根据《观察哺乳动物心脏的结构》实验，分析回答下列问题：（1）将一个猪的新鲜心脏放在解剖盘内，用手仔细捏一捏心房壁和心室壁，可以发现心脏四室中，心壁最厚的是____，这与其____功能相适应．（2）观察心脏的四个腔，发现____是不通的，这种结构特点的意义是____．（3）血液循环系统中，能保证血液按一定方向流动的结构是____，若让你探究心室与动脉之间这种结构的作用，你的设计思路是____．
医院检验科报告单No.0023677姓名____性别____年龄____化验项目
正常参考值
RBC（红细胞）WBC（白细胞）Hb（血红蛋白）PLT（血小板）
4.8×9/L142g/L210×109/L
男：（4.0～5.5）×1012/升（4～10）×109个/升男：120～16克/升男：（100～300）×109个/升-乐乐题库
& 心脏的结构知识点 & “根据《观察哺乳动物心脏的结构》实验，分析...”习题详情
156位同学学习过此题，做题成功率89.7%
根据《观察哺乳动物心脏的结构》实验，分析回答下列问题：（1）将一个猪的新鲜心脏放在解剖盘内，用手仔细捏一捏心房壁和心室壁，可以发现心脏四室中，心壁最厚的是左心室&，这与其推动血液进行体循环&功能相适应．（2）观察心脏的四个腔，发现左右心房之间，左右心室之间&是不通的，这种结构特点的意义是保证动脉血和静脉血不相混合&．（3）血液循环系统中，能保证血液按一定方向流动的结构是瓣膜&，若让你探究心室与动脉之间这种结构的作用，你的设计思路是向连接心脏的动脉内注水，观察水是否流进心室&．
医院检验科报告单&&&&&No.0023677姓名刘伟&性别男&年龄16&化验项目
正常参考值
RBC（红细胞）WBC（白细胞）Hb（血红蛋白）PLT（血小板）
4.8×1012/L18×109/L142g/L210×109/L
男：（4.0～5.5）×1012/升（4～10）×109个/升男：120～16克/升男：（100～300）×109个/升
本题难度：一般
题型：填空题&|&来源：2005-泰安
分析与解答
习题“根据《观察哺乳动物心脏的结构》实验，分析回答下列问题：（1）将一个猪的新鲜心脏放在解剖盘内，用手仔细捏一捏心房壁和心室壁，可以发现心脏四室中，心壁最厚的是____，这与其____功能相适应．（2）观察心脏的四个...”的分析与解答如下所示：
此题考查的是心脏的结构、功能，以及结构与功能相适应的特点，据此分析解答．只有心房与心室是相通的，心脏的左右是不相通的，左心房连通肺静脉，右心房连通上下腔静脉，左心室连通主动脉，右心室连通肺动脉．心脏的左右和左右手相反．
（1）心脏是血液循环的动力器官，心脏壁主要由心肌构成，心脏壁越厚，肌肉越发达，收缩和舒张就越有力；心脏四个腔的壁的厚薄是与其功能相适应的：心室的收缩把血液输送到全身的毛细血管或肺部的毛细血管，而心房收缩只需把血液送入到心室．与各自的功能相适应，心室的壁比心房的壁厚．同样的道理，左心室的收缩把血液输送到全身，而右心室的收缩把血液输送到肺，二者相比，左心室输送血液的距离长，与功能上的差别相适应，左心室的壁比右心室的壁厚．因此在心脏的四个腔中，心壁最厚的是左心室，这与其推动血液进行体循环（意思对即可得分）功能相适应．（2）观察心脏的四个腔，发现左右心房之间，左右心室之间是不通的，这种结构特点的意义是保证动脉血和静脉血不相混合，提高了血液循环输送氧气的能力．（3）血液循环系统中，心脏内有瓣膜（或心房与心室之间和心室与动脉之间有瓣膜），瓣膜只能向一个方向打开，因此保证血液按一定方向流动的结构；若让你探究心室与动脉之间这种结构的作用，你的设计思路是向连接心脏的动脉内注水，观察水是否流进心室，然后连接心脏的静脉内注水，观察水是否流进心房．故答案为：（1）左心室；推动血液进行体循环；（2）左右心房之间，左右心室之间；保证动脉血和静脉血不相混合；（3）瓣膜；向连接心脏的动脉内注水，观察水是否流进心室．
解答此类题目的关键是掌握心脏的结构功能．心脏的左半部分流的是动脉血，右半部分流的是静脉血，即“左动右静”．
找到答案了，赞一个
如发现试题中存在任何错误，请及时纠错告诉我们，谢谢你的支持！
根据《观察哺乳动物心脏的结构》实验，分析回答下列问题：（1）将一个猪的新鲜心脏放在解剖盘内，用手仔细捏一捏心房壁和心室壁，可以发现心脏四室中，心壁最厚的是____，这与其____功能相适应．（2）观察...
错误类型：
习题内容残缺不全
习题有文字标点错误
习题内容结构混乱
习题对应知识点不正确
分析解答残缺不全
分析解答有文字标点错误
分析解答结构混乱
习题类型错误
错误详情：
我的名号（最多30个字）：
看完解答，记得给个难度评级哦！
还有不懂的地方？快去向名师提问吧！
经过分析，习题“根据《观察哺乳动物心脏的结构》实验，分析回答下列问题：（1）将一个猪的新鲜心脏放在解剖盘内，用手仔细捏一捏心房壁和心室壁，可以发现心脏四室中，心壁最厚的是____，这与其____功能相适应．（2）观察心脏的四个...”主要考察你对“心脏的结构”
等考点的理解。
因为篇幅有限，只列出部分考点，详细请访问。
心脏的结构
【知识点的认识】【命题的方向】【解题思路点拔】
与“根据《观察哺乳动物心脏的结构》实验，分析回答下列问题：（1）将一个猪的新鲜心脏放在解剖盘内，用手仔细捏一捏心房壁和心室壁，可以发现心脏四室中，心壁最厚的是____，这与其____功能相适应．（2）观察心脏的四个...”相似的题目：
位于左心房内的血液只能流向&&&&右心房左心室右心室肺静脉
用手捏心室两侧壁的方法可以判断出心脏的四个腔，这是因为心脏的四个腔厚薄不同．心脏的壁由厚到薄的排序，依次是&&&&左心室、右心室、心房右心室、左心室、心房心房、左心室、右心室心房、右心室、左心室
人心脏的心室壁比心房壁厚，这一结构特点与心室的生理功能相适应的是&&&&接受全身的血液接受肺部的血液把血液压到心房把血液压到全身各处
“根据《观察哺乳动物心脏的结构》实验，分析...”的最新评论
该知识点好题
1关于心脏中瓣膜的叙述，不正确的是&&&&
2如图是心脏解剖示意图．图中[一]--[四]表示心脏的四个腔，[1]--[5]表示与心脏相连的血管．下列说法不正确的是&&&&
3如图为人体心脏结构模式图，下列描述正确的是&&&&
该知识点易错题
1下列对如图人体心脏及其所连血管的描述正确的&&&&
2某同学用新鲜的猪心脏做灌流实验．他将水从猪心脏的主动脉灌入．该同学观察到的实验现象是水从下列哪种血管内流出？&&&&
3下列血管和心脏结构中，流静脉血的有&&&&①主动脉&&&&②肺动脉&&&&③上、下腔静脉&&&&④肺静脉&&&&⑤左心房&&&&⑥右心房&& ⑦左心室&&&&⑧右心室．
欢迎来到乐乐题库，查看习题“根据《观察哺乳动物心脏的结构》实验，分析回答下列问题：（1）将一个猪的新鲜心脏放在解剖盘内，用手仔细捏一捏心房壁和心室壁，可以发现心脏四室中，心壁最厚的是____，这与其____功能相适应．（2）观察心脏的四个腔，发现____是不通的，这种结构特点的意义是____．（3）血液循环系统中，能保证血液按一定方向流动的结构是____，若让你探究心室与动脉之间这种结构的作用，你的设计思路是____．
医院检验科报告单No.0023677姓名____性别____年龄____化验项目
正常参考值
RBC（红细胞）WBC（白细胞）Hb（血红蛋白）PLT（血小板）
4.8×9/L142g/L210×109/L
男：（4.0～5.5）×1012/升（4～10）×109个/升男：120～16克/升男：（100～300）×109个/升”的答案、考点梳理，并查找与习题“根据《观察哺乳动物心脏的结构》实验，分析回答下列问题：（1）将一个猪的新鲜心脏放在解剖盘内，用手仔细捏一捏心房壁和心室壁，可以发现心脏四室中，心壁最厚的是____，这与其____功能相适应．（2）观察心脏的四个腔，发现____是不通的，这种结构特点的意义是____．（3）血液循环系统中，能保证血液按一定方向流动的结构是____，若让你探究心室与动脉之间这种结构的作用，你的设计思路是____．
医院检验科报告单No.0023677姓名____性别____年龄____化验项目
正常参考值
RBC（红细胞）WBC（白细胞）Hb（血红蛋白）PLT（血小板）
4.8×9/L142g/L210×109/L
男：（4.0～5.5）×1012/升（4～10）×109个/升男：120～16克/升男：（100～300）×109个/升”相似的习题。试题分析：细胞培养应在含5%CO2的恒温培养箱中进行,CO2的作用是维持培养液的pH；A正确。物组织培养过程中可以伴随组织分化；B错误。原代培养阶段,培养的细胞最接近于体内组织或细胞的生长特性,很适合用于药物测试、基因表达等实验研究；C错误。动物细胞培养过程中，用胰蛋白酶而不用胃蛋白酶的原因：胃蛋白酶作用的适宜PH约为2，当PH大于6时，就失去活性，胰蛋白酶作用的PH为7.2—8.4.多数动物细胞培养的适宜PH为7.2—7.4；D错误。
考点：本题考查动物细胞、组织培养的相关知识，意在考查考生的识记和理解能力。
请选择年级高一高二高三请输入相应的习题集名称(选填)：
科目：高中生物
来源：泰州市学年度第一学期期中考试　高三生物　模拟试题
以下有关ATP的一组叙述中，不正确的是
A．绿色植物叶肉细胞合成ATP需要在光下才能进行
B．植物体内消耗ATP过程的同时往往伴随［H］的消耗
C．动物细胞内产生［H］和消耗［H］的同时一般都会有ATP的合成
D．酵母菌在线粒体内合成ATP，在细胞质基质中消耗ATP
科目：高中生物
题型：阅读理解
阅读下列材料并完成各小题。（20分，每空2分）
“冬吃萝卜夏吃姜，不用医生开药方”。自古以来中医学家和民间有“生姜治百病”之说。因为姜中含有姜醇、姜烯、水芹烯、柠檬醛和芳香等油性的挥发油；还有姜辣素、树脂、淀粉和纤维等。科学家通过研究发现，生姜能起到某些抗生素的作用，尤其对沙门氏菌效果明显。
沙门氏菌属肠杆菌科，革兰氏阴性肠道杆菌。沙门氏菌有O抗原和H抗原等抗原。O抗原刺激机体主要产生IgM抗体。H抗原刺激机体主要产生IgG抗体。
萝卜有顺气、宽中、生津、解毒等功效，此外萝卜中含有较多的膳食纤维，可促进胃肠蠕动，保持大便通畅，有利于机体内废物和毒素的排泄。
（1）与萝卜相比较，沙门氏菌的细胞结构的主要特点是　　　　　　　，它细胞中的细胞器有　　　　　　。
（2）沙门氏菌进入人体后能刺激人体产生体液免疫反应，进而产生抗体；与这些抗体合成与分泌有关的细胞器有核糖体、线粒体和&&&&&&&&&&&&& 。
（3）为了证明“生姜能起到某些抗生素的作用，尤其对沙门氏菌效果明显”。请你用以下材料设计并完成实验。培养皿若干（含有已灭菌的适合沙门氏菌生长的培养基），生姜组织提取液（假设其成分没被破坏，已灭菌），沙门氏菌菌液，青霉素溶液，蒸馏水，移液管，放大镜，以及其他必用材料。&&&&&&&
实验步骤：
取上述培养皿若干，接种沙门氏菌后均等地分成三组，编号为A,B,C
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
④ 观察各组菌落生长情况。
实验预期：⑤&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
（4）根据所学的有关动物的免疫及稳态调节的知识回答下列问题：
1）某患者体内产生一种抗体，这种抗体可与神经递质的受体结合并使其失活，导致患者肌肉萎缩，说话和吞咽困难，最后因呼吸障碍而死亡。这种疾病属于哪种免疫疾病？____________________。
2）为研究促甲状腺激素（TSH）分泌的影响因素，研究者从刚宰杀的大白鼠体内分离新鲜的下丘脑和脑垂体，然后把这些结构单独或一起培养于含有或不含有甲状腺激素的培养基中，培养后测定培养基内TSH的浓度，结果如下：
A瓶说明了培养基及在。培养过程不会产生TSH。以下各瓶相比较可以得出哪些结论？
①A瓶与B瓶相比较说明：下丘脑不能分泌TSH
②A瓶与C瓶相比较说明：____________________________________________。
③C瓶与D瓶相比较说明：甲状腺激素能抑制垂体分泌促甲状腺激素。
④C瓶与E瓶相比较说明：________________________________________________。
从本题所给的材料分析，促甲状腺激素分泌的调节体现的调节机制是______________。
科目：高中生物
来源：学年广东省龙山中学高二3月月考（理综）生物部分
题型：综合题
下图甲是某高等动物细胞亚显微结构示意图，图乙是该动物体内5个不同分裂时期细胞图。请据图回答以下问题：（1）研究表明，结构②的功能越复杂，其上的&&&&&&&&&&&&种类和数量就越多。K+在进入甲细胞时，需要消耗细胞质基质以及[&&&&]&&&&&&&&&&&&&&（填序号和名称）提供的能量，表明K+的跨膜运输方式是&&&&&&&&&&&&&&&&&&&。（2）细胞中与分泌蛋白的加工和运输有关的细胞器是内质网和[&&&]&&&&&&&&&&&&&&&&&&（填序号和名称）。[⑤]溶酶体中含有多种&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&，是细胞的“消化车间”。（3）乙图中：含有四个染色体组的细胞分裂图像有&&&&&&（填字母），不含同源染色体的细胞分裂图像是&&&&&&&&&&&&&&&（填字母）。（4）由于原癌基因和&&&&&&&&&&&&&&&&&&&发生突变，甲细胞变成癌细胞，往往容易分散和转移，这主要是由于细胞膜上的&&&&&&&&&&&&等物质减少所致。
科目：高中生物
来源：2011届广东省六校高三毕业班联合考试生物试卷
题型：综合题
（16分）下图甲是某高等动物细胞亚显微结构示意图，图乙是该动物体内5个不同分裂时期细胞图。请据图回答以下问题：（1）研究表明，结构②的功能越复杂，其上的&&&&&&&&&&&&种类和数量就越多。K+在进入甲细胞时，需要消耗细胞质基质以及[&&&&] &&&&&&&&&&&&&&（填序号和名称）提供的能量，表明K+的跨膜运输方式是&&&&&&&&&&&&&&&&&&&。（2）细胞中与分泌蛋白的加工和运输有关的细胞器是内质网和[&&&] &&&&&&&&&&&&&&（填序号和名称）。[⑤]溶酶体中含有多种&&&&&&&&&&&&&，是细胞的“消化车间”。甲图中由&&&&&&&&&&&&&&&&（填序号）构成的生物膜系统，为多种&&&&&&&提供了大量的附着位点，有利于膜上化学反应的进行。（3）在乙图中：含有四个染色体组的细胞分裂图像有&&&&&&&&（填字母），不含同源染色体的是&&&&&&&&（填字母），[⑩]染色体上有&&&&个DNA分子。属于减数第一次分裂特有的图像的是&&&&&&，细胞分裂时星射线的形成与甲图中[&& ]&&&&&&&&&&&&&（填序号和名称）密切相关。（4）由于原癌基因和&&&&&&&&&&&&&&&&&&&发生突变，甲细胞变成癌细胞，往往容易分散和转移，这主要是由于细胞膜上的&&&&&&&&&&&&等物质减少所致。
科目：高中生物
来源：学年四川省高三2月月考（理综）生物部分
题型：综合题
阅读下列材料并完成各小题。（20分，每空2分）
“冬吃萝卜夏吃姜，不用医生开药方”。自古以来中医学家和民间有“生姜治百病”之说。因为姜中含有姜醇、姜烯、水芹烯、柠檬醛和芳香等油性的挥发油；还有姜辣素、树脂、淀粉和纤维等。科学家通过研究发现，生姜能起到某些抗生素的作用，尤其对沙门氏菌效果明显。
沙门氏菌属肠杆菌科，革兰氏阴性肠道杆菌。沙门氏菌有O抗原和H抗原等抗原。O抗原刺激机体主要产生IgM抗体。H抗原刺激机体主要产生IgG抗体。
萝卜有顺气、宽中、生津、解毒等功效，此外萝卜中含有较多的膳食纤维，可促进胃肠蠕动，保持大便通畅，有利于机体内废物和毒素的排泄。
（1）与萝卜相比较，沙门氏菌的细胞结构的主要特点是　　　　　　　，它细胞中的细胞器有　　　　　　。
（2）沙门氏菌进入人体后能刺激人体产生体液免疫反应，进而产生抗体；与这些抗体合成与分泌有关的细胞器有核糖体、线粒体和&&&&&&&&&&&&&
。
（3）为了证明“生姜能起到某些抗生素的作用，尤其对沙门氏菌效果明显”。请你用以下材料设计并完成实验。培养皿若干（含有已灭菌的适合沙门氏菌生长的培养基），生姜组织提取液（假设其成分没被破坏，已灭菌），沙门氏菌菌液，青霉素溶液，蒸馏水，移液管，放大镜，以及其他必用材料。&&&&&&&
实验步骤：
①&&&&&& 取上述培养皿若干，接种沙门氏菌后均等地分成三组，编号为A,B,C
②&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
③&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
④ 观察各组菌落生长情况。
实验预期：⑤&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
（4）根据所学的有关动物的免疫及稳态调节的知识回答下列问题：
1）某患者体内产生一种抗体，这种抗体可与神经递质的受体结合并使其失活，导致患者肌肉萎缩，说话和吞咽困难，最后因呼吸障碍而死亡。这种疾病属于哪种免疫疾病？____________________。
2）为研究促甲状腺激素（TSH）分泌的影响因素，研究者从刚宰杀的大白鼠体内分离新鲜的下丘脑和脑垂体，然后把这些结构单独或一起培养于含有或不含有甲状腺激素的培养基中，培养后测定培养基内TSH的浓度，结果如下：
A瓶说明了培养基及在。培养过程不会产生TSH。以下各瓶相比较可以得出哪些结论？
①A瓶与B瓶相比较说明：下丘脑不能分泌TSH
②A瓶与C瓶相比较说明：____________________________________________。
③C瓶与D瓶相比较说明：甲状腺激素能抑制垂体分泌促甲状腺激素。
④C瓶与E瓶相比较说明：________________________________________________。
从本题所给的材料分析，促甲状腺激素分泌的调节体现的调节机制是______________。小站会根据您的关注，为您发现更多，
看到喜欢的小站就马上关注吧！
下一站，你会遇见谁的梦想？
养生宝典 帮白领摆脱亚健康
道教 　　头痛与睡眠关系紧密亲密，睡眠不足或质量不高是最常见的头痛诱因，轻易导致精神疲惫，进而引发紧张性头痛。假如早上醒来感到头痛，很有可能是睡眠性头痛，而不仅仅是没睡好觉这么简朴。睡眠不足会带来很多身心的伤害：思索能力会下降、警觉力与判定力会削弱、免疫功能会失调、内分泌会失去平衡等等，会影响到整天的工作质量。　　睡眠严峻不足。&　　电脑是天天都离不开的工作伙伴，可屏幕的光线有时也会成为头痛的诱因。请保持在明亮的房间中使用电脑，假如屏幕在光线照射下看不清晰，也该调节角度。尽量避免视觉刺激不仅能保护我们的眼睛，更能有效预防头痛发生。&　　面临电脑太久&　　办公室椅伤害着您的颈椎，久坐的工作方式让您的健康雪上加霜，为了防止因头部压力过大导致的头痛，请每隔一个小时左右，就流动一下您的双臂、肩膀和脖子，左右弯头让血液轮回。颈椎疾病和头部供血不足可能是头痛的诱因，办公室的工作方式使白领成为这些疾病的主要受害者。预防这些疾病的方法并不复杂，但需要我们多加留意，天天做一做简朴的体操，利用休息时间尽量流动，工作中多流动头颈。&　　坐姿不当或久坐&　　过大的压力不仅会导致亚健康状态，使已经棘手的任务变得更难完成，也会让我们遭到紧张性头痛的袭击。对于这种头痛，保持良好心态才是它的克星。白领们不妨学习一些自我减压的小技巧，努力想一些开心的事，很多人发现这样做确实可以减缓头痛。&　　工作压力大&　　头痛是呆在办公室里上班的现代白领们几乎都有的通病，头痛的原因是由哪些方面引起的呢，或许良多人也不了解，我们要找出引起常常头痛的原因，再有针对性地去解决题目，缓解头痛。&　　人经由一个晚上的睡眠，固然身体性能得到充分的休息，但身体在整个晚上维持着统一个姿势，难免会感到肌肉酸疼。早晨起来就可以先给自己来个身体伸展，伸伸懒腰，拉伸一下身体肌肉，做做头部小运动，可以有效放松神经，再配合一些营养平淡的早餐，带来一天好精神。&&&
花卉专家不赞同致癌说
&& 连日来天气转暖，百花齐放，买鲜花的人越来越多，许多人更是利用周末出外踏青郊游。不过，近日有媒体报道说一些常见花卉人体接触了会致癌，令到不少市民由此产生忧虑，纷纷致电信息时报查询。广州市多位花卉专家表示：少数花卉、植物确实有毒，但只要不吃不亲密接触，就不会对人造成损害，爱花人士尽管安心养花赏花。& 　　花卉专家不赞同致癌说 　　只要不食用不会有问题 　　近日，有媒体称红凤仙花、变叶木、铁海棠、巴豆等52种花卉及植物对人体有害，甚至会致癌，建议市民不要栽养这些花木。 　　由于这些花卉都是街头、家中常见的品种，但现在忽然说这些花卉都有毒甚至能致癌，的确让爱花人士大吃一惊。有些市民抱着&宁可信其有，不可信其无&的观点，马上开始清理门户，不是把家中的花卉移到阳台上，就是把案头的花卉扔到垃圾堆。 　　致癌说夸大花卉危害性 　　华南农业大学花卉学教授范燕萍博士在接受记者采访时表示，少数花卉确实有毒，例如郁金香中含有生物碱，如果把郁金香吃到体内，肯定就会对人体有害，但人们种植花卉的目的是观赏，而并不是食用，只要不吃有毒花卉，一般不会有什么问题。当然，也会有少量的有害物质散发到空气中，但因为含量极其有限，也不会对人造成危害，更不会致癌。所以，花卉能致癌这种说法并没有多少科学依据，这是把有毒花卉的危害性夸大了。 　　范教授还表示，对于变叶木能致癌的传闻她以前也听说过，但目前尚没有一个因大量接触变叶木而患癌症的实例。目前广州有些地方采用变叶木作街头绿化，常人很难有经常亲密接触的机会。就算是经常接触变叶木的绿化工人，也没有出现类似职业病的情况。 　　市绿化委办公室也认为，部分植物花卉中的液体是有一定的毒性，但只要不用身体频繁接触花卉，更不要随便采摘、啃咬，就不会有害身体。 　　没有植物因有毒被禁售 　　市花卉办主任、市花卉协会秘书长何剑秋称，到目前为止，世界上还没有哪种花卉被禁止生产、销售。那种关于花草能致癌的说法，纯属小题大做。少数人是会对花粉过敏，但这并不能就说花卉有毒。 　　有些植物如万年青，它枝叶中的液体内含有生物碱，能使人的皮肤发痒，误食后会引起胃肠肿痛。对于这种枝叶中含有毒液体的花卉、植物，观赏者不要去采摘枝叶不就行了吗，当然，大多数人就更不会去吃花草了。何主任认为，目前，已经明确证实对人体有害的植物还没有。 　　家中常栽花卉97%有益人体 　　记者从华南植物园了解到，种花养草对大多数人来说一般没有害处。 　　华南植物园有关学者表示，种花养草可以净化空气，调节温度。当然，有些有毒植物会产生一些有毒物质，特别是过敏性花粉，甚至有害挥发性气体。但是如同阳光辐射一样，过量可以导致皮肤癌，而适量的阳光照射对人体有益。花草也是如此，只要适量就没有问题。而且人体是否会受花草分泌的有害物质影响，也和个人的身体抵抗能力有关。 其实绝大多数植物都对人体无害，根据有关资料显示，通常在家庭栽种的368种花卉中，有97%都是对人体健康有益的，特别是那些含有香气的花卉，香气更可以帮助人们防治疾病，例如白兰花、白菊花有清除肺热功能，玫瑰花、桂花有提神醒脑功效。 　　但是在千姿百态的植物王国里，的确有些植物含有轻微毒素，但不一定致癌，例如夹竹桃的汁液、一品红的白色乳液等。因此建议市民在种植花卉时最好因人而异选择自己喜欢而无害的花卉，室内种花也不要太多，而且要注意保持空气流通。
　　夹竹桃 　　茎、叶乃至花朵都有毒。它分泌的乳白色汁液含有一种夹竹桃甙，误食会中毒。观赏这种花时，不要接触花、茎、叶中分泌出的白色汁液。& 　　郁金香 　　含有毒碱，人在这种花丛中呆上两小时就会头昏脑涨，出现中毒症状，严重者可能毛发脱落，所以出外踏青切不要长时间置身花丛中。 　　& 　　万年青 　　其枝叶中的液体内含有毒生物碱，触及人的皮肤会引起奇痒、皮炎。误食会引起口腔、咽喉、食道、胃肠肿痛，甚至伤害声带，使人变哑。& 　　南天竹 　　又名天竺，全株有毒，主要含天竹碱、天竹甙等，误食后会引起全身抽搐、痉挛、昏迷等中毒症状。& 　　水仙花 　　含有对人体有毒的石蒜碱。花和叶的汁液能使皮肤红肿，误食会引起呕吐、下泻、手脚发冷、休克，严重时可因中枢麻醉而死亡。& 　　含羞草 　　体内有羞草碱，过多接触能使人毛发脱落。& 　　杜鹃花 　　黄色杜鹃的植株和花内均含有毒素，误食后会引起中毒；白色杜鹃的花中含有四环二萜类毒素，中毒后引起呕吐、呼吸困难、四肢麻木等。& 　　一品红 　　全株有毒，其白色乳汁能刺激皮肤红肿，引起过敏反应，误食茎、叶有中毒死亡危险。&　　虞美人 　　全株有毒，内含有毒生物碱。误食后会引起抑制中枢神经中毒，严重可致生命危险。& 　　仙人掌 　　刺内含有毒汁，人体被刺后容易引起皮肤红肿疼痛，瘙痒等过敏性症状。道家
龟苓膏是从清代宫廷传到民间的
相传，龟苓膏是从清代宫廷传到民间的。现在按食品卫生标准生产的龟苓膏，由于生产厂家，及调制口味的不同，其药物成分也与原始组方有所差别。比如，有些龟苓膏由龟板、土茯苓、金银花、生地等组成，有些由龟板、土茯苓、凉粉草、槐花、金银花、蒲公英、菊花、苦瓜等组成，还有些则由龟、茯苓、凉粉草、蜂蜜、金银花、蒲公英等组成。尽管具体方子不同，但它们都无一例外，含有龟板、土茯苓两味药材，因此被称为龟苓膏。龟板，性味甘、寒，有滋阴潜阳、补肾健骨、养血补心和止血的功效。如果把龟板熬成固体胶块，叫做龟板胶，其滋补力比龟板更强。土茯苓，性味甘、淡、平，有解毒、除湿、利关节的功效。从西医角度来讲，它还含有异黄杞甙、胡萝卜甙、多糖、淀粉等，所以能够起到利尿、镇痛、抑菌、解汞毒等作用。当然，对于龟苓膏而言，仅仅是龟板和土茯苓还不够，在这两种主要原料的基础上，加用金银花、蒲公英、菊花等清热解毒、解暑、利湿的多味药材才能更好地起到滋阴、解毒、解暑、解疮毒等作用。一般来说，龟苓膏夏天吃比较合适。因为它能够对付因天气炎热造成的心烦口燥、咽喉痛、小便短涩等，皮肤上长疮、疖、痱子的人吃它也能有一定的缓解作用。由于食品龟苓膏中所含药物成分有限，所以尽管从理论上说可以有上述作用，但作为治疗用药则明显药力不足。它只能在一定程度上调节人体阴阳平衡，预防热毒、暑热、阴虚的产生。由于龟苓膏偏寒性，脾胃虚弱、食欲不振、大便较稀的人不宜吃。龟板有兴奋子宫的作用，可能导致流产，孕妇不宜。因此，含有药物成分的龟苓膏也不是人人都能吃，一旦出现腹痛、不思饮食、腹泻等情况，应当立即停用。道家
没事挠挠头耳聪目明身体好
没事挠挠头，耳聪目明身体好，头痛失眠消失了。我国自古就有挠头养生的忠告。 众所周知，头皮上有很多神经末梢，手指在头皮上按摩，能轻柔地刺激头皮上的神经末梢，通过神经反射，大脑皮质的工作效率得到提高，使全身更好地适应外界环境，从而达到强身益智的作用。中医学中称&头为精明之府&，&五脏六腑精气&皆上升于头部。头皮是大脑的保护层，分布着许多穴位，人体十二经脉中，手、足三阳经均起经头面部，故又说&头为诸阳之会&。如手、足阳明经分布前头部及面部，手足少阳经分布侧头部，足太阳经分布后头及头项背部等。人们平时经常以手指挠头。不仅能疏通脑部气血，且对全身脏腑的功能也有协调作用。另外，头皮上有很多穴位，像上星、百会、脑户、前顶、玉枕等，针灸这些穴位，能够防治疾病。按摩这些穴位，虽不像针灸那样强烈，但是按摩的面积较大，动作轻柔，同样能够通经活络，起到防治神经衰弱、头痛、失眠、老年性痴呆、健忘的作用，所以没事经常挠挠头，尤其是老年人和脑力工作者。现代科学研究证明：经常按摩头皮能刺激头皮上的毛细血管，使它们扩张变粗，血液循环旺盛，供给大脑组织更多的养料和氧气。头皮血液循环改善了，还有利于头发的生长发育，防止头发脱落和变白，老年人经常按摩头皮，能够延年益寿。按摩头皮的方法简便易行，随时随地均可，按摩时将左手或右手的五指伸开，用手指头在头皮上轻轻按摩，先前后方向按摩，再左右方向按摩，最后转圈按摩，一般5~10分钟即可，每天早晚各按摩一次。时间长了，你就能体会到按摩头皮的好处。⊙本文转载自 道教养生
小儿呕吐是目前比较常见的一种症状表现
小儿呕吐是目前比较常见的一种症状表现，该症状吃的发生，让很多初做父母的朋友非常的不知所措，不知道该怎么应对，其实，诱发小儿呕吐的方法的有很多的，家长朋友要重视，一定要积极的进行治疗。同时要做好日常的护理工作，下面就给大家介绍介绍护理方面的问题。
&　　小儿呕吐是常见的症状，饮食不节，喂养不当等都会导致这种症状的发生，所以家长们要引起高度的重视，接下来我们一起看看小儿呕吐有哪些护理方法吧。&　　小儿呕吐的护理方法　　小儿呕吐是小儿常见的症状，见于不同年龄的多种疾病。呕吐是由于食管、胃或肠道呈逆蠕动，并伴有腹肌强力痉挛性收缩，迫使食管或胃内容物从口、鼻腔涌出，严重呕吐甚至使病儿呈呼吸暂停的窒息状态。&　　在护理方面，应该注意：　　饮食宜定时定量，不宜太饱，食物宜新鲜、卫生。不要过食辛辣、熏烤和肥腻的食物。　　呕吐时要让患儿侧卧，以防呕吐时食物呛入气管。　　给小儿服药时药液不要太热，服药宜缓，可采用少量多次服法，必要时可服一口，停一息，然后再服。　　哺乳不宜过急，以防吞进空气。哺乳后可抱正身体轻拍背部，使吸入的空气得以排出。　　呕吐较轻者，可以进食易消化的流质食物，宜少量多次进食。呕吐较重者，暂时应该禁食。&　　在中成药服用上，可以对症选药：　　小儿受寒邪而呕吐，宜用藿香正气胶囊。　　小儿出生后因肚腹胀满而呕吐频繁，可用一捻金。　　小儿因脾胃虚弱而呕吐，宜用附子理中丸。
吃药时猛地一仰头很容易呛水
&吃药时，猛地一仰头，很容易呛水，特别是孩子和老年人。呛水是由于水进入气管所致，人呛着之后出于本能反应，会剧烈咳嗽。对于正常人来说，这并没有什么危险，但对于气管炎、肺气肿等老年病患者来说，可就不是一件小事了。它很可能导致胸闷、憋气等一系列呼吸困难症状，严重的还会导致大脑暂时性缺血而发生意识丧失，即咳嗽性晕厥。因此，吃药时最好动作慢一些。此外，有的人感冒发烧时，全身没劲儿，喜欢躺着吃药，实际上这样吃药也不科学。专家表示，吃药时最好是站着或坐着，保持上身直立，这样可以使药物尽快通过食道进入胃中溶解吸收。同时，服药后不要立即躺下，至少应该活动5&10分钟，特殊药品要求30分钟，以免药物滞留在食管内，延缓其发挥作用。所以，在吃药时不要仰头，你吃药时仰头吗？方法不当。运用正确的吃药方法才有利药物下咽。道教
善有善报,恶 有恶报
& 1、上善若水，养生之本。中国有句古话叫作&善有善报,恶 有恶报&。许多人对此只知其然，不知其所以然。在宇宙之中,星球皆为圆形,它们的运行轨迹也是圆的(包括椭圆),起点即终点,终点又是起点。 宇宙的运行 规律如此,必然决定了人间事物运行的轨迹是圆的。善与恶的意念是一种力,可称为念力。念 力产生之后,必然回归到发出这一念力的人。一次,一位著名的歌唱家告诉我,文化革命中,她 的腰被一造反派踢伤,落下腰痛病至今。我说:&可以断定,那个造反派最终应该脑子生病。 &歌唱家讲:&他死于脑萎缩。&她又问:&你如何知道此结果?&我回答:&终点必是起点。 肾主智通脑，主髓，此人踢坏了你的肾,伤脑也是必然的。陈毅元帅痛斥林彪时曾说过:善 有善报,恶有恶报,不是不报,时辰未到。结果证明,林彪的下场终有恶报。&?&　　老子讲:&上善若水,居辱得宠。&大海居于最低处,才能使千万条江河投奔她而去。善 的习性虽然柔如水,但力大无穷,可以改变人的内在机制。科学家做过实验,给几十个人放映 一部能引起同情心的影片,然后进行检查,结果是:所有人的免疫功能急剧上升。人免疫力的 增强,决定了身体抗病能力,可见善良心态对人养生的重要性。善良心态似柔和的水,养育着 人的脏腑,使之平衡畅通。?&　　中国古代智者最理解善的真谛,所以无论身为君主还是百姓,言行不敢离善。《宋世家》 记载:宋景公梦见心被荧惑(古代天文学上指火星)包了起来。他叫来星相学专家子韦询问。 子韦说:&此兆预示可能有大祸降在你头上。不过,可以将大祸转移到宰相身上。&宋景公说 :&宰相是我的左右臂,怎么能为了我,而让他受祸呢?&子韦说:&可以转移到百姓身上。& 宋景公说:&君王应该爱民。&子韦说:&可以转移到年成上。&宋景公说:&年成不好,民众 挨饿,吾为谁君?既然我天数已尽,就让它结束吧。&子韦说:&天虽然高,但对下面的事一清 二楚。你讲了三句话,道出了你善的本性和崇高的君德,天必赏你三次,延长二十一年的寿数 。观看今夜灾星移动便可证实。&夜里,那颗星果然移动了三次。?&　　用天人合一的思想理解这个寓言,大人物的善念一动非同寻常,每一动7年,三动 21年 。看来宇宙间的任何事物,都是宇宙整体运动的组成部分。这不禁使笔者联想起王光美同志 曾在《人 民日报》上写的一篇悼念文章,记述了将刘少奇主席骨灰撒入大海的情景:事先,气象台预测 青岛地区天气晴好。王光美和家人登上军舰后,天空突然转阴;当撒骨灰时,天上下起了细雨; 撒完骨灰后,雨过天晴。中华人民共和国主席刘少奇的高尚品德感天动地,所以他的骨灰与大 自然融为一体时,天地必有感应,正如文章最后一句话所说,真是天遂人愿啊!?&　　大人物的善良和美德可以与天地共振,小人物行善也可得天地照应。《列子》记载:宋国 有仗义行善者,三代都不松懈。突然,他家黑牛生白犊。有人问孔子,孔子说:&这是吉兆。& 之后,这家主人眼瞎了。一年过去,黑牛再次生白犊,主人的儿子眼也瞎了。官府给养这个家 庭。后来,楚国攻打宋国,宋国的男子当兵参战,死去过半,这家父子因眼瞎不能充军而免于一 死。待楚宋两国战争结束,这家父子俩的眼睛突然复明。?&　　古往今来,善与养生密不可分。只有怀有善良的心地,才会保持松静的心理,身心松静才 会接受宇宙间良好的信息,才能与天地整体运动和谐,得到照应。这就是上面所讲事例的道理 。?&道教
　　2、善养父母，滋养福根。世上一切事物都有根源,否则,便成了无源之水,无本之木。父母的精血造就了子女,是子 女的根源。有人道:父母与子女各为单体,何根之有?此种观点,正是受人的感官局限所致,犹 如前面提到的唯视主义,承认可视的,否认不可视的。这种认识在于不懂茫茫宇宙是阴阳各半 。1994年,我为一个79岁的老物理学家看病,随便谈起学术问题,他认为有反物质的存在。他 说:&有正电,必有负电。那么有物质,必有反物质。有时空,也必有反时空的存在。&我认为 老专家的话是对的。我们前面讲到了太极图,它是中华民族的祖先画的宇宙规律图,它告诉我 们阴阳各半乃宇宙构成的基本形式。既然父母有形的精血构造了子女,两者之间就必然有一种无形的&场&相联系。这种&场&可称为&生物场&。&生物场&是无形的,就像磁场、 引力场等虽然无形,但都是客观存在一样。如一位妇女突然心脏病发作,医院检查结果,此人 过去没有心脏病史,现在也没有病变。后来从电话里才知道,这个妇女心脏发病的同一时间, 其女在国外被车撞破了心脏。我们把父母对儿女之间的这种&场&称之为&场根&。?&　　对父母善则根壮叶茂,否则根断树枯。在生活中,我们可以看到一种现象,凡是对父母孝 敬的人,得道多助,平安常在。即使有险也可过去。虐待父母之徒,绝无善终。我曾认识一个人,他家中存有巨款,成天吃喝嫖赌,却不赡养母亲,并将80多岁老母打出门外。不久,他突然 瘫痪,卧床两年,最后财尽命绝。其子常谩骂祖母,结果也在他死后因犯罪而被判刑。赡养父 母是人之根本,也是国泰民安的重要因素。中国封建社会历代统治者都不敢轻视此事。中国 传统文化将不孝敬父母视为大逆不道,历代政府刑法均将打骂父母定为十恶不赦的大罪。统治阶级清楚,一个人如对父母不孝,那么他对朋友的信义是虚伪的,对国家的效忠也是假的。 人不如禽兽,又怎能国泰民安?佛学上讲&四恩报&:一报佛法僧三宝之恩,二报国土养育之恩 ,三报父母生育之恩,四报众施主施舍之恩。佛家把信仰、爱国、孝敬父母、爱护民众视为一 体,是一种大善。因此,赡养父母不仅仅滋养自己的福根,也是利国利民的大事。&　　现代人重视养生,但懂得养生与善养福根之道理的并不很多。古代贤明者孝敬父母坚定 不移,无论父母活在世上还是故去。这正是由于他们懂天地间的道理。笔者母亲曾讲过她村 里的一件事。有一男子虐待老母。一日欲将孩子吃剩的饭倒进狗盆,饥饿的老母说:&给我吃 了吧。&他骂道:&给狗吃了,它能摇摇尾巴,你吃了能干什么?&说完把饭倒进狗盆。此逆子 第二天突然患怪病,从头到脚生疮流脓,腿不能站,走路靠爬行,像狗一样。他到处求医无效， 一日遇到一云游高人指点迷津道:&因大不孝,你已断了人根,不久将坏烂枯竭而死,百药难 治。玄 病只能玄医。从现在起,你和妻子儿女要诚心孝敬你的高堂,你还要每日跪在街头,逢人便讲 你虐待老人而患此病,告世人莫跟你学。百日之后,或许有救。&此逆子遵高人指点,每天认 真去做,百日之后,果然大病痊愈。从这个故事可以看出,反时空和时空是负阴抱阳并存的。 人只注意有形的事物是不行的,还要重视不可视的事物。孔子讲:人知道鬼神有好处,可以约 束自己。?&　　人对在世的父母要孝,对谢世的父母乃至祖先也要有思念之心。建国以后,毛泽东先生回韶山 ,还亲自到父母坟前祭奠先人;抗战时期,毛泽东先生向人文祖先轩辕黄帝发表了祭文。其道理不言而喻。?&　　3、善待他人，以生福光。光是有一定波长的,人具有产生这种波长的功能。人感恩的意念或憎恨的意念,都会形成 一种波长射向目标。几千年来民间流传的祝福或诅咒,就有这种作用。佛学将意念称为念力, 一个简单的试验可以证明此力的存在:先将两手比照,证明同样长短之后,将一只手放松(男左 女右),加意念让它变长。一般情况下,5分钟后,它可比另一只手长1厘米左右(过几分钟后还可恢复原状)。这个试验证明,意念可以转化为力。有 一次,各路的特异功能者云集一处表演。朋友请一位全国著名的大活佛观看。活佛未露面,只 是在休息室隔窗观看。当场,所有的特异功能者均无功能了,可见念力能量之大。阳德主荣,阴德主寿。中国民间历来有积阳德、积阴德之说。积阳德即为他人做了善事 并被人知道,赢得了他人的赞誉或应有的回报。这种善报已在可视的时空中完成。积阴德却不同,为他人做了善事不被世人知道,善报没有在可视的时空中完成。这种善报只能通过不可 视的时空完成。这种善报未使人得到可视的荣华富贵,但使人得到了不可视的寿命延长。史 书曾记载这样一个故事,有位著名的卦师曾断定一人40岁时必死,后来此人不但未死,而且60 岁时还当了宰相。占卜极准的卦师心中不服,一种强烈的理念驱使他非要查个究竟不可。他 终于查出,这个宰相在二十几岁时曾拾到一串价值连城的钻石项链,他没有贪欲,将原物交还 失主而不求回报。此事令老卦师深受震动,悟出一个大道理,他对天长叹:&富贵有命,生死在 天,天在哪里,在人心中。阴德充盈,也能冲出五行。&这种积阴德和寿命延长之间的联系究 竟是一种什么现象,难以用定性定量的方法解释,只能用模糊数学的方法思维。那些阴德高的 人,身上放射着一种光,被称为德光,气功高人晚上练功时,可以看到某一区域有这种德光, 见此光便知此地有阴德高超之人。德光强,质量密度必高。这种质量可以用核燃料作比喻,它 虽量小但密度却很高,几克抵得上成百上千公斤煤产生的热量。这种阴德能量对维护生命肯 定是有好处的。有科学家曾提出一种假说,认为人有生物时钟。人出生时内部机制已对生命 的时限做了设定,时间一到,体内即分泌出死亡素,导致人死亡;还有一种说法,认为人如一支 显像管,出生时已确定了它使用的期限。按上述假说,我认为通过积阴德而使自己内在质量密 度提高,可以突破生命极限的设定。这就是民间讲的&阴德充盈,冲出五行&的道理。?&道教
　　人善心静，养血益气。人在受到善的撞击时,常会感到一股暖流沐浴全身。善是人体积 极因素的起动器,让身体每一个细胞都充满善,可加快气血流通。记得刚当兵时,一次押解犯 人途中停留吃饭,本来犯人可以自己随便盛汤,可一位管教却一勺勺地往犯人碗里添。我好生 奇怪。待管教离开,我也效法管教给犯人碗里添汤,忽然有阵阵快感通遍全身。那时我尚不知 善待他人与养生的关系。我之所以二十多年以后对此事仍记忆犹新,就是因为那种快感令人 难忘。由此可以联想到一些人甘愿做助人为乐的&傻子&,他们乐在其中,是一种天性的需要 ,也只有他们才能感受到其中的愉悦和奥妙。这是缺乏善心与悟性的人难以理解的。?&　　善待他人不仅可以延寿、气血畅通,还可以令面容秀美。中国民间有句古话:&相随心变。善 能使鬼 变成人,恶能使人变成鬼&。此话千真万确。我们生活中之人,有的鼻眼端正,但并不美,仔细 想来,因其面部每一细胞里都缺少善的内涵。有人相貌平平,却令人感到亲切和不凡,这是因 其由表及里透着善。一个日本心理医生曾治疗过一女性患者。此女两腮奇大,像扣了两个乒 乓球,无奈只能用口罩掩盖。经心理医生追问,此女道出真情。原来她见到比自己好看的女人 就恨得咬牙切齿,久而久之,两腮变形,到处寻医不见疗效。心理医生告诉她,此病无法用现有 的物理和化学手段治疗,但只要悟出一个字的道理,即可病愈，这个字是善。其做法是:每见 到一个女人,就从心里祝愿她长得更加漂亮,久之必有疗效。此女遵医嘱,半年之后两腮 恢复原状,脸上的横肉也消失了,变得温和而可爱。?&　　有人讲,生活中有害我者,如何对其行善?消除此念,须跳出一般的思维。比方说，大水即 将来临, 可蚂蚁还在争斗你死我活；洪水一过,双方均亡。对此，我们思维的方式属三维空间,可以看 清;蚂蚁的二维空间思维模式则看不清这一点。那么,在四维空间看我们人与人的争斗,不 是像我们看蚂蚁一样吗??&　　人与人之间应以德报怨,不要针尖对麦芒似地以怨报怨。心积旧怨,何谈养生?我们中华 民族自古以来属礼仪之邦,可近些年来一些风气不尽人意,一些恶意怨气在市面上随处可见。 一日,我闻听窗外一妇人送儿子上幼儿园,嘱咐道:&儿子,可记住了,有小朋友打你,你就打他 。人家没打你,可千万别打人家啊!&可见不懂善的大道理,不仅害自己,也贻害后代。?&　　中国古代贤者把以德报怨作为修身养性的重要方面。保持一个豁达的心态,是有利于养生的。元代吴亮所著《忍经》里记载这样一个故事:有一大臣王德与人为善,上至官员,下至 妇女儿童,外至少数民族,无人不知。御史中丞孔道辅等人因一件事向皇帝奏了王德的过错, 王德被罢免枢密院的官职,出京城镇守外地，后又被贬官去随州。官员们为其忧虑。而王德 却 如同没事一样,神色不变,只是不交宾客朋友而已。一段时间以后,孔道辅去世了,有朋友说: &这就是害你的人的下场!&王德伤心地说:&孔道辅在其位谋其事,怎么能说害我呢?可惜 朝廷损失了一位直言忠诚的大臣。&?&　　这位王德以善待人,以德报怨,其度量之大,决定了他心胸必然豁达,因而他也存不住什么 瘀滞类的病。其实,矛盾是永恒的。如果一有矛盾就忌恨,必伤心肺。人在矛盾中能顺其自 然,不仅对身体无害,还可磨炼人。玉,是温润的物品,如果用两块玉相磨不成器，必用粗硬之 物才行。这如同君子与小人相处一样,虽有时被小人所伤害,却能得以修炼,如能炼得 避开小人之攻击,不断提高预测能力,反而会成为圣人君子。?&　　善待他人必生福光。这是一条定律,悟出此番道理并付诸行动的人,才能受其益,知其妙 。愿有造化之人沐浴在福光之中。&　　4、善待动植物，求其灵气。人类经过对动植物的狂砍乱杀,遭到大自然报复之后,才开始明白生态平衡和人类生存的 一致性。联合国和各成员国先后颁布了相应的法律,采取了保护自然环境的措施。?&　　人与大自然相互依存的关系,是中国古代&天人合一&思想的组成部分。中国封建社会 历代政府的法律,都规定了&秋斩&制度,即春天定罪,秋天问斩。先辈认为,天人是合一的, 春夏之间草木茂盛生机勃勃,人虽非草木,但亦属自然界组成部分,其生死应合于自然。秋天 草枯叶落,斩首罪犯才合天地秋杀之时。?&　　中国的先哲认为,动植物是大自然的组成部分,与人具有相似的灵性。《聊斋志异》里记载许多动植物有人性的故事,被称为神话。实际上,随着人们认识的提高和发展,有些 也未必 是神话，而是一些具有超常感官能力的人,感知到了动植物的思维和情感。现代科学证明,植 物也是有思维和情感的。报载有科学家在一盆盛开的花上安装上特殊仪器装置,模仿鬼哭狼 嚎的声音,此花立刻发抖和瑟缩,仅5分钟左右便死掉了。相反,给它放美妙的音乐,它却发出 阵阵香味。动物更是如此。1996年4月,报载海南一位妇女,看到一只龟往她家墙上爬时跌 落下来,她将龟救回家喂了十几天后放生。第二年的清明,这只龟又找上门来。几年来,此龟 年年在清明时节到这位妇女家探&亲&。类似的事情很多,从不同的侧面证明了动物有思维 和情感。动物与人同属于生物,只是思维和情感表达的方式不同,而无本质的差异。?&　　动物的灵性与人的身体健康相关联。中国古代有道行的人懂得这一点,因此视动植物为 友,求其灵气。一些真正的大师深居无人之处,与动植物为伴,与山水为邻,其道理之一,也是 求动植物和山水的灵气。修道之人爱惜动植物,养生之人也应如此。民间有一故事,讲的是张、李两个赶考书生,路见一条狗,狗因天热而伸出长舌喘气垂涎。张书生见状认为可气,打了狗几棍子扬长而去。李书生见狗可怜,打一桶井水让狗饮。二人先后到了考场,张书生突然脑中一片空白,面对卷子一字答不出来。李书生本是大病初愈,气血不足,头昏眼花,可卷子一到手 ,立感气通血畅,心明眼亮,手中的笔不由自主地在纸上行云流水,可谓妙笔生花。李书生最终 名列榜首,而张书生名落孙山。?&　　元代《忍经》记载了两件事:后汉时有个杨宝,弘农人。7岁时,在华阴见一只黄雀被鸱攻 击落地,招至许多蚂蚁围剿。杨宝见其可怜,救起它并以黄花喂养百日,待痊愈后放生。黄雀 晨去夕归。有一夜,梦中黄雀变为一黄衣童男,向杨宝反复施礼,说:&我是西王母使者,去 蓬莱,遭鹰攻击,感谢你救我。现在我接受派遣到南海去,向你告别。&说着拿出4枚白环,& 保存好这些环,你的子孙可以官至三公。&黄雀飞走,再无音信。此后,杨宝、杨震、杨秉、 杨彪四代人均为官三公。另一件事是：楚国有一人姓祝,字元畅。在去齐国的路上,见沙中有一蛇头上有血污,他用棍子挑起蛇放进水中离去。回来时路经此地,见这条蛇口含一颗珠子奉送,元畅不敢接。晚上,见门外有一片光亮,推门出去,一条蛇吐出一颗珍珠离去,此珠直径一寸。?&　　鸟雀属飞禽,蛇属鱼龙,它们被救知恩图报;如残害它们,其报复也是自然的。这些史料虽 无法考证,但也说明中国古人早就认识到人对待动植物的态度与养生保健有密切的关系。现 有的科学手段还无法解释人与动植物灵性之间的关系,可是在生活中令人深思的事情却时有 发生。&　　佛道两家不杀生是有其深刻道理的,除了修炼性善之外,还有一个重要原因:生灵在被 杀 的瞬间,有可能释放一种干扰波,破坏人的脏器或意志,其报复的时间或长或短。这种生灵主 要指那些野生动物,因为人们往往不知道它究竟生长了多少年,内在的质量究竟有多高。?&　　上面的事例所包含的道理,用现有的科学手段难以解释清楚,但用模糊数学的思维方法可 以得出一个经验,不要残害动植物,要爱护它们,以求灵气。有道行的人看到树木和动物受伤, 都会力所能及地帮一把,这肯定有益无害。动植物对人的帮助潜移默化,全在无言无形之中。我曾担任解放军军事法律顾问办公室的总法律顾问,虽信奉中庸之道,但为顾全国家之大利益 ,也曾触怒权贵。当磨难临头,好像总有一种冥冥之中的力量保护我,这种力量非常强大。其 强大的力度只可意会不可言传。形成这种力量的因素是多方面的,其中与动植物为友是一个重要方面。平日里,我见到花草树木受损,都力所能及地扶植一下;看到鸟受伤,会将其送到林 荫处休养。保持这种平和的心态,可随时接受大自然交换来的良好信息,必有益处,其乐无穷 。?&　　上面讲了善与养生的关系,目的是让人的每个细胞处于平和的状态。至于里面引用的一些史料是否准确并不重要,把它作为寓言亦可。它起码可劝导人类向善,在恶念萌生时有所顾 忌。总之,善是伟大的,是世界上最有力量的,最具生命力的。佛、道之所以经久不衰,重要的一条是弘扬善。善是养生的阶梯,没有善就难以升华。
有的儿童为什么会从睡眠中痛醒
有的儿童会在夜间出现四肢，特别是大腿前侧、小腿和?窝部疼痛，并从睡眠中痛醒，甚至无法入睡，往往可因过度活动劳累而加剧。这是什么原因呢?实际上，这并不是什么复杂的疾病，而是儿童生长发育过程中出现的一种生理现象，医学上称它为&儿童生长痛&。由于儿童生长痛是一种生理现象，并非器质性疾病，其出现率与生长发育水平相平行。出现疼痛的年龄范围一般在3～13岁之间。统计资料表明，女孩较男孩常见，女孩子生长痛出现高峰年龄在11岁，而男孩子在12～13岁。也有些儿童在长达十年的生长发育年龄里反复出现，特别是青春发育高峰期更明显。一般认为这种疼痛可能与骨骼生长和肌肉、肌腱、神经发育不协调所致的牵拉有关。儿童生长发育快是共同的，然而，生长痛并不是见于所有儿童。所以，有些专家认为：这与对疼痛耐受的家族遗传因素也有一定的关系。因此，儿童生长痛与生长迅速、过度活动、疲劳、青春期、精神因素、遗传因素等众多因素有关。若疼痛严重时，除可求助医生外，家长要给予孩子精神安慰，使他们&不怕痛&。疼痛明显时，应尽量减少或避免过度剧烈活动。随着生长发育高峰的消失，生长痛也就会不治自愈。⊙本文转载自 道教养生
从中医学的理论和实践的发展考察对其影响最为深远的当推道教
从中医学的理论和实践的发展考察对其影响最为深远的当推道教。道教在中国传统文化中自成一个奇特的世界，并为国人接纳和信奉，从而表现出中国人的现实主义精神。《抱朴子?内篇》曰:&古之初为道者莫不兼修医术。&秦汉以来，凡方士之流亦道亦医，医道相兼。道家为追求长生不死，即身成仙，从开始起便十分重视修炼方术。虽然其所追求的目标只不过是一种扑朔迷离的幻想，是不可能实现的。但在其长期的发展过程中，通过多种修炼方术，客观上却在中国传统医学以至中国古代科技领域积累了丰富多彩而又很有价值的材料。道教对中国传统医药学的作用和影响是无与伦比的。它在健身健心方面的丰富体验，对于帝王、文士，乃至一般平民，都具有不可抗拒的诱惑力，尤其是道教的养生治病方术与中医药学有着密切的关系。　　浙江山川秀丽，气候宜人，是思想萌生的好地方。早在东周时期越地就流行起黄老道家思想，东汉以降，作为一种宗教派别的道教传人浙江，随着魏晋南北朝时期的文化重心南移，使浙江跃居为道教传播的重要区域，庙观林立，香火繁盛，杭州、天台、会稽、青田、天目山、金华等地名山大川都成了道教修炼的洞天福地，道教因此也就渗透到社会的各个阶层，出现了许多著名的道教人物，饶有兴趣的是这中间的一部分人与医药学结下了不解之缘，建树卓著，为浙江人民的医疗保健事业作出了贡献。　　据《后汉书》记载，东阳著名道士赵炳，字公阿，能以禁咒法治病，又通内科，擅长用越人方药治病，医术高超。面对东汉兵乱、疾疫大作的现象，他与徐登相约在乌伤溪水之上(今义乌县东)，以此法治病，闻名江南。他死后，人们在永康为他建祠碑，以资怀念。　　东汉末年，著名的道教大师、会稽上虞人魏伯阳以《易经》、《内经》、《道德经》诸书，参照师传经验，借爻象论述炼丹修仙之术，撰写了《周易参同契》3篇，把&大易&、&黄老&、&炼丹&三家理论参照会同而契合为一。&大易&即是魏伯阳借《周易》的理论阐述生命演进与自然的关系，是他《参同契》叙述的养生与修炼方法的哲学基础。&黄老&是魏氏所指的内丹修炼方法，其内丹思想是气功理论的基础。&炼丹&是他所指的外丹炼、服法。书中还详细论述了利用某些矿物药炼丹的方法和工艺，对黄金、水银、铅等元素及化合物的理化性质、提炼方法、黄金的化学稳定性均有记述。《周易参同契》实际上是一部综合内、外丹与房中术的关于长寿的系统性著作，被人们认为是世界上现存最古老的炼丹书，亦是道教最系统、最有权威性的丹经著作。它不仅为道教的发展提供了思想源泉，而且在中国科技史上为化学、医药学、养生学乃至人体科学留下了珍贵的资料，被后世炼丹家奉为&万古丹经王&。在今天的上虞县丰惠镇西南金罍山上的&金马观&就是当年魏伯阳炼丹的遗址，这是道家与医药学结缘的实例。　　魏晋南北朝时期浙江地方志(《嵊县志》)上最早出现的是魏末渡江人小白山的道士赵广信，他学习李法成的服炁法，又受师左君守元中之道，买卖药品，制作九华丹，剡山上留下了他炼丹的广丹井。　　值得一提是东晋炼丹家葛洪在浙江的炼丹医事。他撰写的《抱朴子》是一部炼丹专著，《肘后救卒方》是一部有关医药学的论作，这些早已被人们娴研，这里我们主要考察葛洪在浙江的医药学行踪。杭州是葛洪在浙江炼丹的主要地方。宝石山西面有一座高166米的山岭，在326～334年间他蛰居此地炼丹，因而得名&葛岭&。岭上留有葛仙庙、抱朴庐。岭巅的初阳台，相传为葛洪炼丹时吸日月精华之处。山腰有渥丹室、流丹谷、还丹古井(亦名葛公双井)，井底有石函，周边居民饮用井水可避免眼疾和疫病。灵隐天丝山下有葛仙翁炼丹井，龙井有葛洪炼丹遗迹，翁家山有葛翁井，南屏山亦有他的足迹。吴山上鳖峰石隙处有丹崖，北侧有石窦如鼎，傍可纳薪，名丹药灶。茅廊巷东侧宋代以前有葛仙翁庙，在杭州西子湖畔周边的群山叠峰上留下了他的许多炼丹足迹。他曾在吴兴葛仙山、风凰山、玄妙观等处栽药、炼丹。浙北地区的黄精、白术据说由葛洪栽培。葛洪到过定海炼丹，在临平山北一里的景星观前相传为葛洪炼丹之处，有炼丹泉。据说他也曾到过普陀山炼丹，遂改此山名为翁山，今还留有葛洪井。据崇帧《处州府志》载，丽水的南明山崖上刻有葛洪隶书&灵崇&两宇，下有葛洪炼丹井。葛洪在浙江的医事活动远不局限于上述这些地区，他所留下的人文景观成为当今人们的旅游胜地。　　另一位道教大师陶弘景继承葛洪衣钵，在浙江也留下了许多足迹。陶氏是一位著名的医药学家、道家、炼丹家，在医药学方面有《本草集注》、《药总诀》、《名医别录》、《补阙肘后一百方》、《养性延命录》、《合丹法式》等著作。490年他到浙江拜谒娄慧明、杜京产、钟义山等道家大师。他到过浙江的东阳长山、吴兴天目山、于潜、安吉、临海、永嘉安固、温州陶山等名山大川炼丹采药。他曾到安吉隐居，在《别录》中提到了采集龙胆草、前胡等草药一事。他曾隐居台州的括苍山，先后采集700多种药材，在《本草经》的基础上新增365种，写成了《本草经集注》。他又到过温州府的陶山(在瑞安县40里处)采药，建有陶山寺。在永嘉安固山(今在瑞安境内)山中居住，建丹室，留下了炼丹石、石鼓等文物，在云雾岭上留下了洗药池、开仙坛、放生池、丹井等名胜古迹。他又兼习佛理，在郭县等地留下了足迹。　　还有以徐熙为鼻祖的徐氏医学世家，亦是著名的道家世家，这一徐氏家族在道学、医药学上的卓越成就在中国医药学发展史上占有重要的地位，开启了中国医学世家代传医术、道术的先河，对后世影响深远。会稽孔氏家族，也是医学世家、天师道世家双兼的名门大族。　　这一时期的陆修静和顾欢均在道教史上占有重要的地位。陆修静，吴兴东迁(今湖州)人，早年曾弃家修道，他撰写的《三洞经书目录》，为最早的一部《道藏》书目，确立了《道藏》的分类标准，又编著了《道教斋戒仪范》等书100余卷，基本完善了道教仪式，他创立了南天师道，成为南朝道教的一代宗师。他曾在元嘉末年(453年)到建康卖药，曾鉴定道经中的方药门类和撰写了《灵芝瑞草像》医书，把道教理论和中医药学有机地结合了起来。顾欢，吴郡盐官(今海宁)人，他最著名的道教理论著作是《夷夏论》，认为道教优于佛教。他&事黄老道，解阴阳书，为数多效验。&他隐居在绍兴白石村，医治了许多不治之症，是当时医、道融于一身的人物。　　隋唐时期，道教最盛。浙江道教庙观林立，道家兼精医理者大有人在。唐朝时杭州盐官马湘，曾在瑞安西砚山下栖居，用草药医治病人，与徒弟王延叟在松山炼丹。　　司马承祯是著名的道家，他迫随潘师正，学到了符篆及辟谷、导引、服饵法，后居住在天台山玉霄峰，著有《坐忘论》1卷、《天隐子口诀》、《天隐子养生书》1卷、《采服松叶等法》1卷，享年89岁。　　柳泌是台州刺史，精通医理和道学，818年12月唐宪宗敕令他到台州执政，第2年10月下旬他一到台州就登天台山采集仙药，并驱使民众一起来药，一年中毫无收获，惧罪潜逃山中，后被浙西观察使捕送京城。　　唐朝咸通时期道家丁飞在杭州灵隐龙泓洞修道，读书采药，力田自给，医治病人，颇受周边群众的爱戴。　　葛孝先在灵隐葛坞专心炼丹，留下了遗迹。　　杭州人暨齐物，师从道教玉清观朱君绪，授受法篆、神符、秘方，救物不怠，后人大涤山，建筑&埀象楼&隐居。　　田大明，道名日华子，唐朝五代时期宁波人，日华子在诸家本草及当时用药经验基础上，以药物的寒温、性味、华实、虫兽为分类法，自成一家，撰成《日华子诸家本草》，另写成眼科专著《鸿飞集》。　　杜光庭，晚年自号东瀛子，处州缮云人。唐懿宗咸通年间，入天台山学道，后成为道门领袖。平生著作颇丰，收人《道藏》的就有20多种，他提出的儒、释、道三教无别的思想在当时有进步意义，他的医学著作主要有《玉函经》3卷，其中引人西方十二宫说。879年，唐僖宗幸蜀，召见了他，赐给紫衣，充磷德殿文章应制。王建据蜀，赐号广成先生，除谏议大夫，进户部侍郎。后来他归老于青城山，亨年85岁，死后葬于清都观。　　宋朝时期，道教南宗思想的创立者天台人张伯端，精通医卜、吉凶死生之术，他撰写的《悟真篇》是道教内丹丹法的主要经典，它以诗词的形式总结了北宋以前的内丹方术，在道教史上是一部承前启后的重要著作，它为道教南宋的建立打下了思想理论基础，被后人奉为南宗第一祖。他还著有《玉清金筒青华秘文金宝内炼丹诀》3卷。　　朱肱，道号无求子，吴兴人，是一位兼精医理和道理的大师，他的医药学成就前面已有论述。　　杭州道人钱宗元，见患者小便肠秘，百方不通，他给病人服用自制药剂，药到病除。　　南宋淳熙年间，崇教广化真人严志平在杭州吴山结第，炼龙虎大丹，今在吴山上有龙虎丹室。仙居人湛新道人，有秘方万金丹、紫金丹，能治10多种水气肿病。他让患者忌食盐3个月，水病痊愈后，用少量醋调和饮用来解决吃食无味的现象。　　宁波市内有一位摆摊售药治病的道士，用自己的单方治愈了延寿寺内患有偏肠毒的僧人，遂受人们的青睬。　　明朝时期，浙江医、道兼精的人物仍很多。明朝万历时嘉兴人周履靖，别号梅巅道人，精通养生学，所辑《夷门广牍》丛书，以养生、导引、气功、食疗为主，共录有《胎息经》《赤风髓》、《益龄草》等14种。　　道号通一子的绍兴人张介宾和道号医巫闽子的宁波人赵献可均在医药发展史上占有极其重要的地位，人们已对他们医学成就早有定论，在此免赘。　　姚能，晚号玉冠道人，海盐人，著有《伤寒家秘心法》、《小儿正蒙》;《药性辨疑》等医著。清朝时期，浙江著名的道家医药学家有松阳人刘士浚，凡医卜星相无不精研，尤精外科，能炼丹汞，神效显著。　　萧山人陈根儒，号赘道人，著有《温热论笺正》、《喉证要旨》医书，某年，萧山喉疫盛行，经他医治痊愈者甚多。　　黄岩人蔡自然，1900年来杭州出家玉皇山道观，遂涉居玄坛观，以医术济众，颇著声誉，平生笃信黄老和性理，喜好幽静，每以道学聚友，善治水肿、膨胀、麻疹、镰疮等症，屡起沉疴。宁波人卢真人，道家，善治疗疮，著有《疔疮紧要秘方》。　　温岭人韩渐逵，号疏水道人，医道大行，凡有疾病，争相延请他医治，对病人和蔼可亲，医著有《医门矩镬》，内分内、妇、儿三科。　　黄岩人蒋宗翰，儿童时就入道观，偶见《本草纲目》，朝夕研读，后又钻研医学。24岁时到海门南门山修道，伐茅启宇，坐关3年，除修养外，专攻《内》、《难》、《伤寒论》、《金匮要略》、《甲乙经》等医书，医技日精，声誉大噪。　　从中国道教发展历程窥探，浙江籍道教人物、学者在其中扮演了重要角色，他们在医药学、炼丹术的发展上同样建树非凡，使中国传统的道学和医药学在他们身上融于一炉，炉火纯青。他们各自又有侧重点，出现了三种类型的人物。其一是以道名盖过医名的人物，如道教大师魏伯阳、南天师道创始人陆修静、道教理论的重要发展者顾欢和司马承祯、道教界显赫人物杜光庭、道教南宗思想的创立者张伯端等。其二是以医名盛于道名的人物，有徐氏医学世家、孔氏医学世家、田大明(日华子)、朱肱、张介宾和赵献可等。其三是道名、医名并重的外籍来浙江炼丹传医的人物，如葛洪和陶弘景。当然，在浙江社会发展史上，道家精医者人数远没有儒而习医者之多，浙江兼精这两种传统科技文化的人士也远非文中胪述的数量，可谓人才济济。而且，这类两栖人才的出现时间之早亦居全国前位，值得进一步指出的是，文中阐述的杰出人物，他们为浙江的道教发展和医药学的嬗递筚路蓝缕，做出了重大贡献，在中国道教医药学发展史上占有极其重要的地位。&&道教医药，偏重养生
道家鼻祖老子养生三字经
道家鼻祖老子，在其所著《道德经》一书中提出，养生须&去甚、去奢、去泰&。意思就是说，一个人必须去除极端的、过分的、奢侈的欲望与饱食终日、无所用心的懒散状态，而要做到清心寡欲，不存私念。这既是做人的道德修养，也是养生保健的准则。
春秋问礼于老子的伟大教育家、思想家孔子，主张&君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血令既衰，戒之在得。&即是说，纵欲、斗殴及贪婪，均可危害健康，导致疾病滋生，寿命短夭。
祖国医学的经典著作《黄帝内经》中指出，一个人想少生病或不生病，达到健康长寿，必须在生活中做到&饮食有节，起居有常，劳作有序。&暴饮暴食，恣食肥腻，睡眠不足，不注意劳逸结合，生活无规律等，则易导致多种疾病。
道家总结养生经验，概括为&寡欲以养精，寡言以养气，寡思以养神。&精充、气足、神旺是人体健康的标志；精亏、气虚、神弱则是人体早衰的根源。所以注重保养精、气、神，做到&三寡&，是健康长寿的要诀。
道家养生家提出养生贵在&慎食、慎药、慎激。因饱餐一顿美味佳肴而诱发急性胰腺炎、心肌梗塞死亡的病例并非罕见；因情绪激动而导致心脑血管疾病急性发作者也时有发生；如不根据自己体质的具体情况滥服人参、鹿茸等滋补药，不但于健康不利，还会对身体造成危害。⊙本文转载自 道教养生
导致颈椎病的关键因素你知道有哪些吗
导致颈椎病的关键因素你知道有哪些吗?颈椎病是常见病之一，很多不良的坐姿都可引发颈椎病。颈椎病的疾病在生活中是很多人会患上的，许多长期坐在办公室的人也易患有颈椎病。&
&&　　什么是主要的导致出现颈椎病的病因呢?　　1、劳损：长期使头颈部处于单一姿势位置，如长时间低头工作，易发生颈椎病。小于30岁的颈椎病人，多从事低头工种。这是引起颈椎病的病因之一。&　　2、头颈部外伤：50%的髓型颈椎病的病因与颈部外伤有关。一些病人因颈椎骨质增生、颈椎间盘膨出、椎管内软组织病变等使颈椎管处于狭窄临界状态中，颈部外伤常诱发颈椎病的症状的产生。&　　3、不良姿势：如躺在床上看电视、看书、高枕、坐位睡觉等;卧车上睡觉，睡着时肌肉保护作用差，刹车时易出现颈部损伤易导致颈椎病的出现。&　　4、慢性感染：这也易引发颈椎病的出现，主要是咽喉炎，其次为龋齿、牙周炎、中耳炎等。这些部位的炎症刺激颈部软组织或通过丰富淋巴系统引起颈枕部软组织的颈椎病的病变。因此，也有人认为，慢性咽喉部感染是引起颈椎病的病因。
输尿管结石是一种男性常见病
输尿管结石是一种男性常见病，其主要症状是是肾结石在排出过程中，暂时受阻在输尿管的狭窄处导致的，输尿管结石容易演变成一些更加严重的疾病，因此大家要提高警惕、积极防治，下面就给大家介绍一些输尿管结石的手术疗法。
&　　1.肾盂或肾窦切开取石术：切开肾盂、取出结石，鹿角状结石或肾盏结石，有时须作肾窦内肾盂肾盏切开取石。&　　2.肾实质切开取石术：肾结石较大，不能经肾窦切开取石者，需切开肾实质取石。&　　3.肾部分切除术：适用于肾一极多发性结石(多在肾下极)，或位于扩张而引流不畅的肾盏内，可将肾一极或肾盏连同结石一并切除。&　　4.肾切除术：一侧肾结石并有严重肾积水或肾积脓，已使肾功能严重受损或丧失功能，而对侧肾功能良好者，可行切除患肾。&　　5.输尿管切开取石术：输尿管结石直径大于1厘米或结石嵌顿引起尿流梗阻或感染，经非手术疗法无效者可行输尿管切开取石术。&　　6.套石术：输尿管中下段结石直径小于0.6厘米，可试行经膀胱镜用特制的套篮或导管套取。⊙本文转载自 道教
站长在关注}