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易经与占卦--水雷屯
易​经​水​雷​屯​卦​辞​详​解​和​占​卦​分​析​,​初​学​易​经​的​最​好​资​料​。
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中文名：&屯卦&
卦形：&上坎下震，中存艮坤，水雷屯&
&卦义：&；勿用有攸往，利建侯&《屯卦》水雷屯&下下卦　　起始维艰&春木更新之象　艰难险阻之意&　　&互卦与变卦
　　水雷屯，上坎下震。&　　：23山地剥。&　　初九：变卦为08。&　　六二：变卦为60。&　　六三：变卦为63水火既济。六四：变卦为17。&　　九五：变卦为24复。&　　上六：变卦为42。
水雷屯卦 -
　　屯卦，阐释天地草创，接著来的，是秩序尚未建立，混乱不安的苦难时期，但也是英雄豪杰建功立业的大好时机。当此草创时刻，充满危机，必然踌躇，难以把握方向；必须坚定纯正的信念，否则一失足成千古恨。因而，必须富贵不淫，贫贱不移，威武不屈，不可因一时反常现象而动摇；应当明辨果断，知道取舍，不可轻举妄动。当处于进退两难的困境时，应当积极进取，才能使状况明朗，找到出路。当孤立无援时，应当退守自保，先求安全，再求发展。最后再以满盈告诫，物极必反，应知适可而止。
水雷屯卦；上坎下震，中存艮坤，雷在地中，复，未为亨通，震雷发动，水泽方施，又为坎所逼，君子则为蹇未亨之象。&　　屯者难也，卦中缺妻财，以坎卦第三爻午火，伏于本卦第三土之下，辰土是飞神，午火是伏神，火生土谓之伏去生飞，名为泄气。《屯卦》水雷屯&下下卦象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。&　　这个卦是异卦（下震上坎）相叠，，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。&　　大象：屯者难也，万事欲进而不得进。&　　运势：身处困境，步步为营，有初难后解之意。&　　爱情：感情发展受阻，宜坚守信念，排除困难。&　　疾病：病在肠胃，足部或泌尿系统，不宜掉以轻心。&　　失物：难以寻回。&　　诉讼：小事粘滞纠缠，大事反无大害，宜和解。&　　事业：起初多不利，必知难而进，小心翼翼，勇往直前，灵活机动，可望获得大的成功，时机到来时一定要抓住，却也不得操之太急，且仍有困难，务必有他人相助，故平时应多施恩惠。&　　经商：创业初期步履艰难，多有挫折。坚定信念最重要，不要为表面现象所迷惑，应积极进取，行动果断，打开出路。若仍无法摆脱困境，则应退守保全，等待机会，再展宏图。&　　求名：积极争取，主动追求，可以成功。&　　外出：慎重为好，有危险，宜改日动身。&　　婚恋：好事多磨，忠洁，大胆追求，能够成功，婚姻美满。&　　决策：初始困难，但若具有坚忍不拔的毅力和锲而不舍的奋斗精神，前途不可估量，但往往不为他人理解而陷于孤独苦闷，事业会因此处于困难状态，需要得到贤德之人的帮助才能摆脱。如能以乐观主义精神处世，能取得成就。
水雷屯卦 -
周易卦爻辞原文及白话注解
　　屯：元，亨，利，贞；勿用有攸往，利建侯。“一开始就顺利，利于占问，不要出外办事，但有利分封诸侯。”（【白话】《屯卦》象征初生：元始，亨通，和谐，贞正。不要急于发展，首先要立君建国。）【白话】《象辞》说：《屯卦》的卦象是震（雷）下坎（水）上，为雷上有水之表象，水在上表示雨尚未落，故释为云。云雷大作，是即将下雨的征兆，故《屯卦》象征初生。这里表示天地初创，国家始建，正人君子应以全部才智投入到创建国家的事业中去。&　　屯卦的卦画结构是下面一个三爻的震卦，上面一个坎卦，坎为水，震为雷，故传统称作震下坎上，水雷屯。《序卦》说：“有天地，然后万物生焉。盈天地之间者惟万物，故受之以屯。屯者，盈也，屯者物之始生也。”意思是说：“有了天地，然后万物才能生出来，充满天地之间的是万物，故在表示天地的乾坤两卦之后接著是屯卦。屯是盈满，物之开始生的意思。”&“屯”原义是草木萌芽于地，有生的开始的含义。草木萌芽充满生机，又有充满、充实的意思。另外，草木萌芽的过程，相当艰难，也有艰难、停止的意义。&“乾”是天，“坤”是地，天地交会，万物开始生成，充满于天地之间。因而，在乾、坤二卦之后，接著是这一卦，命名为“屯”，象徵生的开始、充满与艰难。天地的生机，酝酿于冬季，草木萌芽，开始于寒冬，但却生气蓬勃，不畏艰难，意志坚定，祥和的，纯正的，创造了生命。所以说，屯卦也具备创始、亨通、祥和、坚贞，亦即“元、亨、利、贞”四种德行。然而，草木刚刚萌芽，非常脆弱，仍然不能利用，也没有用处；因而“勿用”，不可轻举妄动。不过，当草木萌芽之后，就坚定的成长，冬去春来，从此茁壮，欣欣向荣，前途不可限量。以人事比拟，只要锲而不舍的继续奋发进取，就有奠定公础的有利条件，所以说“有攸往，利建侯”。以卦形来说，屯卦的下卦“震”，象徵雷，作用是动；上卦“坎”，象徵水、雨、云，作用是陷、险；所以，全卦象徵天地相交创始万物时，必然艰难而且危险。但由于果然行动，也有平安度过的可能。不过，前途仍然艰难，必须坚持纯正的初衷，不可轻率《屯卦》水雷屯&下下卦冒进。又，屯卦最下方开始的“初九”，是在一群阴爻的下方，为这一卦的主爻，祇要毅然前进，就希望无穷。何况屯卦与乾卦、坤卦同样的，四德具备，这是其他各卦少有的情形，所以占断仍然是“吉”。初九，，利，利建侯。“徘徊（难进）。占问安居有利，建国封侯有利。”&　　（【白话】初九，万事开头难，在初创时期困难特别大，难免徘徊不前，但只要能，仍然可建功立业。）【白话】《象辞》说："虽然徘徊不前，但志向和行为纯正。只要能下定决心，深入基层，仍然会大得民心的。&“磐”是大石，“桓”是树名，大石压住草木，阻碍生长，“磐桓”比喻前进不得，踌躇的意思；有利于卜问局处的事情，也有利于建功立业的诸侯。&“初九”阳爻，但在最下方开始的位置；因而，虽然刚健，却处于困顿的苦难状态。不过，下卦“震”，有动的作用；“初九”又与上卦的“六四”，阴阳相应，当然会奋发前进。然而，“六四”在上卦“坎”亦即陷、险的最下方，是危险的陷阱，以致“磐桓”，不得不踌躇。虽然如此，但“初九”阳爻阳位得正，态度坚贞，仍然有利。&“初九”是屯卦的开始，意义重大。阳爻位于阴爻的下方，以人事比拟，正是有才能，又正当有利于建立公侯基业的草创时期，前途大有可为。所以“象传”说：虽然踌躇，但志向、行为纯正，只要不高高在上，能够与基层群众亲近，就可以大得民心，获得拥戴。这一爻，说明草创苦难的初期，虽然使人踌躇，但也正是建功立业大有为的时期；正当即有利。六二，邅如，乘如。匪寇婚媾，女子贞不字，十年后才生育。“迟回地（难进），骑著马回旋。不是来抢劫，是来就婚，占问女子不孕，十年才孕。”&&起始维艰，春木更新之象　艰难险阻之意
【白话】《象辞》说：六二爻之所以出现困难，是由于阳刚一方所造成的。"婚后十年才生育"，是很反常的现象。&“如”与若、然相同。“屯”是困顿、困难。“邅”进进退退。“乘马”是四匹并列的马；“班”是行动不一致。女子出嫁用簪将发束起，这时，于本名以外，再起一字（号）以便于别人称得上，不必直呼姓名；因而，女子出嫁说是“字”。&“六二”阴爻阴位，而且在下卦的中位，所以中正；又与上卦的“九五”，阴阳“相应”，应当结为夫妻。不料“六二”又恰好在阳刚的“初九”上方，非常接近，以致“屯如”“邅如”，进退两难了。就像并列的四匹乘马，脚步不一致，难以顺利前进。&“象传”说：“六二”的困难，是位于阳刚的“初九”的近上方。十年才嫁，这是反常的现象。这一爻的含义，说明在艰难的困境中，必须意志坚定，不为威武所屈。不被反常的现象动摇。六三，即主鹿无虞，惟入于林中，君子几，不如舍，往吝。“逐鹿没有虞人（帮著驱逐)，（鹿)只跑入林中，君子见机，不如放弃，去追捕不利。”（【白话】六三，追逐鹿时，由于缺少管山林之人的引导，致使鹿逃入树林中去。君子此时如仍不愿舍弃，轻率地继续追踪，则必然会发生祸事。）&　　【白话】《象辞》说："追逐鹿缺少管山林之人引导"，是因为获鹿之心过于急切。君子应及时放弃，否则必有祸事或导致穷困。&“即”是就、近。“虞”是古代管理山林的官名。“舍”同舍。“禽”同擒，当猎物解。“吝”有惜、恨、耻的含义，比“悔”的程度高，接近“凶”。&“六三”阴爻阳位，因而不满，想要妄动。但“六三”既不正，也不中，又与“上六”同是阴爻，也不相应，轻率冒进，必然陷入困境。以打猎追逐“鹿”来比拟。如果没有管理山林的人向导，就不免会迷失在林中了。因而，君子应当机警，不如舍弃，如果冒然前往，就会有迷失被困在林中的耻辱了！&“象传”说：追鹿没有向导，是盲目的追逐猎物。君子应当舍弃，前往会耻辱，因为将无路可走。这一爻，说明应当知机，明辨取舍，不可盲目行动。六四，乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。“骑马回旋，求婚姻、去是吉的，没有不利。”（【白话】六四，四马前进，步调不一，但如坚定不移地去求婚，则结果必然是吉祥顺利的。）&　　【白话】《象辞》说："坚定不移地去追求，是明智之举。&“六四”阴爻，本来与下卦的“初九”阴阳相应；但却与上卦的“九五”过于接近，由于“初九”“九五”的相互牵制，使“六四”意志动摇，犹如脚步不一致的四匹乘马，进退两难。然而，“六四”毕竟与“九五”接近，只要向前去“求”，就能够结合，所以说吉祥，没有不利。&“象传”说：向前追求，状况才能够明朗。或者，向前追求，才是贤明的态度。这一爻，说明当进退两难，抉择时困难，应当采取积极的态度，惟有结合同志，向前追求，才能使状况明朗化。九五，屯其膏，小贞吉，大贞凶。“储存肥肉。向小事吉，问大事凶。”（【白话】九五，只顾自己囤积财富而不注意帮助别人，是很危险的，那样做，办小事虽有成功的可能，但办大事则必然会出现凶险。）【白话】《象辞》说："只顾自己囤积财富而不注意帮助别人"，这样的人即使想有所作为，其前景也不大光明。&“屯”是将难的意思当作动词用。“膏”是油脂，转为恩泽的意思。&　　“九五”中正，又在最尊贵的“五”位；然而，却陷在上卦“坎”的险陷的正中央，以致行动困难。&“九五”本来与“六二”阴阳相应；可是“六二”阴柔；没有力量给以应援，不足以解困。何况阳刚的“初九”，又在最基层受到拥护。以致“九五”被困重阴中，孤立无援。所以“屯其膏”，纵然有能力，也难以施展。在这种状况下，如果是小事，保持纯正，还会吉祥；如果是大事，即或保持纯正，也难免凶险。&“象传”说：在这种状况下，纵然要施展抱负，前途也未必光明。这一爻，说明在孤立无援时，应当退守自保，不可逞强冒进。上六，乘马班如，。“骑马回旋，(去抢亲。被抢的女子)哭得血泪交流。”（【白话】上六，四马前进，步调不一，进退两难，悲伤哭泣，泣血不止。）&　　【白话】《象辞》说："悲伤哭泣，泣血不止"，这种状况怎能维持长久呢？&“涟”是落泪。“上六”阴柔，却上升到极点，已经是日暮途穷的时刻。与下卦的“六三”，同属阴爻，不能获得应援，以致陷于进无可取，退无可守的绝境；因而忧惧，血泪涟涟。&“象传”说：在这种状况下，又怎么能长久呢。这一爻，以物极必反告诫。在‘易经’中，反复不断的以“满盈”提出警告。&　　屯（三）&　　经文：&　　屯：元亨，利贞。勿用有攸往，利建侯。&　　注释：屯：卦名。屯本义指草木初生，也有释为春、禾、椿者。在此象征，聚集。勿用有攸往：不要有所往。攸往，所往。建侯：封授侯位。侯，诸侯。&　　从卦形上看屯卦的下卦是震卦，一阳动于二阴之下，象征雷，其德为动；上卦是坎卦，一阳陷于二阴之间，象征水，作用是险陷。这一卦在乾坤二卦之后，表示有天地而万物生，但万物生长之初，由于天地之气并未畅通，因此有险象，就如同小草刚刚穿地而出，还没伸展开来。&　　初九：磐桓，利居贞，利建侯。&　　注释：磐（pán），大而平的石；桓，树名；比喻徘徊难进貌。利居贞：宜守正而居。贞，正。&　　屯卦第一爻阳爻，位于屯卦最下方的阳位，虽刚健却无势，因此有磐桓之象。巨石压住草木（比喻行动苦难），但也是锻炼自己建功立业的有利时机。&　　六二：屯如邅如，乘马班如。匪寇婚媾，女子贞，不字，十年乃字。&　　注释：屯如邅如：为难而团团转的样子。屯，难。邅(zhān)，邅转，绕圈子。如，语助词，即样子。乘马班加：骑在马上旋转不进的样子。班，旋转不进。匪寇婚媾：不是盗寇，是求婚的。匪，非，古二字相通。不字：不嫁人。字，古礼女子订婚后即用簪子插住挽起的髻。此引申不许嫁。&　　屯卦第二爻，阴爻阴位，位于下卦正中，与上挂“九五”相应，然而因和“初九”太近，一至有为难之处。&　　六三：比虞，惟入于林中。君子几，不如舍，往吝。&　　注释：&即鹿无虞：追鹿没有虞人（作向导）。即，追逐。虞，虞人。古时入山林必有虞人做向导。君子几，不如舍：君子企望得到（鹿），不如舍弃它。几，近、企望。舍，舍弃。往吝：“吝”与“遴”这通，行难之状，此指再往前行动。吝，困难。&　　屯卦第三爻，阴爻阳位，与上六同是阴爻，但并不相应。追而无虞人的帮助，只能迷失在树林中，君子自应机警，如不舍弃，就会有耻辱。&　　六四：乘马班如，求婚媾，往，吉无不利。&　　注释：《周易本义》朱熹曰：阴柔居屯，不能上进，故有“乘马班如”之象。然初九守正居下，以应于己，故其占为下，求婚媾则吉也。&　　屯卦第四爻，阴爻阴位，与下卦初九相应，但因为与上卦九五太近，故有困难，有：“乘马班如”。但初九守正于下，初九求六四，六四前往应之，则吉。&　　九五：屯其膏。小，贞吉；大，贞凶。&　　注释：屯其膏：屯积油汁。屯，聚。豪，油汁。小：贞吉；大，贞凶：（屯积的）少，占问则吉；大量屯积，此占则凶。,小，少，古二字通用。&　　《周易本义》朱熹曰：九五虽以阳刚中正居尊位，然当屯之时，陷于险中，虽有六二正应，而阴柔才弱，不足以济。初九得民于下，众皆归之。九五坎体，有膏润而不得施，为“屯其膏”之象，占者以处小事，则守正犹可获吉，以处大事，则虽守正而不免于凶。&　　上六：乘马班如，泣血。&　　注释：泣血涟如：泪水不断的样子。泣血，古人指无声泣哭。&　　《周易本义》朱熹曰：阴柔无应，处屯之终，进无所之，忧惧而已，故其象如此。&　　屯卦第六爻，阴爻阴位，升至本卦最高位，与下卦六三同属阴爻，无法相应，因而“泣血涟如。”意为四马并行步调不一致，血泪涟涟。
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