等闲变却故人心,却道故人心易变。这句话是什么意思啊?_百度知道
等闲变却故人心,却道故人心易变。这句话是什么意思啊?
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等闲不知啥意思，变却故人心订触斥吠俪杜筹森船缉，应是自述，却道故人心易变，应是喊冤，由此上推，等闲应是一个理由，如：无时限的等待，让我的心妥协了，现在你却说吾心不坚，我无言以对了
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这里边有两个典故 有的版本写作&故心人&，有的版本写作&故人心&，这个分歧的由来，在于有没有读出这两句当中的用典。是的，这两句看似白话，其实也是用典，出处就在谢脁的《同王主簿怨情》： 掖庭聘绝国，长门失欢宴。 相逢咏荼蘼，辞宠悲团扇。 花丛乱数蝶，风帘人双燕。 徒使春带赊，坐惜红颜变。 平生一顾重，宿昔千金贱。 故人心尚永，故心人不见。 谢脁这首诗，也是借闺怨来抒怀的，其中还用到&悲团扇&的典故，正是前边刚刚讲过的班婕妤的故事。谢脁诗的最后两句&故人心尚永，故心人不见&，也有版本作&故人心&，后来基本被确定为&故心人&，这正是容若&qu订触斥吠俪杜筹森船缉等闲变却故人心，却道故心人易变&一语之所本。两个版本在意思上的差别倒也不是很大，大略是说你这位故人轻易地就变了心，却反而说我变得太快了--当然也可以作其他的解释，但大体都还是围绕着这层意思的。
参考资料： 蘇櫻 納蘭詞點評
如今轻易地变了心，却反而说情人间就是容易变心的。出自于纳兰性德的《木兰词》。原诗：人生若只如初见， 何事秋风悲画扇？ 等闲变却故人心，却道故人心易变。 骊山语罢清宵半， 泪雨霖铃终不怨。 何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
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出门在外也不愁心有余辜是什么意思
心有余辜是什么意思
死有余辜？辜:罪。形容罪大恶极,即使处死刑也抵偿不了他的罪恶。 《汉书·路温舒传》:“盖奏当之成,虽咎繇听之,犹以为死有余辜。”心有余悸？悸:因害怕而心跳得厉害。危险的事情虽然过去了,但回想起来心里还是害怕。
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心有余悸？死有余辜？
和心有余悸一个意思吧！
貌似没有这个成语，只有心有余悸或者心有馀悸！意思是危险的事情虽然过去了，回想起来心里还害怕。
死有余辜：形容罪大恶极,即使处死刑也抵偿不了他的罪恶。
不会吧，应该是死有余辜、心有余而力不足、心有余悸。
心里有别的想法的意思
心中还存有遗憾、侥幸等感觉。
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历史话题领域专家等闲变却故人心却道故人心易变什么意思_百度知道
等闲变却故人心却道故人心易变什么意思
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这句话出自纳兰性德的《木兰词》 写的是一个失恋女子对薄情郎的谴责这句话的句面意思就是恋人轻易的变心了 却辩解情人间本来就是容易变心的 指变心的人往往指责被无端抛弃的一方首先变心
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没啥意思吧。
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出门在外也不愁等闲变却故人心什么意思？_百度知道
等闲变却故人心什么意思？
相爱的人相处的时间长了 或离别的时间长了 感情变得不再像初见时的新鲜 美好 渐渐变得平淡 变得干瘪 最后变心了 却说人的感情本来就是善变的。
是指一个男人变心是不
是说如今轻易地变了心，是的！
不用谢！😊
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指男女情变,指情人、连理枝的誓愿.　　摘自《纳兰性德词新释辑评》　　【注释】　　①人生句,在地愿作连理枝：《花间集》载《木兰花》.参见《浣溪沙》(凤髻抛残秋草生)“讲解”.白居易《长恨歌》,似乎更有着深层的痛楚,他总还是与杨玉环有过比翼鸟,被赵飞燕谗害,不及卢家有莫愁”之句意.这里是说本应当相亲相爱,在骊山华清宫长生殿里盟誓,共五十六字,但却成了今日的相离相弃.班婕妤为汉成帝妃.上.　　【辑评】　　一：意思是说与意中人相处应当总像刚刚相识的时候,还是一腔怨情：“闻君有两意,那样地深情和快乐.”(1984 年人民文学出版社 )　　二,那是女方恨男方薄情.唐元稹曾用乐府歌行体：意思是说如今轻易地变了心：“题目写明,却反而说情人间就是容易变心的.词情哀怨凄惋（婉）,夜雨霖铃终不怨,也以女子的声口出之.这里借用此典说即使是最后作决绝之别.薄幸：化用唐李商隐《马嵬》,谴责那负心的锦衣郎的、铃声而悲伤,说明交友之道也应该始终如一,无非借闺怨作隐约的表达罢了,唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜,作《古决绝词》.这里用汉成帝女官班婕妤和唐玄宗妃子杨玉环的典故来拟写古词,愿世世为夫妻、《玉楼春》两调,这怨情的背后,那样地温馨,比翼连枝当日愿.”唐元稹有《古决绝词》三首等,也还是刻骨地念念不忘旧情.后安史乱起.　　⑤何如二句,由此而论,断绝关系的坚决表态,其所拟之《决绝词》本是古诗中的一种,摹拟一女子的口吻【原文】　　人生若只如初见.　　③等闲二句.锦衣郎.杨死前云.　　骊山语罢清宵半,明皇入蜀,以秋扇为喻抒发被弃之怨情.故本首是为此体.但《太和正音谱》谓.” 对此作了生动的描写,明皇此后于途中闻雨声,也不生怨.　　何如薄幸锦衣儿,屈曲缠绵,是以女子的口吻控诉男子的薄情.有不同体格,后有诗《怨歌行 》,故来相决绝.这里的拟作是借用汉唐典故而抒发“闺怨”之情,余则皆押仄声韵,则这“闺怨”便是一种假托了.其意是用男女间的爱情为喻,那样地（的）甜蜜,无非是借失恋女子的口吻,后遂以秋扇见捐喻女子被弃.故人,指唐明皇：《太真外传》载、盛冬铃《纳兰性德词选》.　　【讲解】　　此调原为唐教坊曲?　　等闲变却故人心：模仿古代的《决绝词》,生死不渝,死无恨矣,却道故人心易变,这就更加深婉动人,退居冷宫,遂作《雨霖铃》曲以寄哀思：“ 在天愿作比翼鸟.　　词题说这是一首拟古之作.南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”,薄情：“如何四纪为天子.亦可通.始见《花间集》韦庄词.　　④骊山二句,意谓 怎比得上当年的唐明皇呢.虽说意在‘决绝’.故有人以为此篇是别有隐情.　　②何事句.容若此作题为‘拟古决绝词柬友 ’：此用汉班婕妤被弃典故.”又,后用为词牌.又,从而表态与之决绝,断绝关系.如古辞《白头吟》,其七字八句者为《玉楼春》体：“决绝意谓决裂!意思是纵死而分离,俱为双调、于在春《清词百首》,何事秋风悲画扇,于马嵬坡赐死杨玉环、下片除第三句外.汪刻本于词题“拟古决绝词”后有“柬友”二字：“妾诚负国恩
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出门在外也不愁青青子矜,悠悠我心,但为君故,沉吟至今 ,这四个成语是什么意思?_百度知道
青青子矜,悠悠我心,但为君故,沉吟至今 ,这四个成语是什么意思?
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”周公为了接待天下之士。“山不厌高，于是那真正有才或自以为有才的许许多多人，曹操是在抒个人之情，来达到寓理于情，每八句一节，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，我是一定会待以“嘉宾”之礼的。呦呦鹿鸣，人生几何，意蕴深刻？譬如朝露、《对酒》，去日苦多。接下来“青青子衿”以下八句为第二节。假如庶族地主中真有“贤才”的话。现在所能见到的最早的《短歌行》就是曹操所作的拟乐府《短歌行》，乌鹊南飞，他们在三国鼎立的局面下一时无所适从，而是要及时地建功立业，悠悠我心”，就是作者希望有大量人才来为自己所用，所以用了典故来作比喻，悠悠我心，及时行乐。总之，我仍在为求贤而发愁。按诗意划分。“周公吐哺”的典故出于《韩诗外传》。这首《短歌行》的主题非常明确。他们正苦于找不到出路呢，恰到好处地表达了心愿，那该有多大的宣传作用。曹操在其政治活动中，吃一顿饭，描写宾主欢宴的情景：“鸟则择木，幽思难忘；反之，不可断绝？忧从中来；同样。‘人生几何’发端，故能成其高，其实写一个大政治家祈求建功立业的广阔胸怀，绕树三匝，何时可掇，就很有可能跃跃欲试，鼓瑟吹笙？山不厌高，子宁不嗣音，诗人对人生的短暂发出感慨和忧愁，心念旧恩，从“明明如月”开始的四句说忧愁。何以解忧，这八句是对前两节十六句的强调和照应。以上十六句主要讲了两个意思，悠悠我心，喻客子无所依托，庄重典雅，的确具有感人的力量。诗的开头情绪稍嫌低沉。最后“周公”四句画龙点睛，强调和照应第二节；实际上这是指那些犹豫不定的人才，含有丰富的抒情成分，这“君”只是指一个具体的人，早来晚来都一样会受到优待；后四句讲“贤才”到来，“愁”到需要用酒来消解（“杜康”相传是最早造酒的人：“青青子衿，所以才说得真切，枉用相存，他的求贤之心就象明月常行那样不会终止，是照应第一个八句，盖传所谓古之王者知寿命之不长。关于“周公吐哺”的典故，即为求贤而愁。“明明如月，向他“归心”了。他说“青青子衿，才会起到巨大的社会作用。正因为这样？）曹操在这里引用这首诗。又从表面上看，吾于天下亦不轻矣，有时洗一次头。与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处。“月明”四句既是准确而形象的写景笔墨，又表示要待贤以礼，悠悠我心，我们也合作得很融洽，食野之苹，加强了抒情的浓度。慨当以慷、反复咏叹之致。契阔谈宴：“月明星稀四句？原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作，富有哲理，但实际上由于“主题旋律”的复现和变奏，能够评价的只是这种情感的客观内容。《短歌行》这个乐曲，忧思难忘。但为君故、“求逸才令”等，其中第一章的四句是，木岂能择鸟。何以解忧。这首诗是曹操的代表作之一，我的求贤之思也是不会断绝的，此诗流传开去，何枝可依，是表达对贤才的渴求。青青子衿，以情理景完美统一的方式表现出来了，使全诗有低昂抑扬，沉吟至今，这实在是太巧妙了。然一沐三握发。虽然我不能去找你，一饭三吐哺？”由这一层含而不露的意思可以看出，曾大力强调“唯才是举”。《短歌行》原来有“六解”（即六个乐段）。这八句是对以上十六句的强调和照应。慨当以慷，一道抓紧时间建功立业，那么后来者会不会顾虑“人满为患”呢，曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者，在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达，求贤如渴的思想感情进一步加深？）诗人用这古诗句，恐怕来不及有所作为，犹恐失天下之士。所以一经分析便不难看出？比喻意是，认为“长歌”；然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中，这颗心是永远不会止息的，然而作者不仅丝毫未加指责。“青青子衿”二句是《诗经·郑风·子衿》中的原句，反而在浓郁的诗意中透露着对这一些人的关心和同情，明明白白披肝沥胆，我们是能够欢快融洽地相处合作的，他那“求才”的用心实在是太周到了，“晋乐所奏”的《短歌行》正作“辍”，以贻后嗣，栖皇未定。同时因为曹操在当时强调“唯才是举”有一定的进步意义。那就是说“贤才”已经来了不少，据说周公自言，为此而先后发布了“求贤令”，唯有杜康，希望人才都来归我。绕树三匝。这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端，提醒他们人生就象“朝露”那样易于消失。青青子衿，成王之叔父也。在这八句中，即停止的意思），并要借酒来浇愁。我有嘉宾？譬如朝露，主要的情感特征就是一个“愁”字。但为君故？”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”。契阔谈。这恰恰说明曹操很会做思想工作，仿佛要放浪形骸，这里要介绍的是其中的第一首，这八句也不是简单重复。周公吐哺、《苦寒行》等一样，完全是以通情达理的姿态来吸引和争取人才，则南驰耳曹操《短歌行》对酒当歌，你们为什么不主动来投奔我呢。但乐府《相和歌·平调曲》中除了《短歌行》还有《长歌行》。纵我不往，悠悠我心。这里讲“人生几何”。”这话似也表达诗人心情，诗人引用古诗自然妥贴。总的说来，在曹操的诗中也具有典型意义；但更重要的是他所省掉的两句话、反复咏叹的效果，不是叫人“及时行乐”：“青青子衿，希望有更多的“贤才”到来。纵我不往。倘若借用音乐来作比。月明星稀、多历艰难：“吾文王之子，在三国鼎立的局面下一时无所适从，以贻后嗣”还未免说得迂远，这也是他原来颁布的《求贤令》之类的政治文件所不能达到的效果，但整首诗的基调还是昂扬奋发的，为着某种有进步意义的目的而愁，因为曹操所写的是诗：在当时凡是读到曹操此诗的“贤士”，而是含有深意的，他就已经能够按照抒情诗的特殊规律来取得预期的社会效果，起到政治文件所不能起的作用，也是充分发挥了诗歌所特有的感染作用。“月明”四句既是准确而形象的写景笔墨。同时。这八句仍然没有明确地说出“求才”二字，《短歌行》正象曹操的其它诗作如《蒿里行》。关于这一点作者在下文还要有更加明确的表示，海不厌深；而在这里则具有了广泛的意义，希望人才都来归顺我曹操，内容深厚，我们现在按照诗意分为四节来读，也是巧妙的，故并建圣哲，起到过渡与衬垫的作用，而其实大不相同，意思上是与前十六句重复的，决不会有“人满之患”，赶紧到我这边来，明明白白地披肝沥胆，宛如己出。明明如月。“愁”这种感情本身是无法评价的，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，去日苦多。“青青”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话，是政治性很强的诗作。这四句诗生动刻画了那些犹豫旁徨者的处境与心情。所以说用意和遣词既是真切的。清人沈德潜《古诗源》中说，成王之叔父也？天下三分？”（你那青青的衣领啊，统一全中国，意思是说只要你们来到我这里，固然是直接比喻了对“贤才”的思念，所以就能起到独特的感染作用。天上的明月常在运行，情味更加深厚缠绵厂。越陌度阡，也应得到历史的肯定，为了扩大他在庶族地主中的统治基础。接下来又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，愁得不得了。表面看来。前八句为第一节，这里不过是承上启下，原来当然也有相应的歌辞。最后“月明星稀”以下八句为第四节。本来在《诗经》中，有力地宣传了他所坚持的主张，“但为君故”这个“君”字，其中第一章的四句是，感情充沛。“朝露”之比，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们。简评《短歌行》是汉乐府的旧题。清人陈沆在《诗比兴笺》中说。不过这个典故用在这里却是突出地表现了作者求贤若渴的心情，故能成其深，人生几何。所以曹操以乌鹊绕树，这里就用他的名字来作酒的代称），那么这愁就是一种消极的感情。”实际上是说那些犹豫不决的人才；然而我并不满足。放到具体的历史背景中看。”这说明他看出了这四句是比喻，都曾中断数次，表达厂诗人内心深处的活动。再从表达诗的文学主题来看，我求贤如渴之心有如天上的明月：“就算我没有去找你们。呦呦鹿鸣，属于《相和歌·平调曲》，天上的明月何时才会停止运行呢。由于自私，因为曹操不断在延揽人才，乌鹊南飞，发愁时间过得太快，这就是“婉而多讽”的表现方法，唯有杜康，这一创作经验显然是值得借鉴的。”（亦见《诗比兴笺》）这些话是很有助于说明本诗的背景，不可断绝，我们是能够欢快融洽地相处并合作的、“举士令”。越陌度阡，不要三心二意，沈吟至今。用四言体写来。说这种话又是用心周到的表现，枉用相存。也就是说，士不北走，心念旧恩，是照应第二个八句。总起来说：“纵我不往，配合了他所颁发的政令，一饭三吐哺，据说周公自言，所以他对“求贤”这一主题所作的高度艺术化的表现。诗句语气婉转；又相天下，何时可掇”是说。紧接着他又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句；而《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”，共四节，食野之苹。所以陈沆说、主题以及最后各句之意的，而“明明如月”八句就是这两个“主题旋律”的复现和变奏，点明了全诗的主旨、又正因为运用了诗歌的形式，曹操传世的《短歌行》共有两首。忧从中来：“月明星稀四句，天下归心，同时也有比喻的深意，主要是为曹操当时所实行的政治路线和政策策略服务的，强调和照应第一节：“此诗即汉高《大风歌》思猛士之旨也，而且还说自己一直低低地吟诵它，要善于择枝而栖，鼓瑟吹笙，到我这里来施展抱负。在曹操的时代，武王之弟，不会停止（“掇”通“辍”，看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合，作者强调他非常发愁。”这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意：“吾文王之子，没有想到曹操却在那里渴求人才。那么愁的是什么呢，猛一看很象是《古诗十九首》中的消极调子。而象这样一种情味，情味深细，周公吐哺，也就是为什么而“愁”。表面看写个人的感慨和忧愁，何枝可依。诗人以乌鸦绕树。最后四句画龙点睛，也有不同之处的，何时可掇，喻客子无所依托、甚至反动的缘故而愁。前四句又在讲忧愁。“对酒当歌”八句、“何枝可依”的情景来启发他们？山不厌高。对酒当歌，以情感人的目的，深深萦绕在我的心间？山不厌土？”（你那青青的衣领啊，现在当然是不知道了；而《短歌行》作为一首诗。我有嘉宾，这可以说是全诗中的两个“主题旋律”，也有比喻的深意。这就是说它本来是一个乐曲的名称。分奔蜀吴。月明星稀，因此使全诗更有抑扬低昂。试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁，确切地点明了本诗的主题、又急于寻找出路的人士的心扉，应该得到恰当的历史评价，若非吐哺折节。我们现在也就只能根据这一点点材料来理解《短歌行》的音乐特点；但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层，海不厌深”二句也是通过比喻极有说服力地表现了人才越多越好，不要三心二意，在这点上和《龟虽寿》有点类似，就是“乐府古辞”，这种乐曲怎么唱法，武王之弟，深深萦回在我的心灵。 总之；海不厌水，这首诗像曹操的其他政治性很强的诗作一样？所以曹操在这里进一步表示。如此强调照应、建功立业的宏图大愿，第一节的节意可以一个“愁”字来概括，故天下归心，海不厌深。清人沈德潜在《古诗源》中说，这种传说当然是太夸张了。虽然我不能去找你，唐代吴兢《乐府古题要解》引证古诗“长歌正激烈”，子宁不嗣音，那就成为一种积极的情感，人们也就不必要有什么顾虑。这八句情味更加缠绵深长了，天地人共鉴、颓废，但这古辞已经失传了，你为什么不主动给我音信。实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”、“何枝可依”的情景来启发他们。“明明如月”以下八句为第三节，犹恐失天下之士，要善于择枝而栖，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”和晋代傅玄《艳歌行》“咄来长歌续短歌”等句，就能抒发政治文件所不能抒发的感情，你为什么不主动给我音信呢；从“越陌度阡”开始的四句说礼遇贤才。然一沐三握发、“短歌”是指“歌声有长短”，打击反动的世袭豪强势力，天下归心；王者不厌士，但光说“客子”未免空泛，主要是他当时渴求实现政治理想的一种曲折反映。曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱，准确而巧妙地运用了比兴手法，形象鲜明，这固然表明曹操真有他的愁思，岁月流逝已经很多，应该赶紧拿定主意。诗中抒发渴望招纳贤才，都可以自认为他就是曹操为之沈吟《子衿》一诗的思念对象，吾于天下亦不轻矣。所谓“拟乐府”就是运用乐府旧曲来补作新词。他这种深细婉转的用心，诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的，意思是说只要你们到我这里来，何以来之；不过所谓“并建圣哲，子宁不嗣音。然而这种政治性的东西完全熔铸在抒情艺术当中，全诗充分发挥了诗歌创作的特长。明明如月；又相天下，赶紧到自己这一边来。在这八句诗中
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沉吟至今。但是俺觉得还是一首爱情思念的诗歌,悠悠我心，这是诗经中一首诗歌的四句，让我久久不能平静,但为君故。 那穿着青衣的年轻小伙（学子）。 其次. 首先，因为你的原因，而不是四个成语的罗列，意思有多解，我长时间的思念着你青青子矜
酒喝了，问题还是无解，思绪自然又要飞舞起来：“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”虽然是借用古诗，但还是通过“比”，婉转表达了曹操对这个问题的执着追求，就象追求自己的梦中情人一样的执着。同时，也象我们传达了一个信息，就是这个问题萦绕在曹操脑海里也不是一天、两天了。 诗出自《论语·郑风》，原文是青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音。翻成白话文是这样的：青青的是你衣襟悠悠的是我芳心，纵使我不去看你你难道就不回音。讲述的是对恋人的思念心情。 但使它出名的是曹操的《短歌行》，诗是：对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沈吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。…… 青青子衿这一段的意思为穿着青衣的士人呀--青青子衿,指的是士子,因为汉代太学生(相当于今日国立大学生)是穿青色的衣裳--是我心所仰慕的，因为你们的原故，我思考该如何招揽你们。表达了曹操求贤若渴的心情。
青青子衿，悠悠我心。——那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。 但为君故，沉吟至今。——正是因为你们的缘故，我一直低唱着《子衿》歌。
原诗出自《论语·郑风》，原文是青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音。翻成白话文是这样的：青青的是你衣襟悠悠的是我芳心，纵使我不去看你你难道就不回音。讲述的是对恋人的思念心情。但使它出名的是曹操的《短歌行》，诗是：对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沈吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。……青青子衿这一段的意思为穿着青衣的士人呀--青青子衿,指的是士子,因为汉代太学生(相当于今日国立大学生)是穿青色的衣裳--是我心所仰慕的，因为你们的原故，我思考该如何招揽你们。表达了曹操求贤若渴的心情。
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