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弗兰克·盖里的作品与思想_百度百科
弗兰克·盖里的作品与思想
弗兰克·盖里的作品与思想是中国电力出版社出版的一部作品,作者是大师系列丛书编辑。
本书为大师系列丛书《弗兰克·盖里的作品与思想》分册,全书共分4个部分:第一部分介绍美国建筑师弗兰克。盖里的生平和主要作品及其荣誉列表;第二部分由访谈、评论、获奖致词等文章组成,主要介绍弗兰克·盖里的创作过程和建筑风格;第三部分对弗兰克·盖里的三个主要建筑作品进行详细描述并配有图片;第四部分为弗兰克·盖里的其他经典建筑作品欣赏。
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形上之思/期待思想系列
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在西方文化的冲击下,我国文史哲不分的传统在本世纪初发生了分化,哲学作为一门独立的学科,在华夏大地上发展了起来。由这一点,便能肯定20世纪在中国哲学学科的发展史上,具有特殊重要的地位。
人们创造历史的活动,的确是自觉的,但是,这些活动,有多少如愿以偿地实现了呢?可以说几乎没有。甚至可以说,结果与初衷经常是相反的。也就是说,虽然人们创造历史的活动都是自觉的,但历史仍有其不依人们的主观愿望为转移的走向和内在趋势。这才有了人文、社会科学。
《形而上思》是期待思想系列之一。这样随笔主要研究了人学。作者从采用唯物辨证法,揭露了人类活动的客观规律、人的实践与认识、人的意识形态的演变规律等。全书观点新颖,理论丰富,具有极高的学术价值。
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后形而上学思想
《后形而上学思想》是哈贝马斯所著的一本书籍,该书以“形而上学之争”为切入点,集中阐明了作者对英美语言哲学,特别是实用主义语义学(皮尔斯、塞尔、米德等)的批判与借鉴,以便在逻辑学与语义学之间辟一条语用学的路子,从普通语言学的角度为效行为理论提供有力的证明,破除传统理性的意识哲学前提。哈贝马斯主张,通过把主体间性的方法运用于意义与有效性、主体性间性的方法运用于意义与有效性、主体性与个体性等概念,真正的后形而上学思想既可以避免传统形而上学的“理性陷阱”,又可以保有启蒙里性的批判锋芒。
哈贝马斯(1929-),德国当代最负盛名的哲学家和社会理论家,法兰克福学派第二代领军人物。1929年生于杜塞尔多夫,五十年代前期先后在哥廷根、苏黎世和波恩上大学,攻读哲学、历史学、心理学、经济学等,后期曾在法兰克福社会研究所担任阿多诺的助手。六十年代先后任海德堡大学哲学副教授和法兰克福大学哲学与社会学教授。1971年至1980年担任马克斯·普朗克学会“科技时代生存条件”研究所所长,1983年回法兰克福大学任哲学教授,至1994年退休。哈贝马斯知识渊博,学术兴趣广泛,并有着强烈的现实关怀,其理论的核心可以说是通过批判理论的“语言学转向”,以交往行为理论来捍卫启蒙的现代性立场。主要著作除本书外还有:《公共领域的结构变迁》(1962),《作为“意识形态”的科学技术》(1968),《认知与兴趣》(1968),《后期资本主义的合法性问题》(1973),《历史唯物主义的重建》(1976),《交往行为理论》(1981),《现代性的哲学话语》(1985),《话语的伦理学》(1991)。
第一编回归形而上学?
第一章移动的现代视界
1四种哲学思潮
2现代思想的主题
3认识与偏见
第二章康德之后的形而上学
第三章后形而上学思想的主题
1形而上学面面观
2程序合理性
3理性的定位
4语言学转向
5超验的萎缩
第二编实用主义转型
第四章论行为、言语行为、以语言中介的互动以及生活世界
1.1言语与行为
1.2交往行为与策略行为
2.1意义理论中的常用学转型
2.2从社会行为到社会秩序
3.1形式语用学的生活世界观念
3.2社会作为由符号建构起来折生活世界
第五章意义理论批判
1意义理论的三种命题
2语义学和言语行为理论的局限
3言语行为,交往行为,策略性互动
第六章论塞尔的《意义,交往及表现》
第三编形而上学与理性批判
第七章多元声音中的理性同一性
第八章个体化与社会化:论米德的主体理论
第九章论哲学、科学与文学的关系
第十章书评:回归形而上学?}

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