怀孕时能不能用松竹化妆品-55BBS 我爱购物网
&&怀孕时能不能用松竹化妆品
怀孕时能不能用松竹化妆品
怀孕期间最好不要用这些化妆品，影响倒是应该没什么的，但是用多了对宝宝还是不好的，简单点就好了，化妆品还是少一些哦
8条其他回答
松竹88 你好，是不是宝宝吃饱了一会功夫嘴巴一张喷泉一样都喷出来了，宝宝精神很好，所以问题不在宝宝，而在妈妈。你以前是不是喜欢冷饮？怀孕期间吃生冷东西、冷饮是不是没有忌口？月子里吃生冷水果、菠菜什么的性味寒凉的蔬菜比较多？这个症状的宝宝是胃受了寒――妈妈的乳汁寒性比较大，孩子小受不了就出现这种症状，你不用紧张，自己暖暖胃就好了。红糖姜水一定要热热的喝做饮料，开始不要喝太多，慢慢加量，让孩子慢慢接受，不要为了尽快转变一下子喝很多，猛丁的寒凉交替孩子受不了，你可以第一天一杯分多次喝，第二天两杯喝的次数跟第一天差不多或者稍微多一点，第三天三杯三次喝完，第四天开始就用这个做饮料了。记住，以后不要给孩子吃冷饮，如果要吃，就用红糖姜水做冷饮或者做成冰棒，吃在嘴里是凉的，到了胃里是热的，不伤害孩子。放心，没事儿的，宝宝一定会健康成长
片名：入殓师Okuribito (2008)
日文名：おくりびと
更多中文片名： 为逝者送行的人礼仪师.....台湾译名 送行者-礼仪师的乐章.....台湾译名 礼仪师之奏鸣曲.....香港译名
导演： 泷田洋二郎 Takita Youjirou
编剧： 小山薰堂 Kundo Koyama
本木雅弘 Masahiro Motoki ....小林大悟
山崎努 Tsutomu Yamazaki ....佐佐木生荣
广末凉子 Hirosue Ryoko ....小林美香
影片类型： 剧情
国家地区： 日本
对白语言： 日语
片长：130分钟
色彩： 彩色入殓师 剧照(20张)
改编：纳棺夫日记
拍摄日期： 日 - 2008年6月
上映日期：日 日本
发行公司： 松竹映画
日本DVDk尤0318
获取奖项 第81届奥斯卡金像奖－最佳外语片
2009年日本电影旬报－年度最佳影片
第32届加拿大蒙特利尔国际电影节－最高大奖
第63届每日映画大奖获得－日本电影大奖
第32届日本学院奖，囊括了最佳影片、导演、男主角等13个单元中的10个奖项。
第30届横滨电影节最佳电影及导演，广末凉子及余贵美子更双双夺得最佳女主配角奖。
第29届香港电影金像奖－最佳亚洲电影
编辑本段剧情介绍 大悟（本木雅弘饰演）原本是位管弦乐团的大提琴演奏家，然而因为乐团的解散他不得不放弃了演奏家之
《入殓师》海报
路，而返回到了故乡。这时他发现了一则征人广告“年龄不拘，保证高薪。实际劳动时间很短。旅行的家务助理。NK代理商。”看着这个门槛要求很低的工作，于是大悟欣然前往应聘，他来到了一间不知为何摆着棺材的旧事务所里，社长佐佐木（山崎努饰演）连看也没有看他的履历表，光是看看他的脸便决定录取他了。然而当吃惊的大悟问他关于工作的职务内容的时候，没想到并不是“旅行的家务助理”而是“安乐出发的家务助理”，NK便是纳棺的NK。看着这份并不是自己想象中的工作，惊慌失措的大悟一边犹豫着，一边也只好和妻子美香（广末凉子饰演）说是找到了一份在结婚会场的工作。
大悟的新人入殓师的生活就此开始了，在见习的这段时间中，他看到了尸体腐烂不堪的孤寡老奶奶、长相是美女但实际身为男儿身的人、留下年幼的女儿死去的母亲、脸上留下后辈尊敬爱戴的唇印的寿终正寝的爷爷、穿着长筒袜离去的奶奶……在这里有着各式各样遭遇的离别在等待着。不知不觉中，大悟也开始能够理解入殓师的工作了，但是因为美香的误解，在事情败露之后，很不能理解他，丢下一句“肮脏”便跑回了娘家。对于大悟来说，美香是他唯一的亲人，因为母亲早已在几年前过世，而父亲则在他年幼的时候便失踪了，所以美香的离开对于大悟来说是件很令人难过的事情。不过为了做好自己的分内事，大悟还是拿出自己最真挚的态度来出席仪式，另一方面他也在等待着美香回来。就这样，日子一天天的过去了，大悟已经很熟稔入殓师的工作了，而且在各式各样的仪式中他都可以感到很充实很骄傲。然而面对美香的怀孕、童年好友的母亲过世以及30年来不知去向的父亲的死亡，到底身为入殓师的大悟要怎样去面对自己作为丈夫的角色，而面对身边重要人物的去世又应该怎样去面对呢？
从这部难得一见的日本式哲理电影，透过陆离的世事，看到亲人逝去不同的悲哀，看着一次次的入殓，想着父母终有一日也会离去，观众不禁泪流满面。
当然，主角先是被逼无奈选择这份工作，后来，竟爱上了工作。但是面对朋友，妻子的威逼，他选择了坚持，澡堂的老婆婆的去世，也终于让妻子理解了丈夫。最后，主角是给自己恨了30年的离家出走的父亲入殓，故事也自此推上了高潮。父亲手中的石文，默默地告诉了儿子他很快乐，观众一时间又被泪水遮住了眼睛
详细资料　　片名：入殓师Okuribito (2008)　　更多中文片名： 为逝者送行的人礼仪师.....台湾译名 送行者-礼仪师的乐章.....台湾译名 礼仪师之奏鸣曲.....香港译名 　　导演： 泷田洋二郎 Takita Youjirou 　　编剧： 小山薰堂 Kundo Koyama 　　主演： 　　本木雅弘 Masahiro Motoki ....小林大悟 　　山崎努 Tsutomu Yamazaki ....佐佐木生荣 　　广末凉子 Hirosue Ryoko ....小林美香 　　影片类型： 剧情 　　国家地区： 日本 　　对白语言： 日语 　　色彩： 彩色 　　拍摄日期： 日 - 2008年6月　　上映日期：日 日本　　发行公司： 松竹映画　　日本DVDk尤0318　　第81届奥斯卡金像奖最佳外语片　　2009年日本电影旬报年度最佳影片　　第32届加拿大蒙特利尔国际电影节最高大奖　　第63届每日映画大奖获得日本电影大奖　　第32届日本学院奖，囊括了最佳影片、导演、男主角等13个单元中的10个奖项。　　第30届横滨电影节最佳电影及导演，广末凉子及余贵美子更双双夺得最佳女配角奖。 [编辑本段]剧情　　大悟（本木雅弘饰演）原本是位管弦乐团的大提琴演奏家，然而因为乐团的解散他不得不放弃了演奏家之 《入殓师》海报路，而返回到了故乡。这时他发现了一则征人广告“年龄不拘，保证高薪。实际劳动时间很短。旅行的家务助理。NK代理商。”看着这个门槛要求很低的工作，于是大悟欣然前往应聘，他来到了一间不知为何摆着棺材的旧事务所里，社长佐佐木（山崎努饰演）连看也没有看他的履历表，光是看看他的脸便决定录取他了。然而当吃惊的大悟问他关于工作的职务内容的时候，没想到并不是“旅行的家务助理”而是“安乐出发的家务助理”，NK便是入殓的NK。看着这份并不是自己想象中的工作，惊慌失措的大悟一边犹豫着，一边也只好和妻子美香（广末凉子饰演）说是找到了一份在结婚会场的工作。 　　大悟的新人入殓师的生活就此开始了，在见习的这段时间中，他看到了原本以为是美女结果却是不幸身为男儿身、留下年幼的女儿死去的母亲、尸体上留下后辈尊敬爱戴的唇印的寿终正寝的爷爷……在这里有着各式各样遭遇的离别在等待着。不知不觉中，大悟也开始能够理解入殓师的工作了，但是因为美香的误解，在事情败露之后，很不能理解他，丢下一句“肮脏”便跑回了娘家。对于大悟来说，美香是他唯一的亲人，因为母亲早已在几年前过世，而父亲则在他年幼的时候便失踪了，所以美香的离开对于大悟来说是件很令人难过的事情。不过为了做好自己的分内事，大悟还是拿出自己最真挚的态度来出席仪式，另一方面他也在等待着美香回来。就这样，日子一天天的过去了，大悟已经很熟稔入殓师的工作了，而且在各式各样的仪式中他都可以感到很充实很骄傲。然而面对美香的怀孕、童年好友母亲的过世以及30年来不知去向的父亲的死亡，到底身为入殓师的大悟要怎样去面对自己作为丈夫的角色，而面对身边重要人物的去世又应该怎样去面对呢？ [编辑本段]幕后制作　　《入殓师》折桂蒙特利尔 日本生死故事感动世界　　今年九月，当人们都把注意力放在有三位国际级日本电影大师入围的威尼斯电影节时，不太起眼的《入殓 手捧奥斯卡奖座的泷田洋二郎师》倒在不太起眼的加拿大蒙特利尔国际电影节上出人意料地拿到了大奖。　　本片导演泷田洋二郎本是粉红电影出身，01年凭借票房黑马《阴阳师》名声大振，03年则风格一变拍出古装人情杰作《壬生义士传》，该片一举摘得了学院奖最佳影片的桂冠。泷田擅于处理瑰丽诡异的奇幻素材，同时也拥有打造平实正剧的高妙手腕。《入殓师》讲述了一位新手葬仪助手的成长历程。这一题材虽说视角奇特但平淡乏味，对导演来说颇难驾驭，而泷田将它拍得情感绵长、略带喜剧效果，轻快且感人至深。影片围绕日本式的葬礼场面展开，织入了夫妻爱、生死观等一系列隽永的主题，成功地打动了海外的观众们。　　“我想演入殓师” 缘起于一个执念的电影　　　说来有趣，本片的诞生缘起自本木雅弘的一个愿望――“我想演入殓师”。个性出位的本木雅弘是第十六届日本学院奖的影帝，曾经参演过《间谍佐尔格》、《双生儿》等众多名作。他和事务所的社长谈起了自己的这个愿望以博取支持，在中泽敏明制片人的协助之下，有关入殓师的电影进入了筹备期。中泽找到了著名的综艺节目编排人小山薰堂，请他来撰写剧本。小山薰堂本不是专职编剧，他最出名的“作品”是广受电视观众喜爱的烹调对抗赛节目《料理铁人》，曾偶尔玩票为电视剧《东京奇妙酒店》写过剧本。最初，小山由于题材关系拒绝了。后来，本木打听到同事务所的竹中直人的经济人和小山是大学同学，便托了关系前来说情。小山被制作方的诚意所动，于是决定放手一试。　　小山走访了寺庙的主持、葬礼会场的工作人员，了解相关知识，还对两位专业入殓师进行了长达三个多小时的采访。最后根据这些材料写成了剧本。　　实力演员会聚 音乐大师助阵　　　本片会聚了一批实力派演员。除了本木雅弘之外，片中的老入殓师由演技不凡、存在感强烈的山崎努饰演，大悟的妻子美香则由如今已经脱去偶像气质的广末凉子出演，老牌名配角余贵美子、《武士的一分》中的G野高史等也前来加盟。他们以多彩的演技出色地诠释出这个深厚动人的故事。　　音乐大师久石让也为本片增色不少。他为影片谱写了以大提琴为主要乐器的背景音乐。琴音时而激越、时而温柔，仿佛主人公本木雅弘内心的情感之流。这样的配乐与电影的舞台――山形县庄内平野相得益彰，充满自然气息的四季风景在琴音的烘托下，显得抒情怡人、格外美好。　　每个人都会成为送别之人和被送别之人。这是一部描绘生死这一普遍性主题的电影，它诉说着骨肉之情、夫妻之爱、朋友之义以及对工作的自豪，给人带来笑、带来泪，带来一份别具一格的感动。 [编辑本段]《入殓师》幕后故事　　《入殓师》的起源，只因本木雅弘的一个愿望――“我想演入殓师”。曾凭借《五个相扑少年》拿下第16届日本奥斯卡最佳男主角奖的性格男演员本木雅弘，在十多年前的一次旅行中，参加了一个名为“从这个世界出发”的仪式，这次体会的感动令本木铭记心中，他开始对入殓师这一行业产生了兴趣。于是，他向事务所的社长、曾参与自己主演的影片《双生儿》制作的中泽敏明表达了自己的心愿：“试着做一部关于入殓世界的电影怎么样？”中泽听后发现这无不可能，在研究过入殓师的世界后，他认为这一题材有着与众不同的吸引力，于是，中泽亲自担任制片人，开始了《入殓师》的制作规划工作。他指名由电视剧作家小山薰堂来创作剧本，但小山最初并没有接下这个任务。后来，本木听说与自己同一事务所的竹中直人的经纪人，与小山是大学同学，于是，他又拖上这层关系再度拜托小山。这令小山很受感动，“对方很期待呢”，那“我就试试看吧”。　　关于葬礼的主题，小山首先想到的是伊丹十三导演的《葬礼》，刚开始着手时，小山觉得困难重重。首先，影片已经确定了由本木雅弘担任主演，外景地准备在山形县的庄内平原上进行，于是，小山反复思考着影片的主题，前往了庄内地区，他拜访了那里寺院的住持以及葬礼仪式的工作人员，并对两名入殓师进行了三小时左右的采访。关于“入殓仪式”，小山着重从“入殓师举止之美”下笔，渐渐地故事的雏形就出来了。　　《入殓师》以一名入殓师新手的视角，去观察各种各样的死亡，凝视围绕在逝者周围的充满爱意的人们。每个人都会有“送人”与“被送”的时候，这是一个关于“人”的最普通不过的主题，它通过描写一对夫妻之间的故事，展现出友情、亲情、爱情、工作尊严等感动。在欢笑与泪水中，一个入殓师的故事，将带领观众去体会人间所有的真情真爱。　　08年9月初，《入殓师》一举夺得了第32届蒙特利尔国际电影节最高奖，几天后，《入殓师》在中国的金鸡百花电影节上囊括“观众最喜爱的外国影片”、“观众最喜爱的外国导演”和“观众最喜爱的外国男演员”三个奖项。不久，日本又传来喜讯，《入殓师》将代表日本角逐第81届美国奥斯卡最佳外语片，可谓是步步升温，等到影片于9月13日在日本正式上映后，观众似乎已经迫不及待了，影片在不断好评中已经取得了近30亿日元的高票房。 [编辑本段]影片评论　　正当《贫民窟里的百万富翁》在全世界众目睽睽下，毫无悬念地横扫了八座“小金人”时，最佳外语片奖角逐 《入殓师》中，无人看好的日片《入殓师》反破天荒胜出，堪称本届奥斯卡头号黑马。故事织入的夫妻爱、骨肉情、生死观，深厚动人，颇有人文色彩。　　失业大提琴师大悟回归故乡，因“旅行助理”的广告误导，成为专门将逝者送往极乐世界的入殓师，他在各种坎坷前，仍坚持不懈，并解除了多年心结。本片虽走文艺路线，可片头主人翁清洁遗体时，反发觉对方是“男性”，意外造成的尴尬，增添的喜感，真叫人忍俊不禁。　　全片的叙述始终处在一种舒缓状态，并无太多拖沓，相比向来以沉闷著称的日本文艺片，《入殓师》节奏尚算适中。况且男主角起初自觉工作低贱，对亲友们遮掩事实，首次工作便不断呕吐，后面更有朋友歧视、妻子离家，他的诸多不如意，亦为剧情如何发展，设出悬念。　　日本影星本木雅弘，据说曾专门过苦练大提琴，因而扮演的角色，既忠厚老实，又有点音乐师气质。人物由于幼年父亲离家出走，有过阴影，后来入殓师工作，不被人理解，又再添苦闷，内心总有各种纠葛。　　而老牌演员山崎努扮演的老入殓师，虽性情古怪，但话中也逐渐开导着男主角，他吃河豚鱼白时的赞叹，述说的人生的哲理，毫无刻意。已脱去偶像气质的广末凉子，出演的娇妻，更给本片增添点柔情。　　《入殓师》最称道在于故事铺垫极佳，尤其老牌名配角余贵美子扮演的角色，貌似平常多余，可等到大悟父亲死迅传来，她道出的沧桑往事，侧面透出了负心人的痛苦。而男主角在父亲手中拾到石头，引发的童年回忆，配合好抒情配乐，颇具怀旧伤感。　　泷田洋二郎导演本是拍AV电影出身，可经过《壬生义士传》《阴阳师》等片的洗礼，掌控正剧的技巧，逐渐娴熟。《入殓师》题材虽看似平淡乏味，但经泷田导演的驾御，反拍得情感绵长、略带喜剧效果。　　配乐大师久石让谱写的背景音乐，利用大提琴为主的浑厚音律，打破死亡带来的沉重，乐曲仿如主人公内心的洪流。尤其男主角那段在草原拉琴的意识流，真可谓神来之笔，抒情怡人、格外浪漫。那场圣诞夜吃鸡肉的桥段，强调出惟有摆脱死亡阴影，方能享受人生。结尾“入殓师”伴随着琴曲，艺术化手法，噶表达一种对低微工作的尊重，煽情之余，亦升华了主题。　　其实每个人都会经历生与死，其实人生不过在睁眼与闭眼间徘徊，其实《入殓师》看似通篇在讲述不同人的逝去，但它笑中有泪，散发着亲切的人情味。回想男主角其名“大悟”，不惧怕死亡，大彻而大悟，生活中坦然接受各种真情，才能更好享受着“人生”这门艺术。 [编辑本段]花絮　　? 本木雅弘为了演好自己的角色苦练大提琴，在山形县拍外景时，每天晚上都在自己的房间里练琴。 　　? 最初制作方安排广末凉子出演主人公妻子的同学，后来为了增加她的戏份改成了演妻子美香，为了这个变动，编剧小山薰堂特地重写了剧本。 　　? 小山薰堂写作时爱听音乐。在为本片写剧本时候他听的是《马友友演奏莫里康》这张CD，受此影响，他将主人公原来的职业设定成了大提琴手。[1] [编辑本段]原声大碟　　 [01] 　　 [03] 　　 [00] 　　 [02] 　　 [01] 　　 [00] 　　 [01] 　　 [00] 　　 [01] 　　 [03] 　　 -On Record- [01] 　　 [02] 　　 [02] 　　 [05] 　　 [02] 　　 [02] 　　 [01] 　　 -Memory- [04] （PS：――男主角在田野里独奏的曲目）　　 -Ending- [05]
卢米埃尔（―）法国电影发明家，导演。日生于贝桑松，日卒于邦多勒。1895年，他与其兄获电影放映机的发明专利。日，他在巴黎大咖啡馆的印度厅第一次在公众场合放映了自己拍摄的影片《工厂大门》、《火车到站》等，这一天被认为是电影的诞生日。从1896年起，他培训了大批放映员在世界各地巡回放映，使电影迅速流传全世界。他的影片是早期电影的经典之作，他的影片运用了特写（《婴儿午餐》）和景深镜头（《火车到站》）；他还拍摄了最早的喜剧片（《水浇园丁》）。爱森斯坦（―）苏联电影导演，电影艺术理论家、教育家。俄罗斯联邦共和国功勋艺术家，艺术学博士、教授。生于里加，卒于莫斯科。1922年，在《左翼艺术战线》杂志上发表了第一篇纲领性的美学宣言《杂耍蒙太奇》，引起了长期的争论，并对整个电影艺术的发展产生了深远的影响。爱森斯坦在1924年转入电影界，导演的第一部影片《罢工》被《真理报》看作是“第一部真正无产阶级的影片”。1925年导演的《战舰波将金号》在1958年布鲁塞尔国际电影节上被评为电影问世以来12部最佳影片之首。1932年他去墨西哥拍摄了纵贯墨西哥2000年历史的史诗片《墨西哥万岁》，在1979年的莫斯科国际电影节上获荣誉金质奖。1938他拍摄的《亚历山大?聂夫斯基》其中冰湖大战一场成为世界电影史上的经典之作。《伊凡雷帝》是他导演的最后一部影片，它成为世界电影的高峰之一，并对电影艺术的发展作出了巨大贡献。爱森斯坦的电影理论，在影片的总体结构、蒙太奇、声画框架、单镜头画面的结构、色彩以及电影史等领域，都进行了多方面的开创性的研究。此外，他关于艺术激情的本质、艺术方法、接受心理学等方面的著作，也在他的理论遗产中占据特殊重要的地位。世界各国的电影界对他的艺术理论都给以相当的重视。 希区柯克（―）阿尔弗雷德?希区柯克出生于英国伦敦东区一个普通的、以贩卖蔬菜为生的家庭。1925年开始独立执导电影，导演了英德联合制作的影片《快乐之园(The Pleasure Garden)》，这也标志着他的导演生涯的开始。1939年应邀去好莱坞，次年拍摄了《蝴蝶梦》，获该年度奥斯卡最佳影片金像奖，从此定居美国直到逝世。希区柯克导演了许多令人难以忘怀的电影，成为世界电影史上一位著名的导演，为了表彰他对电影艺术作出的突出贡献，1979年， 美国电影艺术与科学学院授予他终身成就奖。1980年，英国女王伊丽莎白二世封他为爵士。希区柯克是一位对人类精神世界高度关怀的艺术家，他一生导演监制了59部电影，300多部电视系列剧，绝大多数以人的紧张、焦虑、窥探、恐惧等为叙事主题，设置悬念，故事情节惊险曲折，引人入胜，令人拍案叫绝。希区柯克专擅拍摄惊悚悬疑片，素有“紧张大师”之称，不但有许多脍炙人口的名片传世，对电影工业也有深刻的影响。 波兰斯基（―）罗曼?波兰斯基出生于一个侨居巴黎的波兰籍犹太人家庭里。出生后不久全家就遇到反犹排犹浪潮迫害。20世纪50年代开始，他自编自导自演了一些电影短片，其中《两个男人与更衣室》获得了5项国际大奖，1967 年罗曼莎朗?塔特在英国伦敦举行了婚礼。这一年罗曼成功地推出《失婴记》，成为了恐怖片中的经典之作，获得第26届金球奖、第41届奥斯卡奖最佳编剧提名，1969 年他遭受毁灭性的打击――已怀孕8个月的莎朗?塔特被杀害。1974 年，罗曼推出了《唐人街》，影片成为了20世纪70年代美国黑色电影的代表作品之一，获得第28届英国学院、第32届金球奖最佳导演，以及第47届奥斯卡奖最佳导演提名。1979 年，罗曼编导爱情片《苔丝》，获得法国恺撒奖、洛杉矶影评人协会最佳导演，第38届金球奖第53届奥斯卡奖最佳导演提名。1994 年执导惊悚片《不道德的审判》，成为他最为黑暗压抑的一部电影。2002年，罗曼推出力作《钢琴家》。赢得了好莱坞及全球评论界、观众的认可，获得第55届戛纳电影节金棕榈大奖，法国恺撒奖、波士顿影评人协会、美国影评人协会的最佳导演，以及第75届奥斯卡奖最佳导演奖。他是具有高超驾驭影片能力的艺术家，作品中大多体现了他独特的世界观、人生观。他对黑暗人性的深刻洞察，使他的影片大多涉及暴力、死亡和孤独，恐怖、悬念片是他拿手好戏，成为了电影史上的“罪恶大师”。小津安二郎（～） 日本电影导演。日生于东京，日卒于同地。1923年进入松竹公司当摄影助理，1926年升为副导演，1927年成为导演，第一部执导的影片是《忏悔的白刃》。1932年，成名作《有生以来初次看到的》完成，被《电影旬报》评为当年十大最佳影片之首。此后两年，他执导的《一念之差》和《浮草》又连续 获当年十佳之首。1939年，他的电影剧本《恬淡的生活》经 审查不准拍摄，直至1952年才搬上银幕。1941年，他的《户田家的兄弟》再获十佳之首。战后，他导演了一系列优秀影片，如《贫民街绅士》、《晚春》、《麦秋》、《东京纪行》、《早春》、《东京暮色》等，1958年获文部大臣奖和紫绶奖章。1960年，他抱病拍摄的《秋光好》获日本艺术奖和亚洲国际电影节导演奖。他最后两部影片《小早川家的秋天》和《秋刀鱼的味道》也是很有影响的优秀影片。1963年，他被选为日本艺术院院士，逝世后追赠政府四等勋章，日本电影记者协会追赠文化奖，日本广播协会追赠特别奖。 黑泽明（―）日本知名导演。日出生于东京一个武士阶级家庭，在八名兄弟姊妹间排行老么。1936年看到电影公司徵求助理导演的广告，因缘际会下开启了在电影界发展的大门。黑泽明三十三岁拍摄生平第一部电影《姿三四郎》，而真正打开国外知名度的作品则是1950年的《罗生门》，此片荣获1951年威尼斯影展金狮奖，后再勇夺奥斯卡最佳外语片。黑泽明的作品对于许多日本和美国的后辈导演多所启发，由于他的作品力求完美而且场面浩大，因此有“天皇”的尊称；他曾撰文指出：“如果把电影从我的身上抽离，剩下只有零。”他的电影主题一向强调武士道精神、人道主义者的理想，以及自我牺牲的重要，细节的考究和横向运镜则是他的独创风格。他的代表作品为《罗生门》、《七武士》、《梦》。他是日本电影走向国际化的重要导演，也是日本近代电影史的重要人物。 塔可夫斯基（）安德烈?塔可夫斯基被誉为“自爱森斯坦后最重要的苏联导演”，终其一生只拍摄了两部短片，七部长片，部部堪称经典。一九三二年生于俄罗斯札弗洛塞镇，是诗人阿尔谢尼伊?塔可夫斯基之子。曾就学于苏联电影学院，一九六一年毕业。他的电影曾经赢得多项国际性大奖；第一部长故事片《伊万的童年》于一九六二年获得威尼斯影展金狮奖。塔可夫斯基成为了当代电影的杰出代表。他自称拍电影就是在“雕刻时光”，希望能将电影真正提升到文学艺术的高度。其最后一部作品《牺牲》荣获一九八六年夏纳影展评审团特别奖，同年十二月，塔可夫斯基因肺癌病逝于巴黎，享年五十四岁。米哈尔科夫（―）男，生于日，俄罗斯人。尼基塔?米哈尔科夫被誉为是俄国的史蒂芬史匹柏，1945年生于莫斯科艺术世家，父亲赛吉米亥科夫是诗人兼作家，苏联国歌即出自其手笔，母亲亦是诗人，哥哥同时也是俄罗斯名导安德烈?康查洛夫斯基。尼基塔米哈尔科夫善于经营影像，用出色的画面来叙事传情，作品中充满着浓厚的俄罗斯人道主义关怀。《失声琴》（Unfinished Piece for Mechanical Piano）令他扬名国际，马斯楚安尼主演的《黑眼珠》更是许多影迷们对米哈尔科夫影像魅力注意的开始，91年《蒙古精神》（Urga）荣获威尼斯金狮奖、欧洲电影奖最佳影片，1995年的《烈日灼身》更一并将他推上事业最高峰，该片与张艺谋的《活着》一同拿到坎城影展评审团大奖，更在1996年奥斯卡拿到最佳外语片大奖，并于同年获邀担任柏林影展评审团主席。米哈尔科夫目前担任俄罗斯电影家协会主席，是当今影坛享有盛誉的电影大师。阿巴斯（―）阿巴斯?基亚罗斯塔米出生于伊朗首都德黑兰，毕业于德黑兰艺术学院。在过去和现在的世纪里，最为国际赞美和敬佩的亚洲文化代表就是世界级的伊朗电影大师阿巴斯?基阿鲁斯达米：一位多产而具有批判精神的电影导演、艺术家、摄影家和诗人，他的作品视觉上朴素，但是概念丰富多元。曾荣获戛纳国际电影节金棕榈大奖等众多国际荣誉的阿巴斯堪称当今世界影坛少有的大师，他善于从平凡的事件中揭示人类最深的情感。阿巴斯?基亚罗斯塔米是一位大器晚成者，1969年，随着伊朗新浪潮电影的兴起，阿巴斯开始涉足电影界，1997年，阿巴斯一部关于死亡哲理的影片《樱桃的滋味》获得第50届法国戛纳电影节金棕榈大奖。至今，阿巴斯共执导32部影片，其中一半以上为不足60分钟的短片和纪录片，他创造的影像世界脱离了大众电影的范畴，而是一种需要阅读的“作者电影”。阿巴斯也被称做70年代以来伊朗电影的掌门人，是可以同印度的萨蒂亚吉特?雷伊和日本的黑泽明相媲美的东方作者导演。（没找到“爱迪生”这个导演。是托马斯?爱迪生吗？）
这部电影叫《序之舞》，在央视电影频道播出时临时改了一个名字《艺海深深》。主人公叫津也。 　　《序之舞》CAST&Staff
　　原著：宫尾登美子 Tomiko Miyao 《序之舞》获第十七届吉川英治文学赏
　　导演：中岛贞夫 Sadao Nakajima
　　演员：冈田茉莉子 (饰九岁就送给人家养的岛村势以), 名取裕子 (饰势以那个有绘画天赋的小女儿-津也), 水泽亚纪 (饰势以那个帮忙做家事的大女儿-志满), 风间杜夫 (饰津也的第一个和画老师,后远赴欧洲深造的西内太凤), 三田村邦彦 (饰喜爱著津也的和画同门兼穷画家-村上德二), 佐藤庆 (饰津也的第二个老师兼自己小孩的爸爸-高木松溪), 三田佳代 (饰供生小孩的收留所所长-喜代次) 　　《序之舞》剧情简介
　　日本北方小山村，一个大雪纷飞的清早，9岁的势以被送到京都岛村家去领养，祖
　　母和母亲含泪叮嘱，势以却头也不回地骑在牛背上走了，这个倔犟的女孩，就是后来成
　　为日本“画魂”的津也岛村的母亲。
　　势以18岁那年，养父母相继去世，经人介绍，和一位雕刻师结了婚，婚后生下两个
　　女儿，大女津也，小女志满。当志满刚出世，势以的丈夫就患病去世，她这年才26岁。
　　母亲从乡下赶来，劝她将志满送人，趁着年轻改嫁男人。势以尝够做养女的滋味，说什
　　么也不答应送掉亲骨肉。她靠经营养父母留下的茶叶店抚养两个女儿，并送她们进学堂
　　读书。
　　这天在京都一个艺术馆里举办画展，津也有一幅画被选去展出，她高兴地和母亲、
　　妹妹去看画展。在艺术馆里，津也向母亲介绍自己的绘画老师――他就是后来成为日本
　　近代融东西方为一炉、创建了新画派的西内太凤。西内提议津也到松溪艺术学校去，这
　　所在日本堪称一流的学校，由著名画师松溪先生创办。
　　松溪开始只是勉强地答应收留津也。几堂课下来，他发现津也具有极高的悟性。在
　　松溪精心指导下，津也用极细的画笔饱蘸墨汁，画出4个漂亮的日本侍女。望着笔尖下
　　的女子仿佛活起来似地朝她哭，一颗年轻的心在微微地颤抖着。她的日本侍女图得了冠
　　军，原画被英国王子购下。
　　不久，西内太凤要离日赴欧了，津也去看望他。西内这时年仅28岁，他敏感到西方
　　艺术的清新气息，决定亲赴欧洲接受陶冶，把西洋画风带回日本。津也求他带她一起去、
　　西内深情地望着她，觉得她太小，还没长大，“我看这不可能，我会带纪念品给你的。”
　　津也一幅盛装日本女像在日本第四届艺术画展中获荣誉奖，画坛开始注意这个名不
　　见经传的女子。
　　松溪平时只指导学生，很少作画，这天趁着兴致，在学生面前示范画画，画松竹菊
　　梅，一口气画到天黑。松溪炉火纯青的画技，使津也满怀倾慕和崇拜，她兴冲冲地接受
　　老师的邀请，去酒店吃饭，她没想到，这个比她大25岁的老师，在饭后占有了她这个如
　　花似玉的学生。
　　当时，津也的同学村上对津也很有心，而津也的妹妹志满悄悄爱上了村上，但村上
　　心里只有津也。志满受到冷落，便沮丧地嫁了个多病的富家子弟。
　　津也失身之后，倍觉忧郁，把画画作为唯一的寄托。1893年第六届日本艺术展上她
　　获得季军。团聚会上，一位画友因拿不到大奖出于妒忌，当众骂她是老师的姘头。村上
　　也蔑视地离开了津也。
　　一次津也换衣，母亲发觉她怀孕了，气恼地追问谁是孩子的父亲，津也不肯说，母
　　亲就以死相逼。当母亲知道这个下流坯是松溪老师时，她疯了似的，把女儿的画稿撕得
　　粉碎，扔进炉膛里让火吞个干净。
　　津也望着那堆燃烧的画稿，痛不欲生、哭得像个泪人。母亲托人找到专门安排收私
　　生子的艺妓，她让艺妓接走律也，津也头也不回地离开了母亲。
　　津也在又阴又冷的农舍里分娩，陪伴她的只有屈辱、孤独和贫寒。她拿起地上的木
　　炭，在斑驳的粉墙上画了一个悲愤交加的女人，那就是她自己。她在痛苦中产下一女，
　　取名光子。光子被人领走后，津也也消逝了。
　　她离开家乡，徒步走了好些市镇。她来到京都浅草遇到村上。怜悯和爱慕使他承担
　　起保护她的义务。
　　津也在报上看到西内在京都举办画展的消息，立刻前去观赏。西内的画作令她大开
　　眼界，就想拜西内为师。
　　“我回国后才知道你突然离开松溪画院，但为什么突然放弃绘画，我想你以后慢慢
　　再告诉我原因吧。不过，我现在不能收你为学生，因为松溪大师毕竟是你的开蒙先生，
　　画界有规矩，不能随便转师的。”西内说着从口袋里掏出一个小纸包，激动地说：“对
　　了，当时我走时，你要我带你一起去，我答应给你带礼物回来的。看，这是法国巴黎的
　　口红，非常好看，来，我替你涂上。”说着他扳起津也的下巴，仔细给她涂上口红，津
　　也的脸突然红起来，她望着淳厚温和的西内先生，心想：“要是当初能跟他出国去该有
　　多好！”
　　在西内的照顾下，津也又开始作画，她把湖光山色、柳条荷花、虫鸟花草绘进画里，
　　而女人永远是她画的中心。第五届日本画展，津也获得冠军，亚军是松溪。
　　这天，裱画商请津也去他家商讨卖画的事。津也走进客厅，见松溪等在那儿。
　　松溪说，他妻子死了两年多，他很孤独，又染上了酒瘾。津也看他伤心的样子，动
　　了恻隐之心，但想到她生下光子时的遭遇，不能原谅他。她咬咬牙准备离开，松溪上去
　　挽住津也的腰，他贴近她的脸，嗅着她头发里的香气。津也眼前浮起画松竹菊梅时才气
　　横溢的松溪，她的心开始抖动……
　　志满的男人去世，她28岁也和母亲一样开始守寡。津也的生活从这年起又开始充实
　　起来，她早已离开西内，回到松溪身边，她以为他已回心转意，3个月后，津也来告诉
　　松溪一个秘密。谁知松溪听说她又怀孕了，竟怀疑孩子是西内的，“你跟他同居，你玩
　　弄两个男人借此提高你的身价……”津也失望地说，“我真后悔又回来了，我不该这么
　　信任你……我跟西内虽然同居过，但我们早就分手，我现在腹中的孩子的确是你的骨
　　肉……”
　　日本美术联合会的评委一致认为西内的狮子画可以获大奖。松溪便在酒会上讽刺西
　　内，说西内抢了他的学生津也。西内指责他，“是我在赴法前把津也托给你的，希望你
　　教好她，可你对她做出这种事来！”“我又没绑着她的手脚强奸她！”“她可以不顺从
　　你吗？那样做不要说失去参展机会拿不到奖，连在画院继续当学生的资格都会丢的。”
　　“难道她后来不是真爱上我离不开我了吗？难道你不知道她怀着我的孩子吗？”西内听
　　他说出这样无耻的话，气得狠狠打了他一个耳光，松溪像疯子似的哭滚在地上。
　　津也找到西内，她有一肚子的苦水要向他倾诉，而西内严厉地叫她以后不要再找他。
　　津也跪在西内面前说：“老师，我错了，你骂我打我什么惩罚都行，就是求你不要驱逐
　　我，让我一个女人能在画坛上站住脚，老师求你了。”
　　“够了，我喜欢的艺妓随时都会到的，不要再骚扰我，滚吧。”西内怒气未消地说。
　　津也绝望地走了。她为了养活自己和肚里的小生命，被迫给画商画春宫画。
　　她母亲得知津也的女儿光子病死，又看了农舍里女儿在墙上画的画，她决心把女儿
　　找回来。
　　在北海道的海边，母亲找到了分别两年的女儿，这对命运苦难的母女再也不愿分离。
　　津也回京都生下一个儿子。三个月后，她一再恳求，西内才接受她加入他的画院，致力
　　于日本新画派的创造。
　　很多年后，津也将母亲背着她儿子在生火煮饭的情景画了一幅巨大的油画，这幅画
　　吸取了欧洲抽象派画风，又继承了日本传统侍女画的古风，一鸣惊人地荣获教育部第一
　　届画展头奖。这天在画展闭馆铃打过之后，一个佝偻的白发老者久久站在画前，叹着气
　　不肯离去，他就是日本一代画坛宗师松溪大师。不久他患重病去世，时年69岁。1941年
　　津也终于以第一个女画坛大师的身份加入日本艺术院，7年后获日本文化部奖章，1949
　　年逝世，享年75岁。津也的母亲虽苦寿却长，1934年去世，享年86岁。西内大凤先生一
　　直是津也的老师，她爱慕敬重他，但从不和他同居，他死于1942年，享年78岁
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1、壮族人崇拜巨石、老树、高山、土地等自然之物。祖先崇拜在壮族占有重要地位，至今每家正屋大都还供奉着“天地亲师”的神位。壮族人在门口挂有特殊物件时，是不能进入的。如果不知道而贸然闯入，主人必给酒及狗肉等食物，来人应当吃掉，主人才满意。妇女分娩后头3天(有的为7天)，外人不得入内。正月初一至初三不可出村拜年。壮族人行商外出忌破碗，新婚出嫁忌打雷。的氏族外婚，同姓不同宗可以通婚。过去盛行媒妁之言、父母包办，早婚现象很普遍，一般十三、四岁即由父母包办订婚。订婚由媒人把奶银钱、酒菜及孝敬女方父母的衣服和给姑娘置办的衣服、首饰送到女家。成婚时，向祖宗献饭，拜家堂，告祖宗，婚仪与汉族相同。人赘婚俗称“上门”，礼与娶妇同，但仪式从简，不要男家聘礼，由女家酬客宴宾。有“转房”婚俗，但仅限于兄死嫂转为弟妻，今已少见。长期以来，盛行婚后“坐家”，女子婚后即回娘家。“坐家”期间，男女双方有社交自由，但行为必须在父母管教下进行，待怀孕或生子后才开始到夫家长居(逢年节和农忙时节，可由丈夫或其弟妹接回来短住)。若是三、五年仍不孕，但弟妹已长大结婚，就得“落夫家”，反之则改嫁。1981年以后，“坐家”的时间已大大缩短，约三、五个月甚至个把月就能与丈夫长久同居。个旧、蒙自、开远等市、县称“土佬”的壮族，“坐家”的习俗已有改变，婚后即落夫家。男女青年也有自由恋爱的，凡赶街子或节日，通过对唱山歌、抛花包(刺绣的球形香袋)等方式进行择偶，但即使双方情投意合，也须征得家长同意并通过“合八字”方可成婚。结婚时，“土佬”和“侬人”盛行水泼新郎，“沙人”则盛行水泼媒人。接亲之日要挑粑粑去新娘家。“侬人”拜堂时长辈要为新郎、新娘起结婚名，以后公婆呼媳妇的结婚名，岳父母呼女婿的结婚名。2、朝鲜族主要分布在东北的吉林、辽宁和黑龙江三省，少数散居在内蒙古和内地一些城市。中国的朝鲜族是十七世纪时由朝鲜半岛迁徙过来的。朝鲜族有自已的语言文字。朝鲜族聚居的地区，特别是延边地区，农、林、牧、副、渔业生产全面发展。延边地区是中国北方著名的水稻之乡，又是中国主要的烤烟产区之一。延边黄牛是中国五大地方良种黄牛之一，人参、鹿茸均驰名中外。朝鲜族以能歌善舞而著称于世。男子喜欢摔跤、踢足球，女子喜欢压跳板和荡秋千。朝鲜舞蹈包括长鼓舞、刀舞、扇舞、巫舞等。朝鲜族人非常尊重老人，并将8月15日定为"老人节"。晚辈不能在长辈面前喝酒、吸烟;吸烟时，年轻人不得向老人借火，更不能接火，否则便被认为是一种不敬的行为;与长者同路时，年轻者必须走在长者后面，若有急事非超前不可，须向长者恭敬地说明理由;途中遇有长者迎面走来，年轻人应恭敬地站立路旁问安并让路;晚辈对长辈说话必须用敬语，平辈之间初次相见也用敬语。餐桌上，匙箸、饭汤的摆法都有固定的位置。如匙箸应摆在用餐者的右侧，饭摆在桌面的左侧，汤碗摆在右侧，带汤的菜肴摆在近处，不带汤的菜肴摆在其次的位置上，调味品摆在中心等。婚丧、佳节期间不杀狗、不食狗肉。忌讳人称"鲜族"。木雁双飞 相敬如宾朝鲜族婚俗中，定婚前，一般也要经过提亲、请婚、定吉日、送聘礼等程序。姑娘和小伙的接触传话，需要一个"媒人"。首先，男方家要让媒人到女方家"看善"，与汉族的"相亲"相似，如满意，小伙正式向姑娘求婚，女方若也同意，男方家就往女方送"四柱"。四柱就是在一张纸上写着姓名和星辰宿象(出生的年月日时)女方再拿姑娘的四柱与之对"穹合"。所谓"穹合"，就是指男女的属相是否相顺而不相克。如二人生肖相合，女方就经媒人通知男方家，说两个人的"穹合"相对，男方可"择日"确定举行婚礼的日期并送彩礼到女方家，一般要有"青缎"、"红缎"等。 到了婚期，新郎须由长辈护送亲自去迎娶，按规定的时间进到女方家，把带来的一对木刻的大雁献上去，比喻今后要像大雁一样比翼双飞，永不分离。随后举行"醮礼"，女方在正室中央按东西方向合放两张桌子，中间放青松翠竹，松竹上披青红线;桌两边放上木雁，摆上酒食，在主礼者引导下，西边的新郎向对面的新娘敬酒，新娘谢拜回敬。接着，新郎入上房接受女方为他准备的"大桌"，上摆鱼肉、水果、糕饼、糖果之类食品，在接爱"大桌"时，新郎要正襟危坐，不苟言笑，并且说一些礼让双亲和宾客的话，以免失礼。这个程序之后，新郎才可骑马领轿娶回新娘。 六十年金婚温旧梦朝鲜族还有一种特殊的婚礼，称为"归婚礼"，如果一对夫妻结婚六十周年依然健在，且子女中无人夭折，同时拥有孙子孙女，就可进行归婚礼。婚礼上，两人必须穿上结婚时穿过的礼服，其隆重程度不亚于年青人，这天，子女、亲戚按辈份远近，年龄大小依次向老两口敬酒并跪拜以示祝福。随后，幸福的两位老人坐上一辆婚车，绕村一周，左邻右舍，男女老幼纷纷前来祝福，祝福他们健康长寿。朝鲜族现有18万多人,约占吉林市人口总数的4.3%,朝鲜族是一个勤劳、智慧、乐观的民族,素以能歌善舞著称。朝鲜族是一个热情奔放的民族,喜载歌载舞,他们的农乐舞、龙鼓舞、婚礼舞、刀舞和槌衣舞倍受青睐。在大力弘扬传统民间文化的同时,我市的民族工艺品,如绘画、雕刻、草编、剪纸、刺乡等也具有鲜明的民族民间特色和浓厚的东北风格。朝鲜族的婚礼习俗非常热闹尊老习俗备受称道,有一日四餐的饮食习惯。还有一个独特的习俗“捣衣”劳动。每到中秋左右,妇女们都要拆洗被褥衣服,进行晒喷浆,待其半干后叠成长方形在砧上捶打,这就是“捣衣”。永吉县兴光村朝鲜族民俗村,已被辟为旅游景点。主要旅游活动有:村民与游客共同歌舞联欢;到村民家中参观民族生活习俗;在具有民族特点的火炕上品尝朝鲜族风味餐。朝鲜族的米饭、米酒、打糕、冷面、小咸菜、山野菜、狗肉全席等风味饮食和充满热情的招待令游客留连忘返。中国的朝鲜族有200余万人,主要居住在东北三省,其中吉林省占60%以上。朝鲜族有自己的语言文字,但语系未定。朝鲜族在我国各少数民族中,是物质生活比较好、问哈水平较高的民族。他们长期以垦荒为业,为开发培植我国高寒水稻,种植东北优质大米做出了贡献。朝鲜族的歌舞蛮声全国。朝鲜族人酷爱体育,讲究卫生,文明礼貌,特别是尊老爱幼的美德受到各族人民的好评。服饰:像我们印象中的一样,朝鲜族的民族服饰极有特色。年轻女子往往穿着质地华贵、色彩艳丽的长衣裙,中年女子也一样身着漂亮的长筒裙,只是颜色以素色为主;男子则喜穿短上衣,外加坎肩,裤腿宽大,外出多穿长袍。儿童也着长裙,并在衣裙的袖口处配上七彩缎,色彩明亮。民俗:朝鲜族的房子都以木搭架、屋顶四面坡用谷草或稻草、瓦片覆盖,墙壁多为泥墙刷白灰。现在砖瓦结构的住宅日益增多。朝鲜族婚礼仪式隆重,分别在女方和男方家两次举行。朝鲜族家庭“男主外,女主内”风俗盛行,父子关系是一切人伦关系的基础,讲究父慈子孝,长子赡养父母。朝鲜族有独特的家庭节日,如回甲节(六十周岁生日)、回婚节(结婚六十周年纪念日)。3、彝族婚姻实行一夫一妻制。除赵家店、昙华两乡的个别地方外，大多数地区彝族的婚俗与邻县相同。赵家店乡境的部分俚濮彝族，实行一种自由婚姻。男女青年在生产劳动和各种社交场合中，自找相好，相互了解，情投意合后，经父母同意即可组成家庭，不举行任何仪式，直到第一个孩子满月方才请客送礼。如果组成的家庭不睦，双方感情不合，离异也较为简单，只要在村中请一老人作证，拿一木棒剖成两半即可。昙华山等地的一些罗罗濮彝族，有一种先订情后订亲的习俗。婚姻由父母包办，三、五岁订情，订情后将幼女接回娘家扶养，待弟妹长大，能帮助家中劳动和操持家务后，男方才请舅父到女方说亲，把原先的订情改为订亲。订亲后，男方到女方家住宿，待女方怀孕才举行婚礼，把新娘从女方家背回男方新郎家。中华人民共和国建立后，宣传和贯彻执行《婚姻法》，原婚俗有所改变。彝族家庭一般由一对夫妻及其子女组成。男子长大成年娶妻后，一般都与父母分居，自立门户，其父母由幼子赡养。如果父母去世，财产归幼子继承，不与幼子分遗产。彝族古代盛行火葬。19世纪中叶才改火葬为棺木土葬，但凶死者仍行火葬。葬仪简单，临终喂含口钱、五谷，给死者洗澡、理发、穿衣、入棺，请毕摩祭祀，死者兄弟、子侄穿麻布孝衣，为死者带孝。棺木不深埋，高出地表寸许，垒土成坟。年、节到坟前烧纸钱。彝族盛行祖先崇拜，祖灵用青松木、樱桃木、马樱花木制作，或绘制祖先像，逢年过节或喜庆之日，举行祭祀。彝族崇奉土地神，多数彝族村建有土主庙，庙内右方土地神，左方山神，居中土主神。有的彝村不建土主庙，而选三棵大树象征土地、山神、上主，谓日“神树”，常在树下设坛祭祀。彝族图腾崇拜较为普遍，以虎图腾最为明显。他们自称虎族，视虎为祖。彝族传统认为，日月星辰，雷电风雨，草木山川，巨石悬崖，飞禽走兽，皆有其神灵，人若惹之，会得灾祸。彝族有尊老爱幼的美德。年正月，均给老人敬送酒饭、猪肝、腊肉。遇老人病灾，携鸡、酒及老人喜食的食品看望。平时吃饭，让长辈坐上方，盛情斟酒、搛菜。彝族关心儿童，不教唆儿童做坏事，不在儿童面前说脏话，若遇儿童跌跤、迷路、遇险等，即便是仇家孩子，也要救助，不记前仇。彝族有好客的美德。客人进屋，起身让座，置酒款待，客人告别，举家起身，送至家门外。彝族对座次、进餐等有定规。火塘上方是男性长辈座位，下方为妇女座席，其余人多在侧面就座。每天进餐，全家的饭均由家庭主妇盛给，食肉则由当家男子搛菜，自行去碗中嫌肉食者视为失礼。彝族节日主要有:正月十五以前过年节;正月十五碧么开街节;二月初八插花节(马樱花节);三月二十八服装节;六月廿四火把节;八月十五尝新节;冬月冬街节。4、苗族人民虽然世世代代居住在偏僻山乡，但思想纯朴，对于礼仪十分讲究。幼辈见长辈。凡是幼辈见了长辈，不管是男是女，是熟识还是初次相见，都必须说话诚恳，行为恭敬，笑脸相迎，并要用一定的尊敬词语相称。若是幼辈正在行走，见了老人或长辈，必须立定;若是幼辈正在坐着，长辈来了，应该立即起立让坐。眼睛要平视，双手要放下。如遇到自己不相识的长辈，对方年龄比自己大一二十岁的，男的称呼为“得讷”，女的称呼为“得目”。如年龄再大一点的，男的称呼为“阿打”(外公)或“阿内能共”“阿内能果”(老人家)，女的称呼为“阿达”(外婆)或“阿内能共”。称呼完毕后，幼辈才能坐下或相辞而去。平辈见平辈。凡是平辈相见，必须点头招呼。若是相识的，要用固定称谓相呼;如果不相识，男的可称之为“阿郎”(大哥)或“把秋”(老表)，女的可称之为“阿娅”(大姐)。长辈见幼辈。凡是长辈见幼辈，一般都要行点头礼。相识的按固定称谓相呼;不相识的，如果是壮年，男的可称呼为“得那”，女的可称呼为“阿娅”。如果对方是幼年.无论男女，都可称呼为“得苟”(小弟弟、小妹妹)。杂礼。老人或长者与青年或幼辈一起走路时，青年人或幼辈必须让老人或长辈走在前头。老幼同桌吃饭时，上坐老人，下坐壮年，两边坐位一般人都可就坐。老幼同在地楼上的火坑边入座烤火叙谈时，靠近中柱的那一方，习惯让客人、长辈或老人坐。其他方面，随意自由。5、 回族是回回民族的简称。其先民主要是13世纪蒙古人3次西征后大批东迁的“回回”人，以及远在唐宋时期侨居中国东南沿海的穆斯林“蕃客”，在长期历史过程中通过通婚等多种因素，并吸收了汉、蒙古、维吾尔族等生活习俗，逐渐形成了回回民族。汉语为回族的共同语言，在日常交往及宗教活动中，回族保留了一些阿拉伯语和波斯语的词汇，在边疆民族地区，回族人民还经常使用当地少数民族的语言。在日常生活中，见面都要问安。客人来访，要先倒茶，还要端上瓜果点心或自制面点招待，而且所有家庭成员都来与客人见面、问好。若遇上老年客人，还要烧热炕请老人坐，并敬“五香茶”或“八宝茶”。送客时，全家人都要一一与客人道别、祝福。有时远客、贵客还要送出村庄或城镇才分手。回族人忌食猪肉、狗肉、马肉、驴肉和骡肉，不吃未经信仰伊斯兰教者宰杀的和自死的畜禽肉，不吃动物的血等;忌讳别人在自己家里吸烟、喝酒;禁用食物开玩笑，也不能用禁食的东西作比喻，如不得形容辣椒的颜色像血一样红等;禁止在人前袒胸露臂;凡供人饮用的水井、泉眼，一律不许牲畜饮水，也不许任何人在附近洗脸、或洗衣服。取水前一定要洗手，盛水容器中的剩水不能倒回井里。回族的日常饮食很注意卫生，凡有条件的地方，饭前、饭后都要用流动的水洗手，多数回族不抽烟，不饮酒，就餐时，长辈要坐正席，晚辈不能同长辈同坐在炕上，须坐在炕沿或地上的凳子上。另外，舀水、舀饭均不得往外舀。丧葬食俗因地区不同而有所区别。有的地方办丧事三天不动烟火，由附近的亲戚邻居送食，禁止请客，三天后方进行纪念活动。回族人忌食猪肉、狗肉、马肉、驴肉和骡肉，不吃未经信仰伊斯兰教者宰杀的和自死的畜禽肉，不吃动物的血等;忌讳别人在自己家里吸烟、喝酒;禁用食物开玩笑，也不能用禁食的东西作比喻，如不得形容辣椒的颜色像血一样红等;禁止在人前袒胸露臂;凡供人饮用的水井、泉眼，一律不许牲畜饮水，也不许任何人在附近洗脸、或洗衣服。取水前一定要洗手，盛水容器中的剩水不能倒回井里。回族的日常饮食很注意卫生，凡有条件的地方，饭前、饭后都要用流动的水洗手，多数回族不抽烟，不饮酒，就餐时，长辈要坐正席，晚辈不能同长辈同坐在炕上，须坐在炕沿或地上的凳子上。另外，舀水、舀饭均不得往外舀。由于散居的原因，使回族在服饰上最具有民族特色的就是礼拜帽，一般是用白布制作，式样为无檐小圆帽，也有戴黑色的，最初是作礼拜时戴，现在已成为民族标志，平日也随处可见。回族妇女习惯戴披肩盖头，只把脸露在外面，根据年龄的不同，选用的颜色有所不同，姑娘用绿色的，中年用青色的，老年用白色的肉食以牛、羊肉为主，有的也食用骆驼肉，食用各种有鳞鱼类，如北方产的青鱼、鲢鱼、鳇鱼等。鸽子在甘肃地区的回族中被认为是圣鸟，可以饲养，但不轻易食用。如有危重病人，征得伊玛目(宗教职业者)同意，可作补品食用。回族长于以煎、炒、烩、炸、爆、烤等各种烹调技法，风味迥异的清真菜肴中，既有用发菜、枸杞、牛羊蹄筋、鸡鸭海鲜等为主要原料，作工精细考究，色香味俱佳的名贵品种，也有独具特色的家常菜和小吃。西北地区的回族民间还喜食腌菜。回族饮料较讲究，凡是不流的水、不洁净的水均不饮用。忌讳在人饮水源旁洗澡、洗衣服、倒污水。回族也喜饮茶和用茶待客，西北地区回族的盖碗茶很有名。宁夏回族还饮用八宝茶 回族人信仰伊斯兰教。回族多信仰伊斯兰教，在居住较集中的地方建有清真寺，由阿訇主持宗教活动，经典主要是“古兰经”，信徒称“穆斯林”。生活习俗固守回族传统，遵循教规，讲究卫生，不吃猪肉。伊斯兰教在回族的形成过程中曾起过重要作用。清真寺是回族穆斯林举行礼拜和宗教活动的场所，有的还负有传播宗教知识、培养宗教职业者的使命。清真寺在回族穆斯林心目中有着重要位置。按伊斯兰教历，每年12月10日为古尔邦节。每年的这一天，形成了宰牲献祭的习俗沿袭至今
庄稼稻水里生来水里长，小时绿来老来黄，黄金甲壳外面包，珍珠颗颗里面藏。稻秧婴儿睡水床，长大靠水养，告别出生地，还要洗脚掌。稻谷黄布袋，包银珠，秋天一到满地铺。麦幼时不怕冰霜，长大便露锋芒，老来粉身碎骨，只求洁白无双。荞麦红竹子，挑绿旗，白了心，黑了皮。小米头甩黄龙尾巴，腰配短剑长叉，模样倒也潇洒，就怕镰刀喀嚓。玉米一物生得怪，胡须满脑袋，解开衣裳看，珍珠抱满怀。高粱身子丈把高，长节不长毛，穿着绿绸裤，戴顶红缨帽。花生白胖子，细麻子，五短身材细腰肢。蓖麻子小小刺球，里面藏油，润滑机器，数它一流。芝麻一棵苗儿长齐腰，开出花来节节高，结的籽儿真不少，又能出油又做糕。向日葵远看一朵花，近瞧满脸麻，围着太阳转，整天笑哈哈。大豆叶子圆圆个儿小，全身长满小镰刀，镰刀外面长毛毛，镰刀里面藏宝宝。烟草青茎绿叶不是菜，要吃还得来烤晒，卷一卷来烧一烧，嘴巴一咬青烟来。棉花像桃不是桃，肚里长白毛，剖开毛来看，还有小黑桃。山芋绿叶叶，红蔓蔓，地下有窝红蛋蛋。蔬菜菠菜看起来根红叶青，听起来起伏不平。韭菜叶儿尖尖似麦苗，身子细细真苗条，总爱互相挨一起，闻着清香好味道。荠菜原本个子有高低，硬说长得一样齐，当初冷落荒野中，如今受宠菜园里。芹菜身材瘦瘦个儿高，叶儿细细披绿袍，香气扑鼻会治病，请它可医血压高。大白菜少年风流摇扇子，中年庄重扎带子，年老犹忆青春俏，穿足内衣充架子。茄子紫色树，开紫花，紫红坛子装芝麻。芋艿青竹竿，顶簸箕，下面躲着麻母鸡。山药又像树根又像棍，根根上面毛一身，名字听来味道苦，蒸炒上席香喷喷。茭白远看青苗一片，近看绿枝根根，不见开花结籽，只见怀孕在身。白萝卜穿青褂，骑白马，泥里坐，水里耍。红萝卜红公鸡，绿尾巴，一头栽在地底下。西红柿叫它柿子没有盖，又当水果又当菜。野生蘑菇一顶小伞，落在林中，一旦打开，无法收拢。豆芽鸭的嘴，蛇的身，不吃粮食光喝水。笋头戴尖尖帽，身穿节节衣，年年二三月，出土来嬉戏。蚕豆方梗子，绿叶子，开的蝴蝶花，结的青茄子。刀豆高高山上一蓬蒿，团团圈圈挂剃刀。M豆一棵树上十八节，节节里头有人歇。冬瓜性喜满坡满地爬，浑身长毛白又白，养的娃娃胖又胖，个个滚圆水桶大。丝瓜青藤爬满架，绿瓶上面挂，小时可做菜，老了把锅刷。黄瓜身材瘦长，遍体生疮，穿着绿衣，偏偏姓黄。蒜头兄弟成一伙，抱着柱子过，听说要分家，衣服都扯破。洋葱不是葱，不是蒜，一层一层裹紫缎，说是葱，比葱粗，说是蒜来不分瓣。葱一头空，一头实，一头青，一头白。生姜有位黄妈妈，心热嘴泼辣，越老越厉害，小孩最怕它。辣椒红口袋，绿口袋，有人怕，有人爱。花木梅花格高风清压群芳，红妆素裹飘清香，愿伴松竹为好友，不与百花争短长。兰花身着绿衣裳，口含珍珠囊，隐身深山处，时时传幽香。菊花瓣儿红，瓣儿黄，斗狂风，战严霜，秋风一起扑鼻香。荷花池中有位小姑娘，从小生在水中央，粉红笑脸迎风摆，坐着绿船不用桨。牵牛花小喇叭，挂篱上，看着好，吹不响。鸡冠花一只公鸡，不吃不啼，只有脑袋，没有身体。凤仙花籽像药丸，花像牡丹，枝像桃树，果像橄榄。虞美人一把小红伞，插在绿叶间，风吹婀娜态，左顾又右盼。仙人掌罩着外衣，满身是刺，不怕干旱，就怕水渍。含羞草小小一棵草，碰它它知晓，害羞把头低，玲珑又乖巧。蒲公英小小伞兵随风飞，飞到东来飞到西，降落路边田野里，安营扎寨好乐意。浮萍有根不带沙，有叶不开花，最爱随风飘，江河都是家。芦苇小时青青大时黄，光结穗子不打粮。葫芦青蛇满架爬，蛇身缀白花，花落结小瓜，卖药要用它。竹子小时层层包，大了节节高，小时可当菜，长大作材料。柳树头上长着千条辫，迎风摆舞在岸边。柳絮蓬蓬松松，飞舞空中，远看是雪，近看是绒。槐树一物真蹊跷，树上长豆角，豆儿能止血，花儿当染料。油桐青灯笼，树上挂，取下它，把油榨。棕榈身上披棕毡，背后插破扇，屋里站不下，立在园里面。皂角树树上挂满刀，洗衣当肥皂。松树头上长硬发，身披鱼鳞甲，霜雪打不垮，狂风也不怕。佛手一团幽香美难言，色如桂花味如莲，身随神仙天堂去，只留十指在人间。山丹丹花开六瓣瓣，似火红艳艳，蹲坐莲花台，年年亮新颜。迎春花后长叶，先开花，花儿好似金喇叭，喇叭吹，嘀嘀哒，吹得冰雪全融化。果品桃子胖娃娃，一身毛，红尖嘴，歪着笑，背上浅浅一道沟，肚里甜甜蜜一包。生梨铜锤子，铁把子，歪头子，黄褂子。橄榄一身青衣两头尖，尝尝滋味苦后甜。樱桃珊瑚珠，红又亮，吃到嘴里赛蜜浆。橘子外面裹红布，里面是白布，打开仔细看，排着小木梳。梅子青铃铛，摇不响，看看口水淌，尝尝酸牙床。柿子胖胖圆圆不长毛，又像橘子又像桃，霜里风里熬几夜，绿衫换成大红袍。香蕉黄金皮，包银条，中间弯，两头翘。石榴花包袱，包衣服，衣服里头包珍珠。荔枝红麻帐，白纱帐，里面坐着黑和尚。椰子长得又高又大，大球头上悬挂，四季棉衣裹身，只在南方安家。葡萄弯弯树，弯弯藤，藤上挂串水晶铃。西瓜看看是绿的，打开是红的，吃吃是甜的，吐出是黑的。枇杷黄铜身，紫铜身，铜铃里边黑铁心。杨桃红线吊绿球，吊上树梢头，不怕风和雨，就怕贼来偷。甘蔗像竹不是竹，常年不离土，制糖好原料，吃生不吃熟。菱一根草，河边绕，水上开白花，水下结元宝。桑葚小时穿青袄，大时披红袍，老了换件紫外套。莲子小小包，小小帽，里面有个小宝宝。莲蓬水上一只铃，摇晃没声音，仔细看一看，满脸大眼睛。红枣红包袱，包腊肉，里面骨头外面肉。枣树树婆婆，园中站，身上挂满小鸡蛋，又有红来又有绿，既好吃来又好看。桂圆生在树上是青的，落到地上是黄的，不用刀削是圆的，不加蜜糖是甜的。栗子小刺猬，毛外套，脱去外套露红袍，红袍裹着毛绒袄，袄里睡着黄宝宝。白果象牙床，红绫被，绿玉娘子里面睡。核桃胡老头，面孔皱，不捶它，不开口。地梨白米饭，装漆桶，埋在泥里也不烂。西瓜子黑漆墙门两扇开，白衣观音走出来。糕四角方方一块砖，砖头松软质不坚，遇到喜事和节日，家家赶制放桌前。月饼平日不思，中秋想你，有方有圆，又甜又蜜。元宵白糖梅子真稀奇，也没核儿也没皮，正月十五沿街卖，过了正月没人提。水饺前面来了一群鹅，扑通扑通跳下河，等到潮水涨三次，一古脑儿赶上坡。包子白口袋，系花带，里面装着肉和菜。粽子金枝玉叶山上飘，流落人间冷水浇，仅仅为了一把米，被人绳索捆在腰。油条两个瘦子细又长，扭在一起跳池塘，有人拿棒来救起，瘦子一下变黄胖。油炖子扁扁铁船桅杆长，载满货物驶进江，任它江里波浪滚，卸了货物又来装。爆米花一群黄鸡娘，生蛋进货舱，蛋儿一声响，个个大过娘。米饭我家有个小胖胖，石头缝里脱衣裳，冷水盆里打个滚，热水池里吐芳香。面条本来一大片，变成千条线，是线不缝衣，只在锅里见。蜂蜜抽斗里，抽斗外，抽斗里面好药材，也能吃来也能卖，不过就怕太阳晒。人参白胖娃娃地下藏，深山老林是故乡，越大越老越宝贵，滋补身体保健康。蛋小小一只缸，装满一肚浆，打开看一看，黄白不一样。茶叶生在西山草里青，各州各县有我名，客来堂前先请我，客去堂前谢一声。酒喝了缸中一碗水，又笑又骂又软腿。啤酒将军戴顶铁帽，脾气可算火爆，见了宾客脱帽，开口尽是唾沫。盐家住大海，走上岸来，太阳一晒，浑身雪白。白糖颜色像雪不是雪，味道像蜜不是蜜。味精像糖又像盐，不咸又不甜，烧菜放一点，味道格外鲜。猪油自幼生在八戒家，长大就往外面拉，熊熊烈火我不怕，水是水来渣是渣。油生来青又黄，好比水一样，把它倒水里，它能浮水上。肉白绸缎，红花斑，挂菜汤，人人羡。豆腐白又白，嫩又嫩，能做菜，能煮汤，豆子是它爹和娘，它和爹娘不一样。豆腐衣水里生，水里长，簸箕大，没四两。油煎豆腐干面孔白如雪，跌入圆池塘，待人来救起，白脸已蜡黄。鸳鸯火锅荤菜夹素菜，宁波隔定海，一座活火山，四面都是海。香烟小小纸卷一寸长，头冒青烟亮光闪，谁要真的爱上它，从此染上坏习惯
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