笑的四字词语
笑的四字词语 5
嘴：笑引起牙齿的动作；牙：笑牵涉到牙的动态。（各要3个）
补充：麻烦回答时分成两类。
补充：麻烦回答时分好类，如：1、嘴：笑口常开。2、牙:笑不露齿。
春山如笑 笑容可掬 贻笑大方 谈笑风生 千金一笑 买笑追欢 
倚门卖笑 嫣然一笑 嘻皮笑脸 强颜欢笑 谈笑自若 嬉皮笑脸 
谑浪笑傲 含笑九泉 见笑大方 声音笑貌 回眸一笑 笑比河清 
胁肩谄笑 冁然而笑 传为笑柄 当面输心背面笑 抚掌大笑 付之一笑 
拈花微笑 鹊笑鸠舞 笑面虎 嬉笑怒骂 一颦一笑 有说有笑 
不苟言笑 眉开眼笑 谈笑封侯 啼笑皆非 莞尔而笑 谑浪笑敖 
喜眉笑眼 笑面夜叉 喜笑颜开 哑然失笑 音容笑貌 买笑寻欢 
嗔拳不打笑面 哭笑不得 千金买笑 土穰细流 豚蹄穰田 五十步笑百步 
笑里藏刀 相视而笑，莫逆于心 笑逐颜开 语笑喧阗 载笑载言 眉欢眼笑 
笑傲风月 一笑倾城 言笑晏晏 哄堂大笑 破颜微笑 穰穰满家 
一笑置之 打情卖笑 破涕成笑 先笑后号 依门卖笑 遗笑大方 
言笑自若 追欢买笑 破涕为笑 一笑千金 拈花一笑 捧腹大笑 
皮笑肉不笑 遣愁索笑 投壶电笑 笑而不答 相视而笑 嘻笑怒骂 
一嚬一笑 一笑百媚 眼笑眉飞 语笑喧哗 传为笑谈 人稠物穰 
谈笑有鸿儒 谈笑自如 笑不可仰 以宫笑角 一笑了之 一笑一颦 
不值一笑 谄笑胁肩 付诸一笑 轰堂大笑 开眉笑眼 眉花眼笑 
眉语目笑 破愁为笑 似笑非笑 先号后笑 掩口而笑 倚门献笑 
言笑不苟 贻笑后人 一笑了事 含笑入地 眉飞眼笑 买笑迎欢
其他回答 (7)
笑里藏刀 相视而笑，莫逆于心 笑逐颜开
喜笑颜开 嬉皮笑脸 哭笑不得
嘴：哭笑不得
哄堂大笑 捧腹大笑 牙：笑的牙疼 笑不露齿 笑掉大牙 笑牵涉牙


炳如日星 辨如悬河 齿如编贝 齿如含贝 
动如参商 洞如观火 呆如木鸡 多如牛毛 
动如脱兔 齿如齐贝 不如归去 涣如冰释 
恍如隔世 恍如梦境 恍如梦寐 和如琴瑟 
疾如雷电 坚如磐石 坚如盘石 皎如日星 
尽如人意 敬如上宾 急如星火 疾如旋踵 
面如傅粉 美如冠玉 面如冠玉 面如灰土 
邈如旷世 马如流水 面如满月 面如凝脂 
穆如清风 面如死灰 面如土色 马如游龙 
谋如涌泉 马如游鱼 末如之何 明如指掌
如臂使指、如不胜衣、如操左券、如痴如狂、如痴如梦 
如痴如醉、如痴似醉、如持左券、如出一口、如出一辙 
如椽大笔、如此而已、如蹈水火、如蹈汤火、如登春台 
如堕烟海、如堕烟雾、如法炮制、如法泡制、如法炮制 
如风过耳、如鲠在喉、如虎得翼、如虎傅翼、如虎生翼 
如虎添翼、如花似朵、如花似锦、如花似玉、如花似月 
如火燎原、如火如荼、如获至宝、如获至珍、如饥如渴 
如饥似渴、如见肺肝、如箭在弦、如胶如漆、如胶似漆 
如胶投漆、如解倒悬、如渴如饥、如狼牧羊、如狼如虎 
如狼似虎、如雷贯耳、如雷灌耳、如临大敌、如临深谷 
如临深渊、如龙似虎、如履薄冰、如履平地、如履如临 
如芒刺背、如芒在背、如梦初觉、如梦初醒、如梦方醒 
如梦如醉、如鸟兽散、如牛负重、如弃敝屣、如泣草芥 
如泣如诉、如切如磋、如丘而止、如日方升、如日方中 
如日中天、如丧考妣、如山压卵、如石投水、如拾地芥 
如是我闻、如释重负、如手如足、如数家珍、如水赴壑 
如水投石、如汤灌雪、如汤浇雪、如汤泼雪、如汤沃雪 
如天之福、如无其事、如兄如弟、如埙如篪、如埙如箎 
如蚁附膻、如蚁慕膻、如意算盘、如饮醍醐、如应斯响 
如蝇逐臭、如影随形、如有所失、如鱼得水、如鱼似水 
如原以偿、如愿以偿、如运诸掌、如振落叶、如之奈何 
如指诸掌、如锥画沙、如醉初醒、如醉方醒、如醉如痴 
如醉如狂、如醉如梦、如左右手、如坐春风、如坐云雾 
如坐针毡 
、“如”在第二位有134个： 
爱如己出、爱如珍宝、安如盘石、安如磐石、安如太山 
安如泰山、辨如悬河、炳如观火、炳如日星、不如归去 
齿如编贝、齿如含贝、齿如齐贝、呆如木鸡、动如参商 
动如脱兔、洞如观火、多如牛毛、奉如神明、肤如凝脂 
福如东海、诟如不闻、汗如雨下、浩如烟海、和如琴瑟 
恨如头醋、涣如冰释、恍如隔世、恍如梦境、恍如梦寐 
急如风火、急如星火、疾如雷电、疾如旋踵、坚如盘石 
坚如磐石、皎如日星、尽如人意、敬如上宾、口如悬河 
烂如指掌、傫如丧狗、泪如泉滴、泪如泉涌、泪如雨下 
量如江海、燎如观火、了如指掌、凛如霜雪、马如流水 
马如游龙、马如游鱼、美如冠玉、面如傅粉、面如冠玉 
面如灰土、面如满月、面如凝脂、面如死灰、面如土色 
邈如旷世、明如指掌、末如之何、谋如涌泉、穆如清风 
难如登天、弃如敝屣、恰如其分、亲如骨肉、亲如手足 
轻如鸿毛、色如死灰、声如洪钟、势如劈竹、势如破竹 
势如水火、视如敝屐、视如敝屣、视如草芥、视如粪土 
视如寇仇、视如陌路、视如土芥、视如珍宝、室如县罄 
室如悬磬、室如悬罄、适如其分、思如涌泉、突如其来 
退如山移、危如朝露、危如累卵、味如鸡肋、味如嚼蜡 
文如其人、稳如泰山、屋如七星、无如奈何、无如之何 
无如之奈、心如刀锉、心如刀锉、心如刀割、心如刀绞 
心如刀搅、心如刀锯、心如槁木、心如古井、心如寒灰 
心如火焚、心如坚石、心如金石、心如木石、心如死灰 
心如铁石、心如悬旌、心如止水、兴如嚼蜡、袖如充耳 
学如穿井、学如登山、艳如桃李、杳如黄鹤、一如既往 
易如翻掌、易如反掌、易如破竹、易如拾芥、昭如日星 
诸如此比、诸如此类、诸如此例、作如是观 

、“如”在第三位有279个： 
哀思如潮、爱才如渴、爱才如命、爱财如命、爱国如家 
爱民如子、爱钱如命、安堵如故、安然如故、安适如常 
按堵如故、白首如新、白头如新、百喙如一、暴跳如雷 
暴躁如雷、爆跳如雷、奔走如市、鼻息如雷、笔大如椽 
笔翰如流、碧空如洗、变化如神、表里如一、宾客如云 
宾来如归、宾入如归、宾至如归、不断如带、不绝如带 
不绝如发、不绝如缕、不绝如线、才大如海、苍髯如戟 
臣门如市、臣心如水、称心如意、趁心如意、澄江如练 
逞心如意、齿剑如归、赤贫如洗、愁绪如麻、出门如宾 
触目如故、吹气如兰、春山如笑、春雨如油、从恶如崩 
从谏如流、从令如流、从善如登、从善如流、大笔如椽 
大雨如注、大智如愚、丹心如故、胆大如斗、胆小如豆 
胆小如鼠、胆小如鼷、倒背如流、得婿如龙、德輶如毛 
德輶如羽、簟纹如水、鼎镬如饴、度日如年、度日如岁 
断决如流、堆积如山、对答如流、恩德如山、恩重如山 
防意如城、纷乱如麻、风雨如晦、风雨如盘、风雨如磐 
奉公如法、复旧如初、赴险如夷、甘死如饴、甘心如荠 
甘之如荠、甘之如饴、骨瘦如柴、骨瘦如豺、观者如堵 
观者如垛、观者如市、观者如云、观者如织、官场如戏 
官法如炉、冠盖如云、光阴如箭、归心如箭、果然如此 
鼾声如雷、好语如珠、号令如山、侯门如海、焕然如新 
挥汗如雨、挥金如土、讳莫如深、机变如神、积甲如山 
吉祥如意、疾恶如仇、疾恶如雠、疾恶如风、嫉恶如仇 
嫉贪如雠、家贫如洗、健步如飞、谏争如流、江山如故 
江山如画、今不如昔、谨终如始、决断如流、军令如山 
磕头如捣、可心如意、空空如也、烂醉如泥、泪下如雨 
累累如珠、两鬓如霜、料敌如神、料事如神、令行如流 
履险如夷、绿草如茵、眉目如画、门庭如市、面色如土 
谋臣如雨、目光如豆、目光如炬、目光如鼠、纳谏如流 
囊空如洗、囊匣如洗、咆哮如雷、剖决如流、其应如响 
气喘如牛、气涌如山、气壮如牛、泣涕如雨、泣下如雨 
巧舌如簧、巧言如簧、倾盖如故、清贫如洗、求贤如渴 
人生如寄、人生如梦、人心如面、日月如流、日月如梭 
如痴如狂、如痴如梦、如痴如醉、如火如荼、如饥如渴 
如胶如漆、如渴如饥、如狼如虎、如履如临、如梦如醉 
如泣如诉、如切如磋、如手如足、如兄如弟、如埙如篪 
如埙如箎、如醉如痴、如醉如狂、如醉如梦、色胆如天 
杀人如草、杀人如蒿、杀人如麻、杀人如蓺、韶华如驶 
舌锋如火、慎终如始、胜友如云、食古如鲠、始终如一 
视财如命、视丹如绿、视民如伤、视民如子、视人如伤 
视人如子、视日如年、视死如归、视死如生、视死如饴 
视下如伤、视险如夷、逝者如斯、守口如瓶、守身如玉 
瘦骨如柴、思贤如渴、似漆如胶、似水如鱼、似有如无 
似醉如痴、岁月如流、遂心如意、涕零如雨、铁案如山 
铁证如山、畏敌如虎、我心如秤、无可如何、无论如何 
吾膝如铁、五内如焚、惜墨如金、惜字如金、下笔如神 
相待如宾、相敬如宾、相庄如宾、像心如意、削铁如泥 
心急如焚、心急如火、心焦如焚、心焦如火、心口如一 
心乱如麻、心细如发、心绪如麻、行步如飞、性烈如火 
须髯如戟、栩栩如生、轩盖如云、血流如注、一败如水 
一寒如此、一见如故、一见如旧、一接如旧、一廉如水 
一面如旧、一贫如洗、一钱如命、一清如水、一文如命 
依然如故、亦复如是、音容如在、应答如流、应答如响 
应对如流、应对如响、用兵如神、忧心如捣、忧心如焚 
有眼如盲、原来如此、运斤如风、整旧如新、执法如山 
终始如一、众口如一、众心如城、劚玉如泥
〖解释〗形容极度高兴。 笑而不答
〖解释〗只是微笑着，不作正面回答。 笑不可仰
〖解释〗笑得直不起腰来。 笑傲风月
〖解释〗犹言吟风弄月。形容心情悠闲自在。 嬉笑怒骂，皆成文章
〖解释〗指不拘题材形式，任意发挥，皆成妙文。 似笑非笑
〖解释〗像笑又不笑。 皮笑肉不笑
〖解释〗极其不自然地装出一副笑脸。形容虚伪或心怀恶意的样子。 传为笑谈
〖解释〗笑谈：笑话；笑料。流传开去成为人们谈笑的资料。 付诸一笑 〖解释〗用一笑来对待或回答。比喻不值得理会。同“付之一笑”。
追欢买笑 追求欢乐。多指狎妓饮酒之类。 追欢卖笑 谓出卖色情，供人取乐。 载欢载笑 形容尽情地欢笑。 语笑喧哗 大声说笑。 语笑喧呼 见“语笑喧哗”。 一笑一颦 同“一嚬一笑”。指脸上的表情。 一笑倾城 《汉书·外戚传上·孝武李夫人》：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。”后因以“一笑倾城”形容女子的绝色。 一笑了之 笑一笑就算了事。表示不予重视。 一笑了事 见“一笑了之”。 遗笑大方 谓让内行见笑。语本《庄子·秋水》：“吾长见笑于大方之家。” 一笑百媚 形容美人的笑态。 一颦一笑 颦：皱眉。指忧和喜的表情。 一嚬一笑 谓不高兴或喜悦的表情。嚬，皱眉。 倚门献笑 见“倚门卖笑”。 依门卖笑 以色媚人。旧指娼妓生涯。 以宫笑角 宫、角，均为古代五音之一。拿宫调讥笑角调。比喻用自以为是的偏见去讽刺、否定别人。 言笑自若 谈笑如常，十分镇定。 言笑自如 见“言笑自若”。 言笑晏晏 说说笑笑，和柔温顺。 言笑不苟 不随便谈笑。形容态度严肃庄重。 掩口而笑 捂嘴而笑。多指暗笑，窃笑。 谑浪笑傲 形容戏谑笑闹。 笑逐颜开 逐：驱使；颜：脸面。笑得使面容舒展开来。形容满脸笑容，十分高兴的样子。 相视而笑 双方互相看着，发出会心的微笑。形容二者情合意洽的情态。 先笑后号 《易·同人》：“九五，同人先号咷而后笑，大师克相遇。”后以“先笑后号”指命运先吉后凶。 先号后笑 ①《易·同人》：“九五，同人先号咷而后笑，大师克相遇。”后以“先号后笑”指命运先凶后吉。②指文章或著作结尾比开头精彩。 嘻笑怒骂 ①指嬉戏、欢笑、愤怒、詈骂等不同的情绪表现。②谓不拘守规格，率情任意地发挥表现。③嘲弄辱骂。 嘻皮笑脸 ①形容嘻嘻哈哈的样子。②形容轻薄嘻笑的样子。③形容谄笑讨好的样子。 五十步笑百步 败逃五十步的人讥笑败逃一百步的人。比喻缺点或错误性质相同，只有情节或重或轻的区别。 投壶电笑 《神异经·东荒经》：“东荒山中有大石室，东王公居焉……恒与一玉女投壶，每投千二百矫，设有入不出者，……矫出而脱悮不接者，天为之笑。”张华注：“言笑者，天口流火照灼，今天不下雨而有电光是天笑也。”后遂以“投壶电笑”为闪电不雨之典。 千金一笑 犹言千金买笑。 遣愁索笑 消愁求乐。 破涕成笑 见“破涕为笑”。 破愁为笑 犹言转忧为喜。 捧腹大笑 用手捂住肚子大笑。形容遇到极可笑之事，笑得不能抑制。亦作“捧腹大喜”。 买笑追欢 嫖娼狎妓，寻欢作乐。 买笑迎欢 见“买笑追欢”。 开眉笑眼 见“开眉展眼”。 烘堂大笑 唐代御史有台院、殿院、察院之分，由台院一名年资最高者主杂事，谓之“杂端”；凡公堂会食，都不谈笑，如杂端先笑，则三院之人随之大笑，谓之“烘堂”。见唐赵璘《因话录·征》。后因以“烘堂大笑”形容满屋的人同时大笑。 含笑入地 面带笑容而死。犹言死而无憾。 谄笑胁肩 讨好地强装笑脸，缩敛肩膀。形容阿谀逢迎的丑态。 不值一笑 〖解释〗不值得一笑。比喻毫无价值。也表示对某种事物或行为的轻蔑和讥笑。同“不值一哂”。
买笑寻欢 嫖娼狎妓，寻欢作乐。同“买笑追欢”。
轰堂大笑 形容满屋子的人同时放声大笑。
谈笑自如 和平常一样有说有笑。形容态度自然。
谈笑有鸿儒 鸿儒：大儒，有名的学者。与学问渊博的人在一起无拘无束地谈笑。指交游的人不同一般。 载笑载言 边笑边说话。 音容笑貌 指死者生前的声音容貌和神情。 贻笑大方 贻笑：让人笑话；大方：原指懂得大道的人，后泛指见识广博或有专长的人。指让内行人笑话。 语笑喧阗 形容许多人挤来挤去地大声说笑。 倚门卖笑 旧时形容妓女的生活。 一笑千金 美女一笑，价值千金。形容美人一笑很难得。 一笑置之 笑一笑，就把它放在一边了。表示不当回事。 哑然失笑 失笑：忍不住地笑起来。禁不住笑出声来。 嫣然一笑 嫣然：笑得很美的样子（指女性）。形容女子笑得很美。 胁肩谄笑 胁肩：耸起双肩做出恭谨的样子；谄笑：装出奉承的笑容。为了奉承人，缩起肩膀装出笑脸。形容巴结人的丑态。 笑里藏刀 形容对人外表和气，却阴险毒辣。 笑面夜叉 比喻面带笑容而居心狠毒的人。 笑容可掬 掬：双手捧取。形容笑容满面。 谑浪笑敖 形容戏谑笑闹。 相视而笑，莫逆于心 莫逆：彼此情投意合，非常相好。形容彼此间友谊深厚，无所违逆于心。 喜笑颜开 颜开：脸面舒开，指笑容。形容心里高兴，满面笑容。 笑比河清 形容态度严肃，难见笑容。 喜眉笑眼 形容面带笑容、十分高兴的样子。 笑面虎 比喻外表善良，心地凶狠的人。 嬉皮笑脸 形容嬉笑不严肃的样子。 嬉笑怒骂 嬉：游戏。比喻不论什么题材和形式，都能任意发挥，写出好文章来。 谈笑风生 有说有笑，兴致高。形容谈话谈得高兴而有风趣。 啼笑皆非 啼：哭；皆非：都不是。哭也不是，笑也不是，不知如何才好。形容处境尴尬或既令人难受又令人发笑的行为。 谈笑自若 自若：跟平常一样。指能平静地对待所发生的情况，说说笑笑，不改常态。 谈笑封侯 说笑之间就封了侯爵。旧时形容获得功名十分容易。 莞尔而笑 形容微笑的样子。 声音笑貌 指人的言谈、表情等。 强颜欢笑 心里不畅快，但脸上勉强装出喜笑的样子。 鹊笑鸠舞 喜鹊欢叫，斑鸠飞舞。旧时用作喜庆的祝辞。 拈花微笑 原为佛家语，比喻彻悟禅理。后比喻彼此心意一致。 破颜微笑 形容心领神会。 破涕为笑 涕：眼泪。一下子停止了哭泣，露出笑容。形容转悲为喜。 千金买笑 花费千金，买得一笑。旧指不惜重价，博取美人欢心。 眉开眼笑 眉头舒展，眼含笑意。形容高兴愉快的样子。 哭笑不得 哭也不好，笑也不好。形容很尴尬。 见笑大方 指让内行人笑话。 含笑九泉 九泉：地下深处，旧指人死之后埋葬的地方。也作：“黄泉”。在九泉之下满含笑容。表示死后也感到欣慰和高兴。 哄堂大笑 形容全屋子的人同时大笑。 回眸一笑 眸：眼珠。转动眼珠，嫣然一笑。常用以形容女子妩媚的表情。 付之一笑 用笑一笑来回答。比喻不计较，不当一回事。 抚掌大笑 抚：拍。拍手大笑。形容非常高兴。 当面输心背面笑 比喻当面显得十分亲热，背后却在捣鬼。 春山如笑 形容春天的山色明媚。 传为笑柄 笑柄：被人取笑的材料。流传开去被人们当作取笑的资料。 嗔拳不打笑面 比喻不可以欺凌态度和悦的人。 冁然而笑 冁然：笑的样子。高兴地笑起来。 不苟言笑 苟：苟且，随便。不随便说笑。形容态度庄重严肃。 拈花一笑 比喻心心相印、会心 卖笑追欢 指娼妓取媚于人的营生 眉语目笑 指以眉目传情 眉欢眼笑 形容非常兴奋、高兴 眉花眼笑 形容非常高兴、兴奋的样子 眉飞眼笑 形容非常高兴 打情卖笑
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中文发音：
xiān gōng hòu sī。
成语解释：先以公事为重，然后考虑私事。成语出处：《三国志 - 魏志 - 杜恕传》：“忧公忘私者必不然，但先公后私即自办也。”成语造句：卿先公后私，可谓大忠矣。（明 冯梦龙《东周列国志》第九十七回）成语使用：作谓语、宾语、定语；指处理公私关系褒贬解析：属中性成语　近义词：　反义词：英语翻译：put public interest before self-interest
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夫倡妇随衔尾相随萧规曹随言出法随包藏祸心碧摁丹心别有用心别具匠心不得人心恻隐之心赤子之心赤胆忠心怵目惊心触目惊心促膝谈心大快人心低首下心掉以轻心动魄惊心独具匠心佛口蛇心高下在心革面洗心耿耿于心古貌古心蛊惑人心将心比心刻骨铭心口不应心苦口婆心狼子野心力不从心利欲熏心笼络人心镂骨铭心漫不经心漠不关心木人石心切齿腐心清夜扪心人面兽心煞费苦心蛇蝎为心深入人心世道人心万众一心万箭攒心无所用心先得我心协力同心一德一心一体同心一片冰心一见倾心一寸丹心以心传心有口无心振奋人心多历年所各得其所流离失所死得其所
和蔼可亲—— 性情温和,态度亲切 唉声叹气—— 因伤感、烦闷或痛苦而发出叹息的声音。 按兵不动—— 指挥官止住军队,暂不行动,等待战机；比喻接受任务后暂不执行,以观望形势的发展 黯然失色—— 黯然：暗淡的样子。指事物失去了原有的色泽、光彩 慷慨激昂—— 形容语调高亢有力,情绪激奋昂扬 安步当车—— 安步：慢步行走。以慢步行走当作坐车安之若...
随心所欲 【解释】：随：任凭；欲：想要。随着自己的意思，想要干什么就干什么。【出自】：《论语·为政》：“七十而从心所欲，不逾矩。”【示例】：我们二人并坐，～的漫谈。 ◎臧克家《老舍永在》
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【日久见人心】时间长了，便可看出人心的好坏真假。
【日月经天，江河行地】日月天天运行天空，江河天天流过大地。形容光明正大或永存不废。语本《后汉书·冯衍传上》：“其事昭昭，日月经天，河海带地，不足以比”。
【日出而作，日入而息】太阳升起就起来劳动，太阳下山就休息。原指上古人民的生活方式，后亦泛指单纯简朴的生活。
【日近长安远】南朝宋刘义庆《世说新语·夙惠》：“晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来……因问明帝：‘汝意谓长安何如日远？’答曰：‘日远。不闻人从日边来，居然可知。’元帝异之。明日，集群臣宴会，告以此意。更重问之，乃答曰：‘日近。’元帝失色，曰：‘尔何故异昨日之言邪？’答曰：‘举目见日，不见长安。’”后以“日近长安远”喻指向往帝京而不得至。
【如人饮水，冷暖自知】亦作“如鱼饮水，冷暖自知”。谓自己直接经验过的，自己最了解。禅宗比喻内心的悟证。
【如鱼饮水，冷暖自知】见“如人饮水，冷暖自知”。
【如堕五里雾中】《后汉书·张楷传》：“性好道术，能作五里雾。”后用“如堕五里雾中”比喻模模糊糊，摸不着头脑或认不清方向。
【塞翁失马，安知非福】同“塞翁失马”。
【塞翁失马，焉知非福】见“塞翁失马，安知非福”。
【三分像人，七分像鬼】形容人长相丑陋，也指人遭疾病或其折磨后不成人样子。宋·无名氏《张协状元·大公资助张协》：“我嫁你！看牛骨自不中，三分像人，七分像鬼。”《醒世恒言》卷九：“朱世远见女婿三分像人，七分像鬼，好生不悦。”
山上无老虎，猴子称大王】俗语，比喻没有能人，普通人物亦充当主要角色。
【山中无好汉，猢猻称霸王】见“山上无老虎，猴子称大王”。
【山河易改，本性难移】谓习惯成性，很难改变。
【山高皇帝远】谓王法管辖不到。
【善有善报，恶有恶报】谓行善和作恶到头来都有报应。
【射人先射马】喻作事要先抓住要害。
【身在江湖，心存魏阙】《吕氏春秋·审为》：“中山公子牟谓詹子曰：‘身在江海之上，心居乎魏阙之下，奈何？’”后以“身在江湖，心存魏阙”指虽不居官，仍关怀朝政。
【身在江湖，心悬魏阙】见“身在江湖，心存魏阙”。
【身在林泉，心怀魏阙】见“身在江湖，心存魏阙”。
【身在曹营心在汉】三国时刘备（后为蜀汉皇帝）部将关羽身陷曹操营，封侯赐爵，宴请赠金，恩礼非常，但关羽仍心怀故主。后挂印封金，回到刘备身边。事见《三国演义》第二五回。后多以“身在曹营心在汉”比喻坚持节操，忠贞不二。
【神不知鬼不晓】见“神不知鬼不觉”。
【神不知鬼不觉】谓形迹隐秘，不为人知。
【神龙见首不见尾】见“神龙见首”。
【失之千里，差若毫釐】同“失之毫釐，差之千里”。
【失之东隅，收之桑榆】谓初虽有失而终得补偿。东隅，日所出处；桑榆，落日所照处。
【失之毫釐，差之千里】亦作“失之毫釐，差以千里”。谓细微的失误，可导致巨大的差错。
【狮子大开口】比喻要大价钱。
【狮子搏兔，亦用全力】见“狮象搏兔，皆用全力”。
【狮象搏兔，皆用全力】比喻对小事情也拿出全部力量认真对付。
【识二五而不知十】《史记·越王勾践世家》：“且王之所求者，斗晋楚也；晋楚不斗，越兵不起，是知二五而不知十也。”后以“识二五而不知十”谓只知道一个方面，而不懂得全面地观察问题。
【识时务者为俊杰】《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“诸葛孔明者，卧龙也”裴松之注引晋习凿齿《襄阳记》：“刘备访世事於司马德操。德操曰：‘儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。’”后以“识时务者为俊杰”谓能认清形势、了解时代潮流者，才是杰出人物。
【食不厌精，脍不厌细】粮食不嫌舂得精，鱼和肉不嫌切得细。《论语·乡党》：“斋必变食，居必迁坐。食不厌精，脍不厌细。”后用以形容饮食极其讲究。
【使功不如使过】谓使用有功绩之人，不如起用有过失者，使其效命自勉，将功补过。语出《后汉书·索卢放传》：“太守受诛，诚不敢言，但恐天下惶惧，各生疑变。夫使功者不如使过，原以身代太守之命。”
【士别三日，刮目相待】《三国志·吴志·吕蒙传》：“遂拜蒙母，结友而别”南朝宋裴松之注：“肃（鲁肃）拊蒙背曰：‘吾谓大弟但有武略耳，至於今者，学识英博，非复吴下阿蒙。’蒙曰：‘士别三日，即更刮目相待。大兄今论，何一称穰侯乎！’”后因以“士别三日，刮目相待”谓别后进步快速，当另眼相看。
【视之不见，听之不闻】见“视而不见，听而不闻”。
【是可忍，孰不可忍】假如这个都可以容忍，还有什么不可以容忍的呢。意谓绝对不能容忍。语出《论语·八佾》：“孔子谓季氏，八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也！”
【是非只为多开口】纠纷争端都是说话太多引起的。
【是非自有公论】事情的是非曲直，公众自会作出恰当的评判。语本南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》：“扞庾公呴又问：‘何者居其右？’王曰：‘自有人。’又问：‘何者是？’王曰：‘噫！其自有公论。’
【手无缚鸡之力】双手没有捆缚住鸡的力气。形容文弱。
【书同文，车同轨】语出《礼记·中庸》：“今天下车同轨，书同文。”谓车轨相同，文字相同。形容天下统一。
【树高千丈，叶落归根】树长得再高，落叶还是要回到树根。比喻离开故土时间再长，最后还是要回归故土。
【树高招风】见“树大招风”。
【树欲息而风不停】同“树欲静而风不止”。
【树欲静而风不止】树要静止，风却不停息地刮得它摇动。比喻事物的客观存在和发展不以人的意志为转移。
【树欲静而风不停】同“树欲静而风不止”。
【树欲静而风不宁】同“树欲静而风不止”。
【水火相济，盐梅相成】烹饪赖水火而成，调味兼盐梅而用。喻人之才性虽各异，而可以和衷共济。
【水至清则无鱼】源自《大戴礼记》:“水至清则无鱼，人至察则无徒。”意谓水太清了，鱼便不能活。现用来告诫人们对人对物不可有过高的要求。
【水则载舟，水则覆舟】水能载舟，也能覆舟。喻民可拥护君主，也
能推翻君主。
【水流湿，火就燥】水向湿处流，火往干处烧。谓物之气质类似必相感应。《易·乾》：“水流湿，火就燥，云从龙，风从虎……各从其类也。”孔颖达疏：“此二者以形象相感。水流於地，先就湿处；火焚其薪，先就燥处。”后用以比喻事物发展的必然规律。
【水激则旱，矢激则远】水流矢飞，受阻则劲悍而去远。旱，通“悍”。喻因祸致福。
【顺之者昌，逆之者亡】《史记·太史公自序》：“夫阴阳四时、八位、十二度、二十四节各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡……故曰‘四时之大顺，不可失也’。”原指天道和自然规律不能违背。后以“顺之者昌，逆之者亡”指依顺他的就能昌盛，违逆他的就遭灭亡。
【顺之者兴，逆之者亡】见“顺之者昌，逆之者亡”。
【顺天者存，逆天者亡】谓顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。
【顺天者昌，逆天者亡】见“顺天者存，逆天者亡”
【顺我者生，逆我者死】顺从我的心意才能生存，违抗我的心意就要灭亡。语本《庄子·盗跖》：“顺吾意则生，逆吾意则死。”
【顺我者昌，逆我者亡】犹言顺我者生，逆我者死。
【顺德者昌，逆德者亡】符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。
【说到曹操，曹操就到】谓谈论到某人，某人恰巧来了。
【说时迟，那时快】小说中的常用套语。意谓事情发生的速度不是记叙速度所能跟得上的。
【司马牛之叹】《论语·颜渊》：“司马牛忧曰：‘人皆有兄弟，我独亡。’”后因以比喻对孑然一身、孤立无援的感叹。
【司马青衫】唐白居易《琵琶行》末句为“就中泣下谁最多？江州司马青衫湿。”后因用以形容悲伤凄切。
【司马昭之心】《三国志·魏志·高贵乡公髦传》“高贵乡公卒”裴松之注引《汉晋春秋》：“帝见威权日去，不胜其忿。乃召侍中王沈、尚书王经、散骑常侍王业，调曰：‘司马昭之心。路人所知也。吾不能坐受废辱，今日当舆卿（等）自出讨之。’”按，司马昭继其兄师任魏大将军，专国政，日谋代魏。后因以喻人所共知的野心。
【死无葬身之地】谓结局悲惨，不得好死。
【死诸葛能走生仲达】三国时蜀军主帅诸葛亮病死军中。蜀将姜维等遵亮遗命，秘不发丧，缓缓退军。魏军主帅司马懿（仲达）率军追击，却见蜀军帅旗飘扬，孔明纶巾羽扇，端坐车中（实乃木人）。懿恐中计，勒马逃回。百姓为之谚曰：“死诸葛能走生仲达。”见《三国演义》第一○四回。后用以指人虽死，余威犹在。
【死诸葛哧走生仲达】同“死诸葛能走生仲达”。
【四海之内皆兄弟】谓天下人皆同手足，亲如一家。
【太公钓鱼，原者上钩】《武王伐纣平话》卷下：“姜尚因命守时，直钩钓渭水之鱼，不用香饵之食，离水面三尺，尚自言曰：‘负命者上钓来！’”后以“太公钓鱼，原者上钩”比喻心甘情愿地上圈套。
【摊书拥百城】见“摊书傲百城”。
【桃李不言，下自成行】同“桃李不言，下自成蹊”。行，路。
【桃李不言，下自成蹊】古谚语。比喻实至名归。
【桃李遍天下】见“桃李满天下”。
【替古人耽忧】谓不必要的忧虑。
【替古人担忧】见“替古人耽忧”。
【天下乌鸦一般黑】比喻坏人坏事各地都差不多，到处都是一样黑暗。
【天下无难事，只怕有心人】谓只要有决心，肯用心思，世上再困难的事也能办成。
【天下为公】原指君位不为一家私有。后为一种美好的社会政治理想。
【天下兴亡，匹夫有责】谓国家兴盛或衰亡，每个普通的人都有责任。语本清顾炎武《日知录·正始》：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”
【天有不测风云】比喻灾祸难以预料。
【天高皇帝远】旧谓远离京城的偏僻地区，王法难以到达。多用以比喻不听管束，无法无天。
【天无绝人之路】谓人的处境濒临绝望时，上天总会给以出路。
【天网恢恢，疏而不漏】谓天道如大网，虽稀疏却无有漏失。比喻作恶者逃不出上天的惩罚。语出《老子》：“天网恢恢，疏而不失。”
【铁杵磨成针】宋祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》：“在象耳山下，世传李太白读书山中，未成弃去，过是溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：‘欲作针’太白感其意还，卒业。”后即以“铁杵磨成针”、“铁棒磨成针”比喻只要有恆心，有毅力，做任何事情都能成功。
【铜山西崩，洛钟东应】南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“殷荆州曾问远公：‘《易》以何为体？’答曰：‘《易》以感为体。’殷曰：‘铜山西崩，灵钟东应，便是《易》耶？’”刘孝标注引《东方朔传》：“孝武皇帝时，未央宫前殿钟无故自鸣，三日三夜不止。诏问太史待诏王朔，朔言恐有兵气。更问东方朔，朔曰：‘臣闻铜者山之子，山者铜之母，以阴阳气类言之，子母相感，山恐有崩弛者，故钟先鸣。《易》曰“鸣鹤在阴，其子和之。”精之至也。其应在后五日内。’居三日，南郡太守上书言山崩，延袤二十余里。”后以“铜山西崩，洛钟东应”表示重大事件彼此互相影响。
【头痛医头，脚痛医脚】比喻做事缺乏通盘计划，不从根本上解决问题，只在表面上忙于应付。
【吐珠於泽，谁能不含】谓明珠出于水泽，则人皆取而含之。比喻君权旁落，则人皆谋夺之。
【为渊驱鱼，为丛驱爵】语出《孟子·离娄上》：“为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。”《晋书·段灼传》引作“为川驱鱼，为薮驱雀”。驱，比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。
【无天於上，无地於下】原指军将临战奋不顾身。《尉缭子·武议》：“将者死官也。故不得已而用之。无天於上，无地於下，无主於后，无敌於前。”《淮南子·兵略训》：“其临敌决战，不顾必死，无有二心。是故无天於上，无地於下，无敌於前，无主於后，进不求名，退不避罪。”后用以形容任性行事，肆无忌惮。
【无巧不成书】形容事情十分巧合。
【无巧不成话】同“无巧不成书”。
【无可奈何花落去】①毫无办法，只能任花飘落。比喻大好春光即将消逝。②比喻某种力量或势力无可挽回地没落。
【无用武之地】没有使用武力的地方。比喻无法施展才能。
【无何有之乡】①指空无所有的地方。②多用以指空洞而虚幻的境界或梦境。
【无事不登三宝殿】比喻没事不上门。三宝殿，泛指佛殿。
【无所不用其极】①谓无处不用尽心力。②没有什么极端的手段不使出来。
【无所施其伎】见“无所施其技”。
【无所施其技】没有办法施展其伎俩手段。
【无官一身轻】谓卸去官职或不当官反而轻松自在。
【无毒不丈夫】旧谓不心狠手辣就不成为大丈夫。
【无面目见江东父老】语本《史记·项羽本纪》：“於是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长檥船待……项王笑曰：‘天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？’”后以“无面目见江东父老”为羞见故乡人之典实。
【无风不起浪】比喻事出有因。
【无根之木，无源之水】比喻没有根据的事物。语本《左传·昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原。”
【无容身之地】①谓没有栖身立脚的地方。②谓羞愧而无处可以藏身。
【梧桐一叶落】梧桐落叶最早，故以“梧桐一叶落”表示秋天来临。后亦以比喻事物衰落的征兆。
【物以稀为贵】物品因稀少而珍贵。
【嬉笑怒骂，皆成文章】谓不拘题材形式，任意发挥，皆成妙文。
【先下手为强】谓先于他人行动，可以取得优势。语出《隋书·元胄传》：“兵马悉他家物，一先下手，大事便去。”
【项庄舞剑，意在沛公】《史记·项羽本纪》：“范增起，出召项庄，谓曰：‘君王为人不忍，若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公於坐，杀之’……项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。於是张良至军门，见樊哙。樊哙曰：‘今日之事何如？’良曰：‘甚急。今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。’”后用为典故。比喻说话或行动表面上虽有正当好听的名目，实质上却别有用心地把矛头针对某人或某事。
【像煞有介事】谓似乎真有其事。多用以形容小题大作或装腔作势的样子。
【挟天子以令诸侯】①挟制天子，并用其名义号令诸侯。②比喻借用名义，强迫令人服从。
【心有余而力不足】心里很想做，可是力量不够。
【心有灵犀一点通】喻恋爱双方心心相印。现常用以喻彼此心意相通。灵犀，旧说犀牛是一种灵兽，角中有白纹如线，贯通两端，感应灵异，故称。
【惺惺惜惺惺】聪明人爱惜聪明人。意谓性格、才能或境遇相同的相互爱惜、同情。
【行不更名，坐不改姓】表示自己是个硬汉，对别人毫无隐瞒。
【朽木不可雕】亦作“朽木难彫”。亦作“朽木不雕”。腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。
【言之不文，行之不远】见“言之无文，行而不远”。
【燕雀安知鸿鹄志】比喻庸俗的人不能理解志向远大者的抱负。鸿鹄，天鹅。
【养子防老，积穀防饥】同“养兒防老，积穀防饥”。
【养兵千日，用在一朝】同“养军千日，用在一朝”。谓长期供养、训练军队，以备一旦用兵打仗。
【养虎自遗患】比喻纵容敌人，自留后患。
养军千日，用在一朝】谓长期供养、训练军队，以备一旦用兵打仗。
【一人之下，万人之上】《意林》卷一引《六韬》：“屈一人下，伸万人上，惟圣人能行之。”《汉书·萧何传》：“夫能诎於一人之下，而信於万乘之上者，汤武是也。”一人，谓天子；万人，谓百官。多指地位崇高权势显赫的大臣。
【一人向隅，满坐不乐】谓满堂之上，一人不乐，众皆为之不欢。
【一人飞升，仙及鸡犬】同“一人得道，鸡犬升天”。
【一人得道，鸡犬升天】语本汉淮南王刘安举家升天的传说。汉王充《论衡·道虚》：“儒书言：淮南王学道，招会天下有道之人，倾一国之尊，下道术之士，是以道术之士并会淮南，奇方异术，莫不争出。王遂得道，举家升天，畜产皆仙，犬吠於天上，鸡鸣於云中。”后用以比喻一人得势，与其有关者亦皆随之发迹。多含讽刺意。
【一人善射，百夫决拾】①古谚语。比喻为将者善战，其士卒亦必勇敢无前。②喻凡事为首者倡导于前，则其众必起而效之。
【一人传虚，万人传实】谓本无其事，但因传说者多，大家就信以为真。
【一百二十行】犹三百六十行。指各种行业。《宣和遗事》前集：“[微宗等]无日歌欢作乐，遂于宫中内列为市肆，令其宫女卖茶卖酒及一百二十行经纪买卖皆全。”元·关汉卿《金线池》一折：“我想这一百二十行，门门都好着衣吃饭，偏俺这一门却是谁人制下的，忒低微也呵！”《水浒传》三回：“这市井热闹，人烟辏集，车马辏驰，一百二十行经商买卖行货都有。”参见“三百六十行”。
【一棒一条痕】比喻做事扎实或说话一语破的。《朱子语类》卷三四：“大概圣人做事，如所谓一棒一条痕，一捆一掌血，直是恁地。”明·王阳明《传习录》卷下：“诸公在此，务要立个必为圣人之心，时时刻刻须是一棒一条痕，一捆一掌血，方能听吾说话句句得力。”亦作“一鞭一条痕”。《儒林外史》一一回：“八股文章若做的好，随你做甚么东西，要诗就诗，要赋就赋，都是一鞭一条痕，一捆一掌血。”《儿女英雄传》三五回：“吾兄这几句说话，真是一鞭一条痕的好文章。”
【一鼻孔出气】指相互间言行如出自-人，常含贬意。《醒世姻缘传》六回：“那晁住媳妇就是合珍哥一个鼻孔出气，也没有这等心意相投。”《鲁迅书信集·致曹靖华》：“新月博士常发议论，都和官僚一鼻孔出气，南方已无人信之。”
【一寸光阴一寸金】俗谚。意谓时间非常可贵，必须珍惜。
【一子出家，九祖升天】谓子孙中有一人出家，祖宗都能升天。常用以借喻一人得势，全家沾光。
【一子悟道，九族生天】犹言一子出家，九祖升天。
【衣来伸手，饭来张口】形容懒惰成性，坐享别人劳动成果的人。
【依葫芦画瓢】比喻刻板地照着做。
【以己之心，度人之心】用自己的想法去推测别人的心思。
【以子之矛，攻子之盾】《韩非子·难一》：“楚人有鬻楯（通“盾”）与矛者，誉之曰：‘吾楯之坚，莫能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，於物无不陷也。’或曰：‘以子之矛，陷子之楯，何如？’其人弗能应也。”后以“以子之矛，攻子之盾”比喻用对方的言论、方法或缺点来反驳或攻击对方。
【以天下为己任】把国家的兴衰治乱作为自己的责任。
【以其昏昏，使人昭昭】用自己模模糊楜的认识，想要使别人明白。
【以眼还眼，以牙还牙】语出《旧约全书·申命记》：“以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。”谓以同样的手段或办法进行回击。
【银样镴枪头】亦作“银样蜡枪头”。比喻表面看起来还不错，其实中看不中用的人。镴，锡铅合金，即焊锡，色白似银。元·王实甫《西厢记》第四本第二折：“你原来‘苗而不秀’，呸，一个银样镴枪头。”
【有志不在年高】谓只要有志气，年轻也能做出优异成绩。
【有志者事竟成】只要有志气事情终究会成功。
【有其父必有其子】谓子肖其父。语本《孔丛子·居卫》：“有此父斯有此子，人道之常也。”
【有则改之，无则加勉】有过失或缺点则改正，无则用以自勉。本用于自省其身。后多用于指他人对自己的批评指责时所持态度。
【愚者千虑，必有一得】谓愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。
【欲人勿知，莫若勿为】想要别人不知道，不如自己不去做（多指坏事）。
【欲速则不达】性急求快反而不能达到目的。
【远水不救近火】比喻缓慢的救助不能解决眼前的急难。
【远水救不得近火】见“远水不救近火”。
【远水解不了近渴】犹言远水不救近火。语出宋陈师道《乌呼行》：“不应远水救近渴，空仓四壁雀不鸣。”
【远在天边，近在眼前】形容寻找的人或物就在面前。
【远亲不如近邻】谓好邻居比远方亲戚更能互相帮助。
【月晕而风，礎润而雨】月晕出现，将要刮风；础石湿润，就要下雨。比喻从某些征兆可以推知将会发生的事情。
【运用之妙，存乎一心】谓兵法运用得巧妙，全在于善于思考。
【早知今日，悔不当初】语本《五灯会元·天衣怀禅师法嗣·惠林宗本禅师》：“曰：‘中下之流，如何领会？’师曰：‘伏尸万里。’曰：‘早知今日事，悔不慎当初。’”后谓悔恨以前所作之非。
【战无不胜，攻无不取】形容军队力量强大，百战百胜。或比喻做任何事情都能成功。语本《战国策·秦策二》：“是知秦战未尝不胜，攻未尝不取，所当未尝不破也。”
【张公吃酒李公醉】唐张鷟《朝野佥载》卷一：“天后时，谣言曰：‘张公吃酒李公醉。’张公者，斥易之兄弟也；李公者，言李氏大盛也。”后有移花接木或顶缸之义。
【真金不怕火炼】比喻正确的事物经得住考验。
【只可意会，不可言传】语出《庄子·天道》：“意之所随者，不可以言传也。”后以“只可意会，不可言传”谓只能心领神会，无法用语言来表达。
【只此一家，别无分店】旧时商店招牌招揽生意的用语。意谓同类店铺仅有这一家。后泛指独自垄断或独一无二。
【只见树木，不见森林】比喻只看到局部，看不到全体的片面性。
【只知其一，不知其二】形容了解的情况不全面。
【只许州官放火，不许百姓点灯】宋陆游《老学庵笔记》卷五：“田登作郡，自讳其名，触者必怒，吏卒多被榜笞。於是举州皆谓灯为火。上元放灯许人入州治游观，吏人遂书榜揭於市曰：‘本州依例放火三日。’”后因以“只许州官放火，不许百姓点灯”形容统治者为所欲为，却限制人民自由。亦泛指自己任意而行，反而严格要求别人。
【智者千虑，必有一失】谓聪明人对问题深思熟虑，也难免出现差错。《史记·淮阴侯列传》：“臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。”
【鸷鸟将击，卑飞敛翼】比喻欲擒故纵，伺机而后发。
【众人拾柴火焰高】喻人多力量大
【醉翁之意不在酒】宋欧阳修《醉翁亭记》：“太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”后用以比喻本意不在此，而在别的方面。
【做一天和尚撞一天钟】比喻得过且过地混日子。
二〇一二年九月二十日
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