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原为：三阳开泰
　　【发音】sān y&ng kāi t&i
　　【释义】《周易》称爻连的为阳卦，断的为阴爻，正月为泰卦，三阳生于下；冬去春来，阴消阳长，有吉亨之象。常用以称颂岁首或寓意吉祥。阴阳学说中，十月为坤卦。纯阴之象。十一月为复卦，一阳生于下。十二月为临卦，二阳生于下。正月为泰卦，三阳生于下。冬去春来阴消阳长，有吉亨兴盛之象，故称三阳开泰。
　　中国古代阳与羊同音，羊即为阳。&三阳&依照字面来析，解释为三个太阳比较直观，即早阳、正阳、晚阳。朝阳启明，其台光荧；正阳中天，其台宣朗；夕阳辉照，其台腾射。均含勃勃生机之意。
　　&泰&是卦名，乾上坤下，天地交而万物通也。我们见到&泰&，总是大吉利。开泰以&求财&来卜，就是大开财路；以&求婚&来卜，就是大开爱门。
　　羊，即祥也。古代宫廷中小车多称羊车，即取意吉祥。人们常说的&三羊开泰&为吉祥话之一。比如一帆风顺、二龙腾飞、三羊开泰、四季平安、五福临门、六六大顺、七星高照、八方来财、九九同心、十全十美、百事亨通、千事吉祥、万事如意等。
　　羊，在中国民俗中&吉祥&多被写作&吉羊&。羊，儒雅温和，温柔多情，自古便为与中国先民朝夕相处之伙伴，深受人们喜爱。古代中国甲骨文中&美&字，即呈头顶大角之羊形，是美好的象征。
　　明清时期，民间传说曾把青阳、红阳、白阳，分别代表过去、现在和将来。民间喜用的&三阳开泰&是一种吉祥语，它表示大地回春，万象更新的意义。也是兴旺发达，诸事顺遂的称颂，图案以三只羊（谐音&阳&）在温暖的阳光下吃草来象征。
　　【出处】《易&泰》：&泰，小往大来，吉亨。&《宋史&乐志》：&三阳交泰，日新惟良。&
　　【示例】设此三羊，以应开泰之言，唤做&～&，破解你师之否塞也。（明&吴承恩《西游记》第九十一回）
　　【典故】
　　&马驰率风，羊致清和。&午马徐徐去、未羊款款来的时候，人们以这句话应景。另一句应时话的使用频率也多起来：三羊（阳）开泰。阳、羊同音。阳光之下三只羊，中国传统吉祥寓意图案，画题就叫《三羊开泰》
　　&三洋启泰&&羊&取其音，&羊&变了&阳气&之&阳&，而&泰&是《易经》中的一个召福卦象。三羊图的意思即招来吉利之谓，可以带来好运；三阳开泰之说来自《易经》。六十四卦之中，古人以《坤》为十月的卦象，《复》为十一月卦象，《临》为十二月卦象。卦爻分阴阳。《坤》卦六爻皆取阴爻，为纯阴之象；《复》卦一阳生于下；《临》卦二阳生于下；而《泰》卦，乾下坤上，阳爻有三&&于是，&三阳开泰&成为岁首的吉语。明杂剧《闹钟馗》剧中演，逢元旦，三阳真君在三阳阁下排宴庆贺新年&&那&三阳真君领三个绵羊太子&，三羊象征三阳。
　　十二地支配属相，未属羊。但并非自古如此。上世纪70年代湖北云梦睡虎地出土的秦简《日书》，记载与今不尽相同的一套生肖，其中&午，鹿也。未，马也&&戌，老羊也&。羊所对应的地支，是戌不是未。而且，在这一套生肖名单中，惟独羊冠以&老&，好像&羔&羊不具备做生肖资格似的。睡虎地秦简为何逢羊而尊&老&，是个值得讨论的题目。至于&未羊&，甘肃天水放马滩出土的秦简已见记载。放马滩秦简，也有学者认为是汉代简册。
　　十二生肖的起源地，在中国抑或在巴比伦，是个见仁见智的问题。巴比伦的黄道十二宫，今人戏称&洋生肖&，其对于羊也格外礼遇。黄道十二宫有两个与羊有关，它们是白羊宫和摩羯宫。大约公元前3000年的时候，生活在巴比伦的牧羊民族把星星称为&天的羊&，称行星为&随年的羊&。黄道十二星座中羊占两个席位，大概缘由在此。白羊座为巴比伦黄道十二星座之首，当年又与春分点相关，地位显要，其在巴比伦星图中的形象为手持麦穗的农夫。
　　郭沫若主张生肖文化外来说，立论依据之一，即取白羊宫与麦穗。他1929年写成的《释支干》提出，十二生肖是汉武帝通西域时输入的。他假定了十二地支与巴比伦黄道十二星座的对应关系，其中以地支未对应白羊座。郭沫若认为，甲骨文&未&字是&穗之象形&，&未为穗，当于白羊&，白羊座&星象为农人力田之形&。多年来，郭沫若的见解一直没能被研究者所接受，睡虎地秦简等出土文物也否定了这一推论。
　　&未为穗，当于白羊&，这句话让人联想到另一个话题。
　　&三羊开泰&是吉语，五羊呢？南国就有一座城市，得五羊之吉。相传，羊是给广州带来吉祥的五谷之神。《太平御览》引晋裴渊《广州记》，载有五羊传说。至清初，五羊故事仍为当地人所津津乐道，屈大均《广州新语》记，古时南海有五仙人，各穿不同颜色的衣服，分别骑着不同颜色的羊，他们来到广州，将六出的谷穗赠给人们，并祝愿永无饥荒。随后，五仙人腾空而去，五羊化为石。五个仙人五只羊，带来五谷丰登的祝福。广州称羊城，简称穗，均源于五羊传说。如今，市内的越秀山公园矗立着五羊石雕，为广州城标。
　　祝福五谷丰登的羊，还被想象为雨工&&随龙布云播雨的神物。这见于唐传奇《柳毅传》。小说涉笔成趣地讲到雨工：龙女牧羊，所牧并非凡羊，而是随龙司水的精灵。故事讲，柳毅路遇牧羊女，女子请他代传书信，并自言是洞庭湖龙君之女。柳毅同情龙女的不幸，又好奇地问：&你既是龙女，牧羊何用？难道神灵也像人间一样，畜牧为了宰杀吗？&龙女答：&这不是羊，是雨工。&柳毅问：&何为雨工？&龙女答：&雷霆之类也。&龙女牧羊，羊是雨工，这样的想象以龙主雨水为逻辑起点，倒也显得顺理成章。
　　三羊开泰 ，最早出自中国古代传统文化典籍《易经》，大概意思是指&冬去春来之意&。
　　&羊&和&阳&同音，羊在中国古代又被当成灵兽和吉祥物。很多&吉祥&的铭文都写成&吉羊&。《说文解字》说：&羊，祥也。&&三羊开泰&和&三阳开泰&都是吉祥之意。
　　北京大学中文系教授、中国语文现代化学会会长苏培成先生解释：人们喜欢用&羊&字讨个吉利，&三羊开泰&中的&羊&字其实是借&阳&的谐音。正确的应该写成&三阳开泰&，最早出自中国古代传统文化典籍－－《易经》，大概意思是指&冬去春来之意&。
　　《周易》六十四卦之中的一卦&&&泰卦。&泰卦&是好卦，故有&否极泰来&的成语。&阳&和&羊&同音同调，羊在中国古代又被当成灵兽和吉祥物。从古代器物上我们可以看到，很多&吉祥&的铭文都写成&吉羊&。在古汉语中，&羊&&祥&通假。《说文解字》说：&羊，祥也。&&三阳&意为春天开始，表示冬去春来，阴阳消长，万物复苏。而&开泰&则表示吉祥亨通，也作&三阳交泰&，有好运即将降临之意。
　　《汉语成语词典》解释：&《易经》以十一个月为复卦，一阳生于下；十二个月为临卦，二阳生于下；正月为泰卦，三阳生于下。指冬去春来，阴消阳长，是吉利的象征。后作新年开始的祝颂语。& 通俗讲就是，《易经》以正月为泰卦，古人认为是阴气渐去阳气始生。农历十一月冬至那天白昼最短，往后白昼渐长，故认为冬至是&一阳生&，十二月是&二阳生&，正月则是&三阳开泰&。
　　&三羊开泰&和&三阳开泰&都是吉祥之意，用以称颂岁首或寓意吉祥，是岁首人们互相祝福的吉利话。既然都是中华文化的内容，约定俗成，满大街都使用&三羊开泰&，就不必斤斤计较&三羊&还是&三阳&了。&&中国体彩网 - 国家体育总局体育彩票管理中心唯一指定官方网站
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由 北京华奥星空科技发展有限公司 提供制作、技术支持黄东文，生于农历二零一五年二月十九日中午一时二十六分，名字打分_百度知道
黄东文，生于农历二零一五年二月十九日中午一时二十六分，名字打分
文化印象95 分(男)
姓名学笔　画
名字黄东文评分、诗词等因素）五行八字80 分。（参考了生肖姓名学）五格数理77 分。（参考了八字喜用神）生　　肖75 分。（参考成语
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三羊开泰改一个字变成另一个成语
小往大来:sān
tài【使用举例】，日新惟良。”《宋史·乐志》，阴消阳长，三阳生于下:【基本解释】:《周易》称爻连的为阳卦；冬去春来，以应开泰之言。【拼音读法】，吉亨，破解你师之否塞也：“三阳交泰。（明·吴承恩《西游记》第九十一回）【成语出处】，断的为阴爻。常用以称颂岁首或寓意吉祥:《易·泰》，正月为泰卦:设此三羊：“泰，有吉亨之象，唤做“～”三阳开泰
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出门在外也不愁三羊开泰 -
【发音】sān yáng kāi tài【释义】《》称连的为阳卦，断的为阴爻，正月为泰卦，三阳生于下；冬去春来，阴消阳长，有吉亨之象。常用以称颂岁首或寓意吉祥。【出处】《易·泰》：“泰，小往大来，吉亨。”《·乐志》：“，日新惟良。”【示例】设此三羊，以应开泰之言，唤做“～”，破解你师之否塞也。（·《》第九十一回）
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“马驰率风，。”午马徐徐去、未羊款款来的时候，人们以这句话应景。另一句应时话的使用频率也多起来：三羊（阳）开泰。阳、羊同音。阳光之下三只羊，，画题就叫《三羊开泰》“三洋启泰”“羊”取其音，“羊”变了“”之“阳”，而“泰”是《》中的一个召福卦象。的意思即招来吉利之谓，可以带来好运；三阳开泰之说来自《易经》。六十四卦之中，古人以《坤》为十月的卦象，《复》为十一月卦象，《临》为十二月卦象。卦爻分阴阳。《坤》卦六爻皆取阴爻，为纯阴之象；《复》卦一阳生于下；《临》卦二阳生于下；而《泰》卦，乾下坤上，阳爻有三——于是，“三阳开泰”成为岁首的吉语。明《闹》剧中演，逢元旦，三阳真君在三阳阁下排宴庆贺新年——那“三阳真君领三个绵羊太子”，三羊象征三阳。十二地支配属相，未属羊。但并非自古如此。上世纪70年代湖北云梦睡虎地出土的秦简《日书》，记载与今不尽相同的一套生肖，其中“午，鹿也。未，马也……戌，老羊也”。羊所对应的地支，是戌不是未。而且，在这一套生肖名单中，惟独羊冠以“老”，好像“羔”羊不具备做生肖资格似的。睡虎地秦简为何逢羊而尊“老”，是个值得讨论的题目。至于“未羊”，甘肃天水放马滩出土的秦简已见记载。放马滩秦简，也有学者认为是汉代简册。十二生肖的起源地，在中国抑或在，是个见仁见智的问题。巴比伦的，今人戏称“洋生肖”，其对于羊也格外礼遇。黄道十二宫有两个与羊有关，它们是和。大约公元前3000年的时候，生活在巴比伦的牧羊民族把星星称为“天的羊”，称行星为“随年的羊”。黄道十二星座中羊占两个席位，大概缘由在此。白羊座为巴比伦黄道十二星座之首，当年又与春分点相关，地位显要，其在巴比伦星图中的形象为手持麦穗的农夫。主张生肖文化外来说，立论依据之一，即取白羊宫与麦穗。他1929年写成的《释支干》提出，十二生肖是汉武帝通西域时输入的。他假定了十二地支与巴比伦黄道十二星座的对应关系，其中以地支未对应白羊座。郭沫若认为，甲骨文“未”字是“穗之象形”，“未为穗，当于白羊”，白羊座“星象为农人力田之形”。多年来，郭沫若的见解一直没能被研究者所接受，睡虎地秦简等出土文物也否定了这一推论。“未为穗，当于白羊”，这句话让人联想到另一个话题。“三羊开泰”是吉语，五羊呢？南国就有一座城市，得五羊之吉。相传，羊是给带来吉祥的五谷之神。《》引裴渊《广州记》，载有。至初，五羊故事仍为当地人所津津乐道，《广州新语》记，古时有五仙人，各穿不同颜色的衣服，分别骑着不同颜色的羊，他们来到广州，将六出的谷穗赠给人们，并祝愿永无饥荒。随后，五仙人腾空而去，五羊化为石。五个仙人五只羊，带来五谷丰登的祝福。广州称，简称穗，均源于五羊传说。如今，市内的越秀山公园矗立着，为广州城标。祝福五谷丰登的羊，还被想象为雨工——随龙布云播雨的神物。这见于《》。小说涉笔成趣地讲到：牧羊，所牧并非凡羊，而是随龙司水的精灵。故事讲，路遇牧羊女，女子请他代传书信，并自言是龙君之女。柳毅同情龙女的不幸，又好奇地问：“你既是龙女，牧羊何用？难道神灵也像人间一样，畜牧为了宰杀吗？”龙女答：“这不是羊，是雨工。”柳毅问：“何为雨工？”龙女答：“雷霆之类也。”龙女牧羊，羊是雨工，这样的想象以龙主雨水为逻辑起点，倒也显得顺理成章。三羊开泰笔架青开泰笔架 青白玉三羊开泰笔架，清，高6.3cm，长13.4cm。清宫旧藏。 笔架青白玉质，三羊卧姿造型。笔架运用“留皮雕”技法，羊角处留有黄皮色。 此三羊造型笔架寓“三阳开泰”之意，为中国传统吉祥图案。三羊一大两小，态亲昵。满含温情，加之玉质润泽，笔架十分舒和优美。
三羊开泰 -
年夜饭菜谱
食材准备主料：羊腿三阳开泰&
辅料：白菜&白萝卜
调料：盐&葱&姜&胡椒粉&植物油做法1、白菜只取叶的部分，用手撕成小块，白萝卜切薄片，葱切成葱花，姜切丝
2、羊肉切成核桃大的块
3、锅内放水，水开后放羊肉焯水，捞出备用
4、炒锅内放油，爆香葱花和姜丝，放入羊肉煸炒
5、两分钟后放入白萝卜片，翻炒一会，加入高汤(没有高汤的放清水也可以)
6、煮开后转砂锅里炖30分钟，后加入白菜，继续炖5分钟，加入盐和白胡椒调味，撒少许葱花即可
三羊开泰 -
景德镇瓷器
每逢盛大的广州出口商品交易会开幕，当客商们参观景德镇陶瓷展销瓷时，在琳琅满目，五彩缤纷的颜色釉瓷器中，许多外商，尤其是一些港澳人士往往会被一种具有强大吸引力的陶瓷珍品所倾倒，那就是醉人心目的景德镇传统色釉花瓶——“三阳开泰”。
客人们在玻璃柜窗前尽情地欣赏，那动人的色彩令人百看不厌，红的如霞似火，黑的恰如其份，这珍品红黑结合得融为一体，犹如一曲节奏鲜明，美妙动人的轻音乐，令人舍不得离去。
瓷都景德镇的颜色釉品种繁多，美不胜收，为什么“三阳开泰”竟有如此的吸引力呢?莫说是外商及港澳人士喜欢这珍品，就是景德镇的当地干部工人也希望能买上一件象征着‘吉祥如意”的“三阳开泰”，特别是瓷城的年青人布置新房，新婚之喜如果不摆一只“三阳开泰”花瓶，那真是新婚之喜的一件憾事，但这玩艺儿非常少，买到它的人大概百里挑一，俗话说，物以稀为贵，从这里也可以说明它的身价了。
“三阳开泰”是我国高温色釉的名贵品种之一，&目前在世界上，也只有景德镇建国瓷厂的一座柴窑方可批量烧制生产(景德镇的古窑瓷厂也有少量试制生产)，可以说是“只此一家，别无分店”了。建国瓷厂的颜色釉产品曾获国家银质奖，“三阳开泰”就是其中之一，它现在已作为国家礼品瓷赠送给外国贵宾和朋友。1978年邓副总理访问日本，随带的礼品中就有各式规格的“三阳开泰”若干支；前几年据说香港一位富豪不惜重金订得一批“三阳开泰”，不但生意兴隆，而且又喜获男孙，&
都说是“三阳开泰”带来了好运气。看来“三阳开泰”象征着“吉祥如意”果真见效，美国客商对“三阳开泰”也是“一见钟情”，为筹办富有中国特色的陶瓷展销会，不远万里专程来景德镇订购“三阳开泰”等陶瓷珍品，因为世界其它国家烧制不出这种特别风格的色釉瓷器，所以外商不惜重金订购也是心甘情愿的。颂之语。因此，早在清代，景德镇的陶工为表达对美好幸福生活的向往，于是创造了借意具名为“三阳开泰”的色釉装饰。不过当初纯属偶尔出现的一种异常难得的窑变产品，是一种可遇而不可求的稀世珍品。它的独特风格和璀璨的色彩，惊动了整个瓷业，至今，“三阳开泰”犹如颜色釉瓷中一颗耀眼的明珠，闪烁着奇光异彩。
&&三阳开泰
“三阳开泰”是用红黑两种色釉组成的。红釉即为郎窑红，郎指清康熙监督瓷业之官郎廷极，在其督陶期间因烧出继均红，祭红又一种新的红釉而得名郎窑红。这种纹釉对烧成气氛极为敏感?烧成制度也异常严格，如果是在煤窑或油窑里烧制几乎不显鲜艳的红色，而唯独在景德镇特殊的柴窑里才能烧成理想的红色，但是如果气氛和温度掌握不好也常常；会烧成黑色、或紫红色等色调。“三阳开泰”所用的三道黑釉即为乌金釉，乌金釉也是景德镇名贵的色釉之一，景德镇生产的乌金釉有些是用一种含铁量在13．4%的乌金土所制成的。它的烧成温。度略低。为此，把这两种烧成温度相异，而又必须施在同一器物一次烧成难度确实较大，加之红与黑都是很重的色彩，如果工艺操作稍有不慎就会前功尽弃。尤其是郎窑红的显色困难，有句古语：“若要穷，烧郎红”。可见历史上烧制“三阳开泰”的难易程度了。
“三阳开泰”的施釉一般采用涂刷法，即用毛刷或毛笔浸釉涂刷在成型的胎体表面，反复施红、黑釉三次即可。完成了施釉工序并不能肯定“三阳开泰”就要诞生了，成败的关键仍在‘烧成’这一关，它必须有松柴做燃料，由于森林资源有限，现在景德镇的所有柴窑统统改为烧煤或油了，为使这一名贵品种不再失传，故不得不在建国瓷厂仍然保留着一座柴窑。
人们对“三阳开泰”如此倾心，许多旅游者慕名来历史名城景德镇，千方百计要买“三阳开泰”，真是供不应求，谁能用柴窑以外的其它窑成功地烧制“三阳开泰”，那么这珍品就会象朵朵鲜花遍地开放了。
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