【病因对照表】王凤仪善人、刘有生老师讲病
一、两位大善人简介​ & &
&&王凤仪先生（）是中国近代著名的民间教育家，伦理道德宣传家，女子教育的开拓者。早年是农村长工，未曾读书，因笃行忠、孝，自诚而明。三十五岁那年，听大善士杨柏宣讲善书，因悟“贤人争罪，愚人争理”，而沉痛后悔自己的过错，身患十二年的疮痨，一夜之间豁然痊愈。感叹人世，男不尽忠孝，女不知贤淑，世俗风气难以挽回，立志劝化世人。同年十月，善士杨柏遭诬陷被铺入朝阳监狱，王凤仪效法“羊角哀舍命全交”故事，誓死前往朝阳府营救杨柏。行至途中，夜间忽然出现光明，好像白天一样，王凤仪豁然开悟，乃明性见性。三十八岁那年十月，父亲去世，王凤仪志夺古人守墓三年，三年守墓中洞悉性理疗病法，讲病化人，成效显著，创造了古今罕见的奇迹。​&&&
&&刘有生（刘善人）先生，1939年生，黑龙江克山县农民，小学文化。20岁时身患绝症，有幸聆听王凤仪先生弟子的性理疗病宣讲，运用性理疗病的方法战胜了绝症，深刻领悟王凤仪先生性理疗病学说的精髓，现身讲道20余年帮助众多百姓解除病苦，治愈了无数的患者。多次应邀到北京大学、清华大学、广西中医学院等高校以及广州、深圳、哈尔滨、杭州等现场演讲，不收分文，效果良好，颇获好评，赢得佛家高僧大德的高度赞誉。​&
​二、两大善人讲病的核心思想​
&&1、“病是外添的。性格好，病魔跑。三分药，七分养。善治不如善养”。
&&2、“不怨人就是成佛的大道根。那我们每天检查自己，看看我们还怨人不怨人。那我们就要很好地检查自己”。
&&3、贪、嗔、痴，慢、疑、怨，恨，恼，怒，烦，不忠不孝不仁不义不信，才导致多种疾病，这些是病的根，好比是树根，想治病，还要从这些根上去修正，根如果不好，枝叶不论怎么修也不能解决根本问题。​前两条为善人原话，第3条为个人总结语，待高人完善。
​三、王凤仪大德的讲病总结
&&&&1、怨伤脾----
怨会造成胃脘疼闷、胀饱、噎膈、上吐下泻、胃虚、胃炎、胃溃疡、胃黏膜脱落，甚至胃癌等疾病。​
&&2、恨伤心----
恨会造成冠心病、心肌炎、心积水、二尖瓣狭窄、心肌梗塞、癫狂失语等疾病。
&&3、恼伤肺----
恼会造成气喘、咳嗽、吐血、肺虚、肺炎、肺结核等疾病。鼻炎因争强好胜引起，挑理导致感冒，冒犯长辈会发烧，不服人得肺病。​
&&4、怒伤肝----
怒会造成头晕眼花、耳聋、牙疼、嘴斜眼歪、中风不已、半身不遂、肝胆病。​
&&5、烦伤肾----
烦会造成腰疼、腿酸、肚腹疼痛、腰间盘突出、腰椎结核、股骨头坏死、糖尿病，以及尿毒症等疾病。（总之，脾气越坏、气量越小、心情越差之人越易得病）。​
&&6、血液病（白血病，造血功能不足，红斑狼疮）
---- 与钱有关系​&
​四、刘善人讲病病例​
（一）刘善人讲病例
&&1、咽喉炎---
经常打断别人讲话，喜欢抢话。​
&&2、肝内血管瘤----
怒气生的，生闷气。​
&&3、皮肤怕冷怕风----
没有热度，对人没有感情。性情太冷漠、太孤僻
&&​4、儿童嘴歪眼斜病----
喜欢骂人，说话要有准，不出妄语。
&&​5、讲高血压、耳鸣----生闷气，怒气伤肝，头晕眼花，耳鸣牙疼。
&&​6、儿童咳嗽病----
原因在妈妈跟公公婆婆或者自己爸妈有不开心、生气的事情，妈妈亏孝，孩子得肺病，或者肺结核。​
&&7、讲红斑狼疮血管炎病----
是从财上来的。动火气来的，因为血属水，水属商，商属财。对治：少花钱，不铺张浪费。
&&​8、头晕病----
跟老人得的。
&&​9、心病、头痛----
恨气大。​
&&10、胆结石病
----跟老人生怒气来的。因为胆属空，属阳。大多数是跟男的长辈生气来的。性格太暴躁，必须改性格。​
&&11、青光眼、白内障----
看别人缺点动心，生气。​
&&12、颈椎病肩周炎----
颈椎病是背后不愿意长辈或者领导。肩周炎是管事管多了，担子太重了，谁的事都想管。​
&&13、白癜风病----
血液病，火性人，火性太高，烧出来的。​
&&14、紫癫病----过敏性的紫癜，属于疮，起小点，容易破。若是孩子得这个病，一般是由于父母互相怨气连天。若能各正本位，则能耗，因为皮肤属火，老上火，则把皮肤弄坏了。
&&​15、儿童手病----
是母亲跟手足之情的人（比如兄妹、表兄妹、堂兄妹等）过不去。
&&16、讲腰痛----
烦人烦出来的。烦丈夫、妻子，烦人把肾伤了，腰酸腿痛，肚腹疼痛，浮肿，肾虚，肾炎。
&&17、偏头痛----
偏头痛偏左的是跟长辈的男的是生气，偏右的是跟长辈的女的生气。​
&&18、讲风湿寒症、风湿关节炎----
这个病是无毒全有，恨、怨、恼、怒、烦都存在这里头了。要明理，不怨不恼，不生气。
&&19、精神病----有的精神病是气血逆心来的，一口恨气扎到心里头，不是气逆心，就是血逆心了。他心脏周围如果是气逆的，心脏周围是白沫子；如果是火逆的，心脏周围就有淤血。若这个东西不让它出来，病情就时好时坏，很难稳定。​还有就是惊吓，导致各个神经功能紊乱，生理器官发生变化，缘由也是由恨气，气血逆心的基础上导致的。​治疗方法：在他清醒时，让他知道这股恨气是跟谁生的，找人家的好处，认自己的不是。若能把黑血吐出来，就能好。
&&20、心脏腿疼全身疼----上火，火往上行，上焦是火，下焦是寒。人要是生气，气往下一走，就变化为寒。若自己一烦躁，这股阴气往骨髓里扎，导致肾功能下降，阴气会导致关节炎，类风湿，各种疾病。这个病和心脏病和浑身痛有连带关系。心上的病来自于恨和火，火大伤心，心脏发生病变，心脏就供血不足，导致气短，这几个病是一路来的。治疗法：从12岁开始，自己回忆跟谁有恨，自己认不是。​
&&21、血压高----来自无名火，有火气没地方发，压抑在内部，有无名火。对治：什么事情来了不着急，“逆来顺受天加福，非来正对了前因”。改变性格，自己认账，诚心道歉。
&&22、四肢病----
胳膊就是跟平辈的，外边的人，恨到骨子里了。腿像针扎一样的疼，是跟晚辈、平辈，在某种事情上特别看不顺眼。
&&23、肝病----怒起来的，闷气来的，木性人主肝，若生气则扎在肝上，若肝不好，胆也会受影响。这种毒藏于经络里。乙肝多和女同志来的。治疗：改性格，讲出来，不生气。若能吐出黑色淤血，或者往下排，就好了。​
& &&24、甲状腺病----
&&​25、怕凉，无名头晕，背痛----
好烦，气往下一走变寒。后背痛，气血流通不好，实际是背后不愿意人，等于背后背着一个人。背后跟谁看不顺眼了，一定要认错。
&&26、讲腿疼病----
跟晚辈生气来的，气往下一走变寒。烦和气在心里头，心里头有气的话，因为钱财有烦恼，跟他们生气。​
&&27、青春痘----
心性上遇事脸急，遇到事情脸一下子就红了，着急上火。存毒火，和性格有关系。
&&​28、胸闷----
生闷气，阻碍血液不足。找对了，不是往上排就是往下排，这个病就好了。
&&​29、膀胱病----
不是憋得就是烦的。一般是烦男的。膀胱属阳。
&&​30、个子矮小----人来到世上，有外五行，有内五行。什么人，以什么性当令的话，就看外五行。“木瘦金圆水主肥，土形墩厚背如龟，唯有金性面带白，她长的小巧玲珑。”​这都是根据每个人的性，决定你的长相。不能改变。
&&31、肠炎----
恼人来的，大肠和肺相交，肺的毛病来自于恼，或者和老人生气。若是老人晚年忧愁儿女，容易伤肺，若不在肺上出毛病，则在大肠上出问题。
& &&​32、产后风----
病因是性格比较固执，有脾气，有个性。​
&&33、膝盖冒凉风----
有炎症，冒凉风还好些，这是外五行的病，右边可能在女儿方面或者在妹妹身上，或者侄女、兄弟媳妇方面生气上火。气往外一走，就成寒的。
&&34、股骨头坏死，腰间盘突出----股骨头坏死，从父亲身上找，因为骨头是父亲给的，血是母亲给的。得往男同志身上找病因。骨头的病来自于恨和烦，腰间盘突出是烦，火大也是个很大的因素。
&&35、心尖歪----
在婆娘两边找原因，对两边不公平。心里这杆秤没放正。
&&36、骨膜炎病 ----
烦上来的。浮肿也是从烦上来的，水排不出去，瘀水。肾脏有毛病，可以通过排汗排毒。
&&37、鼻炎----
有两种，一种是怨老人，还有一种是有火。​
&&38、小腹冷、腰风病----
小腹冷，是心里对某个人寒心和怨太大了。腰里透风，还是由于烦。
&&39、儿童骨折----
若儿童在11、12岁之前，就得在父母身上找，因为木性人爱受伤，父母的木性太强了，太硬了。生顶硬碰就让孩子受伤了。​
&&40、头顶发麻----
与怒气有关，经络不通。
&&41、嗅觉闻不到味道----
怨上来的。
&&42、糖尿病----1）遇事容易生火气&&
2）遇事好烦&& 3）饮食过盛​
&&43、皮肤病----1）家中有人放高利贷或者干一些暴利的生意&&2）自己火气太大​
&&44、痛风----这个问题是阿玉阿姨亲自去问的刘善人，因为她爸爸痛风，后来听说是职业病，因为她爸爸是搞科研的，可能造成的杀生太多。​
（二）刘善人讲病例之二：​
&&1.偏头痛 ----
怨恨老人和领导的过（能管自己的都是领导）
&&​2.头昏脑胀 ----
不满意老天，与领导和长辈生闷气的过
&&​3.头昏怕冷 ----
恨天怨地对老人不孝，看不起老人的过。
&&​4.头痛 ----
恨天怨地对老人不忠不孝的过​
&&5.白天头痛 ----
因外事发愁的过​
&&6.黑天头痛 ----
因家事发愁放入过
&&​7.抬头痛 ----
巴结不上人的过
&&​8.低头痛 ----
看不起人的过
&&​9.眩晕症 ----
瞧不起人看不起人，自私自利的过
​ & &11.脑炎、脑膜炎（结核性脑膜炎） ----
贪心太重，不顾他人死活，自私自利的过​
& &&12.脑瘤 ----
违背天意自私自利的过
&&​13.面肌痉挛 ----
不让人，不饶人的过
&&​14.神经痛----
爱发疯一阵冷一阵热的过
&&​15.失眠、植物神经紊乱、神经官能症
---- 思虑过多的过​
&&16.神经分裂证 ----
气大、不饶人，自私自利的过
&&​17.躁狂症 ----
自己理想没实现，暴跳如雷特好强的过
&&​18.抑郁症 ----
自己理想没实现嫉妒人家有好事的过
&&​19.困倦、打盹、嗜睡 ----
心理烦闷，管事太多，懒惰的过
&&​20.精神病 ----
爱生气，爱看别人错，不知自己错，不饶人的过
& &&​21.多梦 ----
思想过滤，欲望太多，实现不了的过
&&​22.脑供血不足，脑梗塞，脑血栓
---- 不服人，硬逞强，愚痴、任性自私的过。
&&​23.脑出血 ----
自私，不管别人死活，贪心重、老有理、整天琢磨别人错、爱整人、自己不能反思的过
&&​24.白内障、青光眼 ----
办不开的事，心里有压力，看人家做事不对、生气、看不上人的过。
&&​25.眼底充血 ----
上焦火大，性格不温柔的过
&&​26.眼疼 ----
生气看不上人的过
&&​27.耳鸣、耳聋 ----
爱听闲话、烦人家说话、生气的过
&&​28.中耳炎 ----
听闲话、不能辩解是非的过
&&​29.鼻子疾病 ----
不爱与人沟通的过​
&&30.歪嘴 ----
说话咬邪理的过​
&&31.痰多、口臭 ----
心里肮脏事太多的过
&&​32.口腔溃疡 ----
爱说刺激的过​
&&33.咽炎 ----
上火忧愁、忧思忧虑、悲伤的过​
&&34.扁桃体炎 ----
打断人说话、说话噎人的过
&&​35.烂上嘴唇 ----
在长辈身上说话过分的过
&&​36.烂下嘴唇 ----
在晚辈人身上说话过分的过
&&​37粗脖根 ----
有事说不出憋气的过​
&&38.甲亢 ----
爱生闷气、包屈，怨恨、不理解人、遇事不表态的过
&&​39.声带小结、声带息肉 ----
爱骂人，爱挑邪理、老怀疑人的过
&&​40.喉息肉、喉癌 ----
陷害人、不饶人、说话噎人的过​
&&41.牙痛、牙龈出血、牙周炎
---- 内心有怨心、发不出来、恨的咬牙切齿的过
&&​42.淋巴结核、淋巴肉瘤 ----
毒火大，爱生气的过
&&​43.心口痛 ----
恨人解不开的过​
&&44.心脏病 ----
爱逞能、爱生气。爱激动。脾气暴、爱发火、恨人不饶人的过​
&&45.心动过速 ----
爱激动、爱嗔心的过​
&&46.心脏偷停、突停 ----
办事不果断犹犹豫豫的过
&&​47.心肌炎 ----
恨人、怨人、性急、爱发脾气、不饶人的过
&&​48.风湿性心脏病 ----
心里；老想着别人过错不依不饶的过​
&&49.胆囊炎、胆息肉、胆结石
----暗中较劲、心肠太恶、和老人生闷气的过
&&​50.甲肝 ----
脾气暴躁、不理解人的过
&&​51.乙肝 ----
感觉窝囊，觉得委屈、夫妻之间之闷气，生怒气的过
&&​52.脂肪肝 ----
&&​53.肝肿瘤、肝癌 ----
生闷气生气喝酒的过
&&​54.胰脏病 ----
暴饮暴食，恨人解不开的过
​ & &55.糖尿病 ----
暴饮暴食、怨人、不认账的过​
&&56.肾脏病 ----
做事过分不符合天理、不符合人情、抓住别人过错不放的过
​ & &57.尿毒症 ----
气火胜、烦人怨人、不认账的过
​ & &58.肾坏死 ----
做事过分，抓住别人过错不放的过
&&59.膀胱炎、膀胱癌 ----
爱生气，还不说的过​
&&60.男性**（**） ----
和父母吵闹顶撞。不认命、瞧不起父母、抗拒父母的过
​ & &61.前列腺炎、前列腺增生、前列腺癌 ----
生气不理解人，恨人，解不开的过
​ & &62.脾病
----不原谅人。不理解人的过​
&&63.胃幽门长疙瘩、胃幽门癌
---- 赌气吃饭，怨气的过​
&&64.胃炎、反流性食管炎、胃溃疡、胃粘膜脱落
---- 怨人、恨人、抱怨、气大的过​
&&65.胃息肉、胃癌 ----
怨气达到顶点，恨人解不开的过
​ & &66.胀饱、胃难受、食吐和泻
----老是怨气冲天、并且怨一切的过
​ & &67.食道癌 ----
说话狠毒、不饶人、爱生闷气、不理解人说话噎人的过
​ & &68.咳嗽 ----
生盼望心，总认为是为人家好的过
​ & &69.气短 ----
打断人家说话，不饶人的过​
& &&70.气管病 ----
恨活着、急上火的过​
& &&71.肺病
----忌恨、呕气、忧思、悲伤、忧愁烦恼、担心。盼望、生愚气、亏孝道的过
&&&72.肺癌
---- 恨、恼。怒、烦、怨、亏孝道的过​
& &&73.肠道疾病 ----
看不起人、忌恨人、和老人生气上火、和老人不交流、暗生气的过​
& &&74.十二指肠球部溃疡
---- 爱发脾气，不饶人的过
& &&​75.便秘 ----
心狠毒，爱嫉妒，暗中整人的过​
& &&76.痔疮病
----爱骂人（或心里暗骂）恨人的过
&&&77.白血病
---- 做事不符合天理，坑人利己的过
​ & &78.红斑狼疮 ----
做事断人后路的过​
&&79.内分泌失调 ----
喜欢他（她），喜欢又不敢表现出来的，放不下心的过​
&&80.妇科病 ----
夫妻之间性格不合，对丈夫有疑心、怨恨不说、憋着的过​
&&81.尿道炎 ----
爱生闷气，着凉上火的过
​ & &82.闭经（月经少） ----
爱着急，爱上火、爱接人短，自己有事还不说的过
​ & &83.痛经 ----
对母亲有嗔恨心的过
​ & &84.月经特别多 ----
包屈，怨恨丈夫的过​
&&85.乳腺增生（小叶增生）乳腺癌
---- 心量小，不容人，觉得别人心眼小，跟爱人生气，老是反感男的，对爱情觉得人家恶心的过
​ & &86.脂肪瘤、纤维瘤----
贪心太大，吃东西不顾别人的过
​ & &87.脖子硬
----爱较劲内心不服气的过
&&88.肩周炎 ----
兄弟姐妹妯娌之间抗上，亏孝道的过
​ & &89.颈椎狭窄 ----
爱较劲，不服人，抗上不服领导的过​
&&90.颈椎病（颈椎增生）----
不服气，特别爱较劲，倔强的过​
----夫妻不和，男女互圧，不平等硬撑着，或硬挺着伤心，较劲找闲气的过
&&​92.腰椎病，腰椎结核 ----
较劲倔强、烦加恨，性格倔强，不让人，恨人，爱逞能的过​
&&93.腰间盘突出 ----
硬撑着，生闷气，烦人烦事物的过
​ & &94.后背痛 ----
自己所做的坏事太多的过
​ & &95.后背冷 ----
胆小，害怕的过
&&​96.骨膜炎 ----
怨气，怒气，瞧不起人过
​ & &97.股骨头坏死 ----
爱逞能，心理压力大，不服人的过​
&&98.骨癌 ----
对父母不孝，夫妻之间不忠有恨之入骨的过
​ & &99.腿脚，膝盖疾病 ----
恨晚辈人，看晚辈人不是的过
​&&&&100.蛇盘疮
----对人对人狠毒，恼，怒，怨气大的过​
&&&&101.白癜风
---- 做事太毒辣的过
​&&&&102.皮肤病
---- 洁癖，暴躁，瞧不起人的过
​&&&&103.青春痘
---- 着急上火的过​
&&&&104.痒病
---- 看别人闹心的过​
&&&&105.肉疼
---- 知疼人，自私自利的过​
&&106.冷病 ----
人冷酷无情，不疼人的过、​
&&107.风湿病 ----
脾气暴躁，不服人，爱逞能，不认命的过
​ & &108.感冒 ----
爱上火，心里有事办不成，老盼望的过​
&&109.小孩紫癜 ----
父母找夫妻之间生气的过​
&&110.小孩癫痫
----父母找对老人不孝的过
&&&#.小孩肾炎 ----
父母找贪图钱财的过​&
（三）刘善人讲病散记​
&&病根源在哪里，还需要自己对照，自己忏悔，忏悔的时候哭，把阴气排出，有的人真明白，真忏悔，就会有各种反应，比如呕吐，排泄，放屁，打嗝等等症状，然后再让你笑，把阳气提起，自然病就除了，关键还是在自己真的以后能按照自己的本位去行，任劳任怨，踏实努力，孝养父母，友爱兄妹，照顾家人，关爱乡邻。这就是印光大师所说的“敦伦尽分”。​业障病怎么消？磕大头大忏悔，当初怎么招的病，跟谁生气了，就向谁忏悔​内心认帐，受大屈忍大辱，消无数阴命​&&&&就是你起个念，都会长病。
​&&&&王凤仪讲那么个理：病是外添的。性格好，病魔跑。三分药，七分养。善治不如善养。​
&&&&不怨人就是成佛的大道根。那我们每天检查自己，看看我们还怨人不怨人。那我们就要很好地检查自己​。
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官方公共微信刘有生善人讲病结集：《让阳光自然播洒》
&本书是刘有生先生的演讲结集，告诉我们如何将禀性化除，让天性回归，从而使生命转向健康的轨道。先生说自己是个农民，没有什么高深的知识和能力，他讲的做人的准则和道理，都是从生活实践中得来的，都是身体力行做出来的。先生言传身教，立足于正己修身，着眼于家庭伦常，于无声处深入三界、五行、四大界，教导后学尽人合天，在当今的天时下，正有其“重立人根，一救万古”的伟力。
全书分为六个部分，讲了自己得病、好病和出来为大家讲病的缘起，讲了伦理和疾病的关系，讲了好病的方法。本书所讲内容深入浅出、通俗易懂、妙语风趣、契理契机。
广西中医学院经典中医临床研究所首席教授刘力红
先生姓刘，名有生。一九四O年九月三十日(农历)生。父桂芝公，母姓胡，讳淑清。世居黑龙江省克山县滨河乡巨心屯村，务农为业。桂芝公性粗暴，常呵骂致打。淑清老夫人性内良善，然呵骂日久，亦多不悦。因夫妻不睦，先生生不足月即满头疮疹，俗谓风火毒。时遇一南来之赶骡者，号南蛮子，身怀良药，善治火毒。遂往求之。南蛮子出三小包药面，嘱三次服下，淑清老夫人见药面甚少，疑其力道不足，为欲速效，乃将三包合之，一并服下。孰料服后即昏厥不醒，经一昼夜方苏。真乃大难不死!
先生排行第二，一兄五妹，共七人。因家境贫，九岁即需牧猪。其间冬夏一鞋，每至仲秋，冰霜已结，仍光脚而行。所历艰苦，不足道人。先生之性似父，暴躁刚烈有加，不独兄妹间无理取闹，于猪亦常是打骂。十三岁入小学，性仍不改，常与同学打骂，甚顶撞师长。此后健康日差，疾病充身。十九岁小学毕业，考上萌芽师范，但因家庭“历史”问题，未能遂愿。即于克山二中就读初中，一年后回乡。回乡后，因疾病(肺结核、肝病等)缠身，农事费力，乃作歇参半。时村中一王姓老人，名振江，系王风仪先生在世时之讲病主任，谓其兄曰：“有生病重，当需治之。”因时处三年困难时期，生活朝不保夕，乃无暇顾及。至年二十三岁，病渐沉重，肺病已致咯血，肝病已致腹水。加之心慌心悸，肾病尿皆乳糜，父母始作慌乱。遂问病于王老处，王老以凤仪先生之《笃行录》、《道德语录》相赠。并谓：“有一讲病之人尚未至，至后即告知。”先生于病中细阅二书，颇有所感，乃明病由自取。禀性刚烈，且失孝悌，得无病乎?彼时先生虽知之．然未动之，故病亦无所缓。至年二十五，劳力全失，渐渐不起。是年八月(农历)某日，王老告曰：“讲病之人已至，去此西十里远。”为求活命，先生执意往见。朝即出门，一路蹒跚，下午方至。讲病人姓徐，人呼徐老太，徐老见状问曰：“哪来的?”答：“大屯村。”又问：“是何病?”曰：“周身内外上下皆病。”话后即无言语，寂默约一时辰。先生见天色将晚，起身告辞。临行，徐老曰：“回吧，考虑考虑。”其时先生已阅凤仪二书，知考虑之意乃让自己格物，遂出门东行。行至五里远近，暗忖：徐老善观人性，其不言者，必因余性刚硬，恐言之不善，撞翻禀性，反为不美。思及此，心内释然，仰望苍天，突觉腹内翻滚，哇哇即吐。因前阅凤仪先生书，已知吐乃祛病之良途。今见呕吐大作，心甚感之。遂跪地向天起誓：若上苍留吾一命，必将此祛病良法流传于世；必一心为众，不为己活!誓毕，吐更剧。乃一路踉跄，至于家门。从此，每晚饭后上炕即吐，至子夜方止，如是七日不断。病亦十去五六，可稍事农活。是年十一月(农历)崇俭结婚。因病尚未痊愈，婚后仍常呕吐。夫人时年十九，体亦不佳。稍遇感冒咳嗽，气难接续。先生欲以此法说之，夫人不信。年二十一生长子，三岁患胀肚，药之无效。
先生自二十五岁遇徐老，病渐向愈。此后，每月必往北安徐老家一次，往返三百余里。每次至徐老家，徐老皆无言语，亦无拒意。先生乃得安住一夜，次日即回。如是多年，寒暑不辍。时因长子病，先生促夫人带请徐老一阅，夫人无奈，乃从之。徐老见之即谓无事，嘱服四消丸。先生疑之曰：“在家已服四消丸二盒，并无效果，今又服此药，恐为不妥。”徐老复曰：“服四消丸二丸即愈!”临行，转谓先生夫人曰：“有怨气。”时夫人口虽默然，心甚服之。乃因桂芝公性烈，数欲杖之，而有此怨也。返家后，夫人良心翻转，动病二场，短气之病遂愈。长子服四消丸二丸后，肚胀亦除。
先生自二十五岁发大誓愿，未敢须臾离，每以风仪先生之言行为对照，农事专拣脏活累活干，专于困苦中磨心炼性。夫人、长子病愈，其信更坚，其行更切。然道高一尺，魔每丈之。兄长突患肝硬化吐血，病经十月而逝。遗留孤嫂及三男二女。是年先生三十七岁，其兄三十九岁。兄长辞世，先生怨心顿起，初所发愿退失殆尽。故自兄逝后，半年问未往师处。兄逝后次年六月初一晨，先生双脚浮肿，乃知久病复作。其时已明作病之由必因退志，遂于六月初三往谒其师。时师亦病，卧炕上，以巾蒙头。谓先生曰：“为何来?”先生答：“为病来。”复问：“何病?”曰：“浮肿，心疼。”师乃告：“有病上医院!汝兄殁已怨吾，若汝殁，怨何以加?”先生无言。良久，出一小瓶，内盛药片，扔与先生，视之乃双氢克尿噻(利尿药)。曰：“服之，可消肿。”先生将药扔回师处，师复扔回先生，如此往返者三。师乃罢。次日，师嘱先生往药店购药，先生以不服药为由拒之。师曰：“汝不服，吾服。”先生遂往购之。然—入药店，药名即忘，出药店门，又复记起，再人药店，又忘之。乃空手而归。居七日，先生夫人至。见浮肿未消分毫，乃大骂之。徐师听其骂，并无嗔恚。稍居，笑曰：“再留二日，或有消息。”次日晨起，肿果大消。夫人遂辞徐师。师嘱安心．病已无碍。居二十一日，师命先生回家探视，以令父母宽心。居家一宿，肿又微起，遂返回师处。又居二十日，共四十一日，师乃促其回。先生谓师曰：“秋收后当来谒师。”师曰：“勿用矣。”临行告先生：“五年后，可讲病。”是岁秋收后，先生复至师处，师已殁。
师殁后，先生乃于兄所遗之五位子女入手，尽悌尽孝。所历艰辛，非常人所能思及。终得孝悌圆满。
师殁五年，果如所言，乃初试讲病(一九八二年)，讲者皆验，近乎神奇。一九八四年农历二月二十四，因讲病蒙冤入狱。狱中七十六日，渺无嗔怨，因之性渐调柔。出狱后一月，又复为病患所请，却之不济，乃复开讲。
一九九四年为北安耿秀萍、谭富讲病，皆获大效。时谭富之夫人张修英任北安市新生水暖厂厂长，张厂长见如此顽疾不药而愈，遂生信心。又见如此良法局于家中，不得广利病患，遂发心于北安创办性理疗病所．—九九五年建成，一九九七年更名性理疗病矫治所。历时六年，济助病患无数。
二00三年元旦，得王元五老师接引，于长春初谒先生。因缘契合，先生蒙允南行。初于北大一耽学堂讲，次于广西中医学院经典中医临床研究所讲。随后，足迹遍及南北，声名播于海外。为其所化，无以计数。先生一生不求名闻利养，然利养可却，名闻则难却也。是天道无亲，常与善人者乎!
按照凤仪先生的说法，中国文化是做出来的，行出来的，而非读或写出来的。所谓道是行的，德是做的，不行没有道，不做没有德，文若没有“化”的功用，那就不能称其为文化，也就成了一纸空文。即便其浩若烟海，亦只是死水而已。我想百余年来，人们之所以会蔑视我们的文化，之所以要打倒孔家店，其根本原因就在这里。而文之所以不生“化”，就在于读或写的人多，而真正做和行的人少。然而天无绝人之路，更无绝文化之路，在中国文化深陷绝境之时，辽宁朝阳地界，涌出了一眼活水、一股清泉——王凤仪先生出世了。
凤仪先生乃一位不谙读写之“白丁”，然而正是这位不谙读写之“白丁”，将整个中国文化行了一遍，做了一遍，使得渐失“化”机的死文，重新焕发了生机；使得潭潭死水，皆变活之汪洋。为什么在这个节骨眼上，在这个因缘时节，令中国文化起死回生的不是学富五车、通读四库之文人，而是穷守僻壤的白丁?这正是需要大家去思索的。用凤仪先生的话来说，他是来为孔子补漏的，而我则以为他就是孔子的再来，是大成至圣先师的再来!所不同的是，他换了一个方便来办教育，换了一个方便来育人。这个方便主要体现在三个方面：
其一，从疾病人手。
我作为一名医者，这是最令我震撼的地方亦是最值得大家关注之处。过去生了病，大都认为要么是伤了风、受了寒，要么是吃坏了东西，或是感染了细菌、病毒…医生治病亦不外乎吃药、打针、手术、针灸、按摩。若再不好，则或云重病难治，或云医术不济。有多少人会意识到生气、上火、怨人会生病，性子不好、脾气不好，甚或缺失孝悌会生病?而且是更重要、更根本的病原呢?几乎没有!风仪先生根据自己的亲身经历和实践，揭示了其中的重要联系，创立了“性理疗病”及“讲病”法门。依此法门，只要患者找出病由，翻转良心，诚心悔过，多年的疾病往往很快能治愈。上述刘有生先生的切身经历及讲病实践即能很好地证明这一点。
由怨恼所致的疾病、由心性所致的疾病，药物及现今各种疗法往往没有什么效果。解铃还须系铃人，对于此类疾病，除认知怨恼，认知心性，没有别的出路。而沿此深入，亦为认知中国文化甚深奥义的捷径。这是凤仪先生最常用的法门，即以“病”之方便教育，以“病”之方便化人。
其二，从家庭人手。
这是儒法治国的手段，也是修身的方法。《大学》所倡的修身、齐家、治国、平天下，便以齐家为枢要。凤仪先生也以家庭为下手处。“齐家齐家”，如此强调齐家的重要性，从另一面也说明了家最不易齐。以其不易，故释、道选择出家，而儒者秉匹夫之志，明知难为，明知不可为，而为之。
齐家的关键是夫妇，可以说，夫妇是人类自有社会起最大的一个问题，也是最棘手的一个问题。说到棘手，凡有夫妇之名实者，皆当有会心处。夫妇这道关，最着不得劲，用不得力。若以胜人之心对之，要么两败俱伤，要么落荒而逃。唯有以胜己之心处之者，或能过得此关。《中庸》所言的“强哉矫”，用以形容此关之过来人，最是妥切!
时光流逝，现在过得此关的人越来越少，过不得此关者，或是选择离异，或是选择婚外恋情，或是独身。有的虽然面上平静，内里却满布杀机。总是不得自在，痛苦万分，是何缘故?因为一开始就把夫妇这步道颠倒了。按照儒家的宗旨，夫妇是用来成就君子的，而不是用以享乐，故《中庸》日：“君子之道，造端乎夫妇；及其至也，察乎天地。”婚姻当中只为享乐，哪有不痛苦的呢？
凤仪先生说自己是为孔子补漏来的，补什么漏呢？就补夫妇这个漏。过去的夫妇是阳主阴从，所以抓好男教就行了。男的教好了女的自然会跟上，所谓夫唱妇随。现在的天时不同了，现在是阴盛阳衰，阴主阳从。在这个格局下，抓男教还管用吗?不管用了!所以必须与时俱进，必须改抓女教。只有将主事的教过来，改变过来，夫妻才能举案，阴阳才能和合。为此，凤仪先生设立了姑娘道、媳妇道和老太太道。姑娘修好了，成就姑娘道、姑娘佛；媳妇修好了，成就媳妇道、媳妇佛；老太太修好，成就老太太道、老太太佛。圣人之用心良苦啊!
家庭是凤仪先生全部思想(俗称“善人道”)的落脚处，而女教则是凤仪先生的创举。先生以一位庄稼人的身份，一生创办了七百余所女义学。以家庭作为办教育的一个方便，此方便实为诸方便中最大的方便，也是最值得我们关注的教育方式，最值得我们将心身投入其中。
其三，从性情人手。
性分为天性、禀性和习性，这是风仪先生全部思想的来源，也是风仪先生于整个历史长河中特立独行之处。传统文化之所以可做可行，修行之所以可操作，皆在于此。天性是人的本性，与生俱来，众人如一，纯阳无阴，至善无恶。禀性乃禀赋所来，故有厚有薄，有强有弱。禀性纯阴，恶而不善。习性乃后天之习染，随所处不同而异，所谓近朱赤、近墨黑者，即指此性也。故此性或阴或阳，或善或恶而不定。三性之中天性本具，不假修持。禀性坚固，所谓“江山易改，禀性难移”即言此性。习性有善有恶，然恶习易染，善习难成。故先生提出“六字真言”：去习性，化禀性。若习性(不良者)得去，禀性化净，则天性自然显露，自然圆满。此为凤仪先生整个体系修学之不二门径，亦为儒、释、道修学之不二门径。
禀性的表现，实则为因性格等因素引发的不良情绪(怨、恨、恼、怒、烦等)，它是障蔽天性的要素。习性则为演生和助长禀性的因缘。当代西藏著名上师宗萨蒋扬钦哲云：“情绪和干扰一旦消失，就没有什么不可能的事情了。”情绪是禀性的外象，禀性是情绪的根子，是遮盖在我们头上的乌云，使我们见不到天性的阳光。千百年来，人们最容易姑息迁就的就是情绪，就是禀性、脾气。有个偷鸡摸狗的，众皆耻之。而发发脾气，动动禀性，每多习以为常，以为可情可谅。孰不知这正是众贼之王，是障道的主因。在凤仪先生的诸多学问中，有一句话最令人毛骨悚然：“不化性(化除禀性)，念破嘴(念经念咒)也是地狱的鬼!”一般而言，在中国文化里谈修行的有儒、释、道三家，儒家成就君子，释家成就佛、与罗汉，道家成就仙与真人。而以风仪先生之所见，君子也好，佛、也好，仙与真人也好，无一例外都是人成就的，所以必须先成就人。这是一切的基础，也是诸家之共法。而先要成就人，禀性均化除是为基本前提。禀性一事，乃世人之所最轻，而为凤仪先生之所最重。禀性的外象是情绪，那什么是禀性的根子?就是自我，就是根本无明，此为禀性之所以坚固的根本。所以，化除禀性，实际上就是破除自我，就是破除无明。上述三方面，第一方面从疾病人手，这是先生所倡诸法之先导。人不生病，要他回头是很困难的，所以借疾病以导之。部分的疾病反映的是心身层面的问题，发现问题才能解决问题，所以问题出现不是坏事，是为解决创造前提。风仪先生说：“有病的人是二等好人。”大抵言此。第三方面的情绪(禀性)是更深一层的问题，是造就诸多疑难病症的主因。若能看透上述二者，则能普被三界(性、心、身)了。三界的问题暴露出来，解决的场所就在家庭(第二方面)。只要我们想解决，并按照先生给出的方法直接在问题上用功，那么进步的觉受就会慢慢生起，成就也只是早晚之事。
作为一名中医，这些年来—直在思考中医的若干问题，比如医为仁术的问题。过去认为，仁只不过是对医的一个道德约束，但是近年的研究发现，仁不仅仅是道德上的约束，它还具有真正的学术内涵。仁的意义究竟是什么呢?孔子在《论语•颜渊》中说：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”所以仁的问题，在孔子眼里实际上变成了礼的问题。通过复礼，就可以达到仁的境界。近年来，我提出中医是一门尚礼的医学，以及孙真人(思邈)所倡的“上医以德治国，中医以礼齐人，下医以刑治病”，应该都与此有渊源关系。
为什么说中医是尚礼的医学?礼的核心要素又是什么呢?有子在《论语•学而》里有这么一句论述：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。”也就是说，“和”实际就是礼的关键，礼的核心。那么什么是“和”的境界呢?《中庸》里有比较清楚的描述：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。”所以，“中节”就是“和”的境界。不仅喜怒哀乐中节为和，诸事中节也为和。那何谓中节呢?用中医的术语来说，就是既没有太过也没有不及，恰到好处的状态，这就叫中节。另外．《说文解字》中许慎对“礼”作了一个很特别的定义：“礼者，履也。”礼就是鞋子，礼跟鞋子有什么关系呢?后来细细琢磨，不由得对许夫子五体投地。他是真正通了礼的人，否则提不出这样一个概念。礼何以谓履?我们来看，履跟足是什么样的关系?就是和的关系，就是中节的关系!鞋子大了穿着走不了，鞋子小了穿着也走不了，必须不大不小，恰到好处，穿着它方能行道无碍。这又更善巧地说明了礼的根本精神实际就体现在“和”上，就体现在“中节”上。我之所以提出中医是尚礼的医学，也正是因为中医的根本精神实际也体现在这个“和”上。
现在我们回到医的具体问题上来。医的目的是什么呢?这个问题大家应该都能够回答，是健康，是不病。这一点，中西医是一致的。那什么是健康?什么是不病呢?《素问•平人气象论》有一个非常简洁的定义：“平人者，不病也。…‘平人’就是不病之人，就是健康之人。那什么样的人可谓平人呢?王冰的说法是：“如是则应天常度，脉气无不及太过，气象平调，故曰平人也。”所以，归结起来，平人即指既没有不及，也没有太过的人。换句话说，平人就是处“和”之人，是中节之人，是尚礼之人。是故平人者，亦和人也，亦礼人也。健康(不病)是因为人能处平、处和、尚礼。那么疾病呢?必然就是因为失平、失和、失礼。从这个角度出发，我们可以确定，疾病产生的根本原因，就在于人体失却平和状态，出现不中节，亦即出现太过或不及。而当人体失去平和产生疾病时，又该如何调治呢?《素问•三部九候论》说：“无问其病，以平为期。”《素问•至真要大论》说：“无问其数，以平为期。”“谨守病机，各司其属，有者求之，无者求之，盛者责之，虚者责之，必先五胜，疏其血气，令其调达，而致和平，此之谓也。”无论是什么病，SARS也好，禽流感也好，肿瘤也好，统统都是以平为期。这个期指目的。所有的病，不管是什么原因造成，最终都要达到以平为期，达到平的目的。为什么呢?因为平人不病!所以，中医治疗疾病，实际上就是解决一个怎么样从非平人迈向平人的问题。平人的状态就是既没有太过也没有不及的状态，所以要恢复平人，实际上就是落实如何去掉太过、不及。太过、不及何以去之?通过补、泻去之。即用泻法解决太过，用补法解决不及。所以，中医的治法，千法万法，归结起来，不外这两法。泻法也叫损法，补法也叫益法。《老子•七十七章》云：“天之道，损有余而补不足。”有余(太过)损(泻)之，不足(不及)补之，这就是以平为期。所以，中医的治法，暗合天道，故为长久之道。
上述问题的讨论，使我们明确了失和是疾病发生的根本因素。那这个失和有具体的所指吗?这个问题就关系到中医这门学问所涉及的最基本的三个元素：天、地、人。如《素问》所言：“夫道者，上知天文，下知地理，中知人事，可以长久。”所以，失和实际上就是与天、地、人失和。具体言之，与天失和是什么样的失和?与地失和是什么样的失和?与人失和又是什么样的失和呢?《素问•六节藏象论》说：“天食人以五气，地食人以五味。”故与天失和实际就是与五气失和，与寒热温凉失和，与风寒暑湿燥火失和。与地失和就是与五昧失和，与酸苦甘辛咸失和。那么与天失和之后，怎么以平为期呢?比如说，受了寒怎么办?受了热怎么办?正确的方法是，寒者热之，热者寒之。所以，寒热互治，属于天的层面失和的解决方法。
与地失和之后，怎么以平为期呢?《素问•至真要大论》中专门给出了五味的补泻原则。如木系统失和而致病者，要以辛来补，以酸来泻；土系统则以甘来补，以苦来泻，等等。所以，五味互治，属于地的层面失和的解决方法。《神农本草经》在论述每味药物时，首先提出气味，可知中药主要就是对治天地的失和。而针灸、按摩等法，亦基本限于解决天地层面的失和。
最后剩下与人失和的问题。与人失和是什么样的失和?与人失和又怎样以平为期呢?这个问题似乎难以回答。因为《内经》对这个问题没有过多的论述，至少远远没有像天地层面讲得那么系统和丰富，就说了一句：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来?”
众所周知，整个中医是以《内经》为基础的，而《内经》的产生又以上古时代为依据。上古时代，生产工具落后，社会生产力很低，由此带来的是人类适应自然、改造自然的能力低下。在这个时期，人与天地等自然层面的失和便成为这一时期致病的主要因素。同时也因为生产力水平低下，物质相对匮乏，这个时期的人际关系相对简单。“行有不得，反求诸己”，人们的自我改造能力反而较高，故与人失和的问题相对轻简。所以，与人的失和是这一时期致病的次要因素。《内经》中之所以简之，略之，似缘由此也。
时至今日，历史至少向前推进了三千年，古今确实不同了。今天的高科技水平，今天的社会生产力，与三千年前相比，简直叫不可思议!怎么会有空调?怎么会有飞机?怎么会有太空飞船?由于科技的高度发达，人类改造自然、适应自然的能力，已不知比过去高了多少万倍。所以现在这个时代，人与天地等自然层面的失和已经不像过去那么重要，已经不再是疾病的最主要因素。然而祸福每每相依，科技是发达了，而且将继续发达下去，但是随着改造和适应外部世界能力的日益提高，自我改造能力反而越来越差。在行有不得的情况下．多是求诸于外。这样一来，人与人失和，以及失和状态下解决能力的低下，便成为当代人致病的主要因素。
综上所述，虽然中医的元素没有改变，但是我们发现，致病因素与《内经》时代相较，已经发生了重大的变化。主要矛盾与次要矛盾之间的关系发生了转变，昔日的主要矛盾，已经下降为次要矛盾，昔日的次要矛盾．已经上升为主要矛盾。现代科技在许多领域几乎无所不能，尤其对于解决天地层面的问题，真可谓神通广大!但科技也有其盲区，科技是人创造发明的，可是科技却很难作用于人与人之间的关系，作用于人的情感。现在有没有这样一台机器，当人生气了'走进这台机器后，就不生气了?当恨一个人，走进这台机器后，就不恨这个人了?没有!或许永远也不可能有。
古人讲：“天时不如地利，地利不如人和。”这句话说明什么呢?说明古人早已意识到了我们今天面临的局面。天地的问题将会变得越来越简单，越来越容易解决，或解决的方法越来越多。但是人的问题会变得越来越复杂，越来越难解决。我们与人失和了(包括与自身失和)，比如我们怨恨一个人，容不容易解决?我们可能会怨恨一辈子!吃一个方子能不能解决这个怨恨?针灸能不能够解决?按摩能不能解决?而怨恨给人体带来的伤害会有多大，我们能确切地知道吗?我想，这是当今中医应该去思考的问题，也是当今中医应该去解决的问题。
怎么来解决人和的问题?《内经》在这方面只是给了一些原则。后世的医家在这方面也只是墨守陈规，没有大的建树和发展。今天，致病因素已经发生了根本的改变，而医学模式，无论是中医还是西医，却没有做出相应的调整。这也是很多大病、难病没有办法医治，医学越发达．问题却越来越多的根本原因。如果医学发展的方向不调整，就不可能认识人和的重要，就没有办法解决因此而带来的重大问题。也可以说，人和的问题，是当今医学最大、最根本的一个盲区。
九年前，因为王元五老师的接引，我有幸接触到王凤仪先生的学问。我个人认为．风仪先生的学问对于解决上述的人和问题，无疑是一剂最当机、最对症的良药!凤仪先生所创立的“性理疗病”，即是在人和的层面上展开的。在这个层面上，可以说“理、法，方、药”，一应俱全。在我看来，今天的医学，无论是中医还是西医，都特别应该学习、实践和研究这门学问。“性理疗病”就是当今时代契机契理的医学科学，最有可能成为我们引领世界医学潮流的因缘。
在前文，我讲了我对凤仪先生学问的基本认识。与中医的天、地、人相对应，凤仪先生于人的层面提出了性、心、身三元素。这是我们全面认识一个人所必须把握的元素，尤其在研究人和的问题方面，三者更是不可缺一。现代科学也认为世界是由三个元素构成，即信息、能量和物质。若将此三元素与人的三元素对应，则信息对应于性，能量对应于心，物质对应于身。而现代物理学的研究揭示了物质与能量间能相互作用、相互转化，这足以告诫我们，除了注重身和物质，医学还必须注重心和能量的层面。科学研究还进一步表明，信息波虽然不装载能量，但是却可支配宇宙可见实体(物质能量)的行为和演化，这更是一个石破天惊的论断!它足以说明，为什么强悍的身体会经不住一场怒火。它也足以说明，为什么多年的顽症会因为良心的翻转、禀性的松动，一夜而愈。根据凤仪先生的学问，在性(信息)的层面又一分为三，即天性、禀性、习性。由天性主宰的信息，是为良性(属阳)，它将生命导向健康和福祉；由禀性主宰的信息，是为恶性(属阴)，它将生命导向疾病与灾祸。依此原理来看刘有生先生的演讲集，无论是他自身的改变，还是他的讲病历程，其实都在做着同一件事情，这件事情就是如何将禀性化除，让天性回归；如何将恶性的信息革除，代之以良性信息，从而使生命转向健康的轨道，让阳光自然播洒!
值此刘有生先生演讲集即将付梓之际，特赘数言，以为附骥。是为序。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&辛卯正月二十二日于南宁青山
第一讲　立志与实行
　一、立铁志：http://www.wangfengyi.org/thread-.html
　　（一）得病与好病　　
　　（二）立志与实行　　
愿以此功德 普及于一切 我等与众生 皆共成佛道
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