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芝诺悖论与无限
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阿那克薩哥拉
阿那克薩哥拉（：Αναξαγ?ρα?，前500年－前428年），人，、科學家，他首先把哲學帶到，影響了的思想。
阿那克薩哥拉是政治家的門生，20多歲時，由伯里克利帶到雅典，在雅典居住了30多年（約前462至前432）。雅典人相信是眾神，阿那克薩哥拉的天文學說違背了他們的信仰，被控告不敬神，可能一度收監，由伯里克利救出，返回建校教學，享年72。
阿那克薩哥拉以「精神」（Nous）的概念解釋自然變化，「精神」超然獨立，純淨無瑕，引發變化。他發展了的見解，後著聲稱神的心靈是形成秩序的主因。太初的混沌分成冷的迷霧和暖的，冷霧形成水、木、石等。生命的「種子」由水載送至地，動物從濕暖的泥土中長出來。
阿那克薩哥拉認為，自然界有熱和冷、濕和乾、白和黑等不同的「質」，每一件物件，都含有各種不同的「質」，按不同比例混和，就是雪也有少許的「黑」；何種「質」佔有優勢，決定物件的性質，例如比較一棵樹和一座燈柱，火要更為熱些、乾些。變化就是各種「質」比例的變更。物件並無所謂「生成和消滅」，實際上只有結合和分解。時空是無限可分的，萬物也可以無限地分割。
天文學方面，阿那克薩哥拉主張機械宇宙論，了解到，指出是借助其循環運動的速度，懸浮在空中的石頭，否定天體是神的信仰。他發現太陽和星星都是赤熱的石塊，星星只因太遙遠，熱力不能傳到地面；他又發現月亮是土，比太陽接近地面，上面有山嶽，本身無光，月光是由太陽而來。
Russell,History of Western Philosophy, p.81.
Hall：《期望中國》，頁46-47。
Russell,History of Western Philosophy, p.79；Hall：《期望中國》，頁48。
Hall：《期望中國》，頁46；黃正謙：，頁123-124。
Hall：《期望中國》，頁46-47；Russell,History of Western Philosophy, p.80。
Hall：《期望中國》，頁47。
汪子嵩等：《希臘哲學史》第二卷，頁206。
Hall：《期望中國》，頁47；Russell,History of Western Philosophy, p.80。
陳康：《陳康：論希臘哲學》，頁445。
Hall：《期望中國》，頁47。
Russell,History of Western Philosophy, p.80；陳康：《陳康：論希臘哲學》，頁446。
陳康：《陳康：論希臘哲學》（北京：商務印書館，1990）。
David L. Hall（郝大維）& Roger T. Ames（安樂哲）著，施忠連等譯：《期望中國——對中西文化的哲學思考》（上海：學林出版社，2005）。
汪子嵩等：《希臘哲學史》第二卷（北京：人民出版社，1993）。
黃正謙：（香港：中華書局【香港】有限公司，2012）。
Bertrand Russell（）,History of Western Philosophy (London: Unwin Paperbacks, 1979).
Bertrand Russell（）：《西方哲學史》，
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