去岁赴京应春官试后，幸赖祖宗庇荫，大人督教，得中进上第四名，现已届殿试期矣。儿在京中，每日七时起身，临赵雪映碑帖二百宇，读古人文二百遍。下午观《通鉴》及顾炎武《日知录》与《天下郡国利病书》，俾得于国家大势，治乱关键，稍知一二，于殿试时不致茫无头绪。晚饭后，又读陆忠宣公奏议一二篇，得识奏议体裁。但昨过琉璃厂书肆，见最近殿试卷数册，文体与古人大殊，卑靡琐委，毫无正大堂皇之气。所持议论，亦火率人云亦云，绝无独辟蹊径之处，读之令人欲闷。儿虽不才，然此等馆阁文章，绝不愿为之也。大人恒言，文章为物，非以娱人，实以载道。又言国家设科取士，首重敦厚之士，有为之才，而非取靡靡者供奔走之役也。今儿所现最近试策数卷，实皆靡靡之音。言为心声，其言如是，其人可知。儿奉大人教诲，当尽力取法乎上，决不敢枉道诡遇，以负大人。一俟考试竣事，当即将所作者誊出，恭寄大人观览。邀幸与否不可知，然决不敢屈节以徇人，此敬请大人释念者也。玉体想甚康健？儿不孝，不能随侍在侧，定省晨昏，而跋涉京华，反劳大人慈念，清夜自思，无地自容。媳妇年轻，不知礼节，如有不孝之处，还乞慈训。儿在京身体甚佳，饭量亦健，睡眠亦安足，请释慈念。衡山表兄下月将旋里一行，彼在部中，事务尚简，隔三日必来儿处，一切都承彼指教，甚慰。如遇大母舅及舅母，请代为道谢。专此肃禀，跪请金安，男之洞百拜上。三月二十二日。　　致双亲书（誊寄试卷）双亲大人膝下，谨禀者。上月二十二日奉呈一函，谅已收到。儿于本月初三日应试，草茅下士，初识天颜，诚惶诚恐，不知所可。幸赖大人素日督教，尚不至曳白而出，然已汗出如渖矣。题为对策-道，儿于此道，未曾留意，近来幸承在京诸前辈指点，始略知一二。因考近日所习知所深思者，发挥无遗，计之二万二千言之多。明知文贵严洁，无取冗长，且或与程式不符，然一时纵笔所至，不能自休。且与其言而不尽，何若稍轶规范。有言而不尽，所以欺君；稍轶规范，不过革莽微贱，罔识大体已耳。惓惓之愚，或可见谅于朝廷。是儿之所以不顾一切，毅然独行其是，不敢上欺天子，下负衾影。今恭昔寄奉，大人阅之，或尚不以为非，而遽加严谴也。前接来谕，敬悉大人玉体安康，甚为欣慕。媳妇及诸儿，办均托庇粗安，益为私慰。儿候发榜后，或回里一次，一载离多，孺慕曷已！谅大人当亦倚闾望也。儿身体尚佳，精神亦适，请释慈系。昨晤养馀叔，悉文渊伯家遭回禄，荡焉泯焉，而悉无有，不觉怅然。文渊伯本已不支，今益何堪！一切事，或又须劳大人处置也。衡山表兄，定十三日旋里，合并奉闻。专此告禀，跪请金安，男之洞百拜，四月初七日。　　致双亲书（报告十式）双亲大人膝下，谨禀者。连奉两谕。敬悉一切，初七日奉呈-函，附试卷誊本二十四页，想均收到？今日已发榜，儿邀幸中第三名探花。此非儿之才足以致此，实赖祖宗恩德，大人督教，有以致此。但儿生平作事，不作第二人想，大人又恒训谕，宁如鸡口，毋为牛后，故到京后竭力用功，不甘下流，有负大人厚意。何料榜发后，第二人尚不可得，况为第一！痛愤之馀，几欲自裁。继思儿才疏学浅，胸无经纶，获中第三，尚非己力，何敢再自怨尤！以大人之遗体，妄自轻贱，又承衡山表兄前来，再四劝慰，始释躁矜平。大人恒训，凡事贵克已，克已则心平气和，而能戒骄矜。及今思之，更愧对大人。不孝之罪，上通于天，使早能体念大人训谕者，则此番烦恼可悉蠲除矣。儿枉读书二十年，奈何犹见不及此！新裁世伯，于昨日曾来寓，知儿用款竭蹶，慨借纹银二十两。儿木不敢受，但月内即须人翰林院，一切开支，虽无所出，大人汇款，又未卜何日可到，与其临时张皇，何如暂为收下。大人本月份可不必再汇钱至京，请就近送交新裁伯家。儿与新裁伯亦已言明。如款已汇，下月送去亦不妨。几入翰林院后，一时不便请假，旋里之期，大约须过立秋。大人玉体安康否？至以为念。来谕谓媳妇近患伤寒，谅年轻人夏秋日贪凉之故，今瘥愈否？小儿已断乳，甚善。太少吃，固虑身体虚弱；太多吃，恐办非所宜。今媳妇病后，一切恐又劳大人照拂。罔极之恩，同于高厚，益令游子颜汗无地。养馀叔新奉简命，任广西兵备道，不日即行出都，或便道回里一次，亦未可知。据云前有貂皮一袋，寄奉大人，未知收到否？专此函禀，跪请金安，男之洞百拜，四月十八日。　　复双亲书（反对迎眷）双亲大人膝下，谨禀者。昨接训谕，敬悉一切。十八日肃上一禀，知尚未收到。奉谕夏日已至，炎威逼人，跋涉道路，殊非所宜，毋庸请假回里，仰见大人爱护男儿之至意。儿幸获中式，入翰林院修学，一时本不便请假。前禀一函，已自道及。今奉来谕，益决以至秋日后再请假回里矣。又谕在京寂寞，可送媳妇至京，此更见大人体贴下情，无微不至。但儿之所以欲归者，因出门已逾一载，大人在家或不免起倚闾之望，故拟回籍一行，非敢儿女情长也。今人翰林院后，已驰禀展期回里，足证儿非有私意。媳妇年轻，理应在家侍奉大人。况儿背井离乡，谋升斗之禄，不能定省晨昏，子职已亏，妇道更应少尽，何可再恋夫妇之好合，背大人以远游！此虽出自大人慈意，然为子者何敢当此！来京一举，可以作罢。且夏日炎炎，长途数百里，似亦非年轻妇女所宜。儿在京身体尚佳，精神亦适，风雨芸窗，友朋甚广，赋诗唱酬，不虞寂寞，媳妇来京反嫌不便。儿虽赖祖宗及大人荫庇；得历仕途，然升斗之禄，支持甚艰；使又挈眷来此，益虞不足，势必又烦大人。而大人在家既缺孝子奉养，又乏媳妇服劳，在大人纵爱子心切，绝无不慊，而为子媳者益无以自安，清夜平旦自惭衾影，此儿窃以为不必，未敢遵谕者也。媳妇伤寒，来谕谓已告痊，甚喜，此皆大人调理护持之力。小儿仍与媳妇同睡，更佳，可免大人操心。儿承大人训谕，粗识大体，每读《孝经》未尝不汗涔涔下，故一切待人接物，无敢少忤，盖惧伤大人之心，而尤惧累大人之名。来谕谓文章自古无凭据，即不幸名落孙山，亦不必郁抑自伤，更不可怨天尤人，此真金玉良言，益征大人之爱儿细微曲折，无所不用其极。而儿前日以未能作第一人，致愤欲自裁者，真不孝通天矣。衡山表兄已启程回里，儿昨日亲送至郊外，想此时亦将到家与大母舅、舅母见面矣。家人团聚，融融泄泄，如儿之抛弃大人来京远游者，一为比较，反面拭汗而退矣。养馀叔明日出京，赴津后乘海道抵任，不及回家矣。闻彼亦曾发函大人，未知收到否？君博表弟前日到京，现与儿同居，并闻。专此禀覆，跪请金安，男之洞百拜，四月二十六日。　　复双亲书（迎眷来京）积亲大人膝下，谨禀者。连奉训谕，敬悉一切。儿之不愿接眷来京者，实以大人在家缺人侍奉，儿既在外，不能常侍晨昏，若媳妇再一出门，在儿固夫妇固聚，得家室之乐，两大人则来免凄冷。展昏风雨，不免起寂寞之感。所以前肃一禀，请作罢论。今奉慈谕，谓儿只身在外，不免有客子思乡之感，虽有友朋，未必尽为直谅之交，甚或因此抛弃学业，旷废正务，不如随眷在京，反可一心守分，大人慈爱之意固无微不至，而老成人虑周藻密，更非儿年轻者所能想象于万一，诚惶诚恐，汗颜无地。今遵于二十三日遣王贵返里，挈领媳妇及麟儿来京。几在京中当即觅屋一廛，暂为栖身之资，一候督学考试后，再定行止。下月底院中举行督学考试，儿亦与此列，届时或得邀幸，即将束装出京，故此时是否久居，尚不可知。既长安居不易，房价尤贵，儿每月仅有五十两收人，只可缩小门户，徐图发展。若过事铺张，转恐八不敷出，又贻大人之忧。训谕谓可省则省，不可省则亦不必故示寒酸，此是大人之体念儿辈，当永铭心胸，不敢稍怠。儿虽阅历无多，然居京亦有一载之久，唯当兢兢业业，以时副大八之训谕，请释慈系。儿身体托庇租安，精神亦佳，大人玉体谅亦康健逾恒？有德者必有寿，鸿范五福，康宁亦其一，此真儿所私心窃喜，无任祝祷者也。专此禀复，跪请金安，男之洞百拜，五月十三日。　　致双亲书（报告起居）双亲大人膝下，谨禀者。媳妇及麟儿已于二十九日下午抵京，一路托福平安，请释慈系。在儿固已得家庭之乐，免游于思乡之苦，然在大人则定省无八，视膳无人，纵爱于心切，毫无不慊，而儿则何以堪此！罔极深恩，有逾覆载，儿虽致身以报，亦不足以及万一，诚惶诚恐，汗颜无地。现以京师房价高涨，独支为难，即与季英世长商量，暂借彼后屋两楹，画分为三，一为卧室，一为书室，其一为仆妇所卧。会客室及灶间，则另向季英世长一借。好在季英世长家中人数亦不过五人，尚可通融办理。督学考试，现定下月十三，翰林院中报名投考者，其有五十馀人。儿亦在内。如得邀幸，则下月即当首途出京，隶眷或仍迁回大人处，亦未可知。如路途不远，发放近省，或即携之任上，以伴晨昏，姑俟考过后再定也。大人玉体想甚康健？儿实甚欣慰。唯冀善自护持，是为至盼。儿不肖，不能随时侍侧，尽视问安之责，实深惶恐。麟儿牙牙学语，颇为活泼，初来京中不甚习惯，时念大人，近住数日稍觉平服，然即此愈足见大人之慈爱逾恒，益令为子者惭愧无地。心磋姻叔闻于上月去世，一妻一子，何以为活？人生如朝露，弥觉慨然。又闻其子养纯弟不甚好学，甘与下流为伍，确否？使果有之，益足令人心痛。心磋叔一生从不得罪一人，休休有容，无好无恶，虽无大过人处，然亦不失为忠厚。乃其子若是，天道果有知乎？衡山表兄回里后，曾发信来，知已与大人会晤，并悉大母舅、舅母等均平安无恙，甚为欣喜。下月底彼将回京，大人如有物惠赐，可即交彼带下，不必另寄也。专此禀告，跪请金安，男之洞百拜，六月初三日。　　致双亲书（报告督学）双亲大人膝下，谨禀者。十三日吏部举行督学考试，翰林院中人投考者，计举全体八分之五。首题“节用而爱人”，次题“慎思之明辨之”，又诗一首，儿幸读书尚勤，未舛题旨。昨日榜发，简命督学河南，现定下月初二日启程抵任。督学为朝廷遴选人才之官，儿虽赖大人督教，猎取微名，得至于斯，然自知才学经验，两俱疏浅，未知抵任后能否胜任，故榜发而后，一则以喜，一则以惧。媳妇在京不甚惯，且极思念大人，儿意本月底嘱彼回家。京中与南皮相去不过数百里，饮食起居，风俗习惯无大差异，媳妇尚觉有离乡之苦，使再携赴河南者，益不舒服。况儿此去后，须二年后得以请假，大人在家不免寂寞，媳妇回来后，或可稍尽服劳奉养之职，使儿亦得稍稍放心。阿荣在京有如木偶，盖在乡虽甚活泼，究未出门，一旦来首善之都，言语殊，习俗异，故处处有所恇怯，一事不能做也。今拟即遣彼伴送媳妇及小儿回家，慈意以为如何？季英世丈，现以奥援有人，得旨简甘肃市政司，下月即将抵任，房屋亦即退租。好在儿出月初亦须离京，故此事可不生困难，否则又周折矣。儿及媳妇等，均托庇平安。小儿已能自己吃饭，不烦他人喂养，彼甚思念大人，盖在家时大人钟爱之甚，来京后骤失庇荫，故至今虽已数月，仍念念不已也。大人玉体想极康健，实甚系念。大母舅昨有信来，知孝先表弟下月完姻，惜儿游宦他乡，不获亲自登堂一贺，甚为歉然。大人当必前往，代为照拂一切也。专此禀告，跪请全安，男之洞百拜，六月十九日。　　致双亲书（报告丧偶）双亲大人膝下，谨禀者。前肃一禀，谅已收到？儿本定下月初三日启程，初一日送媳妇回里，不料媳妇遽于昨夜因小儿事，与儿争执，儿一时愤怒，竟失足将媳妇踢倒。急行扶起，已人事不知。忽鼻中血流如注，迨延医诊治，已属无及，于今晨丑时殒命。儿不肖，不能遵从大训教，心粗气盛，以致肇此意外之祸。现已买棺安殓，一切如礼，为特火速禀告，并请转告子祥内兄。但子祥闻其妹为儿踢死，必兴问罪之师，此事又须累及大人。不孝之罪，擢发难数。儿读书二十馀年，已娶妻生子，尚如此无礼无义，处处累及大人，实深惶惧。因思出而仕宦后，所治者小则一邑，大则一省，偾事之处，当较治一家者为更多，治一家尚如此，治一邑一省又将若何？大人来谕，每以儿年少气盛，诫儿须心和气平，处事忍耐。谆谆训谕，无一信不提及，乃儿竟不能仰体慈意，肇此衅隙。子祥内兄即或看大人面上，不予深究，而儿心中自问，亦实歉仄万分。又思媳妇来家五载，毫无过失，儿出门一载，彼在家上事翁姑，下抚婴孩，绝无丝毫怨言，虽妇职应然，然比较的尚不失为贤妇，乃儿遽以一时之愤，一言之舛，竟将媳妇踢死，上无以对大人，下亦无以慰死者。恐惶无已，恐惧益深。今棺柩置宅不便，暂寄南皮会馆中。下月初一日，即遣阿荣扶送回里卜葬。小儿现已另雇佣妇看顾，届时与棺柩一同旋里。此后一切，当益烦大人照拂也。匆匆飞禀，馀再函详。专此跪请金安，男之洞百拜，六月二十五日。　　复双亲书（请弭讼案）双亲大人膝下，谨禀者。刻接来谕，无任悚惶。儿定初二日启程，现以媳妇暴亡之故，已得部中同意，展缓二十一天，子二十三日动身。棺柩回里之期，须亦迟至十五之后。子祥内兄以儿不应将媳妇踢死，声言兴讼，此亦在情理之中。但儿平日间伉俪之情甚厚，此次实为失足，并无别意。肇事而后，亦追悔莫及。使无大人在堂者，虽身徇办所甘心，此可质诸旅京诸先辈，当可得其详细也。但此事不兴讼则已，使果兴讼，与儿前程殊多窒碍，即堂上官以几为情有可原，百方回护，然至少亦必免去官职。二十载辛勤废子此一旦，殊深痛悼。虽儿自取之咎不足以尤人，然非出自本心，则可以上质穹苍。大人来谕，责儿心高气傲，诚然百口莫辞，如可回里，甘愿伏地受杖，以稍赎前愆。子祥内兄处，务恳大人善言设法。免得讼兴。子祥人尚忠厚，且为大人门生，在大人面上，或可不为己甚。儿又倩文英兄驰书子祥，代为疏通，文英与子祥为多年监弟兄，与儿亦尚交好，信去后，或可稍释彼方之怒。又加大人在上，当可转圜，不至竞决裂成讼也。儿之负罪子大人者，至矣尽矣，出门一载，定省久旷，及今领眷来京，又肇此大祸，儿反安居京师，不见不闻，一切责言，尽由大人承受，他人则扬名本以显父母，儿则肇灾祸以累父母，即此事能了，今后儿出门后，代儿服劳者何人，代儿侍奉晨昏者何人！而呱呱者又将烦大人看顾，百年之岁日几何，而忍令大人以有跟之精神，消废于生我劬劳之后。言思及此，恨不自戕。大人来谕，又嘱儿安心在京，不必惶恐，更见大人之溺爱有加，愈令儿置身无地。现儿亦百无计，惟有仰恳大人宽其诛戮，代为弭缝，此后当洗心革面，一遵大人训谕，决不敢再蹈前辙，贻大人以忧虑也。专此禀复，无任悚惶，跪请金安，男之洞百拜，七月初五日。　　复双亲书（送柩回里）双亲大人膝下，谨票者。训谕已敬悉一切。诸事幸赖大人维持，得以中止，甚为欣慰，且甚感愧。儿年三十有馀，尚不能兢兢业业，小心持家，以致踢毙媳妇，肇此大衅，又赖大人操心，代为弭缝，得使安然无事，前程不致中弃，正愧愧无已，感极涕零。今后处世待人，益当小心持重，忍耐和气，不敢再自蹈于非礼非法，贻大人以忧惧，致不孝之罪，益无以赎也。现假期已满，急须到任，定子二十二日出京，沿早道至豫。途中诸当自重，以免大人操心。媳妇棺柩现嘱阿荣扶送回里，小儿亦随柩归家。悼死嗟生，两俱不堪，一切事务，又烦大人照拂，实深惶愧。棺柩衣衾，以在京手头拮据，且有大人在堂，幼丧不敢成礼，故一切概从俭约。棺柩到家，恐子祥内兄又须责问，贻大人心忧，务恳大人善言解释，勿再因此细故，又生波折，益令儿于心不安。麟儿自遭母丧后，虽急雇佣妇看顾，然总不若母之爱儿；又加以言语不通，面生可疑，故恒郁郁不欢，屡起寒热。今回里后，得见慈蔼和祥之老人，当可转悲为喜，勿药即瘥。儿一时气盛，不孝不慈，既无以对堂上，又无以慰幼孩，一念之差终身莫赎。使无大人者，不仅讼事告成，前程送断，即此呱呱婴孩，亦不知如何结果。于此益可见大人庇荫之恩宛同天地，独恨儿自己不肖，无以副大人之厚望，致累大人优怀伤心，不孝之罪，百口奠辞。所雇佣妇，以小儿此时未能即离，令其姑随同回里，俟到家后，如大人不慊意者，即可遣去。好在麟儿到家后，得见大人，此佣妇即可有可无，不比在京时，与麟儿不可一日离也。阿荣亦遣回里，彼侍大人久，诸事熟悉，当可供指挥。阿祥姑仍留京，备携赴任所，以伴寂寞。专此禀复，跪请金安，男之洞百拜，七月十七日。　　复双亲书（报告赴豫）双亲大人膝下，谨禀者。前禀一函，谅已收到。媳妇棺柩及小儿，想均已到家。一切又烦大人操心，愧感实甚。训谕已收到，敬悉一切。现儿假期已满，于即日挈阿祥出京赴豫，沿旱而行，计期下月十六日左右当可抵任。本可多延三日，回里一省大人，但关防在身，未便由己。且到家而后，子祥内兄或见物伤心，再生渡折，此时进退两难，无适而可，故准备一路抵任，不再回家也。不孝之罪，自知难逭，务恳宽宥。京中什物无多，此次启行，除将紧要物件随身带豫外，馀均存交君博表弟处。媳妇什物，前本随柩送回，因恐大人睹物伤心，戚戚无已，故亦寄存京中，想大人当亦容许也。途中暑热朱褪，儿当敬体慈意，格外小心珍重，决不再累大人忧虑。待人处世，益自兢惕，如临深渊，如履薄冰，儿虽不才，当非木石，决不再忘训谕，放荡自恣，务乞释念。路中如有使，当再专函禀告。闻子山姻丈在潼关，儿过时成可一谒长者。几身体托庇粗安，精神亦佳。大人玉体如何？甚以为念。不肖儿既不能在家侍奉晨昏，媳妇可代子职，又遭不幸。大人益将寂寞，而呱呱小儿又须烦大人看顾，提携捧负，劬劳靡已，愈足令儿心不安。三年任满回里，当杜门思过，定省晨昏，决不再恋恋升斗之禄，以远游而违亲也。专此禀复，跪请金安，男之洞百拜。七月二十三日。　　致双亲书（报告到任）双亲大人膝下，谨禀者。儿自上月二十三日出京后，一路托庇平安，已于今日抵任，请释慈系。路过潼关，晋谒子山姻丈，不意子山姻丈已于日前抵汉，未得晤面。路经巩县，无意中忽逢筱山表伯，谈叙一夜。筱山表伯系奉命赴京，闻为河南水关事，困藉悉河南学风。筱山伯在豫服官十五年，熟悉豫事，儿遇此一席谈，得益不鲜。沿途本寄禀回家，但这信交递，沿途州县官虽可代劳，但儿初膺简命，殊不欲以此重烦地方有司，况又关防在身，更觉不便，故二十日来未有一字禀告，不孝之咎，尚乞大人海涵。玉休想甚康健？孺慕不已。小儿本已瘦骨支离，今得遇大人洲护，当渐转机。儿在千里外，亦可放怀矣。但不免累及大人，殊无以安。儿身体尚佳，虽风尘劳顿，而色略黑，然精神颇旺。阿祥处事小心，且堪事极有分寸，得其助力不少。大人前遣阿祥来京时，即言此子可用，今益见大人之赏识人才，与夫体念爰子，真非寻常人所能几及。儿虽服官在外，其实一丝一粟，无不受大人荫庇。而上无以显名，下无以奉养，不孝之罪益无以逃。今定二十一日开考，预计此两年中当绝无暇逸，但才疏学浅，恐无以副朝廷遵选人才之至意，惟有矢勤矢慎，冰节自励，不致有负朝廷，有负大人。儿虽不肖，然一切尚知自爱，又屡承大人训诫，益不敢小自矢忠慎，此敢敬请大人宽怀者也。专此肃禀，跪请金安，男之嗣百拜，八月十九日。　　复双亲书（感谢结讼）双亲大人膝下，谨禀者。昨接训谕，悉亡媳棺柩回里时，子祥内兄以其太菲，备加责言，且以小儿骨瘦异常，益加伤心。又思起诉，必欲置儿子法，兹承大人力为排遣，善言抚慰，且允葬礼从丰，始末成事。仰见大人为不肖儿事，已费尽心思，舌敝唇焦，诚惶诚恐，感悚无已。儿当亡媳毙命时，即虑子祥内兄发生后言，棺柩回里时，又虑及必起责言，今果然矣。设无大人庇荫，则几此时成已缧绁加身，安得此衡文秉学，进退人才。故儿今日之一丝一粟，皆出自大人之厚赐，父母之恩，洵真罔极，儿虽冥顽不灵，亦当知感。语曰：经一蹶，长一智。儿前承大人训谕，未能体会，致有今日之祸。今后敢不勉力趋上，以副大人厚望。使再不革面洗心者，殆真非人类矣！玉体闻甚安康，甚为欣喜。吉人天佑，信非虚语。儿托赖大人庇荫，身体甚适，精神亦甚健，请释慈系。豫中同乡官，有于为、达三、修明三姻丈，及虞庵表兄，并有同年多员，但照例关防在身，不能接见。咫尺云山，无任怅然。昨俊虞表伯，游幕在豫，儿到任后，曾来署一次，畅谈甚欢。儿现已聘入署中，嘱代为阅文。俊虞伯文章高古，立身端严，托以校文，正称其职，当不至有误后进也。衡山表兄闻将返京，请瞩彼至京后，一至君博表弟处，儿什物悉寄存彼处，但恐君博弟或有迁徙，致遭损失。衡山兄如到京，可将儿存物移出，殊便利较多。想衡山兄亦不推却也。麟儿病已痊愈，甚为欣慰，此皆大人调护之力。京中所雇佣妇已经辞退，办佳，此人本为京中无人看顾麟儿故，临时雇用，一至家中，即可不需。而彼久居京中，习惯首都风俗，在南皮亦甚不便。与其迟迟遣归，或生彼折，诫不如速遣之为愈，更可见大人虑周藻密，非儿所能希冀于万一。阿祥亦甚善，嘱其母不必顾念。母子天性，慈爱则一，不以贵贱而殊形也。专此禀复，跪请金安，男之洞百拜，八月二十九日。　　致双亲书（报告起居）双亲大人膝下，谨禀者。上月二十九日曾上一禀，谅已收到。昨接衡山表兄来信，知已启程赴京，前函所云，定已不及，儿当另函覆之，可不必大人转达也。儿自二十一日开试后，按临各府州甚忙，除在途外，几无一日之暇。夜中睡眠亦不甚足，惟于午后可稍假寐一二小时，故精神尚佳，食量亦增，请释慈系。豫中风土与京稍殊，然在北地，起居便台，以至风俗习惯尚无甚差池。阿祥又善烹调，故饮食更可无虑，与在家时无异。阿祥在家时，未见其善此，即到京后，以零雇女仆故，彼亦未提起，不料彼一至豫中，竟能若此，是真出儿意料之外，甚为欣慰。俊虞伯在儿处，甚得臂助，儿可省力不鲜。凡试生员文章，多情俊虞伯代阅，惟童生卷仍由儿自阅，不敢稍自逸豫，恐上负朝廷，下负大人。俊虞伯亦以在豫日久，恐犯嫌疑，亦不肯自专，足见老成人之谨慎周密。儿待人处世，亦极和平，时时不敢忘大人训谕。即与同僚，亦谦和虚衷，不敢自负。大人训谕，恒以心高气做戒儿，儿自后当力自戒之，决不敢再累大人忧虑也。豫中士风不甚佳，即省城中亦少俊秀之彦，岂地土使然哉！大人玉体谅甚安健，甚为孺慕。衡山表兄来函，云大舅母近患肝气，未知全愈否？闻马宝一药治肝气甚验，未知南皮药肆中有否？如无之，儿在豫中可代为觅得，容日当再寄奉。如大人前往时，可为一询。孝先表弟成婚后，琴瑟同闻有不洽之处，此实非计，宜尔室家，乐尔妻孥，孔子以为父母至顺，夫妇不洽，为父母者最为伤心。儿不孝，前以一怒而杀媳妇，致累大人以无穷之忧，今虽追悔，曷其有极！孝先表弟，大可以儿为前车之鉴，勿负不孝不顺之咎，致贻大母舅、舅母以忧也。玉书伯近状如何？闻患痨病，此病亟宜早治，否则不救。玉书伯年虽五句，而膝下一块肉尚不及十龄，一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？此则又须烦大人操心者也。小儿闻其堀强，务恳大人时加朴责，勿以钟爱逾恒之故，而假以辞色。俗言三岁见八十，年虽轻稚，即可卜其后来也。儿现将按临彰德考试，返省尚须有日，候抵彰后再行禀告。专此肃呈，跪请金安，男之洞百拜，九月十五日。　　致双亲书（目候母疾）双亲大人膝下，谨禀者。到接孝先表弟九月十三日来书，悉母亲大人近患咳嗽，且有寒热，甚为惊惧。儿不孝，不能在家奉养大人，离乡背井，废弃子职，而又将媳妇踢死，致伤大人之心。并臼柴米须由母亲大人一人服劳，近日小儿送回家内，又须烦母亲大人照拂，积劳过甚，致患清恙，虽吉人天佑，自可勿药，而儿自问良知，实无地可容。母亲身体素健，而又调护适宜，决不会有此症。而今若此，皆由儿一人不孝之罪。接得孝先弟信后，一夜米眠，恨不能插翅归来，亲视汤药，以稍尽人子之职。奈现正督学甚忙，恐难奏许。昨曾默祷穹苍，祝母亲大人早占勿药，以释悬系。父亲大人玉体如何？务希善为珍重。麟儿与母亲大人同睡，儿很放怀，然不能以此而累及堂上，可另雇一佣妇看顾麟儿，以稍分母亲大人之劬劳，则儿亦可稍减不孝之罪，否则愈令为子者难堪矣。南皮医生恐均不甚高明，闻天津有高世华者，医道极高，与南皮相距亦不甚远，可倩彼来南一视，当可早告痊愈。如一经庸医之手，恐延时日，此等琐琐，谅早在大人洞鉴之中，毋再烦儿赘言，然中心急如火焚，故不觉言之叮咛，此敬请大人原谅者也。儿昨日已抵彰德，身体托庇尚佳，请释慈系。玉书伯痊愈否？前云马宝，今已觅得，瞩全盛信局直寄玉书伯处，服之当有奇效。母亲大人咳嗽，如寒热已止，或寒热不甚，马宝亦可稍服。但如寒热过甚，恐另有不适，以不服为佳。慈意以为何如？倘已痊愈，可速示及，俾释系念。专此叩禀，跪请金安，男之洞百拜，九月二十七日。　　复双亲书（问候母疾）双亲大人膝下，谨禀者。廿七日发奉一禀后，昨日接到手书，悉母亲大人咳嗽甚厉，寒热亦甚，益加惊惧。盖使母亲大人稍稍咳嗽者，前日孝先弟来信，决不提及，即大人赐谕。亦必不言之再三，以惊游子之心。今一接孝先弟函，再接尊谕，想病势亦非过轻。儿得信之馀，肠断九转，现拟返省后，奏请回籍，以尽人子服劳奉养之职。又或老人见子，顿减沈疴，则其事亦不可知。现正试各属童生，预计半月后即可返省。如蒙奏许，下月此时，即可侍奉在大人侧矣。大舅母、三舅母均在吾家，甚喜。然一念及父母钟爱之亲子，反游宦千里，不获日侍晨昏，劳两舅母来为照拂，心滋痛矣。不孝之罪，何可复逭！三十年读书何事，而此尚昧之乎！麟儿决请另雇一佣妇抚育，不必再由母亲大人挈领。即病愈后，亦可无需。母亲大人春秋日高，精力或不免稍减，况病体新愈，筋骨不支，何可再烦操心。况麟儿年将四周，觅枣抓梨，自可括动，不必再在在需人，雇一佣妇即足了之。使再烦母亲大人者，儿益无地自容，日夜不能放心，千万请大人稍释慈爱，另雇一人，是为至祷。胡复初医道如何？儿未能悉。然既由大人敦请，当必有几分把握，毋再劳儿喋喋。天津之高世华确有能名，如胡医生一人见识或有不到，不妨再请高医生一视，或可速速告瘥也。父亲大人玉体如何？甚为系念，务乞千万珍重，儿身体甚佳，来谕谆谆嘱以自爱，当永铭心肺，不敢稍忘，以重不孝之戾。儿每日清晨起身阅卷，幸考生无多，尚不过劳。饭后卧寝四小时，至五时再起身，与属员接谈公务，二更后开场点名，至三时再睡，如考卷过多，请俊虞伯分阅。至其外公务文墨，概由俊虞伯主持，儿不过过目而已。一则儿初人仕版，不甚熟悉，俊虞伯游幕已将二十年，三折舷于此，当必无误；二则考试事忙，亦无暇及此，况俊虞伯老成持重，自可放心。考试过后，当再至洛阳。现因母亲大人患病，当先返省，以备奏请回籍。如蒙赐谕，请径寄省城，免得有误。即儿尚未返，省中亦可急递至儿也。心乱意追，临颖匆匆，专此禀复，跪请金安，男之洞百拜，十月初三日。　　致双亲书（报告返省）双亲大人膝下，谨禀者。初三日发奉一禀，谅已收到。儿自接得孝先弟信后，即日夜不安，恒默祷穹苍，祝母亲大人早占勿药，且无日不盼喜信，每有信局人至，则一惊一喜，急探问有无家凼。古人言家书抵万金，诚非虚语。儿于十一日匆匆考毕后，即回省城，今晨已返署。乃此半日中，绝未接获手谕，究竟母亲大人玉体安康否？父亲大人玉体如何？儿心中毋任焦灼。现将往会抚宪，请代为布告来考之各府州县，展期半月或一月，儿刚奏请朝廷，请给假回籍事亲，虽与成例不符，或不能得旨允许，然皇上正以孝治天下，决不至听儿一人不得尽事亲之道。一面又私函翁太傅，请为从中帮忙，当可如儿之志，许儿归家也。上谕到省，约在二十后。儿辜谕后即可照行，星夜赶回。本月内定可抵家，一展大人慈颜，稍尽人子之职。从此杜门事亲，不再愿出外求升斗之禄矣。功名虽显，究身外之物，父母子女，乃骨肉至亲。林国弃千金之璧。负赤子而趋，天性所在，有非外物所能动摇。儿虽不肖，亦具人性，岂独不能于此乎！即大人爱儿心殷，不欲回家，则儿俟二三年后，亦可再人仕途，来日正长，不患无显亲之所。古人四十强而仕，而儿今尚三十有也，正在家事亲之时。奏本明日即上，决不踌躇。母亲病体今来如何？务恳大人速赐一音，是为至盼。儿身体甚佳，请勿悬系。家中别无多人，两舅母来家，可请其多留数日，俟母亲大人复元后，再行回去。谊关至戚，当不推却。儿月底归家后，当向之九顿首以谢。小儿决请另雇一妪挈领，勿再烦劳大人，以增儿之罪戾。专此叩禀，跪请金安，男之洞百拜，十月十五日。　　复双亲书（喜闻母愈）双亲大人膝下，谨禀者。昨午发一禀后，下午五时，即接奉训谕，急为剖读，敬悉母亲大人已荷天之休，得占勿药，中心之喜，莫可名状。较之登科出仕，尤为过之。苟天性所在，有非外物所可比拟也。承示母伴已愈，不必奏请归籍，更仰见大人爱子之心，然愈足令儿惶愧，有父母而不能养，有子而不能抚，有一可代儿尽责之媳妇，又以言之舛，竟予踢毙，致一切皆贻累堂上，在在须仰承大人操心，不孝之罪，杀身犹轻。请假归籍一事，据抚宪言，恐未符成例，碍难得俞允。今正踌躇，与俊虞伯商酌，得训谕后，已暂时停止矣。但儿心何以为安，一俟任满回京，无论如何必须奏请回籍，奉侍大人。虽有紫绶玉带，不足以动摇儿心。百年之岁月儿何，罔极之深思未报，何可以身外之功名富贵，而汩性灭情，贻百身莫赎之罪，想大人当办不以为非也。母亲大人病体愈后，儿意宜仍请医生渊理，冬日已至，更可多服补药，以培养元气。即父亲大人春秋日高，亦可情医生开方服补药数帖，以固精神，以葆血气。儿在外游宦，家中一切，自赖双亲大人操心，然可省力则省力，慎勿过劳，以损玉体。麟儿无论如何，不必再由母亲挈领，或雇一老妪，或雇一丫环，伴小儿睡眠，如是则母亲大人稍可休汔，不至再以过劳之故，致犯风露，伤筋骨。即儿千里在外，亦得稍稍放怀，以减儿不孝之罪，大人当亦以为可也。儿身体托庇甚佳，饮食亦可。现既奉谕不必请假，自当遵命。即于明日启程赴洛阳督学，阿祥亦同行。阿祥办事极小心谨慎，且极忠心，儿得力不少。彼母如问及，请即以此告之，亦可安彼老人之心也。俊虞伯因积劳故，在彰时曾稍稍身体不适，今尚未痊，然病势极轻，不日当可勿药，并闻。专此禀复，跪请金安，男之洞百拜，十月十六日。　　复双亲书（遣回佣人）双亲大人膝下，谨禀者。刻奉训谕，悉阿祥之母沉疴颇重，亟欲一见儿于，母子天性，其母既沉疴在床，急欲一见儿于，则为儿子者，自亦心如焦灼，急欲一视其亲，此人情，亦天理也。前儿在彰德督学时，闻母亲大人生病，一时心慌意乱，不知所可，使不简命在身者，虽有如何之功名富贵，此时亦弃之如草芥矣。昼夜难安，心头忐忑，直至返省奉训谕后，始稍宽怀，然至今犹念念不已。人有贵贱，至性则一；人有智愚，至情亦一。阿祥母既抱恙在身，儿自当急遣阿祥回里，得以母子团聚，骨肉重逢。使老人见子，顿减病情。则固大幸特幸，即不幸而卒不能救，则母子尚得一见，在死者不致赍恨于九泉，在生者亦不至终天抱痛。儿自身服官在外，宦游千里，不能随时侍侧，服劳奉养，已重陷于不孝，而又敢不许人为善，不允阿祥回家乎！陶渊明训其于曰：此亦人子也，可善视之。儿今亦曰：此亦人母也，应推己及之。故接得训谕，已急行通知阿祥，嘱于五日即束装返里，一视母病，并准其给假三月，不扣工赀。阿样亦纯孝者，一闻母病，涕泗交流，儿已以好言抚慰之，嘱彼安心故怀，不必急急。今彼决定于二十日启行，约计月底可以抵家，请大人遣人通知其母，以安彼母之心，幸甚。大人来谕，署中如无心腹，可仍遣阿荣来豫，此可不必。阿荣人虽极老成，而侍父亲大人甚久，大人在家，已少人服侍，一旦卅年来之老仆，又远离而去，儿心实为不安。阿荣在家，尚可仰承意旨，侍奉周密，使再来此，大人将愈岑寂，无论如何，千万不必。况阿荣居乡久，不惯出门，于官场中更多茫然，此等处实不遣阿祥远甚，来亦无甚大用。而儿在署中，佣人亦极多，阿祥虽去，尚不致如失左右手，不若大人在家，日非阿荣不可也。然于此更见大人之爱儿，无微不至，而儿不孝之罪，益难自遣。玉体近日如何？补药服否？母亲大人病后，元气想已恢复？然切匆过劳，病后宜处处小心，无任系念。儿身体甚佳，精神亦健，俊虞伯亦已告痊，仍在儿处阅卷。月前藩宪处领得官俸七百两，开支外尚有盈馀，拟托阿祥奉呈五百两，以为大人甘旨之奉。此皆俸给所应得，并不敢分毫妄取，更请大人放怀。阿祥旋里在即，一切可以面询。专此禀复，跪请金安，男之洞百拜，十二月十七日。　　致双亲书（寄回俸银）双亲大人膝下，谨禀者。十七日发奉一禀，谅已收到。今阿祥归心如箭，思母不已，已束装回家矣。阿祥出门已届两载，侍儿甚勤，一旦送彼回家，实觉凄恋。且阿祥一仆耳，一闻母病，尚能不远千里，立刻启程，以尽其一点孝思，如儿之迟迟彰德，不获星夜驰归视母者，正不孝之罪上通于天矣。故一方凄恋阿祥远归，一方返躬自思，又不觉转羡阿祥之母有此佳儿，以视儿之欲归不得徒自孺慕者，不可同日语矣。阿祥在京时，月赀银四两，出京赴豫后，加添二两，此次回里，儿又特送程仪三十银，彼甚欣喜，想老人见于远归，问及有银若干，亦为之破颜一笑。纹银五百两，托彼带归奉呈，以为大人甘旨之资，此皆儿在任应得之俸银，并非得自不法。阿祥随儿久，儿一切状况彼自知悉，大人可细细问之，亦可藉知儿在外景象也。又奉呈赖园橘红五十枚，请分赠请族亲，此物系出自福建赖家花园，专治咳嗽，颇有奇教，由臬使秦叔远兄贻赠，价值颇巨，如在南皮购买，当值五百金，现特托阿祥携回。如戚友中有息咳嗽痨疾者，可以此赠之。又宁绸十幅，敬奉大人，此系俊虞伯得自浙人王宾元处，用以赠送大人者，务乞收纳。俊虞伯处，儿已先代大人叩谢之矣。孝先弟闻将赴京，未知启程否？儿意此事大可不必，孝先弟年仅而立，科名未显，正宜杜门读书，以图上进，何必急急谋仕。衡山表兄虽在京师，可以照拂一切，然事在自己，与其求诸人，不若求诸己。临渊羡鱼，而退不结网，羡亦何益！将见愈羡面鱼愈不可得。大人不妨缓言劝止之，毋使彼贻误终身也。儿年轻，不谙大体，不过木其心之所得，以为刍荛之献，未知大人以为何如？君博弟昨有信来，言已实朴刑部主事，且有员外郎希望，甚为欢喜。君博弟少年科第，年虽不过三旬，而久历仕逾，办事亦有能耐，后日正未可限量。且家有弟兄多人，虽出门游宦，而定省有人，不虞堂上岑寂。如儿者既鲜兄弟，又乏伉俪，一行作吏，即不得侍奉大人，致一切皆劳大人操心，彼此相拟，实深惭愧。大人玉体康健否？饭量如何？儿甚以为念。小儿闻仍由母亲大人挈领，此实不可。母亲大人春秋日高，而又病体新瘥，再一劳苦，元气难复，务乞另雇一妪，专事看顾小儿，稍分大人忧劳。儿不孝，一时气盛，竟致媳妇惨死非命，小儿劳母照拂，自身则逍遥千里之外，玉食锦衣，而种种家务皆弃置不问，一承双亲大人担负，清夜思及，恨欲自裁。犹幸大人宽恕，不以为罪，来谕反谆谆训诫，喁喁安慰，实愈令儿心不安。任满而后，当洗尽纷华之念，归家承欢膝下，以赎前愆于万一，想大人当亦不以为罪也。阿样回里后，如母病即愈，三月后可速瞩彼来豫，以便指使。阿荣千万勿遣彼来此，来则愈令儿心不安。儿已不能侍奉双亲大人，稍尽为子之职，而忍再夺双亲大人三十年之老仆，以供儿一己之用乎！专此禀达，跪请金安，十二月二十一日。　　致双亲书（问候起居）双亲大人膝下，谨禀者。阿祥回里后，想已到家？托带之纹银五百两，赖园橘红五十枚，及宁绸两幅想均收到？阿祥母病体若何，甚以为念。彼在吾家，侍奉母亲大人已有四十四年，一且不测，殊堪悼惜。儿于二十七日返省，此间新岁无甚热闹，然环观同寅中，多有宦家相随，辛盘卯酒，极团圆之乐，而儿则羁身千里之外，抛弃双亲大人，不获椒花献颂，屠酥祝嘏，反令大人倚闾怅望，不孝何如！且以媳妇横死故，呱呱小孩须烦大人挈领，提携捧负，操劳不堪，此更儿终身负疚，愧对大人者也。大人玉体如何？甚以为念。补药服后，精神当益强健，但此药只可于冬天服食，一交立春，即不宜再服，此应注意。春寒多厉，还望大人时加珍摄，勿损玉体，是为至祝。儿身体甚佳，精神亦健。阿祥走后，稍觉岑寂，虽署中仆人极多，但趋奉有馀，忠诚不足，以之为应对则可，寄以心腹之任则万万不能。今而后益叹大人之遣阿祥来京来豫，皆属体帖儿情，儿虽冥顽，亦当知感。儿记得前人某诗云：门前大树好遮阴。诚然诚然。儿今日一丝一粟，皆受大人荫庇，恨儿不孝，不能仰体大人慈意，致事事皆赖大人操心操劳，甚为惶愧。本月分拟暂休息，俟出月后再行出外督考。阿祥回里后，希赐示一音，以释系念。阿荣千万不必遣来，大人在家，非有一老仆侍奉不可。儿在署中虽少心腹干仆，然尚不虞此也。孝先表弟出门否？年轻人毫无才学，即思人什，殊堪可惜。子山姻丈，新岁中曾来豫一游，在署中寓居三日，甚为欣幸。俊虞伯因事赴项城，未在署中度岁，约计月底可来。俊虞伯人极谨慎，儿与之同处，得益甚多，益叹老成人之不可缺，而父亲大人所与交游者，均足为儿师范也。儿在京时，如早能领教，何至有踢毙媳妇之事。训谕谓择友宜慎，更宜择老成人，此真金玉良言，儿永不敢忘。玉书伯闻已瘥愈，甚慰。此亦定弟之福，不虞无所依靠矣。但家况甚寒，如何如何，亲戚能急救，不能急贫，然大人当亦体念及此，时有以慰之也。专此禀达，跪请金安，男之洞百拜，正月初九日。　　复双亲书（说明赠物）双亲大人膝下，谨禀者。刻奉训谕，敬悉种切。阿祥已回里，所有纹银五百两，赖园橘红五十枚，及宁绸两幅，知均收到无误，甚喜。来谕谆嘱今后不必寄银回家，此见大人慈爱不肖子之至意，恩同高厚，杀身莫报。又谕勿妄受他人财物，有所赠必有所干，无所干丽受其赠，必有以报，然皆伤惠伤廉，非立身之道，此更见大人老成持重，烛照万里外，非儿所敢希翼。赖园橘红五十枚，系臬宪寄自家中，共有七百枚之多，同僚分赠，无一遗者，儿适在省，未便独拒。虽明知有所受必有所报，然却之不恭，进退两难，因于岁暮赠以宋版韩文一部，杜诗一部，以为木瓜之报。此两诗系在京时由衡山表兄惠赠者，价亦在三百金上，以此报之，虽尚不足，然亦可以勉强矣。至臬宪为人，清廉持正，久历仕途，决不有所妄干。且除朔望日行香外，亦绝鲜相见之期，更无只字往还，此敢请大人宽怀者也。儿自到此后，已半年矣，与官场中非公事，绝不妄相往还，以避嫌疑。与地方绅士，更无见面之日。即俊虞伯亦绝少与人酬酢，盖关防在身，难免启悠悠之口，与其事后辩白，何如事前防闲。大人训谕，亦力戒儿衷心坦白，远嫌畏讥，谆谆教诲，永铭心肺。儿虽不肖，何敢不畏官□，自取罪戾。前次不遵谕诫，致有踢毙媳妇之事，几蹈刑章，幸赖大人庇护，得免缧绁之辱，前车甫覆，敢再蹈其辙乎！阿祥随儿甚久，无事不知，大人可得儿在豫颠末也。诚惶诚恐，敬谨禀复。跪请金安，男之洞百拜，正月二十一日。　　致双亲书（告赴光州）双亲大人膝下，谨禀者。二十-日所复一禀，谅已收到。俊虞伯已由项城返省，儿定明日赴光州督学，此行须赴南阳汝宁汝州，返省之期，总在五月上旬。但大人如赐训谕，请仍奇省中，自可急递。如奇光州，沿途恐反滞迟。刻接三母舅来信，悉二舅母竟于上月二十三日作古，甚堪痛悼。二舅母早年守节，辛苦二十年，膝下犹无一点骨肉，如此收场，真令人心酸腹痛。在理应由君博表弟承嗣，今不知如何？倘以孝先弟继承，殊非死者之意，此事又须烦大人从中调护也。三母舅闻患伤寒，今果告瘥否？孝先弟出门之行，可止则止，彼自信虽有绝大希望，然在儿愚见，终未敢信为确有把握，大人想亦以为然也。大人近来玉体如何？天寒多厉，乞善珍摄，儿不孝，不能侍奉在侧，呱呱小儿，反累大人操心，甚为抱愧。儿近日身体甚佳，饭量亦健，新岁无事，在署中日以作诗自遣。上午读韩文及顾祖禹《读史方舆纪要》，下午读《杜工部诗集》，黄昏后作诗十馀首，以自排遣。兹恭誊五十首奉呈，言为心声，大人阅之，当可得儿之梗概矣。阿祥母如尚未愈，阿祥不妨暂缓来豫，唯至端节必须抵开封，是为至要。衡山表兄闻有简命，任河南粮道，如成事实，此后豫中又可得一亲戚，晨昏风雨，不虞寂寞。儿前在京中一切什物，均已由君博弟送交衡山兄处，今如来豫，未知又将儿存物寄交何所，儿已发一函去，如彼寄物回家，儿物亦请代为一送，与其东寄西存，不如安置家中之为愈也。想衡山兄当不嫌其烦琐而竟拒却。物件若干，儿前出京时另有一单，兹附寄呈，物件到后，请一为检点。但时隔年馀，又经搬运，遗失损坏，在所不免，好在均不甚贵重，听之可也。专此禀达，跪请金安，男之洞百拜，二月初三日。　　复双亲书（问候父病）双亲大人膝下，谨禀者。儿到光州后五日，接得署中转来训谕，悉父亲大人于元宵后忽发肝气，甚为忧惧。肝气虽非重症，然损耗精力甚巨，父亲大人春秋日高，何可复起此症。去年寄交大母舅之马宝，想尚有馀，可急速遣阿荣前往一取，服之可以少愈。儿现又急函署中，嘱同事再向上等药铺购觅真正马宝，托巡抚衙门用六百里排车送回家中，谅不出十日定可寄至。父亲大人可即服之，如虑身体不适，为防万一起见，可再请医生一视。去年母亲大人患病，儿本请假回籍，嗣奉严谕阻止，未能如愿，今父亲大人又患肝气矣，此虽小疾，数日即可告痊，然总由积劳所致，如儿早日回家，或可精精分劳，不致出此，即不然，而此日亲侍汤药，晨昏定省，亦可精减系念。儿出门两载，暌隔堂上已久，只有种种烦恼事贻累大人，曾无丝毫善事可博大人一笑，不孝之罪自知难辞，现俟后年任满后，无论如何，决奏请回里。阿祥在家，父亲大人又可多一健仆，今后可不必再来。家中多一老仆侍奉双亲大人，胜于儿处多添十仆，儿在豫中，可供指使者正不乏人，无须再遣阿祥来也。儿身体甚佳，精神亦好，请释慈系。又据医生言，老年人最忌寒伤，如咳嗽肝气，均不甚为害，但有无寒热，须格外注意。父亲大人现患肝气，情状如何？肝气外可有寒热否？每日仍否起身，饭量如何，凡此种种，儿心中实一刻不能忘。牵帷就寝，人静钟回，以至平旦进膳，无一刻不念及父亲大人。务乞赶速倩名医及早诊治，如一延迟，恐生他病，井请将病状随时谕知，以释系念。如父亲大人有意速儿归者，儿亦可飞函抚宪，合词奏请，虽加以刀锯亦所不辞。母亲大人玉体如何？病体新复。元气少充，务乞善自调护，勿再因积劳之故，又感不舒。儿枉自读书游宦，于“父母在不远游”两语尚未能体会，离多背井，久缺晨昏，媳妇可稍代子职，又无故横死，致家中只馀双亲，晨昏寒暖，谁为侍奉？井臼烹调，谁为且硅劳？而呱呱小儿，反烦大人照拂，此皆儿一人不孝之咎，返躬自问，百身无报。临颖匆匆，不尽欲言。专此禀复，跪请金安，男之嗣百拜，二月十七日。　　致双亲书（问候父病）双亲大人膝下，谨禀者。十七日发一函后，心犹念念不已。南皮有医生张世环，彼善治肝气病，且药饵甚多，可急速延请一视，当有奇效。但此人久居乡间，在城中不甚著名，未知父亲大人知其人否？儿前在京时，闻同年杨友诚兄谈及，现俊虞伯亦以此相告，名下无虚，当不有误。况友诚兄及俊虞伯皆前辈老成，苟无十分把握，必不妄荐，此儿敢以驰禀者也。儿昨卫问及光州名医钱树人，据云老年人不易发肝气，或系胃中有病，饮食少进，胸问作恶，貌似肝气，而实则非。马宝虽治肝气有至效，然须注意。如为胃病，即不相宜。且胃病最忌补剂，人参、鹿茸，万不可服。其言颇有至理。父亲大人去年冬季曾服补药，未知与此有关涉否？父亲大人身体素健，血气亦旺，补药实不相宜。儿不知医道，去岁以母亲大人患病之故，妄请父亲大人办服补剂，今若果系胃病，由误服补药所致，则儿之罪实通于天。不知医道者，不可以为人子，儿枉读书二十馀年，而竟于事亲之道，有所未尽，且罔知轻重，陷父亲大人于此，更痛恨无极。又据树人言，如系胃病，必食物停滞血气凝结所致，但老年人又不可用攻剂，须用疏通之药，如服攻剂，恐转腹泻，将大损元气。其肓似亦含至理。儿意马宝姑暂缓服食，可先请去年治愈母亲大人之医生胡复初一视，如言肝气而非胃病，再赴多请张世环视；然后再食马宝。非然者，恐反有误。失之毫厘。谬以千里，此须格外谨慎者也。儿此时恨无双翼，不能飞回家多，一尽子职，实深惶惧。大人纵或见原，不予严谴，而儿返躬自问，实无以见大人。大人爱子，慈爱日增，而儿之所以报吾大人者，竟百不得一，律以不孝之刑，亦何以辞。昨日考试生员，出题“父母唯其疾之忧”，试卷中有袁凡一篇，沉挚剀切，儿令儿挥相不已。因叹今日坐堂上，以此命题，皇然一孝子面目，而不知自身已犯大不孝之咎。古人谓毋惭衾影，儿则大愧此矣！不特愧衾影，且愧对许多生员。去年母疾，今岁父病，而均逍遥千里之外，安然锦衣玉食，前呼后拥，开道鸣锣，揆诸人子衣不解带之义，能毋自挝其颡！而急千里归来，一视汤药，此尤儿心自痛，无逃不孝之罪者也。病体稍愈，请即示知。如须儿返里，亦请赐示，以便奏请。专此叩禀，跪请金安，男之洞百拜，二月二十三日。　　复双亲书（问候父病）双亲大人膝下，谨禀者。十七日二十三日连奉两禀，想俱收到。昨奉训谕，知父亲大人病势稍减，饮食亦进，惟夜睡不足，中夜须坐起一小时，始町再行安睡，否则胸间奇痛。此玉体仍未复原，病根仍在，务再请胡复初医生勤勤诊视。儿接谕后，又招徐树人医生来署，询问一切，据云此非肝气现象，的系胃中有病，或痰或食，而颇归咎儿之去年妄请大人服补药。彼云，补药为物，其效有二：其一身体素弱之人，年龄未老，血气先枯。其一为病后元气大伤，精神不支，除此二者，补药实有害而无益。而平日身体健者，更不宜妄服。若其人多痰，尤为大忌。父亲大人玉体素健，饮食亦宏，年齿弥高，精神益强，补药本非所宜。即大人去岁训谕，亦言不必需此，乃儿识见不足，妄请服人参以培元气，不听良言，私心自用，致有今日之事。是父亲大人今日之胃痛，不啻由儿□刃于父亲大人之腹中，不孝之罪，万死犹轻。今已玉体违和，儿又不克遄归故里，一申乌鸟之情，置身千里之外，曾不一视汤药，不孝之罪愈难自恕。且因此更叹服父亲大人去年之不肯服药，老成持重，审惧周详，而非儿之年幼无知者所得几及子万一也。儿终身感受庇荫，感受教育，自顶至踵，靡不受大人栽培，乃复罔知轻重若此，不知医理，妄请培补，是诚可杀可剐，而权操遴选人才，甄拔硕彦，其中误后生负朝廷者，当亦不知凡几。大人训谕，屡诫小心谨慎，诚知子莫若父，儿当时时牢记，以副大人之厚望。儿现在光州，试期将毕，出月即须至汝南。身体甚佳，饮食亦颇不恶，即精神亦觉极充，请释慈系。父亲大人更宜时加调护，勤求诊治，是为至要。母亲大人玉体如何？近日父亲大人玉体欠和，操劳当益加甚，儿甚不安。盖皆儿一人之咎，无所逃于天地间也。阿祥之母，幸告勿药，甚为欣慰。阿祥当更欢忭不已。阿祥虽一下愚，然一闻母病，千里遄归，亲尝汤药，侍奉不怠，较诸儿之安居豫土，曾不能一日尽其子职者，贤不肖之相去实甚远矣。阿祥如再来，决不敢复以奴仆视之。专此禀复，跪请金安，男之洞百拜，二月二十八日。　　复双亲书（喜闻父愈）双亲大人膝下，谨禀者。自上月十七日至今，无日夜不心驰故乡，恨不一睹双亲大人慈颜。今接奉训谕，敬悉吉人天佑，父亲大人玉体已告瘥愈，中心之喜莫可言喻，距跃三百，忘其所以。此见天性之亲，有非人力所能制止者，但病后元气定必稍衰，精神亦必一时难以恢复，胡复初医生前愈母亲大人，今又治愈父亲大人，当必于医道确有把握，不妨再请其诊视数次，以为调理。多吃药固不可，若在病后，似以多调理为宜。况父亲大人玉体虽健，而春秋窃日高一日，非年轻时所能比拟，病后更应调养得宜。若再有差池，精神恐日益不支。此儿愚见，想大人当亦不以为妄也。马宝前已交由抚宪寄奉，知已收到，今玉体已告康宁，可不必服食，藏之可转赠他人。前接大母舅来谕，云父亲大人每日六时起身，九时安眠，儿意窃可不必，似以节劳为佳。据人云，人一日夜二十四小时，年壮者至少睡八小时，五旬以后，十二肘为佳。父亲大人今后已移早安眠，六时起身后，至下午六时即可安睡。天气如冷，即至八时起床亦可。儿离乡宦游，不能分大人之劳，致家务悉由大人操心，朝起夜眠，劬劳过甚，实深不安。然小事可即托阿荣、阿祥办理，此二仆侍奉大人已久，当不至中途变心，有负大人厚意。此敬请大人者也。母亲大人玉体如何？父亲玉体违和后，想必劬劳益甚，儿意亦不妨倩胡医生开培补药一二剂，以固本养元，未知慈意以为如何？儿在豫身体甚佳，虽奔波各地，而饮食起居均极舒服，故精神亦甚佳，请释慈系。衡山表兄已奉简命来省，但抵省时儿已赴光，须于端节回省后始得相晤。彼闻父亲大人患恙，亦甚忧虑，已驰禀大人，未知收到否？儿刻得父亲大人勿药喜讯，亦已专函告知，以释彼悬系。至亲近戚，究与外人情形相殊也。二舅母之丧，闻由炯如兄承嗣，此真出人意表，言之可叹。然炯如兄人极老成，性亦敦厚，与二舅母性气相投，以此为继，死者或亦瞑目也。专此禀复，跪请金安，男之洞百拜，三月初八日。　　致双亲书（报告回省）双亲大人膝下，谨禀者。连接两谕，敬悉一切。儿在光州试毕，即于三月十一日赴汝南。汝南考生不多，十二日即毕事。本拟赴汝州试后再回省垣，园汝州适逢淫潦，园折回省中，今已安抵学署，拟出月再赴汝州。儿近日身体甚好，托庇平安，请释慈系。大人玉体如何？至以为念。衡山表兄已相晤二次，彼此畅谈，甚为欢洽。彼于二舅之丧，心中亦甚不谓然，言语闻时流露其意。但彼以大母舅故，未便多言。彼下月将遣旧仆张贵回里，儿有纹银三百六十两，可托彼带回奉呈。又衡山兄赠儿貂皮一袭，紫孤一袭，亦托张贵携回，为大人岁暮御寒之用。儿年甚轻，实不需此物。即衡山兄意，亦以转呈大人为愈。儿近在汝南，得生员王汝芳一名，年仅十一，而文章极高古苍老，且声调极发皇正大，绝无枯涩之弊，诚盛世之元首，后日发达，正未可量。昔子游为武城宰，得一谤台灭明，儿虽于子游无能为役，然得一王汝芳亦足自豪矣。唯据俊虞伯言，年轻人不应有此，发泄太早，恐非寿征。此言若验，诚足太惜。然刘晏、李泌亦均早露，或者幸而不中，亦未可知。今令恭录试卷两篇，寄奉大人，阅之当必为之窃喜也。孝先弟昨有函来，已停止赴京，甚善。衡山长兄亦极反对此举，盖实自暴自弃，不能向上，实际则下，非立身之道。玉书伯有出门之行，此可不必。一则宦海多风波，玉书伯内方有馀，外圆欠足，非名利途中之人。二则玉书伯出门而后，家中定弟甚幼，谁为教育，虽有大人及诸伯叔在家，究少合宜。惟玉书伯家道甚寒，坐食无事，殊难支持，儿意可请大人就近为之物色一馆，苟年得百千，即可无忧，想大人总易为力也。文渊伯闻患瘫症，殊为可忧，犹幸培元弟已能自立，去年秋闱获中后，更有希望，较诸玉书伯似境况尚佳一层。养馀叔有来豫之说，未知确否？见在署中甚为清闲，但一至汝州，又两日无暇逸矣。然此为应得之事，绝不敢自怨尤也。专此禀告，跪请金安，男之洞百拜，三月二十六日。　　复双亲书（拒绝定婚）双亲大人膝下，谨禀者。刻接谕言，敬悉大人又将为儿定婚高氏，此是大人慈爱不肖子之厚意。但儿窃有未安者：前媳妇归儿五载，并无过失，儿出门以后，又为儿侍奉大人，虽未必尽贤尽孝，先意承旨，然尚不致内外有间言，此虽大人盛德慈祥，海涵包容，然媳妇之不致忤逆尚可见一斑。来京以后，因片语之违和，竞被儿肆性踢毙，横死非命，愧埘亡人。今甫逾一载，麟儿尚未满服，而儿又定婚高氏，此虽与例无禁，于理无伤，而于情则似乎难言，故媳妇初丧后，儿即自矢麟儿未满服前，决不定婚，今果背此，未免有负死者。此虽出自大人厚意，即死者有知，亦必以堂上无人侍奉，麟儿无人照拂，不得不权宜定婚，然在儿则何以为情？父母在堂，为子者不得自专，以婚姻大事，更不敢妄自呶呶，所以出此者，情有所不获已，故恣意直陈，不知忌讳，还乞大人之原之也。但堂上春秋高矣，儿既在外，又无兄弟服劳奉养，在在需人，而麟儿又须烦大人操心挈领，如不配婚，实无以慰大人之心，然即配婚，儿回家之期，亦须俟假满以后。计时尚有两载馀，正在麟儿满服之后，此时始再定婚，似尚未迟。不必急急，使死者有知，亦得瞑目。此则儿之私见，尚乞大人鉴原者也。儿后年八月任满，照例任满须回京朝觐一次，约计归家之期当在后年重阳以后，距媳妇逝世，亦恰计三年有馀，此时麟儿正已服围，儿再承大人之命配婿他宅，则生者逝者均得其所。不过此一年半中，诸事重烦大人照拂，则心殊慊然耳。然此亦不得已之事。即今日勉为定下，至续娶之期亦当在年半以后，儿又万不能中途折回，上下既无以两全，似不若实践前约之为愈。大人明达万里，似亦不以儿之言为儿女私情，而斥为无理也。大人迩日玉体如何？其为悬系。儿近日在汝州，身体甚佳，精神亦旺，请勿系念。专此禀复，无任悚惶，荒唐悖谬，还乞宽恕。跪请金安，男之洞百拜，四月十七日。　　致双亲书（说明苦衷）双亲大人膝下，谨禀者。十七日发奉一禀，想已收到？兹儿又有请者，儿自知负罪深矣，为谋升斗之禄，抛乡离井，致堂上双亲大人倚闾翘望，两载以还，从宋一睹爱子之而，晨昏莫省，温凉莫靖，人之育子，为能服劳奉养也。而儿则宦游千里，不能一代其劳，媳妇在家本可代尽子职，以博堂上欢心，乃又被不肖儿无端踢毙，横死他乡，岳家责备，舌敝唇焦，大人又爱护不肖儿，故不忍不肖儿缧绁加身，代为抚慰，代为服礼，奔走周章，始宋成讼。而呱呱小孩从此又不得不烦大人操心操劳。育儿至三十岁，亦可体汔享福矣，而不肖儿则反以此贻大人以忧，负罪重重，擢发难数。今又为儿谋续弦高氏，大人之爱子，亦可云无所不用其极矣。儿苟稍有人心者，何忍再行逆命。但事实有难言者：谓事亲抚孩乎，则儿此时身羁豫土，非后岁秋季不能归，即行定婚，亦不能娶，是年半之中仍与无定婚者无殊。若日高氏才貌适当，门户亦对，故不欲失此佳妇乎？在大人老成周密，决无万一之误。且其为儿谋者，必较诸儿自谋者为更佳，此则儿决不敢有所怀疑。然天下多佳妇人，何必止此？若是之意，亦不妨期以来年，俟麟儿服阕后再行定婚。岂此一年半之岁月，而犹不可待？由前而言，无益于大人；由后而言，无损于彼造。而儿之耿耿私衷，所不能忘情于前妻者，亦得自达。纵死者无知，而子儿之愚心，则可稍稍安慰矣。何必强人以难堪，贻人以抱痛！若曰为大人计，则堂上事重，儿女事轻，儿亦无后言。而毋奈又有所不能，必待儿后岁秋季任满后，始可回家，既不能为堂上计，一切仍由大人操劳，子职终亏，又何必多此一举。而儿中夜以思，所以又不能已于言也。大人之爱儿，亦可云至矣尽矣，蔑以加矣，-再宽恕，-再含忍，故儿中心有梗，亦敢恃爱直陈。明知大人或不之许，且斥为妄诞，然在儿终不敢不言以欺大人。万一大人鉴儿苦衷，特予曲恕，则儿亦得托大人之庇荫，有以对亡妻于地下，是儿所以不惮诛谴，反复言之于大人之前也。大人迩来玉体谅已恢元，殊深孺慕，务乞善为珍摄。天气渐暑，炎威逼人，儿在外当益小心，饮食更时时注意，决不敢稍有差池，再贻大人以忧虑电。请释慈系。专此叩禀，跪请金安，男之洞百拜，四月二十三日。　　复双亲书（感谢拒婚）双亲大人膝下，谨禀者。昨奉训谕，敬悉高氏定婚事，已俯允儿意，展至来岁麟儿服阕后。大人不以儿之请求为违命，为背谬非礼，反奖励之，玉成之，益见大人爱护周至。诚惶诚恐，感愧靡已。即媳妇地下有知，亦当向堂上大人暗中稽首。儿现在近将返省，六月内可体养半月。一至秋凉，再行开试。连日来身体甚佳，天气虽渐炎暑，而豫中风土极厚，尚不觉炎威逼人。南皮如何？大人当善保玉体，可以节劳之处，务须节劳。儿不孝，不能随侍膝下，承欢暮年，一切家务，尚在在须大人自己处理。又加一四周之麟儿，以哀哀无母之故，烦大人护持，中夜自思，实万分愧悚。二舅母丧未三日，乃嗣子培元表兄又以不幸告，三月两丧，母子俱投，何二母舅一门之不幸若斯耶！幼子龙宝尚在襁褓，即长子鹤宝，亦不过十二三岁，既早失恃，又早失怙，一对小儿，教养何人，虽大母舅、三母舅均在，不患无倚托之所，然亦可怜极矣。儿接三母舅来谕，不觉为之酸鼻。玉书伯近闻大人已为谋一栖止之所，每月有十二金，甚佳甚佳，此后不患无谋生之地矣。然皆出自大人之提携，孝于笃爱之情，虽古人亦不是过。因思大人对伯叔昆弟之情，犹如是其盹肫，则待不肖子者，其慈爱又为何如。独恨儿不孝不贤，无以副大人之期望，反在在肇祸以伤大人之心，是真罪不可恕。养馀叔闻已迁调至贵州，位虽稍升，地实大瘠，去乡万里，挈眷不便，他人方为之贺，而儿心中实有难言之隐。盖饮食习惯，无一与北方相同，该地又苗瑶杂处，办事为难，养馀叔平日席丰履厚，不惯经此苦况，一旦得此，定难如王文诚之悠哉优哉。故不分虽较现日为高，而实在远不逮焉。宦海风波，不几陷杀多少人，故儿对此已渐厌倦，三年满任后定即奏请养亲，承欢膝下，举家团圆，较请今日地角天涯，各悬系无极，且累大人以无穷之优者，相去万万也。但不识慈意以为然否？阿祥闻仍将来豫，极佳。但未知大人处可需人侍奉否？甚以为念。如不需此，请仍遣彼来豫。署中仆役虽众，然皆非可信任者，在在须自己留意。如阿祥来，儿可无忧矣。专此禀复，跪请金安，男之洞百拜，四月二十七日。　　复双亲书（讨论行藏）双亲大人膝下，敬禀者。昨奉训谕，无任悚惶。儿之所以三年满任后必欲奏请回籍者，实以大人春秋日高，无人侍奉，故急欲一归。以展孺慕之意，非有他也。来谕严加训斥，谓儿时所读之《三字经》，“上致君，下泽民，扬名声，显父母”，何至今遽忘之耶！又曰，事君不忠，非孝也。三十年读书，所学何事，而乃为贪惰偷安之故，抱急流勇退之心，以上负朝廷，下愧乡党。儿捧读之下，悚惶莫名，益见大人教子以义方，不欲以甘旨得养之故，使不肖儿埋头窗下，结屋称贞，此种高风，诚非不肖儿之愚昧所能想到。诚惶诚恐，不知所云。儿虽不肖，亦当努力上进，奋走青云，以副大人厚望，决不敢再存归家之思，致贻父母大人以戚戚也。特儿顽钝如此，未知能得如大人之期望否？君子之仕也，行其义也。近朝廷正锐意求治，发贼新平，中兴肇建，不患人之不己知，患不能自立。大人倦倦为国，不欲以寂寞之故，遏儿上进，且诫以移孝作忠，尽心王事，是诚立懦廉顽，足使不肖儿顿开茅塞。苟有一毫愧对朝廷之处，即上负双亲大人栽培之厚意，当永铭心肺，没齿不忘。来谕又言，父母年事虽高，精神尚健，正不烦吾儿过虑，尽安心尽瘁王事。儿读至此，益见大人能见其大，非如寻常父母之偏子溺害者可比。而为君为民之心，更昭然若揭。是不肖儿之得有今日，无一不出大人之赐。即今后得邀幸上进，亦无不出自大人之厚德。可恨者才不足以用世，学不足以济事，虽有大人督教，而冥顽不灵，不足以几希于万一，是正愧对朝廷，愧对乡党，更无以对大人，而退之又不能服劳奉养，使大人蔗境堪虞，安坐享食，仍为儿奔波劳碌，操劳操心，不孝之罪愈增奠逭。大人玉体闻甚康健，无任欣喜，吉人天佑，信非虚语。儿在省身体甚佳，因天气渐热，饮食较平时稍减，不使过饱。上午五时起身，临颜鲁公书二百字，读《通鉴》十馀页，下午稍饮酒，然不敢多，半斤而已。暇则读杜工部诗十馀首。衡山表兄不时相临，甚为欢洽。俊虞伯仍在署中，一切多承其相助，甚为感激。儿在京一载馀，在豫又近一年，交友甚众，然求一老成不苟者竟不可得，是更见大人择友之严。而先辈典型，毕竟较儿辈年轻者为愈多多也。阿祥何日来豫，如嫌酷暑，七月初来豫亦不妨。京中所存什物，衡山表兄以运回不便，转寄令馆中，当可无虞，请释系念。君博弟在京有病，未知回籍否？请代问候。儿以未卜其行止，故不及另函。专此禀复，跪请金安，男之洞百拜，五月十八日。　　致双亲书（报告赴彰）双亲大人膝下，谨禀者。阿祥已于上月十八日来此，敬悉大人玉体安康，麟儿亦活泼可爱，闻之甚为欣喜。又悉父亲大人精神日充，每日可行五六十里，尤为喜悦不已。但儿窃有言者，父亲大人身体虽极健康，精神虽极充足，然可节劳之处，总以节劳为佳。非若儿年轻时所可比拟，精神诚愈用而愈壮，流水不腐，户枢不蠹，然须视其年力之如何。在五旬以内时，诚应多动多作，一至五旬以外，则元气血液总已较前为退，故宜节劳体养，以培本固元，未悉父亲大人以为何如？此非儿所妄言，直迫于孺慕心切，故不觉言之喋喋，务请宽恕。母亲大人闻又时发脚病，此纯由过劳所致。北方地土风燥，非南方低湿可比，似不应有此病症，显见操力过甚，有以致之。媳妇在日，来谕辄言新妇虽大家闺女，而操作一如农家，母亲可节力不少，乃又不幸为不肖儿致毙，不能再为母亲大人分劳，而麟儿义反劳母亲大人提携捧负，于心实滋痛。既念堂上，复悼逝者，不子不夫之咎，万口莫辞，儿三年任满后，虽奉大人训谕，不必回籍养亲，然无论如何必当归家，一觐慈颜。虽不肖儿亦未必能分大人之劳，使大人安坐享福，然如此亦足稍慰儿心，想大人亦不以为忤也。君博弟昨有来信，病体已日见痊可，暂不回家，并未告知三母舅、舅母，恐劳堂上悬系，是正片孝心，可敬可佩，儿已另函复之矣。大人如唔三母舅，舅母，可亦不必谈及，恐劳其悬系也。儿近日身体故住，此皆托庇大人洪福。现暑气已渐退，儿准于下月初一日启程赴彰考试，此行后须重阳时节才可回省。沿逾有便，当再禀告。彰德学风稍盛，颇多佳士，此行如遇可造之才，当为之努力提携，不特奖励后进，办为朝廷得人，但不知儿才学庸愚，能否得真才硕学也。专此禀告，跪请金安，男之洞百拜，六月十七口。　　复双亲书（报告返省）烈亲大人膝下，谨禀者。在途连奉训谕，敬悉一是。大人玉体甚健，儿心颇为喜悦，具见老当益壮，谓护得宜，非儿所能几及。儿在途本思即行禀复，但试事日忙，几无片刻暇晷，来谕又嘱无事时不必多寄家书，以故避迟，不孝之罪，还乞鉴原。儿于七月初二日赴彰后，二十九日又赴许州，八月十五日复至卫辉，本月初十日又赴河南，至昨日始行返省，计共督试三府一州，所录生员约有四百馀名，然无一有为之士。文体十之九委靡不振，立意人云亦云，毫无独到之处。即各地学官，亦多顸颟而不事之者，言之可叹。昨卫辉有一节妇黄徐氏，十五嫁，十六寡，上无翁姑，下无子女，而又无一瓦之覆，一垅之植，专恃十指以度其生活，冰心亮节，至老不倦，今已一百又五岁矣，而身体又甚健，是真国家之宝，地方之珍。儿得悉后除援例奏请给其建坊外，又亲临其家，赠以五十金，并移文抚宪，转令地方官每月供给米二石，银十两，以奖守节之妇。大人索重贤孝，而于妇女之能保贞操者，更另眼相看，敬礼有加。儿自幼即闻大人督教，故此时遇此节妇，亦不期特加敬礼，并驰函告禀，谅大人当亦为之一喜，而以不肖儿为尚可教也。阿祥此番来豫后，身体稍弱，然办事仍极忠心，视主人之事如己事，儿因其身体不佳，嘱勿过劳，盖亦体恤下情之一道。衡山表兄有盗劫案，致挂吏议，恐一时不易脱身，至少亦须降级。儿闻之为之扼腕，宦海中之不易立足，有如是夫！三母舅闻将来豫，代为料理一切，然亦恐无能为力。此时大母舅、舅母心中，不知如何忧虑，为人子者，观此益应兢兢业业，小心将事，否则得意时一人享福，失意时全家惶恐，不忠不孝，何以自辞！然此事咎不在衡山兄，即肇事处亦不在豫界，衡山兄不过因公受过，尚可原谅。且盗案破获后，亦或可无事，此堪为大母舅、舅母告慰者也。如向大人问及，可以此告之，亦可稍释其忧惧也。专此禀复，跪请全安，男之洞百拜，九月二十六日。　　致双亲书（报告状况）双亲大人膝下，谨禀者。上月二十六日发寄一禀，谅已收到。大人近来玉体如何？想必康健如恒，至以为念。儿近日亦甚平安，饭量亦甚充，精神亦甚健，请释慈系。省中稍事休憩，下月初当再赴怀庆督学，此行又有成造，且路选不甚顺便，返省之期须在腊鼓声中。衡山表兄-案，本月初五日，已由陕抚将盗拘获，据供解差中并无同谋嫌疑，即王贵空告失纵，亦已寻获，系被匪人掳去，并非同谋后与之同走，衡山兄之获咎，即在此一点。盖当局者皆以此案可疑多，谓解差事前同谋，王贵又事后走脱，谓衡山兄所用非人，故遭抚宪严谴，几获重戾。今盗匪已得，罪人已供，实与解差并无关系。而王贵之被掳，不但出自众解差口中，即盗匪亦已自认不讳。是衡山兄完全无过，但上峰为回护自短起见，不能不迁怒于衡山兄，或降级留任，亦足见官场中作事正不容易，有过固不能免，即完全元过，亦无端代受不白之冤，是真堪为浩叹。犹幸降级留任，降级不过一种虚名，而留任是实，只须三五个月后，即可由抚宪奏请撤销处分，是亦官场中之恒事，不足为怪。大人可急将此案颠末转告大母舅、舅母，以安其心，毋使口夜悬系电。衡山兄近因此事甚为灰心，儿此次返省后，又以嫌疑所在，不便招其前米，昨请俊虞伯前往三次，盖官场中于此等处最宜注意，一遭嫌疑，即易启众人指摘，或以此反触抚宪之忌，藉端与衡山兄为难也。三母舅闻得衡山兄去信后，米豫之说，业已作罢，盖此来本无甚意味也。养馀叔又调往新疆，新疆正有乱事，近闻左帅打平长发贼后，将督帅往，征养馀叔此去，未知如何。如能得有机会，则军事中最易得功，后日陈臬开藩，正指顾问事。若遇不幸，则吾不忍言者。前放贵州时，儿心殊为不乐，以为边疆辽阔，去关万里，今以新疆相比，则贵州正如天堂也。儿惟有默祷上苍，祝养馀叔此去吉人天佑，一帆风顺，则养馀叔之幸，而亦张氏祖宗之积德也。君博表兄身体已愈，今又有升擢丞参之望，年少有为，殊堪欣羡。若儿者，今虽督学河南，与抚藩平行，然非正缺。三年满任回京后，正不知如何发放，幸则为御史，不幸则一知府耳，较诸衡山表兄、君博表弟，均相去远矣。大人日以上致君下泽民捕期望，愧儿不肖，正不知何日得此，惟有仰赖祖宗厚德，大人庇荫，十年而后，或得独当一而，然前途遥遥，正未知如何耳。文农世丈于月初忽由鄂来豫，儿适回省。留之寓三宿而去，所谈颇欢，并嘱转禀大人，代为问候。文农现在鄂省任藩司幕僚，尚称得意。前曾一任汉阳知府，后以触忤上峰故，挂冠而去。宦海中事，正有不可测者。不肖者固不得免，即贤者亦正难测，-见于文农丈，再见于衡山兄，即如养馀叔之调黔调新，亦正苦况，故儿对于仕连虽不畏惧，亦并无患得患失之心，大人明达，谅亦不斥为妄也。阿祥身体已恢复，较前益健，儿甚喜慰，想大人闻之，亦为展眉。如彼母来问，请即以此告之，亦可安老人之心。专此叩禀，跪请金安，男之洞百拜，十月二十日。　　复双亲书（报告赴怀）双亲大人膝下，谨禀者。二十日发寄一禀，想已收到。昨奉手谕，敬悉大人玉体平安，饮食多适，甚为欣慕。儿近日身体亦佳，请释慈系。承询衡山表兄一案，具征大人关心，不仅慈爱亲生之儿，即亲戚后辈，亦甚殷殷注意。和蔼慈祥，不觉悉流露于字里行间，转示衡山，亦当感激无已。此案已告结束，儿于二十日一禀中，已略为报告。昨日经豫、陕两抚宪奏请，盗犯五人，由陕抚解交豫省，发交首县惩处，藩宪不能先事预防，致肇此祸，记过一次。衡山兄亦然。又罚俸一月，解差监禁六个月，以为疏忽之戒。陕西臬使记过二次，出事地方府县撤革。儿初意衡山兄至少须降级留任，今仅记过一次，罚俸一月，比较上尚称便宜。衡山兄已将本案结束，驰书禀告大母舅、舅母。大人处闻亦有信来，此时想已收到也。衡山兄于事定后，曾来儿署一谈，初极怏怏，经儿劝慰-番后，已极豁然。盖当肇事之初，由陕抚行文投知后，抚宪震怒异常，面召衡山兄人署，严加训斥，至欲交臬司转饬首府看管。当时衡山兄实甚难堪，幸经臬司缓颊，始未羁押，不然者，上峰作事，不错则已，一错必错到底。此时即幸而监犯拘获，解差无事，衡山兄亦必不了，至少亦当开缺，今日如此结束，不特出几意料之外，即衡山兄亦自渭始料不及此，此殆大母舅、舅母之洪福也。养馀叔昨日亦来信，对赴新一事甚为欣喜，以为从此司立功万里之外，老成人致身事君如此，正令儿惶愧无已。大人前来训谕，亦以忠孝不能两全，诫儿以身事君，移孝作忠，与养馀叔同-心思，具见老辈典型高人一等，万非儿所能几及。现儿日夜督学阅卷，虽一宇一句不敢轻易放过，即凛遵大人训谕故也。儿枉读书人仕，竟不能尽款款之诚，以报答朝廷，是不但欺君，抑亦欺大人，不孝之咎益自难逭。儿此行赴怀，益当勉自策励，以上对朝廷，下不负大人，请放怀可也。沿途如有便，再行奉告。专此肃禀，跪请金安，男之洞百拜，十月卅日。　　致双亲书（寄回纹银）双亲大人膝下，谨禀者。儿赴怀庆考试后，十一月十六日复至河南府，今已于昨日回省，又在藩司处领得纹银八百两，兹奉呈五百六十两，请即检收，并乞收到后赐知，以免悬系。大人玉体闻甚安康，无任欣慕。麟儿前闻患咳嗽症，今谅已告痊？儿在始基不慎，后患无穷，故师资尤宜于学问而外，更重道德品格。梁世丈和气迎人，而风骨嶙□，大足为后辈模范，大人物色师资，得此梁世丈，必能感化麟儿，使之成材。况又有大人督率于上，洵可谓曾子家儿不知怒矣。孔于曰：爱之能勿势乎？忠也能勿诲乎？儿前已具有此意，拟禀请大人送麟儿人学。盖六岁小儿，以古者小学之例，正人学之年，后世溺爱者多，恒以不劳为诲为事，往往年过七八，犹来识字，此正可浩叹者也。乃大人已早见及此，愈足使不肖儿感极而泣。大人如此为儿操心，儿虽杀身，亦不足云报矣。来谕谓母亲身体日健，补药未服。补药本以补身体之不足，既日健矣，即无需此。父亲大人去岁以误听儿言之故，今岁致患肝气胃痛症，足见儿无知妄作，贻误大人。今母亲大人不复服此，询见大人持重不苟，然亦具见吉人天佑，调护得宜，较药石更为力多也。专此禀复，跪请金安，男之洞百拜，十二月二十七日。　　复双亲书（痛悼丧舅）双亲大人膝下，谨禀者。刻接训谕，敬悉三母舅猝于正月十一日晨六时溘然逝世，无任惊悼。三母舅气体素健，昨年腊月中曾有信来，谓步履甚佳，精神亦充，何意墨渖未干，遽尔作古！人生如朝露，洵不虚也。儿母舅三人，二母舅早年逝世，今三母舅又丧矣，母亲大人于友笃爱，闻此噩耗，当必抚膺悲来，怆吁不已。然死生有命，非人力所可挽回，逝者已矣，痛亦何益。况养志表兄、君博表弟、鹏抟表弟均能自立，养志兄早年中举，以不愿仕进故，事亲教子，杜门休养，少年之中，允推第一。君博表弟服官京华，声誉鹊起，年甫而立，已名满首都。即鹏抟表弟亦风骨峻然，鹤之不群，三母舅得此贤孝后嗣，亦可云洪福不浅矣。人生七十古来稀，五旬已不失为中寿，三十年一世，三母舅五十有二，亦将两世矣，似可于悲悼之中稍稍排遣，务恳母亲大人体会及此，节悲减哀，此儿之愿望也。君博表弟闻丧后，想哀痛逾恒，已星夜归里。去岁君博弟来函，谓身居京师，新岁腊暮，不获一归家乡，尽人于之职，玩其语意，颇多小祥。不意昔日之言，今日果见，相彼雨雪，先集惟霰，诚先兆也。母亲大人想现口仍在母舅家，如可早日回来，幸甚。务望父亲大人勤加劝慰，勿过郁抑。双亲大人迩来玉体如何？谅必康健如昔，甚为悬系。儿身体托福甚佳，请勿系念。现官署已告开印，儿抵下月初三日再出省督学，返省之期约在四月中旬，此三个月中又无片刻暇也。然此木儿之职务，只患才识不广，精力不及，有负朝廷简命之恩，决不敢自怠自暴，以偷旦夕之安，致上负君上，下愧大人，此敢请大人宽怀者也。俊虞伯仍在儿处，相得甚洽，新岁中闻曾致函父亲大人，未悉收到否？专此禀复，跪请金安，男之洞百拜，正月二十四日。　　致儿子书（训诫用功）吾儿知悉。汝出门去国，已半月馀矣，为父未尝一日忘汝，父母爱子，无微不至，其言恨不一日离汝，然必令汝出门者，盖欲汝用功上进，为后日国家干城之器，有用之才耳。方今国是扰攘，外寇纷来，边境屡失，腹地亦危，振必之道，第一即在治国。治国之道不一，而练兵实为首端。汝自幼即好弄，在书房中，一遇先生外出，即跳掷嬉笑，无所不为，今幸科举早废，否则汝亦终以一秀才老其身，决不能折桂探杏，为金马玉堂中人物也。放学校肇开，即送汝人校，当时诸前辈犹多不以然，然余固深知汝之性情，知决非科甲中人，放排万难以送汝人□，果也除体操外。绝无寸进。余少年登科，自负清流，而汝若此，真令余愤愧欲死。然世事多艰，习武亦佳，因送汝东渡，人日本士官学校肄业，不与汝之性情柑违。汝今既人此，应努力上进，尽得其奥，勿惮劳，勿恃贵，勇猛刚毅，务必养成一军人资格。汝之前途，正亦未有限量。国家正在用武之秋，汝纵患不能自立，勿患人之不己知，志之志之，勿忘勿忘。抑余又有诫汝者汝随余在两湖，固总督大人之贵介子也，无人不恭待汝，今则去国万里矣，汝平日所挟以做人者，将不复可挟。万一不幸肇祸，反足贻堂上以忧。汝此后当自视为贫民，为贱卒，苦身戮力，以从事于所学，不特得学问上之益，且可籍是磨练身心。即后日得余之庇，毕业而后得一官一职，亦可深知在下者之苦，而不致予智自雄。余五旬外之人也，服官一品，名满天下，然犹兢兢也常自恐惧，不敢放恣。汝随余久，当必亲炙之，勿自以为贵介子弟，而漫不经心，此则非余之所望于尔也，汝其慎之。寒瑷更宜自已留意，尤戒有狭邪赌博等行为。即幸不被人知悉，亦耗费精神，抛荒学业。万一被人发觉，甚或为日本官吏拘捕，则余之而目将何所在！汝固不足惜，而余则何如？更宜力除。至嘱至嘱。余身体甚佳，家中大小亦均平安，不必系念。汝尽心求学，勿妄外鹜。汝苟竿头日上，余亦心广体胖矣。父涛示。五月十九日。　　致儿子书（力戒妄交）示谕吾儿知悉。近阅报载康、梁等自逃显僇后，避居扶桑，日以革命邪说瞽惑人心，年少子弟喜新厌故，多盲从之。吾儿谅不至此。然汝性情粗浮，血气方刚，年幼时又未尝一读圣贤书，难保不为诱人。此则灭门之事，非可儿戏者也。自三代以下，得国之正，莫如太清。历祖历宗，又深仁厚泽，施于臣民，从无一代非贤主者。吾人厚受国恩，正当尽致身之义，以报答君上。不宜妄听邪说，以自外生命。康、梁之徒，昔尝以奸说离间两宫，谋害忠良，以实行其操莽之事。幸天佑大清，为御史杨崇伊告密，得于一夕之问耔平大怼，此正中国之福。令又以惑在外子弟，自正可为痛恨。吾儿如遇此者，应掩耳而走，勿为所迷，是为至要。汝须知，汝之今日得以安然求学者，其原河在，不过汝父任两湖总督，有力以供汝求学耳。而汝父之得有今日，其原又何在，实早受德宗及西后皇上之厚恩。总之草茅之中，置身青云之上，是汝之有力读书，一丝一粟，皆出自大清之赐。受人一饭，尚报予金，况自顶至踵靡不戴其泽乎！而可昌言排满，昌言革命，以自重罪戾乎？汝又知父之所以令汝不远万里，而去国求学者，又为何故？即欲汝学成归来，得以上致君下泽民耳。苦所学未遂，而先无父无君，是余尚遣儿求学何如？反不如使之一物不知，尚得保其天年，保其家室。况革命之说，本为一二叛徒之邪育，儿何可舍汝父金玉之良规。而从具作贼！此更冀吾儿注意者也。民生于三事之如一，天地而下，君亲为长，既可以无君即可以无父，余尚何必有此叛逆之子乎！余固知汝必不为此，然不可不叮咛告诫，以导汝于正。或者叛徒施其技俩，咀汝为现任两湖总督之子，奇货可居，万端引诱，结果彼革匿迹无恙，而汝反不保其身，即父兄亦同丧于是，故尤不得不先事预防，反覆申诫。汝年已而立，尚不致绝无心肝，切记切诫。儿近日身体如何？起居戗食务须注意，父年力虽衰，精神甚健，家中大小亦均平安，儿不必悬系。父涛示。七月十一日。　　复儿子书（力诫节俭）示谕吾儿知悉。来信均悉，兹再汇汝日本洋五百元，汝收到后，即覆我一言，以免悬念。儿自去国至今，为时不过四月，何携去千金业皆散尽？是甚可怪。汝此去为求学也，求学宜先刻苦，又不必交友酬应，即稍事阔绰，不必与寒酸子弟相等，然千金之资，亦足用一年而有馀，何四月未满即已告罄？汝果用在何处乎？为父非吝此区区，汝苟在理应用者，虽每日百金，力亦足以供汝，特汝不应若是耳。求学之时，即若是其奢华无度，到学成问世将何以继？况汝如此浪费，必非只饮食之豪，起居之阔，必另有所销耗。一方之所销耗，则于学业一途必有所弃，否则用功尚不逮，何有多大光阴供汝浪费！故为父子此，即可断汝决非真肯用功者，否则必不若是也。且汝亦尝读《盂于》乎？大有为者，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，困心衡虑之后，而始能作。吾儿恃有汝父庇荫，固不需此，然亦当稍知稼穑之艰难，尽其求学之本分，非然者，即学成归国，亦必无一事能为。民情不知，世事不晓，晋帝之何不食肉糜，其病即在此也。况汝军人也，军人应较常人吃苦尤甚，所以备僇力王家之用。今尔若此，岂军人之所应为！余今而后恐无望于汝矣。余固未尝一日履日本者也，即后日得有机会东渡，亦必不能知其民间状况。非不欲知也，身分所在，欲知之而不得。然闻人言，一学生之在东者，每月有三十金即足维持，即饮食起居精顺适者每月亦无过五十金，今汝倍之可也，亦何至于盒之赀，小及四月而消亡殆尽！是必所用者有不尽可告人之处。用钱事小，而因之怠弃学业，损耗精力，虚糜光阴，则固甚大也。余前曾致函戒汝，须努力用功，言犹在耳，何竟忘之！虽然，成事不说，来者可追，而今而后，速收尔邪心，努力求学，非遇星期不必出校，即星期出校，亦不得擅宿在外，庶几开支可省，不必节俭而自节俭，学业不荒，不欲努力而毋努力，光阴可贵，求学不易，儿究非十五六之青年，此中甘苦应自知之，毋负老人训也。儿近日身体如何？宜时时留意。父身体甚佳，家中大小亦皆安康，汝勿念。父涛白，八月初九日。　　致儿子书（寄示格言）吾儿知悉。汝去国后，日与老成相远，而中国古圣贤之大经大法，益茫然不复记乙。孝弟为人之本，本之不存，学也何用！此余甚为悬悬者也。国内学校子弟，有父兄之诫，师长之教，而尚流于邪僻，不克自检其身心，况去国巳远，无父兄，无师长，苟元克己工夫者，必不能以自存，余窃忧之，因将余近日所著《劝学录》一篇寄汝，汝可作格言读，悬于座右，日诵一遍。苟为《劝学录》中所可者，必有益于汝，汝尽行之。苟不许者，必于汝有害，汝力戒之。余著此书，本以开导国内青年子弟，并以告一班为父兄师长者，印行万本，散发各校，虽所言或有不尽适合者，然大体必无误。今人束圣贤书不读，几不知君父之尊，师长之重，甚有读书数年，而全不知其所学为何事者，上元道揆，下无法守，禽兽食人，狂澜遍地，此正顾炎武所谓亡天下之象。余惄焉忧之，因择数事，以诫学生，而著为是书。儿立身安命待人处世，以及事父事君之道，靡不详载。引申反复，叮咛告诫，使学于而能体会及此者，推而充之，虽为圣贤亦何难！小亦不失为谨饬端行之□，足以保其身家，无父无君之事必不敢为，而灭门杀身之祸亦可不至，此诚青年之一服良剂也。汝于正课之暇，应身体而力行之，如对严师，如对严父，朝而省焉，暮而察焉，庶儿邪说可以不至，害事可以不作，而余亦放怀宽心，不复忧虑汝累及老父矣。即同学中，汝亦可以此示之，多得一人体会，中国留学生中，即可多一操行可守之人，慎勿以为老生常谈而忽视之也。汝迩来身体如何？务须时时留意。余身体甚佳，家中亦均平安，汝不必忧虑，一切家务自有余一人操心，汝可安心求学，不必挂念，且勿忘根本。寄汝《劝学录》一本，汝当尽心读之，久而久之，必可得其益也。父涛白，十一月初五日。编者按：此处所收之《张之洞家书》及前面的《左宗棠家书》，均不见于其全集中。有疑其为伪托者，然亦无确论。其他如郑板桥、纪晓岚、林则徐、袁世凯等人的家书，在著作小史中都指出是从作者的亲朋处或藏书家收集所得。那么，究竟是伪托还是难得的史料，值得研究，特志于此，俟有识者鉴之。　　[本书首发来自17K小说网，第一时间看正版内容！]
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