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请帮解一道生物题
细胞有丝分裂的实验中,在光学显微镜下可能看到的现象有:
A.细胞呈长方形,没有进行细胞分裂
B.细胞呈正方形,排列紧密,有的正处于分裂期
C.大多数细胞处于分裂期
D.分裂后期的细胞着丝点已分裂,同源染色体已分离
根据题目，显微镜下可能看到的现象有A、B。如果看到的是伸长期和成熟期的细胞，则A是正确的。
C、D是不可能看到的。有丝分裂是没有同源染色体分离的。多数细胞是处于分裂间期。
一定不对，有丝分裂中，间期处的时间最长，所以观察到的大多是分裂期的，上面的选C的是打错了吧，他都分析对了
是的打错了,一着急打错了,我不是都说B对了吗?看分析的答案
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在减数第一次分裂后期，为同源染色体分离，每一条染色体含有两个姐妹染色单体，即含有两个DNA分子。在这一状态下，如果有10个DNA分子，就说明有5条染色体。既然是...
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大家帮忙解一道题
母公司将成本为4000元的商品销售给子公司,售价为5000元.子公司本期对集团外销售40%的母公司存货,售价为2400元,在编制合并会计报表时集团公司应冲减的存货成本为多少? 注:不要用新准则.因为这是以前的题.请写出详细计算过程.谢谢!
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销售了的部分借:主营业务收入2000贷:主营业务成本2000(售价为5000元*子公司本期对集团外销售40%的母公司存货)未销售的部分借:主营业务收入3000(售价*60%未销售的部分)贷:主营业务成本2400(成本4000元*60%)
存货600(差额)
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帮忙解一道会计题目
甲公司2008年6月发生火灾，毁损一栋房产，发生以下经济业务：1.该房产原值190，000元，已提折旧20，000元，已提减值准备3000元。2.应有保险公司赔款90，000元。3.房产毁损残料变卖收入2900元。要求：根据以上业务编制会计分录。
借：固定资产清理 167000
贷：固定资产
190000 借：其他应收款 90000
贷：固定资产清理90000借：银行存款
贷：固定资产清理
2900借：营业外支出74100
贷：因定资产清理 74100
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1、借：固定资产清理
固定资产减值准备
贷：固定资产-X房产
1900002、借：其他应收款-x保险公司
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900003、借：银行存款（现金）
贷：固定资产清理
29004、借：营业外支出
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涉及固定资产清理内容
借：固定资产清理 167000
贷：固定资产
190000 借：其他应收款-xx保险公司 90000
贷：固定资产清理
90000借：银行存款
贷：固定资产清理
2900借：营业外支出74100
贷：固定资产清理 74100
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出门在外也不愁帮忙解一道历史题_百度知道
帮忙解一道历史题
宋以后社会主流思想认为妇女的贞节高于妇女生命的存在。就出现了“夫亡妇从，贞失命殒”。政府广泛旌表节义，竖牌立访的现象。问：这一现象何时普遍出现？
这一现象的历史背景是什么？
请谈谈你对此现象的看法。
提问者采纳
　　古代贞操观 宋代为妇女所崇尚形成俗规，而这一现象此时普遍出现。　　妇女贞节观念，宋代以前的统治者都倡导过，但是并非视为十分严重之事。　　比如秦汉时期，当时，在理论上有刘向的《列女传》、班昭的《女诫》以及《礼记》的独立成书加以倡导。在实行时，统治者还采取一些行政与法律措施。像秦始皇就曾在泰山、会稽等地刻石提倡贞节：“男女礼顺，慎遵职事，昭隔内外，靡不清净。”“饰省宣义：有子而嫁，倍死不贞。防隔内外，禁止淫佚，男女洁诚。夫为寄，杀之无罪；男秉义程，妻为逃嫁，子不得母；咸化廉清。”并且，为褒奖巴清寡妇，秦始皇修筑怀清台，以劝导贞节。《史记•货殖列传》记载：“巴蜀寡妇清，其先得丹穴，而擅其利数世，家亦不訾。清，寡妇也，能守其业，用财自卫，不见侵犯。秦始皇以为贞妇而客之，为筑女怀清台。”　　西汉宣帝也效法秦始皇，于神爵四年(公元前五十八年)诏赐贞妇顺女帛。东汉安帝也曾于“开初六年二月，诏赐贞妇有节义谷十斛，甄表门闾，旌显厥行”。　　虽然如此，但从总体上看，从秦汉以来一直到宋代程朱理学兴起之前，对妇女的贞节观念还是较为宽泛的，寡妇再嫁决不会被视为不符合礼教的规范而严加指责或禁止。　　如前汉朱买臣妻离婚再嫁，是个人人皆知的故事，况且朱买臣发达后，还优厚地对待前妻夫妇。著名的《孔雀东南飞》，焦仲卿妻被罗母休回娘家后，也无人嫌弃，反而是太守、县令一再遣媒议婚。到后汉，寡妇或弃妇再嫁更视若为常，如著名的蔡文姬，嫁三次，也并没有被人们轻贱，可见汉代对贞节观是较为淡薄的。　　魏晋南北朝时，社会分裂、动乱，从宫廷到地方，普遍滋生及时行乐心理，世风乱杂。因此，无论统治阶层还是有名望的学者，都对贞节观念提出肃严之策，提倡诏旌门闾。　　如北齐时的《羊烈家传》说，一门女子不许再醮。女子寡居且无子的，均出家为尼。　　晋书《列女传•跋》说：“盖女人之德虽在于温柔，立节垂名咸资于贞烈。”　　此外，晋惠帝时的国子祭酒裴颜，曾作一篇《女史箴》，很重贞操：“膏不厌鲜，女不厌清，玉不厌洁，兰不厌馨。尔形信直，影亦不曲。尔声信清，响也不浊。绿衣虽多，无贵于色。邪径虽利，无尚于直。春华虽美，期于秋实。水璧虽泽，期于见日。浴者振衣，沐者弹冠；人知正服，莫知行端。服美动目，行美动神；天道佑顺，常于吉人。”　　然而，魏晋南北朝时期尽管在贞节观念上比前代保守，但对贞女节妇的约制却并不苛严。　　唐代不甚注重贞节观念，从皇宫公主后妃到民间，妇女改嫁和再嫁较为普遍。诗人白居易曾作《妇人苦》，指责要妇女守节是不公平的，他说：“人言夫妇亲，义合如一身，及至生死际，何曾苦乐均。妇人一丧夫，终身守孤孑；有如林中竹，忽被风吹折，一折不重生，枯死犹抱节。男儿若丧妇，能不暂伤情；应似门前柳，逢春易发荣，风吹一枝折，还有一枝生——为君委曲言，愿君再三听，须知妇人苦，从此莫相轻。”　　至宋代，由于出了一班儒者，形成理学，改变了中国的学术思想以及风俗制度，也使妇女的贞节观念在崇古的基础上愈演愈烈。　　在宋代开国初期，对于贞节观念还是很宽泛的。如范仲淹在“义庄”《田约》中，准许给予寡妇再嫁的费用，而男子再娶反而不给，他也从无指责妇女再嫁，范仲淹的母亲就曾再嫁，他毫不以母亲再嫁为耻。宋初社会对妇女再嫁并无非议。宋代的司马光著有《家范》，他主张女子要读《论语》、《孝经》、《女诫》、《列女传》等书，认为女子“为人妻者，其德有六：一曰柔顺，二日清洁，三日不妒，四日俭约，五日恭谨，六曰勤劳”。但他也崇尚男尊女卑观念，在《训子孙》一文中，提出：“夫，天也；妻，地也。夫，日也；妻，月也。夫，阳也；妻，阴也。天尊而处上，地卑而处下；日无盈亏，月有圆缺；阳唱而生物，阴和而成物——故妇专以柔顺为德，不以强辩为美也。”　　而王安石的贞节观念是很宽容的。他当儿子在时，就把媳妇改嫁了。　　宋代理学的先驱周敦颐对妇女的观念，代表了宋儒的妇女观。他的《通书》说：“礼，理也；乐，和也。阴阳礼而后和。君君臣臣父父子子兄兄弟弟夫夫妇妇——万物各得其理后和，故礼先而乐后。”所谓夫夫妇妇，就是夫为妻纲，以夫御妇。而从周敦颐传到二程(程颢和程颐)，对于妇女的贞节观念就已严格起来。《近思录》中有一段话：　　或问：“孀妇于理，似不可取，如何?”伊川先生曰：“然!凡娶，以配身也，若娶失节者以配身，是己失节也。”又问：“人或居孀贫穷无托者，可再嫁否?”曰：“只是后世怕寒饿死，故有是说。然饿死事极小，失节事极大!”　　宋代从程子传到朱子(朱熹)，已是宋儒理学的集大成者了，对于妇女来说，至少要受到四种压迫：第一，女子必须柔顺，服从男子，曲不可争，直不可讼，不许干涉外事，只安心做家庭奴仆。第二，丈夫死时，无论有饭吃无饭吃，都要守节，守到饿死也不能失节；而且，守节妇女不但不能涉及性要求，就连皮肤手臂也不能与男子触碰。第三，男子有休妻的自由，为博得男子欢心，不被遗弃，妇女的一切言行举止、服饰妆扮都要以男子好恶为准。第四，处女的贞操是极其重要的，贞操是女子第一生命，如贞操与性命不能两全时，唯舍命而保住贞操。宋代与以前历代王朝比，是对妇女束缚最多和对于妇女贞节的态度极为严厉的一个朝代。夫死守节已成为妇女应尽的义务，并且，这种观念深为妇女所崇尚，已成为下意识的一种俗规了。　　在古代，由于生产力水平低下以及医疗卫生条件的限制，死亡率肯定是极高的。按一般估计，在小农经济以及中国传统的生育观的作用下，古代人口出生率无论如何不会低于30～35％的水平，但多年平均自然增长率不过只有1～2‰，这说明死亡率也差不多高达30‰以上。　　汉族社会中，宗族观念根深蒂固。直到新中国成立前，同姓同宗在汉人观念中，仍是一种很强的联系纽带。据有人考证，夏、商、周三代，“男子未有系姓于名者”，“盖三代以前，姓与氏分，汉魏以后，姓与氏合。”实际上，从汉魏以来，在汉族数以千计的姓氏中，有些发源于远古氏族，有些发源于先秦封国或祖先的居地、官职与名字，也有相当大的部分来自少数民族融入而采用汉姓等情况，并不意味着血统上系同一来源。在宗法制度下，汉族的亲属以父系为中心来论亲疏。父系家族的延续被认为是至关重要的事。祭祀祖宗，延续香火，被认为是头等大事，无后被看成是最大的不孝。此种观念极大地影响着汉族古代的生育观和人口观，有“不孝有三，无后为大”、“多子多福”等说法。　　汉族以重礼仪、尊老爱幼为美德，婚姻通行一夫一妻制，丧葬过去通行土葬，现今各大中小城市和部分乡村已通行或推行火葬。饮食以米、面为主，常吃蔬菜或水果，喜食肉、鱼、蛋类。住房大中城市多为楼房，也有砖瓦平房；农村北方地区多为砖瓦平房或土木结构的平房，多为一户或二三户一院。　　宗教本来对许多民族都有重大影响，但在汉族中却没有产生全民族都必须信仰的完全意义上的宗教。汉族自古就对各种宗教采取兼容并蓄的态度。至宋代，儒学发展为理学，是一种吸收了佛教哲理的人伦思想学说，以“存天理灭人欲”为中心命题。于是封建的神权、政权、族权、夫权“四大绳索”，更加成为禁锢人民思想尤其是压迫和禁锢妇女的工具。　　直至新中国成立后，各种旧的传统观念和思想才在新思想、新观念的影响下逐渐淡化或消失。目前，在改革和开放的大潮中，人的“性观念”进一部解放，也出现了一些“二奶”、情妇、小姐等现象，可以说色欲横流。但是，“一夫一妻制”观念仍是中国人民的美好传统和婚姻法所定，尊重女性，男女平等，恋爱自由，结婚自由，离婚也自主，更加文明健康的“贞洁”思想，依然是我们和谐社会的主流。
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是从赵匡胤建立大宋以后，妇女的地位就普遍底下。
因为在赵匡胤看来，大唐就是毁于妇人之手，唐初，武则天称帝，后来因杨贵妃而起的安史之乱，而安史之乱之后，唐朝便一蹶不振，从此再也没有辉煌起来。
所以从宋朝赵匡胤开始，因为帝王的个人的狭隘的见底，当时的整个国家和社会对妇女的束缚也越加的苛刻。
所以那些个生在宋朝的女诗人 女才子 也是相当不容社会的。比如李清照（她还算好，还算有个好老公。）
最凄惨的要数朱淑真,宋代女词人，一作淑贞，号幽栖居士,嫁给一个猪狗不如的老公，她老公不让她吟诗作对，不准她写字临帖，还有家庭暴力。
她反抗了，然后和老公和离，然后被当时的社会不容，很多有名的才子，都写诗词贬斥她，认为她是极度不守妇道的。
所以 宋朝从政治到人文都是极压抑的年底。
...
历朝开国之君,都很注重前朝的教训,不愿重蹈覆辙！唐朝出过四位撼动政坛的女人,对皇帝统治构成了极大威胁！她们是武则天、韦皇后、太平公主和安乐公主。前两位来自民间,后两位是皇室正统,她们代表了全社会！其余的原因我就没必要说了吧！
到了元代，贞节观念渐渐成为一种社会风气，夫死守节，几乎成为妇女应尽的义务。五代时有贞妇断手的故事，到了元代，贞妇马氏，乳疡不医，拒医而死，被传为佳话。元代统治者要求妇女为丈夫献身，所谓“丈夫死国，妇女死夫，义也。”（《元史·忠义传》）
到了明清二代，出于齐家治国的统治需要，在国家、社会、家庭的要求之下，妇女不得不遵从节烈，牺牲自己成全家国。明清妇女节烈与任何时代相比都已经登峰造极，不但数量多，种类繁，程度惨烈，情节离奇，而且妇女更认同于节烈道德。如遭到市井无赖“性骚扰”要殉节，为恶夫、舅姑们的不良行为殉节；为兵乱免“辱 ” 殉节。有已婚妇女为夫死烈，更有未嫁殉夫的“处女烈”。殉节的方式有上吊缢死、投水溺死、自刭自焚、慈母临死前用刀劈杀女儿等形式。
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帮解几道数学题
19、某商品的售价是150元，商家售出一件这种商品可以获得利润是进价10%~20%，进价的范围是什么（精确到1元）？20、一本英语书共98页,张力读了一周(7天)还没读完. 而李永不到一周就读完.李永平均每天比张力多读3页,张力平均每天读多少页(答案取整数)?21、一种药品的说明书写着：每日用60~120毫克，分3~4次服用，一次服用这种药的剂量在什么范围呢？22、3个小组计划在10天内生产500件产品（每天生产量相同），按原来的生产速度，不能完成任务，如果每个小组每天比原来多生产1件产品，就能提前完成任务，每个小组原先每天生产多少件产品？23、小明用100元钱购得笔记本和钢笔共30件。已知每本笔记本2元，每支钢笔5元，那么掌上电脑最多能买多少支钢笔？24、在比赛中，每名射手打10枪，每命中一次得5分，每脱靶一次扣1分，得到的分数不少于35分的射手为优胜者，要成为优胜者，至少要中靶多少次？
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1.设进价为X 0.1＜(150-x)/x＜0.2 0.1x＜150-x＜0.2x 0.1x＜150-xx＜136.36 150-x＜1.2xx＞125 所以 进价x的取值范围为 125＜x＜136 2.设张力每天x页98/x&798/(x+3)&7即为77&7x&98所以张力平均每天读12或13页3.一次服用应该在15--40毫克4.解：设每个小组原先每天生产X件产品根据题意可得 3*10X&500
3*10（X+1）&500解得15又3分之2 &X&16又三分之二 X的值应是整数，X=16答：每个小组原先每天生产16件产品 5.买笔记本X本,钢笔Y支X+Y=302X+5Y&=100解出来只有一组解满足题意.答案是13 6.设命中X次，脱靶（10-X）次5x-(10-x)&=356x&=45因为X为整数，所以X=8
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19、设进价X元，则可得（10%+1）* X&=150,(20%+1)* X&=150,解不等式组可得X的取值范围是125&X&136.
20、设张力每天读书X页，则李永每天读书（X+3）页。由题意：7X&98，7（X+3）&98,解不等式组得:11&X&14,所以张力每天读书12或者13页。
21、设每次服用剂量X，根据题意，3X&120,4X&60,解不等式组可得15&X&40,即每次用药的剂量在15mg至40mg之间。
22、设每个小组原来每天生产X件，后来提高到（X+1）件。由题意，3*10*X&500,3*10*(X+1)&500,解不等式组得：47/3&X&50/3,取整数可得X=16，即原来每天每小组生产16件。
23、设小明买钢笔X支，则买笔记本（30-X）本，则5X+2（30-X）&=100,解不等式可得：X&40/3,取整后X=13，即晓明最多买13支钢笔。
24、设中靶X次，则脱靶（10-X）次，由题意5X-（10-X）&35,解得 X&4...
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