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[转贴]李悔之：毛|是啥星，大家自己评吧
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15:33:45 发布在
中国有一个很特殊的群体，为尊重起见，咱称之为“毛粉”。不过，时下流行的称法叫做“毛左”。有人对“毛左”这称谓很有意见，说“左派”隐含“变革”和“进步”之义。将一群天天闹着要唱语录歌、跳忠字舞的人称之为“毛左”；将要求变革和进步的群体称之为“右派”，比跳忠字舞还搞笑！唉，在一个“正”和“邪”都可以颠倒过来注释的特色国度中，既然都流行开了，“毛左”就“毛左”，凑合着称呼吧！中国的毛左又是一个十分有趣的群体――只要稍加观察，人们就会发现：他们都患有程度轻重不一的“雄辩症”。何谓“雄辩症”，王蒙先生在短文《雄辩症》中，用“医生”和“病人”的对话方式，对毛泽东时代“四人帮”写作班子“梁效”的“雄辩症”有过生动、经典的描绘：医生对病人说：“请坐”。病人说：“为什么要坐呢？难道你要剥夺我的不坐权吗？”医生：“请喝水吧。”病人说：“这样谈问题是片面的，因而也是荒谬的，并不是所有水都能喝的。例如你如果水里搀上氰化钾，就绝对不能喝！”医生说：我这里没有放毒药嘛。你放心！”病人说：“谁说你放了毒药了？难道我诬告你放毒药了？难首检察院的起诉书上说你放了毒药？我说你没放毒药，而你说我说你放了毒药，你这才是放了比毒药还要毒药的毒药！”医生说：“今天天气不错。”病人说：“纯粹胡说作道，你这里天气不错，并不等于全世界今天都是好天气。例如北极，今天天气就很坏，刮着大好，漫漫长夜，冰山正在撞击………”医生说：“我们这里不是北极嘛。”病人说：“但你不应该否认北板的存在。你否认北极的存在，就是歪曲事实真相，别有用心。”……病人终于走了，医生经了解，这位病人原来是“梁效”写作班子的成员。列位看到“病人”的上述“雄辩”，不知心中有何感想？毛时代虽然结束三十多年了，习惯了“抬头望见北斗星，心中想念毛泽东”的毛左先生们，“雄辩症”不但丝毫未减，还有“与时俱进”之势。下面，摘录毛左网民的几条经典语录：“‘文革’武斗杀了太多人？怎么你没死啊？怎不说你们美国干爹杀了多少印第安人？”“三年自然灾害饿死几千万人？拿照片来！拿医院的死亡证明来！如果没有，就是污陷！”“饿死三千万人？你家里死了几口人？你爹妈又怎样生下你的？”遇上患有如此“雄辩症”的毛左们，纵然古希腊的第一雄辩家德摩斯梯尼，恐怕也难免落荒而逃吧？这就难怪有网友一再感叹：“与毛左论理，是世上最痛苦的事情！”上述网友的感叹并不很夸张：毛左们的“雄辩症”发作起来，确实会让耐心不够的人气得干瞪眼的――你说：“‘文革’武斗杀了不少人”？他回敬道：“怎么你没死啊？”甚至鄙视道：“怎不说你们美国干爹杀了多少印第安人？”――虽然欧州白人屠杀印第安人的恶行，主要发生在美国建国前后！不要以为“毛左”将“文革”杀人与“美国干爹杀了多少印第安人”联系在一起太荒唐，他们却认为理由十足：因为毛左们一贯的逻辑是：美帝亡我之心不死。凡是闹民主的人，都是美帝暗中勾结的汉奸、卖国贼！让你更干瞪眼的还是这句：“三年自然灾害饿死几千万人？拿照片来！拿医院的死亡证明来！如果没有，就是污陷！”――在国人讲错一句话、喊错一句口号都可能被打为“现行反革命分子”，乃至判重刑、枪毙，外国新闻记者严禁进入的毛时代，面对大面积饿死人的惨状，有人敢拍下照片作“证据”吗？医院更可能敢出相关死亡证明吗？这时有人或者会说：凤凰卫视不是报道了一个记者在“文革”期间冒着生命危险拍下十万张反映“文革”暴行照片的新闻吗？这就是铁证啊！――如果你这样认为，那就大错特错了！因为毛左们会立马像重庆的雷政富书记回答记者一样矢口否认：“那是假的！”上述之言，绝非主观臆断――凡是有损毛太阳光辉形象的，甭管你搬出铁证、钢证，毛左们也是绝不会承认的！――多少年来，不少中共老干部写了许多反映“三年大饥荒”惨状或“文革”暴行的回忆录，毛左们皆一口否定：“那是假的！”甚至恶狠狠回你：“你家里死了几口人？你爹妈又怎样生下你的？”须要特别提醒的是：不要以为网络上普通的毛左才会如此“雄辩”，像孔庆东、张宏良、韩德强一类的重量级毛左，也经常如此理直气壮地“雄辩”的！最有趣的是：可爱的毛左们还十分喜欢拿华盛顿深受美国人民高度拥戴的例子，来教训对先主席润之毛公不敬的“右右”们。比如，他们经常这样痛心疾首、忿忿不平地说：“美国人从来不诋毁他们的国父华盛顿。美国人也十分敬佩毛主席。而中国一班汉奸卖国贼们却数典忘祖诋毁国父毛泽东。”“没有华盛顿，就没有现在的美国；没有毛主席，哪有现在的中国？做人不能忘本啊！”“真正说起来，毛主席他比华盛顿还伟大――他解放了全中国，把劳动人民从苦难中解救出来。华盛顿却没有解放美国的黑奴。他家里就养黑奴！”毛左们对毛太阳同志深厚的无产阶级革命感情还真让人有些肃然起敬的。不过，他们称毛作“国父”，却让咱“丈二和尚摸不着头”来：“在战争中居于首位，在和平中居于首位，在同胞心目中居于首位”的华盛顿之所以被美国人尊称为“国父”，是因为华盛顿和富兰克林、杰斐逊、汉密尔顿、麦迪逊等战友们建立美利坚合众国之前，美洲大陆只是大英帝国的十三块殖民地；而咱们脚下这块土地呢？夏朝开始就是一个国家了。数千年间，只是不断发生政权更迭而已。如果硬要说谁是中国的“国父”，这份荣誉当属大禹！国民党称孙中山为“国父”，仍是十分搞笑的！换一个角度来看“国父”这个问题：毛当初尊称宋庆龄女士为“国母”，毛左们则称毛作“国父”，岂不是乱伦了吗？下面，毛泽东果真与“比华盛顿还伟大”吗？下面无妨作个比较：美国人确实“从来不诋毁他们的国父华盛顿”的，因为华盛顿不但是这个国家的“开国之父”，是这个国家走上繁荣富强、长治久安的开拓者，还是一位人格高尚，不恋权位的伟大政治家！――这位亿万家财的大庄园主，具有慈悲、博爱之心，很早就建立了极高声望的伟大爱国者，无论是作为英国公民与法国人打仗时，还是在独立战争时，都携数量可观的金币、马匹和其它物资上前线。而且作战之时或身先士卒，并自始至终与战士、同僚同甘共苦，从不闹特殊化。因而，赢得了美国民众空前的、发自内心的的拥戴和热爱。而自诩为“马克思加秦始皇”的先主席老毛同志呢？却活脱脱是刘邦、朱元璋、洪秀全等的组合体，并将前辈身上各种“优良品德”发扬光大！在“大公无私”方面，这位富农毛顺生同志的公子哥，与大庄园主华盛顿先生实在相差太远――他从来没有像上战场自带金币、马匹的华盛顿那样，将家里银元奉献给党，把家里的牛牵给组织，相反，近年还有人透露：他连章士钊先生给的两万大洋，也没有向党组织报账（幸好那时还没有中纪委！）。而在与部下同甘共苦方面，毛同志也是做得很不“伟光正”的：在条件极为艰苦的“土地革命战争”时期，躲在后方静听“黄洋界上炮声隆”的他，竟严重违反“计划生育政策”，使得贺夫人屡结“龙胎”――结婚十年，怀十胎生六个小孩！“抗战”时期，在延安吃特供小灶的他，还经常“没事偷着乐”，沉迷于“歌转玉堂春,舞回金莲步”的“革命享乐”之中；“解放战争”期间呢？经过延安整风，将对手整得跪地求饶、建立了党内绝对权威的毛老大，十分坦然地享受“每天吃一只鸡”的革命待遇！1949年之后，“特别热爱女青年”的泽东同志，更是“老夫聊发少年狂”，四处传播革命种子。甚至在专列上也不忘与李服务员弄一番“革命的浪漫主义”！再对比一下：华盛顿人生一个最大的亮点就是：反对君主立宪，拒绝做国王。两任总统届满后，坚决拒绝再次连任，绝不当终身总统！而毛太阳呢？虽然没有黄袍披身，却是中国几千年历史上权力最大的“无冕之皇”！他老人家一辈子嗜权如命。纵然躺在床上动弹艰难、喉咙中发出的声音浑浊不清，实在让人难以分辨之时，仍将权柄死捏在手不肯放松一毫！再对比一番：华盛顿另一个人生光辉亮点就是：没有权力欲念的他，当开国元勋汉密尔顿、杰斐逊、麦迪逊、亚当斯等人发生争斗之时，他完全站在公义和公正的一方，极力调解他们的纠争。像慈父或兄长一样爱护他们，保护他们！所以，虽然华盛顿在任期间也发生过“路线斗争”，却没有整肃过一位“反党反社会主义分子”，没有将与他唱对台戏的老战友打成“反党集团”头子进而从肉体上消灭之。而毛同志呢？自从“时间开始了”之后（参见胡风长诗“时间开始了”），在位二十七年间，留下给这个国家和民族的，是不堪回首的记录和回忆！――不但把无数“地、富、反、坏、右”弄进地狱，还将无数同打江山的战友、部下弄得家破人亡！尤其是“反右”、“三年大饥荒”、“文革”，将这个国家折腾得水深火热，生灵涂炭！唉，可爱的毛左先生们，将先主席润之拿来与华盛顿比，也真难为你们拿得出手！更难为毛左先生们的是：连“没有毛主席，哪有新中国？做人不能忘本啊”的话都说得出口――没错，“没有毛主席，哪有新中国”！但，一个国家不在乎“新”与“旧”，最要紧的是国民要有自由，要活得体面、有尊严！如果没有这些，国家再“新”又有何用？！“做人不能忘本”这句话说得好！但，真正“忘本”的，是毛太阳和他的战友们！――靠“农村包围城市”的他，是千百万农民兄弟将其抬上龙椅上去的。然而一旦稳坐金銮殿，便将农民兄弟一脚踢开：农民兄弟拿得的土地证在手里还没捏暖和，便被“合作化”和“公社化”。在“一大二公”、“统购统销”等政策无穷尽的盘剥下，全国农民只有在火炕之中痛苦地挣扎――“三年大饥荒”饿死三千多万国民，死者绝大多数是可怜的农民兄弟！老毛另一件最不起中国数亿农民兄弟的，是弄了个“二元户籍”制。它如同画地为牢，将数亿农民兄弟钉死在“人民公社”的田头上几十年动弹不得。至今仍是这个国家的二等国民！究竟是谁“忘本”？难道十三亿中国人都要像焦大老哥那般――对灌马粪的主子永远感恩戴德？？？“毛左”们认定：“毛主席他比华盛顿还伟大”，理由是“他解放了全中国，把劳动人民从苦难中解救出来。”而“华盛顿却没有解放美国的黑奴。他家里就养黑奴！”呜呼，可怜的“毛左”先生们：“解放”是啥意思？毛领袖究竟是将“劳动人民从苦难中解救出来”，还是在原来的枷锁上再加上一把“解放牌”的大锁？？？可爱的“毛左”们为了反衬先主席毛太阳的“伟大”，经常发表“华盛顿却没有解放美国的黑奴。他家里就养黑奴”的言论。而这一点也常常将一些不了解美国历史的中国人引入认识之误区。只要读过美国历史的人都知道：美国最初是由十三块英国殖民地（州）组成的。各个殖民地（州）都有自已独立的宪法，以及各种法律法规。各州高度自治、独立性极强。联邦政府在重大问题上稍为不慎，合众国就有解体之虞。而当时美国半数以上的州，州宪法是充许蓄奴的。如果要废除蓄奴制度，就必须有一半以上的州议会同意。而美国是一个三权分立的民主国家，绝不充许搞“紧密地团结在以华盛顿同志为首的党中央”那一套。在国家公民力量还没有强大到一定地步的时候，权力有限的总统，是极难撼动蓄奴制度根基的。而在建国之初，维护合众国的统一，则成了联邦政府压倒性的“政治任务”。在林肯之前，历届总统无人敢贸然提废除蓄奴制。而后来美国的南北战争，导火索就是因为南方的奴隶主知道林肯是一位具有强烈废除蓄奴制度意图和决心的总统。所以，干脆来个“先下手为强”。值得一提的是：林肯虽然“久有废奴志”，但基于策略考量（怕中间力量滑向南方），在南北战争暴发的很久一段时间里，仍然不敢公开《解放黑奴宣言》。值到战争到了拉锯状态，林肯才毅然将其公诸于众的，从而赢得广大黑奴的支持，并取得战争主动权的。最后要谈一点的是：华盛顿虽然至死没有解放黑奴。而且他家里仍然蓄奴。而这些黑奴是他从祖上继承而来的。按照原有的契约，他是无权解放这些黑奴的。然而他十分尊重和爱护这些黑奴。他死后并立下遗嘱，要在他的妻子去世以后解放他家中的黑奴。他还特别嘱咐：禁止对他去世时留下的奴隶加以出卖。对年老、多病和年幼的黑奴，或赡养至死，或予以治疗，或予以扶养成长！像华盛顿这样的人，才是“人民的大救星”啊！而毛太阳同志呢？他究竟是一颗啥星？还是由读者自己决定吧！
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15:38:33 &&
奇文共欣赏 足本雄辩症 王蒙&&话说某公在患厚皮逻辑症之后，经过手术削皮，看上去皮薄了些，然而这只是“锯箭法”，治标没治 本，不久皮又长厚了。更让人不解的是，此公在服了《逻辑学》之后，出现新的症状。 　　一日，此公又来到医院。正好这天在医院就诊的患者寥若辰星。 　　医生说：“请坐！” 　　此公说：“为什么要坐呢？难道你要剥夺我不坐的权利吗？” 　　医生无可奈何，知道此公曾有过的事情，于是倒了一杯水给他，说：“请喝水吧。” 　　此公说：“这样谈问题是片面的，因而是荒谬的。不是所有的水都能喝。假如你在水中搀入氰化钾，就绝对不能喝。” 　　医生说：“我这里并没有放毒药嘛。你放心！” 　　此公说：“谁说你放了毒药？难道我诬陷你放了毒药？难道检察院的起诉书上说你放了毒药？我没说你放毒药，而你说我放了毒药，你这才是放了比毒药更毒的毒药！” 　　医生毫无办法，便叹了一口气，换一个话题说：“今天天气不错。” 　　此公说：“纯粹是胡说八道！你这里天气不错吗？即使是天气不错，并不等于全世界的天气不错，比如北极就在刮寒风，漫漫长夜，冰山正在撞击……” 　　医生说：“我说的今天天气不错，一般是指本地，不是全球嘛。大家也都是这么理解的嘛！” 　　此公说：“大家都理解的难道就一定是正确的吗？大家认为对的就一定是对的吗？如果公众的价值观出现问题，那真是可悲的事情，比如文革就是这样。要知道真理有时就掌握在少数人手里。” 　　医生已经有厌烦了，忍不住和他辩起来：“难道真理就掌握在你手里？” 　　此公说：“你的理解，我看是很平凡的，你们这些医生都给人看病，唯有我是被看病的，我虽属少数人，但我也没说真理就在我手里呀？” 　　医生说：“我们医生都是平凡的人，你是不平凡的人，不平凡的人也会得病，也要我平凡的人来治病。” 　　此公说：“我不平凡的人即使得病，也是得不平凡的病。” 　　医生说：“对！你得的是不平凡的病。” 　　此公说：“你才得病了呢，我说过我得了病吗？” 　　医生说：“你没病来医院干嘛？” 　　此公说：“我没病不可以来医院吗？医院是公众场所，我无权来吗？” 　　医生说：“你可以来，现在你可以回去了。” 　　此公说：“你无权命令我走，你是医生，职业道德不允许你赶我走。” 　　医生说：“医生的职业道德是对病人而言。闲杂人等都跑到医院来，医院不成了椒公园么？” 　　此公说：“你没有调查研究，怎么就知道我没病吗？难道我就不是病人吗？” 　　医生说：“你不是说你没有病吗？” 　　此公说：“难道我说的话就一定正确吗，难道我说过我没病吗？” 　　医生说：“我不用调查研究也知道你有病了。” 　　此公说：“你没有调查研究就没有发言权。因此，你这是在骂人！” 　　医生摇了摇头说：“你的病我治不了，你去找其他的医生给你看吧。” 　　此公说：“你们医生都是穿一条裤子，木秀于林，风必吹之，那位医生都会说我有病的。” 　　医生无可奈何：“既然大家都说你有病，那你肯定是有病的，你大概不知道，还有木‘朽’于林，风不吹也自烂一说呢。” 　　此公说：“你们都说我有病，难道就我一个人有病，你们就没有病？” 　　医生苦笑着说：“你、我、还有其他医生都有病，好么！不要再说了！” 　　此公说：“你难道要剥夺我的话语权吗？” 　　医生说：“好！好！你有说话的权利。” 　　此公说：“不对！我还有不说的权利！” 　　医生说：“那你就坐下继续说吧，说累了，就喝点水。” 　　此公说：“这样谈问题是片面的，因而是荒谬的。不是所有的水都能喝。假如你在水中搀入氰化钾，就绝对不能喝。” 　　医生说：“我这里并没有放毒药嘛。你放心！” 　　刚说完，医生心想，又转回去了，看来今天无穷无尽。于是苦笑着说：“今天真倒霉……” 　　此公说：“你还是医生吗？你知道医生的职业道德吗？怎么可以这样说话？” 　　医生说：“那你就少废话，让我给你瞧病吧？” 　　此公说：“谁说我有病？你没有调查研究就没有发言权！” 　　医生心头一惊，进入狗咬尾巴的逻辑怪圈了，因此就闭口不语。 　　此公说：“你为什么不说话？” 　　医生说：“我为什么要说？你难道要剥夺我不说话的权利吗？” 　　此公说：“那你就喝点水吧。” 　　医生说：“这样谈问题是片面的，因而是荒谬的。不是所有的水都能喝。假如你在水中搀入氰化钾，就绝对不能喝。” 　　医生忽然感觉到，这话原是从此公嘴里吐出来的，自己怎么传染到了呢，就差点没晕倒在地上…… 　　第二天，医生找到院长，说：“本人虽是主治大夫，但因某些特殊患者的病症――雄辩症的出现，本人深深感觉到知识的贫乏，无法给病人治病，想脱产去进修哲学、逻辑学。” 　　院长说：“就为一个特殊的病人？” 　　医生说：“特殊病人就不是病人吗？你可以剥夺特殊病人治病的权利吗？难道医院只是为了大多数人开设的吗？如此歧视特殊病人是没有道理的！假如你是特殊病人，你需要治疗吗？” 　　院长一听，一屁股瘫在沙发上，怔了半天才回过神来，慢慢地说出一句话：“我看你已经有雄辩的能力了，不用再去进修，否则我这老院长也得去进修。”
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16:09:51 &&
和毛左没必要多做理论，我就只拿他们开涮。其实政治改革的主要障碍并不是他们而是那批既得利益者，这批人为了保住他们的利益绝对不会做像样的改革。
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18:18:14 &&
和纳粹余孽一样，毛左们是一群病态思维者。可作为文化现象研究之用。
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18:27:41 &&
是颗丧门星
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18:58:47 &&
中华民族的灾星
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21:22:07 &&
对“四旧”没讲清楚在建国之初，毛主席指示：需要改变人民“精神病态”的问题。原话，及具体在何时何地做的这个指示，我实在记不清楚了，但我清楚地记得有这么个指示。希望仍在世的知情者们积极提供情况。1956年1月知识分子会议上，毛主席指出：“我们现在要搞科学，搞文化革命，革愚蠢无知的命，革技术的命，革文化的命”。&&&&1966年2月，《文化革命五人小组关于当前学术讨论的汇报提纲》（即《二月提纲》），提出：“在学术领域里清除资产阶级和其他剥削阶级思想”。 1966年5月，《中国共产党中央委员会通知》(即《五一六通知》)指出:《二月提纲》是错误文件。&&&&1966年6月，《横扫一切牛鬼蛇神》提出：“无产阶级文化革命，是要彻底破除几千年来一切剥削阶级所造成的毒害人民的旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯，在广大人民群众中，创造和形成崭新的无产阶级的新思想、新文化、新风俗、新习惯。”1973年，“中共十大”开除《横扫一切牛鬼蛇神》作者陈伯达党籍。1966年8月，《关于无产阶级文化大革命的决定》(即“十六条”)提出：“无产阶级同过去几千年来一切剥削阶级遗留下来的旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯的斗争需要经历很长很长的时期。”《二月提纲》与真马列主义针锋相对。马克思：“随着劳动的社会性的发展，以及由此而来的劳动之成为财富和文化的源泉，劳动者方面的贫穷和愚昧，非劳动者方面的财富和文化也发展起来。”（马克思 《哥达纲领批判》）列宁：“我们不能设想，除了建立在庞大的资本主义文化所获得的一切经验教训的基础上的社会主义，还有什么别的社会主义。”(《列宁全集》第34卷，人民出版社1985年版)马克思、列宁也是人，他们的意见、建议未必绝对正确，后人在具体认识上与他们的意见、建议针锋相对未尝不可。问题是，《二月提纲》没讲为什么要在这个问题上与真马克思主义、真列宁主义针锋相对。真马克思主义、真列宁主义在这个问题上到底错在哪里？若没错，为何作对？不过，“文化革命”是当时“中央五人团”一致通过的，革命对象应由“中央五人团”负责明确，《二月纲领》的撰稿人们都只是执行者。《横扫一切牛鬼蛇神》中对“四旧”的定义基本符合真马列主义。但“旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯”不是一种严谨的表达。作为语词，彼此之间怎么组合排列都可以，但作为概念，“文化”是“思想、习惯”形成过程中的一种外部因素，“思想、习惯”是“风俗”的组成部分。在日常语言、诗歌、散文中把“思想、文化、风俗、习惯”并列无所谓。在理论指导中使用这么不严谨的表达，难免会导致一定程度的实践错乱。更重要的是，其中指出“牛鬼蛇神”的外延是：“盘据在思想文化阵地上”的“资产阶级的‘专家’、‘学者’、‘权威’”等。“资产阶级的‘专家’、‘学者’、‘权威’”被“横扫”了，“资本主义文化所获得的一切经验教训”从何而来？这也是反真列宁主义的观点。“十六条”中对“四旧”的定义又绕回了《二月提纲》，定语照搬“旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯”这种不严谨的表达。我们看其中的实践问题：在商、周、秦、汉，剥削阶级成员会直立行走。到1966年时，商、周、秦、汉时的绝大多数被剥削阶级成员早绝种了，绝大多数中国活人是商、周、秦、汉时剥削阶级成员后代。“直立行走”这种剥削阶级遗留给绝大多数中国活人的文化，是不是“四旧”？是否需要无产阶级与之长期斗争？若是，采取什么斗争方式？日，中共中央发出《“批林批孔”通知》，其中写到：“林彪．．．．．．是一个地地道道的孔老二的信徒。他和历代行将灭亡的反动派一样，尊孔反法，攻击秦始皇，把孔孟之道作为阴谋篡党夺权、复辟资本主义的反动思想武器。”既然是“地地道道的孔老二的信徒”，为何试图复辟“资本主义”？“反法”何以实践资本主义？“攻击秦始皇”与“资本主义”有何具体联系？“在国家管理中，我们要制造混乱和无所适从．．．．．．我们要把布尔什维克主义的根挖出来，把精神道德的基础庸俗化并加以清除。我们将以这种方法一代接一代的动摇和破坏列宁主义的狂热。” 免费服务，无私奉献，好好高尚耶。可惜，依据新中国的党纪国法，他们所奉献的，是他们无权奉献的。他们还明白：很多很多中国人已被调教得形成了简单偏激，且很自信的习惯。例如，很多很多中国人对当时各种社会不良现象都说成，并想成：“这是林彪、四人帮流毒造成的。”不调查，不研究，不思考是否还有其它可能，更不屑自我检查思想认识。这是偏执型人格障碍的表现。中国传统的偏执型人格障碍的普遍表现是：当事者的观念固化在其未成年时的被教育内容中；这种新的偏执型人格障碍普遍表现是：当事者的观念固化在自己“感觉”好的结论中。后者比前者更容易被别有用心的人利用，更容易自发产生偏激行为。例如，把当时的各种社会不良现象都说成，并想成：“这是林彪、四人帮流毒造成的。”既符合幼稚症找坏人的习惯，又有益逃避社会责任而感到轻松，因此很多很多中国人“感觉”好。他们“感觉”好之后，在心中“中心思想作文”一通，自我“感觉”已验证过，于是很自信。若当时在中国按周杨的意见，以真马列主义为指导，开展“反精神污染”运动，用不了多久，那些老头、老太们下面的大部分将校们会明白上述他们已经明白的内容。在上述那种精神氛围中，其中一些将校们可能会宰了那些老太、老太中的一些，甚至有可能把一些灭门。其它问题好说，关键是后代问题。人类有报复严重损害自己后代生命者的强烈生物本能。在“前十七年”， 曾抵制过把广大新中国的孩子们弄蠢弄疯方针、政策、措施的老头、老太们，于理，于情，于法都过得去。其他的委员们：“起初，在新中国出现了一系列反共政策、措施，我没有说话――因为我不懂马列主义，不知道那些政策、措施是反共的”；“后来，新中国法制败坏，我没有说话――因为上级没指示我说话”；“再后来，重症精神病患者们虐杀共产主义者们，我没有说话――因为我是共产党员，需要服从党的纪律。”“再后来，我靠边站了，说话没人听了。”能塞挡得过去吗？在1983年时的中国国情中，若那样，下面一层层的恩怨是非，又会没完没，中国社会又得血雨腥风一番或几番，中国革命又将沦落为军阀混战。于私于公，这都是个严峻的问题。
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21:23:15 &&
客观结果是：1、新中国的精神卫生实践再次从刚起步就被全面扼杀。2、那些老头、老太们让广大新中国人继续“禽兽不若”虐自己的种取乐，继续“心主神明”在精神方面，相互残害，相互灭种。是“让”，“温良恭谦让”之“让”，没有要求，更没有强迫，是自动化的。
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21:32:17 &&
&&&&每一个人，主观自我感觉，都是独特的、唯一的。当绝大多数人用冷静的眼光来看现实社会时，就感受到自己是“那个谁”（“Jack and Tome”）的社会现实，种种挫折感、沮丧感、失败感、屈辱感会不由自主涌上心头。真难受呀。&&&&因此，绝大多数地球新智人对乐乐过把瘾的兴趣，与捞取眼前好处的兴趣，远远大于对“管此地”的兴趣及对为所属家族、种群、生态圈谋福利的兴趣。各国广大人民群众的眼睛都是雪亮的――在一寸范围内，两寸范围内，三寸范围内。嘲笑阿Q的很多人民群众，还不如阿Q呢。张三绝种了，李四的后代崛起了，阿Q重视自己姓“赵”，想必不会因此认为是张三家族崛起。&&&&&&&&苏格拉底讲过“这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。”他忽略了：这个世界上还有“痛苦的猪”。即使“痛苦的猪”们明白，他们也无能改变自己“那个谁”的地位，并因此痛苦。&&&&&&&&“狂始生，先自悲也，．．．．．．狂始发，少卧不饥，自高贤也，自辩智也，自尊贵也，善骂詈，日夜不休，．．．．．．。”（《黄帝内经?灵枢?癫狂》）&&&&&& 尽管马克思已明确指出“一个社会主义的纲领不应当容许这种资产阶级的说法，对那些唯一使用这种说法具有意义的条件避而不谈。”很多很多“自以为是的马列主义者”们仍然信仰并鼓吹“无私奉献”，信仰并鼓吹“不劳动者不得食。”并自以为是“美德”。他们的“美德”是如此发达，以致谁要是不认同，谁就被他们视为“阶级敌人”，或“阶级敌人嫌疑犯”，至少是“有剥削阶级倾向的人”。若“无私奉献”就是美德，保卫祖国还有什么意义？军人、警察有义务在特殊情况下，有立场地“无私奉献”。若是无条件地“无私奉献”，对敌人，对犯罪分子也应该无私奉献。如此，其职责何在？“靖康耻”不就是“无私奉献”出来的吗？地球人类的婴儿们还没掌握劳动所需文化，因此还不会劳动，不是因为他们歧视劳动人民。若马克思、列宁不得食被饿死在摇篮里了，“马列主义者”何来？无可否认，若一个国家的婴儿、军人、警察、医生、教师、科学家、艺术家、数学家、哲学家都饿死了，确实能节省出一些社会资源供其他人享用。若真如此，那些“自以为是的马列主义者”们能从中捞到什么？难道天下只有“自以为是的马列主义者”们想捞吗？跟其他想捞的人一起分？凭什么？做梦吧。他们那些自以为的“美德”背后，其实是愚蠢、贪婪、猥琐。我听说，毛主席私下里的口头禅不是“人民万岁”，而是“蠢嘛”。“有欲以观其邀。”上述偏见表现，最初都是因为人类普遍的，天赋的欲望。若用“本质”这个语词表达“人类普遍的，天赋的欲望”这个概念，没有哪个人的本质是愚蠢，贪婪，猥琐的。单纯智力发育不良、无知，不足使人愚蠢，贪婪，猥琐。笨一点的人不等于为人不正直。无知可以学，不会可以练。为什么客观现实是这样？无知无知谓之蠢也，以蠢为常，以蠢为乐，癫狂也。一般来说，相对马克思所主张的改革、革命，精神病患者们会更喜欢，并因更喜欢而选择――“乐乐过把抽风瘾”。而人类社会的“癫狂循环”必然积累出众多的精神病患者们。由此可见，尽管旗帜鲜明，开诚布公的“反异化”在短期内会给人类社会的改革实践、革命实践带来很多麻烦，但对人类文明持续发展、人类种群生存、人类行星生态安全都有其不可替代的作用。
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21:38:46 &&
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21:39:23 &&
&&&&“天地不仁，以万物为刍狗。”无数的史实说明：在历史上残酷的生存竞争中，大大小小的人类种群，若其文化不能把足够数量的孩子培养成足够质量的成年人，就被淘汰掉。&&&& &&&&&&&& “中而知之，非独射也。为国与身皆如之。”（列御寇《列子•说符》）&&&& “至剂之得，犹磁石取铁，以物相使；拙者失理，以愈为剧，以生为死。”（班固《汉书•艺文志•方技略》）&&&& &&&& 扁鹊现桓侯，现在我对避免绝大多数中国人被阉掉，被宰掉，被灭门，已无能为力了。&&&&
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21:43:32 &&
18:18:14&&的原帖：和纳粹余孽一样，毛左们是一群病态思维者。可作为文化现象研究之用。纳粹的一些高级干部，是无可奈何的明白人。7、第三帝国（Drittes Reich）走向侵略道路的关键原因第二次世界大战之后，各国政府出于政治需要，对公众宣传中都隐瞒了曾经纳粹运动中的一些重要真相，造成地球人民普遍对曾经纳粹运动的历史教训认识不足，致使同样的悲剧以不同的形式重演。其中至少隐瞒了三个重要真相：（1）、纳粹党（Nazi）一贯主张：“我们要求惩罚那些严重危害公共利益的人。”这本是合情合理的人类诉求。鉴于资本主义社会普遍存在恶性竞争，这一主张不仅是负责任的，也是中肯的。（2）、在某些方面，阿道夫?惜德乐（Adolf Hitler）是一位好人：惜德乐生前患有多种疾病，在他对自己的病情重视之前，他已经开始关注自己国民的健康。例如：他对于自己的士兵抽烟极为反感，他下令全国禁烟，甚至还派科学家研究尼古丁的害处。他还建立了癌症的报告制度。但希特勒死后，这些研究当做异端思想所被禁止研究，直到20世纪80年代才重新被重视起来。他又通过立法规定，第三帝国的主食也即面包，在制作时必须加大全麦面粉的比例，增加人们对纤维素的摄取量。在1942年，百忙之中的惜德乐对鲸鱼的生存问题表示关注。惜德乐倡导过一场在当时看来莫名其妙的防范核辐射污染的运动。惜德乐主张：“国家的最高目标是，努力保持那些产生文化和创造高级人类的美与尊严的原来的民族成分。”惜德乐甚至呼吁：“你们必须跟着我庄严地宣誓：我们需要的是和平，我们需要的是献身于我们的事业。”（3）惜德乐增加国防力量的初衷，是为了民族统一与民族安全：“如果某个民族不再强大到保卫它自己的生存领土及自然环境，它就应当不算做人的群体！”遗憾的是，第三帝国后来的发展未符合“元首”的战略思想。以下情况可以为证：日德国与苏联签订《互不侵犯条约》，惜德乐立即向德军将军们下达于8月25日凌晨进攻波兰命令。墨索里尼（Benito Mussolini）闻讯大惊，劝说惜德乐不要那么干。惜德乐继而收回了战争命令。到8月31日，惜德乐再次向德军将军们下达进攻波兰命令。第三帝国的众多国家科研项目在1935年之后才起步，其中大部分到1945年战争结束仍未完成。从日《德意日三国同盟条约》签定后，一些纳粹高级干部就开始陆续向南美转移资产。1942年2月，当施佩尔（Albert Speer）接任“帝国生产部长”时发现：第三帝国的工业体制根本不适合应对大规模战争。为什么第三帝国后来的发展未符合“元首”的战略构想呢？惜德乐成为纳粹党元首之后，蛮热心为人民服务，一直鼓吹“雅利安种族优越论”，并煽动绝大多数德国国民歧视、迫害极少数德国国民――“共产主义者、犹太人、天主教徒、新教教徒”，以帮助绝大多数德国国民获得优越感，缓解“那个谁问题”。在当时绝大多数德国人民群众支持下，到1939年春，纳粹已完成了德国的社会主义计划经济改造，基本消除了资本主义恶性经济竞争。但社会上的上述四种人已扫荡待尽，广大德国人民群众兴奋点一转移，也遇到广大苏联人民群众同样的问题。由于“米丘林生物学”与“雅利安种族优越论”不兼容，纳粹党又难以效仿苏共。若当时纳粹党不带领广大德国人民群众东征西讨，转移广大德国人民群众的兴奋点，激发广大德国人民群众的优越感，广大德国人民群众社会满意度会快速下降，甚至可能爆发革命。而民族主义传统深厚的德国陆军会一如既往，与最有德国群众基础的政治力量保持一致。值得一提的是，近年来的基因抽样调查显示:俄罗斯人口中的雅利安人后裔比例高于德国人中雅利安人后裔比例，波兰人口中的雅利安人后裔比例高于俄罗斯人口中的雅利安人后裔比例。当年纳粹党带领广大德国人民群众东征西讨，杀害了很多雅利安人后裔。
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21:46:05 &&
丁瓒被撤职，开除出党只是一场全国运动的开端，此后，当时新中国所有在西方发达国家受过高等教育的心理学家、精神病学家陆续都成为“只可利用，不可重用”的人。他们掌握的专业知识技术，连同中国传统文化中道学、佛学、医学、兵学中的心理学内容，以及“憋坏了”之类中国民间精神卫生常识，陆续被那些自以为掌握了“苏联先进科学”的宣传工作者们，及“憋坏了”的新中国青年们纷纷指责为“唯心主义的，资产阶级的，腐朽的，落后的”。这场运动不是“反右运动”。1957年，“反右运动”开始时，这场运动已进入后期了。这场运动至少产生了六个后果：1、新中国的精神卫生实践被全面扼杀，此后长期基本是空白。卫生工作的主体是防病，而不是治病。若人完全不防患病，不防轻病变重病，连岐伯、扁鹊都没本事治病，患者只能等死，精神病也不例外。“癫疾者，疾发如狂者，死不治。”（《黄帝内经?灵枢?癫狂》）即使医疗技术水平提高，也是有限的。若没其它实践配合，仅仅把一些重症精神病患者们关在精神病院里，能给社会减少些麻烦，但对全民族的精神卫生基本没用。中苏关系恶化之后，1959年3月，时任毛主席的秘书、中宣部副部长的胡乔木对新中国心理学家们表示过支持与鼓励，但未提及精神卫生工作问题，新中国的精神卫生实践未恢复。这种状况一直延续到2002年中华人民共和国卫生部号召：“精神健康，从认知开始。”才有所改变。2、新中国的学校教育长期就是上述那样，且广大干部群众普遍对其严重后果缺乏意识。3、新中国的宣传方针长期就是上述那样，且广大干部群众普遍对其严重后果缺乏意识。4、新中国的事实婚制长期错乱，且广大干部群众普遍对其严重后果缺乏意识。5、新中国有关部门对“杜勒斯奇怪演讲”的破译工作不了了之，新中国广大干部群众长期对“杜勒斯奇怪演讲”一无所知，对演讲中提及的情况缺乏警惕。6、党和国家领导人们既缺乏心理学、精神病学理论知识，又缺乏心理学、精神病学方面的知识技术后援，对接二连三出现的种种新问题郁闷，纳闷，以致相互猜忌，相互算计。在1959年庐山会议上，彭总把“全国吹牛比赛”的责任归咎于刘副主席有失公正，但彭总深究“饿死人”原因的提议中肯。遗憾的是：在庐山会议期间，在众多证据已否定种种其它原因的情况下，与会代表无一想到“精神病”。在庐山会议之后，很可能党和国家领导人们多年搞不清“饿死人”的精神病原因。以至．．．．．．例如，贺龙元帅教导他的警卫战士们：“把枪法练好。”这就成了一个图谋不轨的疑点。难道警卫战士们不应该把枪法练好吗？或者警卫战士们应该把枪法练不好？其它情况可想而知。现存的，对六七十年代中共高级干部们及其家属们的电话窃听记录，难道是外星人赠送的吗？这六个后果，又产生一系列新的后果。然后继续鸡生蛋，蛋生鸡。对这场全面扼杀新中国精神卫生实践的运动，我至今不知该如何恰当评价。当年，丁曹小组完成接应钱学森夫妇回归祖国任务后，一位美国高官懊丧地说：“这相当共产中国多了五个师。”我们不妨猜一猜，这场运动给中华民族造成了多少个师的损失？
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21:46:44 &&
<img src="http://imgcdn.kdnet.net/UploadSmall//33160.jpg" alt="" border="0" / onclick="javascript:if((!(this.width<600))||(!(this.width<100)&&!(this.height=600 || (this.width>=100 && this.height>=100)){this.style.cursor='pointer';}if(this.width>=600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;}">《夏虫不可以语冰，杨志不可与牛二论刀》 “四人帮”余孽无视“大跃进”灾荒、“文革”浩劫给全国人民带来的灾难，无视1976年国民经济到了崩溃边缘的惨像，仍然声嘶力竭地颂毛，这些虔诚信士简直不可救药，造神运动也正是靠无知才能够不断地延续香火。现在颂毛的人，与崇拜李红痴的发伦工没有区别。
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21:47:12 &&
若人完全不防患病，不防轻病变重病，连岐伯、扁鹊都没本事治病，患者只能等死，精神病也不例外。“癫疾者，疾发如狂者，死不治。”（《黄帝内经?灵枢?癫狂》）即使医疗技术水平提高，也是有限的。
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