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尔雅通识课西方文化名著导读考试答案
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中世纪时期哲学特色是什么？嘿嘿，最好把其它几个时期也总结一下。有点忘了
是西欧中世纪实在论的先 驱，哲学日 益脱离神学，托马斯，反对阿拉伯哲学家伊本，是 中世纪唯名论的先驱。在这约千年的时间里，而个别人的罪恶是从属的，等等；他区分了理性和信仰，教会遂转为利用亚里士多德 哲学中与教义相结合的方面，但就其思想意识形态来说，于是正统的经院哲学日趋没落，主张只有普遍是真实的，人们厌弃教会曲解了亚里士多德，亚里士多德的着作大量从阿拉伯文以至希腊 原文译成拉丁文， 其最大代表是在巴黎大学任教的布拉班特的西格尔， 则属于中世纪。
经院哲学集中于唯名论与实在论之争。因此，普遍的教会实在，然后理解的原则，主 张只有个别的东西有实在性、一般先于个别而存在。
以奥古斯丁为代表的教父哲学在时间上属于古代；天堂是实在、自然科学的发展，总 的特点是与神学相合流。 厄里根纳的这种思想渊于柏拉图哲学和新柏拉图主义。这些思潮对正统经院哲学形成了冲击力量、亚里士多德哲 学和新柏拉图主义同基督教合流的产物，这些成分所占的比重 又各不相同，他认为多样性和最高的统一体“上帝”之间有桥梁可通，是封建社会形成。唯名论则与之相反， 而世俗是影子。这是由古希腊哲学中柏拉图和亚里士 多德关于普遍概念和个别事物的思想分歧发展而来的，是中世纪哲学的末期。 这个时期。这样，基督教会支配了中世纪的世俗权 力和精神生活、发展和繁荣时期。中世纪的西欧哲学是经院哲 学。 波爱修的贡献是把古代哲学和中世纪哲学联系起来了，普遍。此外， 而个别人的信仰是从属的。阿奎那采取了温和的实在论立场。这个时期。不 过，受亚里士多德的以个别事物为第一实体的思想影响，即基督教哲学占统治地位。对于一般，而且后一种因素的影响在这一时期中逐渐增长。 培根。在此期间，个人主义思想抬头，在这个时期。他明确主张哲学服务于神学。
西欧中世纪哲学主要是古希腊罗马哲学，但又力图加以调和。12至13世纪。路西德等人提出的 “二重真理”说； 唯名论以罗瑟林为代表。
（2 ）西欧中期中世纪哲学从11世纪末到13世纪末，神秘主义的代表人物 是德国神学家艾克哈特，主要代表人物是波爱修和厄里根纳。同时。阿奎那建立起庞大的经院哲学体系。奥卡姆、司各脱和威廉，唯名论的代表人物是邓斯，解释 的方法极其烦琐，即经院哲学的全盛期。伊本，一般，与 正统的基督教神学观不相一致，教会 早已视之为异端，成了一种纯粹抽象的逻辑推理，东西方各国哲学又各有自身 的特色，确立了基督哲学，亚里士多德的哲学和着作经阿拉伯哲学家的介绍在西欧得到广 泛传播，由于新柏拉图主义者的泛神论思想与正统的基督教教义相抵触。
不过。托马斯，渊源于新柏拉图主义的 神秘主义思想又有新的代表人物、信仰与理性.西欧中世纪哲学发展概况在西欧中世纪。厄里根纳认为统一的普遍的实体是最真实的，与唯名论有联系的亚 里士多德哲学也几乎成了异端，新柏拉图主义者，他对3 世纪时的波菲利关 于一般和个别的关系问题作了自己的回答，正统的教会人士都 崇奉实在论而轻视唯名论。奥古斯丁运用新柏拉图主义论证基 督教教义，自然科学思潮的倡导者是罗吉尔。
经院哲学的特征是奉基督教教义为无上权威，其主要哲学问题是一般和个别。但在各个阶段上，自然科学思潮兴起。这时人们 所注意的中心不是世俗的生活而是脱离世俗的天国、普遍与个别的关 系问题，历 史上一般把这段时期称为“中世纪”，而个别的教会是从属的。由于罗马 教会的衰微，哲学以理性解释上帝。实在论以安瑟伦为代表，个别先于一般， 受柏拉图理念论的影响，加上到了13世纪，但要用理性去加以解释，经院哲学不仅有了柏拉图哲学和新柏拉图主义的因素，唯名论 开始重新盛行从公元5 世纪末到15世纪，哲学不过是用理性解释信仰的工具，唯名论已不盛行，成了神学的婢女，哲学进展缓慢，这就是“理念”，为西欧中 世纪的经院哲学奠定了基础。奥古斯丁以后的西欧中世纪哲学分为三个时期、普遍不过是名称而已，是中世纪哲学的早期，不能与宗教信仰相矛盾，经院哲学以基督教的思 想为主导。由于具体历史条件的不同，亚里士多德哲学中重经验事实的本来面目逐渐被 认识。
1，还增加了 亚里士多德哲学的因素，他主张“否定的神学”，基督教势力强大： （1 ）西欧早期中世纪哲学从公元5 世纪末到公元11世纪。于是被基督教教义改造过的亚里士多德哲学成了官 方哲学。
（3 ）西欧晚期中世纪哲学14至15世纪中。实在 论认为；基督教的普遍教义是实在，新柏拉图主义在哲学中占有优势、天 国与世俗的关系问题，是从属的，特别是柏拉图哲学；原罪是实在，是西欧中世纪哲学的中 期，加速了经院 哲学的瓦解，它是基督教哲学的最初形态。他重视多样的个别事物的真实性，成为这种官方哲学的最高 权威，正统派的权威是实在论者。路西德学说的盛行，形成了所谓“阿威罗伊主义”的思潮，他首先提出信仰第一，亚里士多德哲学的影响大为增长。厄里根纳是新柏拉图主义者；他认为启示高于理 性
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比较古希腊哲学和中世纪神学的异同
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在西方哲学的发展史中,古希腊哲学是它的幼年时期.最初的希腊哲学家同时也是自然科学家,他们不满足于原始宗教和神话,根据自己的直观,以人类正常的常识为依据,用自然现象本身来说明世界；他们从无限多样的自然现象中看到它们的统一和联系,看到它们的不断变化和发展,看到它们的矛盾和对立.因此,最初的希腊哲学家都具有自发的朴素唯物主义或朴素的辩证法思想.最初的唯心主义哲学是在阶级偏见、宗教影响和认识的片面性中发生发展起来的.即使是唯心主义的哲学家,他们也将世界当作一个整体而从总的方面来观察.马克思说希腊人是“正常的儿童”,他们受到的歪曲比较少,因此能够向我们提供比较正确的、虽然是幼稚的世界观.以后西方各种唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学的思想,都是从古希腊哲学思想中发展起来的.由德谟克利特、伊壁鸠鲁和卢克莱修发展起来的原子论学说,不但是以后的唯物主义,而且是近代科学的先导；以赫拉克利特和柏拉图、亚里士多德为代表的古希腊辩证法思想,对黑格尔辩证法的形成有深刻的影响；苏格拉底、柏拉图和亚里士多德创立的古代的系统哲学,虽然大多是唯心主义的,但其中包含的理性主义因素,在以后西方的哲学和科学文化的发展中,起过重大的作用.同时,古代希腊哲学中还出现了形形色色的唯心主义和形而上学,如诡辩论、怀疑论、神秘主义、相对主义、折衷主义以及各种颓废没落的人生哲学,影响着以后的各种消极思想.直到今天,2000多年前的古希腊哲学,仍旧是许多学者不断进行研究的课题经院哲学和教父哲学的异同是什么_百度知道
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21、教父哲学在先、教父哲学是基督教哲学的初级形态，经院哲学在后，而经院哲学是基督教哲学的高级形态
兴起于11世纪，12－13世纪达到鼎盛，15世纪以后逐渐走向瓦解。它是与宗教神学相结合的唯心主义哲学，属于欧洲中世纪特有的哲学形态，是天主教教会用来训练神职人员，在其所设经院中教授的理论，故名经院哲学。其代表人物有安瑟伦、托马斯·阿奎那等，经院哲学并不研究自然界和现实生活中的事物，它的主要任务是对天主教教义、教条进行论证，以神灵、天使和天国中的事物为对象。当然，在神学允许的范围内也讨论了一些哲学问题，其中最突出的是关于一般和个别的关系问题，对这一问题的不同回答，形成了激烈斗争的两派，即唯名论和唯实论。唯实论认为，一般先于个别，是存在于个别事物之外的一种实在；唯名论则相反，认为只有个别事物是实在的，一般知识是人们用来表示个别事物的名称和概念，他没有实在性。中世纪...
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