阿喀琉斯的脚后跟：对希腊精神的自我省察别林斯基在《诗的种类的划分》中指出：“长篇史诗的登场人物应该是民族精神的十足的代表；但主人公主要必须是通过自己的个性表现出民族力量的充沛，她的实质精神的全部诗意。荷马笔下的阿喀琉斯就是这样的。”整个一部希腊神话除少数神祇和传说（如普罗米修斯及其故事）外，行为的动机都不是为了民族集体利益，而是满足个人对生命价值的追求；或为爱情、或为王位、或为财产、或为复仇。他们的“冒险”，是为了显示自己的健美、勇敢技艺和智慧，是为了获得权力、利益、爱情和荣誉。在他们看来，与其默默无闻而长寿，不如在光荣的冒险中获得巨大而短促的欢乐。正是基于这种观念，珀罗普斯甘冒成为第十四个被杀死的求婚者的巨大的危险向着自己心爱的女郎走去。他对他的保护神海神波塞冬说：“总有一天我要死的，那么为什么愁苦地坐着，等待默默无闻的暮年到来而不参加光荣的冒险呢？我要去从事这种竞赛。请你保佑我成功。”阿喀琉斯正是这种民族精神的最充分的代表。史诗作者把自己民族的全部理想和诗情融铸在这个具有太阳神般卷发的健美躯体之中，他那丰厚热烈的情感、无敌无畏的战斗精神，特别是明知战场上等待他的是死神也绝不肯消极躲避的人生价值观念都是典型希腊式的。然而，有一个细节很值得我们品味：阿喀琉斯的母亲海神之女忒提斯出于疼爱儿子，曾倒提着阿喀琉斯的双足将他全身浸入冥河以使其身体能够刀枪不入。但是，是母亲的疏忽，还是命运使然？在交战中间，敌人的暗箭恰恰射中了阿喀琉斯的脚后跟，那是唯一没有被浸泡过的部位。神话故事的特点是隐喻。古希腊神话中有许多天才的臆测和机智的隐喻。这里，值得深思的是，为什么古希腊人在自己“民族精神的充分代表”、无敌无畏的英雄身上留下一个致命弱点？无畏的性格与致命的弱点相统一，这是否体现了古希腊人对自己民族英雄的辩证认识？神话创造者们给阿喀琉斯安排的悲剧命运中是否包含着对自己民族未来的某种隐忧？这种推测不是没有根据的。整个一部《伊里亚特》就是围绕“阿喀琉斯的愤怒”展开的。阿伽门农侵害了阿喀琉斯的财产、女奴和个人尊严，引起了阿喀琉斯的冲天愤怒。阿喀琉斯为了个人的荣誉和自尊，置整个希腊民族的利益于不顾，不仅愤而退出战斗，而且祈求宙斯让希腊人流血牺牲。他闲坐在帐篷里眼看着自己的同胞一批批死去而无动于衷。这让希腊联军中以智慧著称的老将涅斯托尔感到痛心，名将埃阿斯尖锐地指责阿喀琉斯“不想再要那种超于整个大军之上的荣誉”，即民族的集体荣誉。所有这些，都表现出希腊人对正在萌发的个人意识的深重忧虑。如果说，脚后跟是阿喀琉斯肉体上的致命弱点，那么，这种把个人荣誉和自尊置于民族集体利益之上的意识就是他思想上的致命处。阿喀琉斯的悲剧性与其说是在脚后跟，不如说在他的头脑里。在上古时代，从原始氏族社会中萌发出个人意识，这是生产力发展的必然。“阿喀琉斯的愤怒”表现了西方古典文化的一个重要特征，即重视生命对于个人的价值。这种思想曾极大地促进了西方社会的发展，但阿喀琉斯式的自由放任，漫无矩度的个人主义也给西方社会带来难以治愈的社会痼疾。面对现代西方的社会病，我们不禁想起两千多年前的盲诗人荷马那忧戚的面容，并且惊服于古希腊人对自己民族精神的深沉思考与自我省察。在古希腊神话中还有一个美少年那喀索斯，他只钟爱自己，而蔑视周围的一切，爱神阿佛洛狄忒为惩罚他，使他爱恋自己水中的倒影，最后憔悴而死。这则神话作为一种隐喻，它同样表现了对狭隘的自我中心主义的批判。稍微浏览一下西洋文化史就会发现：一切真正的思想家和艺术家都不是民族自大狂，他们总能站在他们那个时代的思想巅峰上，超越民族的狭隘意识，在自己的作品中渗入对本民族的批评与自审。这种传统，应该说从古希腊的荷马时代就开始了。节选自徐葆耕《西方文学：心灵的历史》【小题1】下列说法，不符合文意的两项是____（5分）A．别林斯基认为，阿喀琉斯是古希腊民族精神、民族力量的代表，这种代表性是通过阿喀琉斯的个性表现出来的。B．整个一部希腊神话，表现的都是个人对生命价值的追求。C．珀罗普斯宁肯冒死亡的危险也要追求心爱的女郎，是因为他认为冒险是光荣而令人快乐的。D．“阿喀琉斯的愤怒”与“美少年那喀索斯”都隐喻着古希腊人对把个人荣誉与自尊置于民族集体利益之上的狭隘自我中心主义的批判。E．从古希腊的荷马开始，真正的思想家和艺术家都能自觉地对本民族的精神进行深沉的思考与省察。【小题2】根据文意，下列推断中合理的一项是____（3分）A．古希腊人都不追求长命百岁，而追求巨大而短促的快乐。B．当个人利益与集体利益发生冲突时，古希腊人都会选择“利己”而不是“利他”。C．“未被冥河浸泡过的脚后跟”很可能是神话创造者们故意为阿喀琉斯设下的一个致命弱点。D．两千多年前的盲诗人荷马就已经能预见到了现代西方的社会病。【小题3】如何理解“阿喀琉斯的悲剧性与其说是在脚后跟，不如说在他的头脑里”这句话？（4分）【小题4】选文为什么要从别林斯基的观点说起？（4分）-乐乐题库
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阿喀琉斯的脚后跟：对希腊精神的自我省察别林斯基在《诗的种类的划分》中指出：“长篇史诗的登场人物应该是民族精神的十足的代表；但主人公主要必须是通过自己的个性表现出民族力量的充沛，她的实质精神的全部诗意。荷马笔下的阿喀琉斯就是这样的。”整个一部希腊神话除少数神祇和传说（如普罗米修斯及其故事）外，行为的动机都不是为了民族集体利益，而是满足个人对生命价值的追求；或为爱情、或为王位、或为财产、或为复仇。他们的“冒险”，是为了显示自己的健美、勇敢技艺和智慧，是为了获得权力、利益、爱情和荣誉。在他们看来，与其默默无闻而长寿，不如在光荣的冒险中获得巨大而短促的欢乐。正是基于这种观念，珀罗普斯甘冒成为第十四个被杀死的求婚者的巨大的危险向着自己心爱的女郎走去。他对他的保护神海神波塞冬说：“总有一天我要死的，那么为什么愁苦地坐着，等待默默无闻的暮年到来而不参加光荣的冒险呢？我要去从事这种竞赛。请你保佑我成功。”阿喀琉斯正是这种民族精神的最充分的代表。史诗作者把自己民族的全部理想和诗情融铸在这个具有太阳神般卷发的健美躯体之中，他那丰厚热烈的情感、无敌无畏的战斗精神，特别是明知战场上等待他的是死神也绝不肯消极躲避的人生价值观念都是典型希腊式的。然而，有一个细节很值得我们品味：阿喀琉斯的母亲海神之女忒提斯出于疼爱儿子，曾倒提着阿喀琉斯的双足将他全身浸入冥河以使其身体能够刀枪不入。但是，是母亲的疏忽，还是命运使然？在交战中间，敌人的暗箭恰恰射中了阿喀琉斯的脚后跟，那是唯一没有被浸泡过的部位。神话故事的特点是隐喻。古希腊神话中有许多天才的臆测和机智的隐喻。这里，值得深思的是，为什么古希腊人在自己“民族精神的充分代表”、无敌无畏的英雄身上留下一个致命弱点？无畏的性格与致命的弱点相统一，这是否体现了古希腊人对自己民族英雄的辩证认识？神话创造者们给阿喀琉斯安排的悲剧命运中是否包含着对自己民族未来的某种隐忧？这种推测不是没有根据的。整个一部《伊里亚特》就是围绕“阿喀琉斯的愤怒”展开的。阿伽门农侵害了阿喀琉斯的财产、女奴和个人尊严，引起了阿喀琉斯的冲天愤怒。阿喀琉斯为了个人的荣誉和自尊，置整个希腊民族的利益于不顾，不仅愤而退出战斗，而且祈求宙斯让希腊人流血牺牲。他闲坐在帐篷里眼看着自己的同胞一批批死去而无动于衷。这让希腊联军中以智慧著称的老将涅斯托尔感到痛心，名将埃阿斯尖锐地指责阿喀琉斯“不想再要那种超于整个大军之上的荣誉”，即民族的集体荣誉。所有这些，都表现出希腊人对正在萌发的个人意识的深重忧虑。如果说，脚后跟是阿喀琉斯肉体上的致命弱点，那么，这种把个人荣誉和自尊置于民族集体利益之上的意识就是他思想上的致命处。阿喀琉斯的悲剧性与其说是在脚后跟，不如说在他的头脑里。在上古时代，从原始氏族社会中萌发出个人意识，这是生产力发展的必然。“阿喀琉斯的愤怒”表现了西方古典文化的一个重要特征，即重视生命对于个人的价值。这种思想曾极大地促进了西方社会的发展，但阿喀琉斯式的自由放任，漫无矩度的个人主义也给西方社会带来难以治愈的社会痼疾。面对现代西方的社会病，我们不禁想起两千多年前的盲诗人荷马那忧戚的面容，并且惊服于古希腊人对自己民族精神的深沉思考与自我省察。在古希腊神话中还有一个美少年那喀索斯，他只钟爱自己，而蔑视周围的一切，爱神阿佛洛狄忒为惩罚他，使他爱恋自己水中的倒影，最后憔悴而死。这则神话作为一种隐喻，它同样表现了对狭隘的自我中心主义的批判。稍微浏览一下西洋文化史就会发现：一切真正的思想家和艺术家都不是民族自大狂，他们总能站在他们那个时代的思想巅峰上，超越民族的狭隘意识，在自己的作品中渗入对本民族的批评与自审。这种传统，应该说从古希腊的荷马时代就开始了。节选自徐葆耕《西方文学：心灵的历史》【小题1】下列说法，不符合文意的两项是&&&&&&（5分）A．别林斯基认为，阿喀琉斯是古希腊民族精神、民族力量的代表，这种代表性是通过阿喀琉斯的个性表现出来的。B．整个一部希腊神话，表现的都是个人对生命价值的追求。C．珀罗普斯宁肯冒死亡的危险也要追求心爱的女郎，是因为他认为冒险是光荣而令人快乐的。D．“阿喀琉斯的愤怒”与“美少年那喀索斯”都隐喻着古希腊人对把个人荣誉与自尊置于民族集体利益之上的狭隘自我中心主义的批判。E．从古希腊的荷马开始，真正的思想家和艺术家都能自觉地对本民族的精神进行深沉的思考与省察。【小题2】根据文意，下列推断中合理的一项是&&&&&&（3分）A．古希腊人都不追求长命百岁，而追求巨大而短促的快乐。B．当个人利益与集体利益发生冲突时，古希腊人都会选择“利己”而不是“利他”。C．“未被冥河浸泡过的脚后跟”很可能是神话创造者们故意为阿喀琉斯设下的一个致命弱点。D．两千多年前的盲诗人荷马就已经能预见到了现代西方的社会病。【小题3】如何理解“阿喀琉斯的悲剧性与其说是在脚后跟，不如说在他的头脑里”这句话？（4分）【小题4】选文为什么要从别林斯基的观点说起？（4分）B、D&
本题难度：一般
题型：解答题&|&来源：2013-广东佛山市佛山一中高二下学期期中考试语文题
分析与解答
习题“阿喀琉斯的脚后跟：对希腊精神的自我省察别林斯基在《诗的种类的划分》中指出：“长篇史诗的登场人物应该是民族精神的十足的代表；但主人公主要必须是通过自己的个性表现出民族力量的充沛，她的实质精神的全部诗意。荷马笔下的...”的分析与解答如下所示：
B项，原文中有“除外”的神话，比如普罗米修斯。D项，美少年那喀索斯只是自恋，没有置个人利益于集体利益之上。
本题难度不大，因为每个错误选项中都有比较明显的错误点。比如B项是对原文的以偏概全，妄加揣测； D项是无中生有。【小题2】试题分析：A项，古希腊人认为与其默默无闻而长寿，不如在光荣的冒险中获得巨大而短促的欢乐，这不是“不追求长命百岁”。B项，以偏概全，阿喀琉斯的做法并没有得到其他将领的认可。D项，荷马不是 “预见到了现代西方的社会病”，而是“对自己民族的精神”有“深沉思考与自我省察”。考点：本题考查学生对文章内容的分析和概括的能力。点评：本题难度不大，只要在文中找到对应的信息就能很轻易地做出选择。这也引导学生在平时的做这类题时要细心、耐心，要坚持从文中找答案。【小题3】试题分析：这是一道理解重要句子含义的题。“脚后跟”和“头脑”是解答本题的关键。“脚后跟”指身体上的缺陷，是他个人的缺陷；而“头脑”是思想上的缺陷，是发族的缺陷。考点：本题考查理解文中重要句子的含义的能力。点评：本题所选句子较好，它隐含了作者的情感，运用了借代的修辞手法，考生要正确答题，就必须先理解“脚下后跟”和“头脑”所指代的内容。本题有利于引导考生正确分析文段。【小题4】试题分析：本题考查文章开头的写法，本文的开头是典型的由此及彼的引入式。这种写法可以扩大文章容量、丰富文章内容，增加形象厚度，佐证作者的观点，引出、铺垫下文等，解答本题可以从后两种情况考虑。考点：本题考查理解重要句段作用的能力。点评：句段作用是现代文阅读中的一个常考题，该类题的答题思路为指出其在“内容上”“结构上”的作用。本题提问和答案都很规范。有利于学生养成规范答题的习惯。
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阿喀琉斯的脚后跟：对希腊精神的自我省察别林斯基在《诗的种类的划分》中指出：“长篇史诗的登场人物应该是民族精神的十足的代表；但主人公主要必须是通过自己的个性表现出民族力量的充沛，她的实质精神的全部诗意。...
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人言者动也，己默者静也。这句子是什么意思？
提问者采纳
这句话的意思是，他人说话了，是他的心思被拨动了；我默默地听，是因为静下心来才能体察到对方的真意。所以我们要“因其言，听其辞”。对方的话不合理数或者我没有搞清楚时，就要反复探求，一般用反向推理询问或类似于出难题的方式，令对方不得不回答。达到这种境界，他就必然会有所反应做出回答了
提问者评价
太感谢您了！
采纳率100%
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& 语文版（2014上）语文七年级下学期知识点 & “阅读《白云亭》一文。(15分)谒寇莱公①...”习题详情
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阅读《白云亭》一文。(15分)谒寇莱公①祠堂，登秋风亭，下临江山。是日重阴微雪，天气飂飃②，复观亭名，使人怅然，始有流落天涯之叹。遂登双柏堂、白云亭。堂下旧有莱公所植柏，今已槁死。然南山重复，秀丽可爱。白云亭则天下幽奇绝境③，群山环拥，层出间见④，古木森然，往往二三百年物。栏外双瀑泻石涧中，跳珠溅玉，冷入人骨。其下是为慈溪，奔流与江会。余自吴入楚，行五千余里，过十五州，亭榭之胜无如白云者，而止在县廨⑤听事之后。巴东了无一事，为令⑥者可以寝饭于亭中，其乐无涯，而阙令动辄二三年，无肯补者，何哉？【注】①〔寇莱公〕北宋名相寇准。②飂飃〔(liáolì)〕凄冷的样子。③〔绝境〕超过一切的美妙境界。④〔间(jiàn)见(xiàn)〕和“层出”意思一样，都是山峰很多的意思。间，更迭。　⑤〔廨 xiè〕官署，旧时官吏办公处所的通称。⑥〔令〕知县。下文“阙令”中的“令”，同义。 　【小题1】解释下列句中加点词的意思。(4分)①下临江山&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&②亭榭之胜&&&&& &&&&③止在县廨听事之后&&&&&&&&&&④阙令动辄二三年&&&&【小题2】下列各句与例句中“而”的意思相同的一项是(2分)例句：而阙令动辄二三年，无肯补者A．而能以天下事为己任(《赵普》)B．近者热而远者凉C．跪而拾之以归(《赵普》)D．默而志之【小题3】用“/”标出下面句子的一处朗读停顿。(1分)白 云 亭 则 天 下 幽 奇 绝 境【小题4】翻译下列句子。(4分)(1)堂下旧有莱公所植柏，今已槁死。 (2)太祖乃悟，卒用其人。(《赵普》)【小题5】请用自己的语言说说白云亭为什么被称为“幽奇绝境”？(4分)①靠近&②(景物)优美 ③只，仅&④阙，通“缺”(4分)&
本题难度：较难
题型：解答题&|&来源：2014-江苏省泰州市姜堰四中七年级下学期期中考试语文试卷
分析与解答
习题“阅读《白云亭》一文。(15分)谒寇莱公①祠堂，登秋风亭，下临江山。是日重阴微雪，天气飂飃②，复观亭名，使人怅然，始有流落天涯之叹。遂登双柏堂、白云亭。堂下旧有莱公所植柏，今已槁死。然南山重复，秀丽可爱。白云亭则...”的分析与解答如下所示：
先要大到了解全文的内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，如本题中“阙”通“缺”，根据语境判断字词义。试题分析：先要大致了解全文内容，弄清例句中字词的意思，然后根据自己对文言常用词的掌握来判断各项中字义，注意辨析词义和用法的变化，进行比较。A句中“而”与例句中“而”都是“然而”的意思。考点：理解常见文言虚词在文中的意义。能力层级为理解B。【小题3】试题分析：在了解文章内容的基础上判断句子的意思，根据句意分析其结构，按照现代汉语的阅读习惯判断停顿，比如“主谓”之间要停顿，修饰语与中心语之间可停顿。关键是要弄懂句子的意思。考点：理解或翻译文中的句子。能力层级为理解B。【小题4】试题分析：疏通全文，在全文语境中大致了解句子的意思，解释清楚关键词语“旧”“植”“槁”““乃”“悟”“卒”，最后疏通句子。所学课文，做过翻译练习要加强记忆，可直接写出译句。考点：理解或翻译文中的句子。能力层级为理解B。【小题5】试题分析：在文中找到描写白云亭环境的句子即可作答。考点：筛选文言文的信息。能力层级为C。
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语文版（2014上）语文七年级下学期
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