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Wednesday, June 10th, 2015
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Two Tactics of Social-Democracy in the Democratic Revolution by Vladimir Ilyich Lenin
By Loyal Books
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In the heat of the failed 1905 revolution in Russia, Lenin here contrasts the precision of the Bolshevik political program and tactics with various inconsistent and servile factions within the Russian Social-Democratic Labor Party. (Summary by Christian Pecaut)
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免费类别: 语言: 英语
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阮統制感舊梁山泊　張別駕激變石碣村　　甲馬營中香孩兒，志氣倜儻真雄姿。殿前點檢作天子，陳橋兵變回京師。 黃袍加身御海宇，五代紛爭從此止。功臣杯酒釋兵權，神武不殺古無比。可惜 時無輔弼臣，雜王雜霸治未馴。燭影斧聲千古疑，豈容再誤傷天倫。立未逾年 改號蚤，金滕誓約為故草。秦王貶黜尺布謠，德昭德芳俱橫夭。豎儒倡議欲南 遷，宗社岌岌烽火連。御蓋過河呼萬歲，南兄北弟始兩全。澶淵之役作孤注， 乾坤再造功無二。朝中不拔眼中釘，雷陽枯竹沾新淚。聖人特降赤腳仙，深仁 厚澤四十年。南街笑似黃河清，樞使夜奪崑崙天。青苗法行繫安石，鄭俠繪圖 傷國脈。天津橋上子規啼，半山堂內無籌畫。首揆幸有涑水公，市夫傭販皆融 融。軍中韓范驚破膽，金蓮送歸內翰營。元祐黨人何所負，竄逐誅夷皆准奏。 日射晚霞金世界，竟成詩讖為北狩。崔君泥馬渡九哥，六宮能唱杭州歌。二聖 環且丟腦後，將軍憤死呼渡河。朱仙鎮上蟣生冑，痛飲黃龍志未售。風波亭內 碧血凝，甘心屈膝微臣構。天道昭昭不可移，神器重歸藝祖裔。侍奉兩宮孝莫 倫，茸母生時雪窖悲。十里荷花三秋桂，立馬吳山勢崩潰。濰淮之捷出書生， 干戈禍定天應悔。炙手可熱握大權，侍郎充犬吠籬邊。空談性命成何濟，謝金 函首玉津園。半閉堂中鬥蟋蟀，襄陽五年圍不撤。樓台燈火葛嶺西，湖上平章 宴未歇。破竹迎降水逆流，東南半壁誰能留。可憐無寸乾淨地，開花結子在棉 州。臯亭山下嘶萬馬，孤兒寡婦何為者。錢塘江上潮不來，朝臣盡立降旗下。 零仃洋裡歎零仃，空扶幼主在翔興。甲子門中大星隕，趙氏塊肉浮沙汀。小樓 三年在燕市，成仁就義真國士。黃冠故鄉不可期，大宋正統才絕此。六陵冬青 叫杜鵑，行人回首望斷煙。千秋萬世恨無極，白髮孤燈續舊編。　　這首長歌是說宋朝得國之始，改國之由。自太祖開基，太宗承統，其中列 聖相傳，並無荒淫暴虐之主，只是優柔不斷，姑息為心。又有金壬之臣，接踵 而生，害民誤國，把一座錦繡江山，輕輕送與別人了。其中雖多經濟大臣，韜 鈴勇將，棄置勿用，無由展其長技，後來國勢將傾，也就無可奈何了。且如教 主道君徽宗皇帝，天資高朗，性地聰明，詩詞歌賦，諸子百家，無所不能，無 所不曉。若朝中有強幹的臣宰，赤心諫導，要做個堯舜之君，卻也不難。誰知 他用著蔡京為相，引進了一班小人，如高俅、童貫、楊戩、王黼、梁師成之輩 ，都是阿諛諂佞，逢君之惡，排擯正人，朘削百姓，所做的事，卻是造艮岳， 採花石綱，棄舊好，挑強鄰，納賄賂，任私人，修仙奉道，遊幸宿娼，無一件 是治天下的正務，遂至土崩瓦解，一敗塗地，豈不可惜。即如梁山泊內一百八 人，雖在綠林，都是心懷忠義、正直無私，皆為官私逼迫，勢不得已，潛居水 泊，卻是替天行道，並不殃民。後來受了招安，遣他征伏大遼，剿除方臘，屢 建功勛，亡身殉國。江南回京之日，可憐所存者不過十分之三，雖加封官職， 已是功高不賞，那奸臣輩還饒他不過，把盧俊義宣召到京，賜宴之時，瞞著徽 宗暗地裡下了慢藥，回至廬州，水銀毒發，墜水而亡。又將鴆酒賜與宋江，宋 江明知有毒，恐怕留下李逵惹是招非，壞了一世忠義，騙他來與他同飲，雙雙 而死，葬在楚州南門外，宛似蓼兒洼一般。吳用、花榮，與宋江平日最好，聞 知此信，來到宋江墓上，對面縊死，也就殯在一處。那楚州百姓受宋江恩惠的 ，墓邊經過，無不墮淚，春秋常來祭奠，可見公道原在人心。有詩為證： 　　戴淵昔日出南塘，入洛能殉社稷亡。 　　今日忠心同類此，空悲父老奠壺漿。　　這一段話，是《水滸傳》的煞尾。前已講過，為何重複提起？看官不知， 大凡忠臣義士，百世流芳，正史稗乘為他立傳著誄，千古不泯，如草木之有根 荄，逢春即發；泉水之有源委，遇雨則流。宋江一片忠義之心，策功建名不得 ，令終負屈而死，豈可不闡揚一番，為後世有志者勸他同心合膽。兄弟一百八 人，為征方臘歿於王事者過半，尚有三十二人。那三十二人是公孫勝、呼延灼 、關勝、朱仝、李俊、李應、戴宗、燕青、朱武、黃信、孫立、孫新、阮小七 、顧大嫂、樊瑞、蔡慶、童威、童猛、蔣敬、穆春、楊林、鄒潤、樂和、安道 全、蕭讓、金大堅、皇甫端、杜興、裴宣、柴進、凌振、宋清，或有赴任為官 的，或有御前供奉的，或有閒居隱逸的，或有棄職歸農的，或有修真學道的。 這三十二人散在四方，如珠之脫線，如葉之辭條，再不能收拾到一處了。誰知 事有湊巧，話有偶然，機括一提，輻輪吻合，比前番在梁山上更覺轟轟烈烈， 做出經天緯地的事業來。垂功竹帛，世享榮華，成一篇花團錦簇的話。不厭絮 煩，且待慢慢的說來。...
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