由于本网站不支持您正在使用的瀏览器会有部分页面不能正常显示。推荐使用Tripadvisor支持的浏览器：

禅宗宝典：雍正皇帝御选语录

卷┿七（1）  御选历代禅师语录后集下

朕少年时喜阅内典惟慕有为佛事。于诸公案总以解路推求。心轻禅宗谓如来正教。不应如是圣祖敕封灌顶普慧广慈大国师章嘉呼土克图剌麻。乃真再来人实大善知识也。梵行精纯圆通无碍。西藏蒙古中外诸土之所归依僧俗万眾之所钦仰。藩邸清闲时接茶话者十余载。得其善权方便因知究竟此事。壬辰春正月延僧坐七。二十二十一。随喜同坐两日共伍枝香。即洞达本来方知惟此一事实之理。然自知未造究竟而迦陵音乃踊跃赞叹。遂谓巳彻元微儱侗称许。叩问章嘉乃曰。若王所见如针破纸窗。从隙窥天虽云见天。然天体广大针隙中之见。可谓遍见乎佛法无边。当勉进步朕闻斯语。深洽朕意二月中。复结制于集云堂著力参求。十四日晚经行次。出得一身透汗桶底当下脱落。始知实有重关之理乃复问证章嘉。章嘉国师云王紟见处。虽进一步譬犹出在庭院中观天矣。然天体无尽究未悉见。法体无量当更加勇猛精进。云云朕将章嘉示语。问之迦陵音則茫然不解其意。但支吾云此不过剌麻教回途工夫之论。更有何事而朕谛信章嘉之垂示。而不然性音之妄可仍勤提撕。恰至明年癸巳之正月二十一日复堂中静坐。无意中忽蹋末后一关方达三身四智合一之理。物我一如本空之道庆快平生。诣章嘉所礼谢国师望見。即曰王得大自在矣。朕进问更有事也无国师乃笑展手云。更有何事耶复用手从外向身挥云。不过尚有恁么之理然易事耳。此朕平生参究因缘章嘉呼土克图国师剌麻。实为朕证明恩师也其他禅侣辈。不过曾在朕藩邸往来壬辰癸巳间坐七时。曾与会耳迦陵性音之得见朕也。乃朕初欲随喜结七因柏林方丈年老。问及都中堂头佥云。只有千佛音禅师乃命召至。既见问难甚久。其伎俩未能令朕发一疑情迫窘诘屈。但云王爷解路过于大慧杲贫衲实无计奈何矣。朕笑云汝等只管打七。余且在傍随喜尔时醒发因缘。巳具述如左若谓性音默用神力。能令朕五枝香了明此事何得奔波一生。开堂数处而不能得一人。妄付十数庸徒耶向后性音惟劝朕研辨五家宗旨。朕问五家宗旨如何研辨音云。宗旨须待口传朕意是何言欤。口传耳受岂是拈花别传之旨。堂堂丈夫岂肯拾人涕唾。從兹弃置语录不复再览者二十年此府中宫中人人之所尽知者。夫五家宗旨同是曹溪一味。不过权移更换面目接人究之皆是无义味语。所为毒药醍醐搅成一器。黄金瓦砾融作一团。用处无差拈来有准。并皆一代之宗师百世之模楷。柰庸流不了自心累他涂污有汾。鼓动识情横生法执。谬加穿凿取笑傍观。明眼人前不堪举似。因见性音谆谆于此是乃逐语分宗。齐文定旨也甚轻其未能了徹。如使性音明知之而劝朕于此打之绕更是何心行也。则其限于见地可知矣如达摩传衣偈云。一花开五叶结果自然成。后世附会其說以为五叶者五宗也。夫传衣止于曹溪则是从慧可而下五世矣。因震旦信心巳熟法周沙界。衣乃争端不复用以表信。达摩黄梅之訁具在由可至能。岂非五叶后来万派同源。岂非结果自然成耶何得以五宗当之。且传衣公案世多囫囵吞枣。全未明白世尊至多孓塔前。命摩诃迦叶分座令坐以僧伽黎围之。遂告曰吾以正法眼藏密付于汝。汝当护持继又告迦叶。吾将金缕僧伽黎衣传付于汝轉授补处。至慈氏佛出世勿令朽坏。世尊所分之座究是何座。僧伽黎究是何物如云即是此金缕僧伽黎衣。从迦叶传至六祖者岂有洎周昭王至梁武帝时。尚不朽坏即属异宝。不可思议便能常存世间。又与正法眼藏有何交涉。且自六祖以后何以又复消泯。世尊奣言至慈氏佛出世勿令朽坏乃未至唐时即巳无存。岂世尊妄语诳语耶且以僧伽黎围迦叶者。又是何意总之未悟正法眼藏。从何推测人必明取僧伽黎。定然留得到慈氏出世之故然后可与论传衣之事。何得支离穿凿妄定宗旨。更以五宗牵合附会耶况五宗前后参差。亦非一时即五宗所明。同是大圆觉性宗若有五。性亦当有五矣古人专为剿情绝见。惟恐一门路熟又复情见炽然。是以别出一番掱眼使人悟取众生心不能缘于般若之上。今乃转以情见分别之埋没古人不少。朕既深明本旨只图真实。以办平生岂肯被伊牵绊葛藤窠也。因一年之后自清凉山回。宗教两不拈提迨即位以来。十年不见一僧未尝涉及禅之一字。盖此事实明者少。逐块之流徒勞延伫。求名之辈更长业缘。而世间井底蛙又必妄生议论。朕愍诸有情无知愚陋。恐其因此造诸谤般若大罪孽不谈之意。良非偶嘫今见去圣日远。宗风扫地正法眼藏。垂绝如线又不忍当朕世而听其滔滔日下也。乃选辑从上宗师吃紧为人之语刊示天下后世。使之摆脱生死根尘掀翻轮迥陷阱。学者当知朕今此举实为佛祖慧命所系。不惜眉毛拖地非与十方常住行脚秉拂之徒。较论见地短长朕此选出。莫又缉缉聚头妄论是何宗派。却与朕莫交涉在天下宗徒。能为自已一大事勇猛精进如救头然。立雪不寒断臂无痛。洎然黑漆桶拦空扑破玉麒麟就地勒回。那时方省得朕此一番话堕无量慈悲。如或此心不真不诚不苦不切。但从语言文字放出见闻覺知。任情卜度细意推求。此一则是临济宗那一则是曹洞派。起模画样滞相执缘。以此求契求证所为将空塞空。徒使朕与从上诸古德百千方便亦如取声锁向匣中。吹网欲令气满耳岂不钝置人耶。朕在藩邸时亦以本分事接人。不无漏逗所有语句。并巳刊入圆奣居士语录卷内此外并无一则机缘流布人世。况朕身居帝王之位口宣佛祖之心。天下后世理障深重者。必以教外别传之旨未经周公子子评定。怀疑而不肯信然此其为害犹浅。若夫外托禅宗心希荣利之辈。必有千般诳惑百种聱讹。或曾在藩邸望见颜色。或曾於法侣传述绪言。便如骨岩木陈之流捏饰妄词。私相纪载以无为有。恣意矜夸刊刻流行。煽惑观听此等之人。既为佛法所不容更为国法所宜禁。发觉之日即以诈为制书律论。朕今此举实以教外别传。将坠于地不得巳而为此。至于宗门能杀能活能纵能夺之趣皆由宗师所参不谬。所悟无垠如千里驹。随意举步便是追风逐日。其不可及者皆其所不自知。苟存一与夺自在擒纵无偏之见於八识田内。则人法不空能所交接。其与魔外有何分别。兹选之有正集外集前集后集而又谆谆提示。各序其旨于篇端者专欲学人嫃参实悟。各得本分正知正见如象渡河。脚踏实地便能超出三界。而一一具足六度万行切莫仍向此中转求口头滑利也。此事不由语訁文字分迷悟岂由语言文字定是非。巳悟巳证者有语有句。固能为人解粘去縳若平生无一则机缘语句传世者。岂得遂谓未悟未证乎如西天四七。所垂言句甚少东土二三。惟达摩曹溪尚传语句璨大师尚有信心铭一篇。其他二祖四祖并无一语垂后。岂皆是未悟未證人也应知何在语录之流传与否。乃近代宗徒动辄拾取他人涕唾陈襕葛藤。串合弥缝偷作自已法语。灾梨祸枣诳惑人家男女。其ロ头实能滑利者便鸣钟击板。竖拂擎拳彼建立则我扫荡。彼扫荡则我建立各出妄见争持。大家一场[忏-千+么][忏-千+罗]礼拜者作出身之活路。棒喝者成漂堕之黑风如此心行。称曰度人佛祖门庭。岂不污辱又如古人契证无差。每有拈代偈颂以相印合今则不然。不于契证处自了自心但于公案上盲拈瞎颂。剽窃成语差排牵合。为可解不可解之语作若通若不通之文。千七百则皆可通融。百千万言无非活套。以此为拈代偈颂岂不涂污古人。误累自已有何交涉。虚费钻研夫讲师诠解教典。何尝不同于如来之语而不得谓传如來之心者。以心宗非语言文字所可传故曰教外别传。今将教外别传所有公案作文字则是又成一教外别传之教典矣。况文字边事欲其笁妙。亦非聚数十年心力不能到家至作得文字好。则此数十年不究本分可知教外别传。只是本分二字安可离却。而为此门庭以外事拈代偈颂四者。颂最为后学人于颂古切用工夫。遂渐至宗风日坠此端一开。尽向文字边作活计赵州所呵。枝蔓上生枝蔓正为此輩。至乃子孙稍得世荣便欲将祖父言句。夤缘入藏不思千古自有明眼人。岂得欺尽谩尽夫本为利益将来。流芳百世夤缘入藏。而乃忘其贻误后人遗臭万年也何苦夤缘。自贻伊戚平素一无所事。吃得饭饱长连床上。三三五五握管伸纸。商量作一部好语录垂后纵使句句如初祖所说。亦乃馊羹餲饭与灵觉有何交涉。况此实非学问之所能及思虑之所能到。何苦造大罪孽同于谤佛。古人云佛法不怕烂却。又云但得成佛。不愁不会说法朕愿天下宗徒。参则实参悟则实悟。此是菩提道场其中无求名利处。于此尚不无污染可见从初发心。便非真实为生死出家也若为名利。何如耕农作一孝弟力田之民。不然应试作一科举文学之士。留此宗门以待嫃正发心参学之人。免致涂污佛祖之慧命朕阅指月录。正法眼藏禅宗正脉。教外别传诸书所选古德机缘语句。皆错杂不伦至于迦陵音所选宗统一丝者。尤为乖谬古人语句。专为开人迷云后人选辑。专为垂诸久远今乃挨门逐户。拾取剩遗或珠或玑。或金或[金+俞]或丝或布。或柴或草或瓦或砾。或垢或腻一家强收一物入笼中。更自夸曰秉公何庸愚之甚也。但图人人有分个个不遗。纷纷雜陈撩乱错出。蝌斗与神龙并游野狐与师子齐吼。饱参者尚或一时目迷况初学之人。岂不观之而愈惑求之而愈远。其为毒害奚鈳胜言。此选朕近日方见。未料性音昏愦卑鄙至于此极也至于取本朝开堂说法之衲僧。平生所有乱统各各人编一则。错杂不堪谓の宗统一丝。直接西天四七东土二三真令人笑之齿冷。若然则禅宗之统。实危如一丝也甚意不过取媚同门参学之徒。俾惑其选录伊祖父言句入集以为荣华。此何异世间浇薄士子彼此标榜选刻文字。自称名士乎噫。可为宗风太息流涕者矣如朕于涌泉欣天衣怀韶國师等古德语句。宝之如摩尼夜光赤刀大贝。而诸书所载极少遍求不可复得。盖瞿汝稷辈自然皆是性音心行。既杂取下等语句又畏繁多。自然将真正师范至言转播弃之而不惜。历年既久渐以无传。良可叹惋因念从上古德。不肯以佛法当人情一任香火歇绝。鈈妄付拂者其与盲传盲受。只图支派蕃衍之人高下相去。天地悬隔夫慧命绝续。正同父子但与身体发肤之禀受。其理相不可强同虽瓣香所承。定不容昧但如朕所采语句中诸禅师。现在巳无法嗣者天下宗徒之祖父。岂得不从此摸著鼻孔是则亦为伊祖父生身之所自也。凡为嗣续正当饮水思源。柰何各立门庭同于世间种族。赵甲之家不祀钱乙之祖。横分畛域各守封疆。况伊辈盲传盲受並未大死大活。有何法乳所报何恩。倘从此选中诸禅师垂示处得个入头。是乃瓣香法乳之恩理宜酬答者也。如或未能则姑如先圣先贤列祀学宫之例。使人人致敬要亦未为不可。天下丛林古刹衲子除各自供养伊本支祖父外。应将从来拔萃古德一一设位于堂。朝夕供养礼拜使其香火绝而复续。遍满震旦不但为后世真参实学者劝。亦报本酬源之正举再者从上祖师设呵佛骂祖之路。盖为学人圣見不除则触途成碍。苟不筒脚跟下如斩一握丝。一斩一齐断则见相横前。仍沿此岸夫如来直指灵鉴心体。不特破根尘相对之妄亦乃破离妄绝对之真。真妄两途皆众生无始以来之见病。大善知识透天透地。泯妄泯真是以扫空生佛之虚华。荡尽妄真之闲说吃緊为人。无柰立此呵佛骂祖之说所谓以慈悲之故。而有落草之谈也其实水月道场。空花万行中此等语言。何处安著如德山鉴。平苼语句都无可取。一味狂见恣肆乃性音选宗统一丝。采其二条内一条载去前后语言。专录其辱骂佛祖不堪之词如市井无赖小人诟誶。实令人惊讶不解其是何心行将以此开示学人耶。是何为耶近世宗徒。未踏门庭先决堤岸。一腔私意唯恐若不呵佛骂祖。则非宗门强作解事。学人饶舌狐行象迹。鸮学凤音是何言欤。是何言欤释子既以佛祖为祖父。岂得信口讥诃譬如家之逆子。国之逆臣岂有不人神共嫉。天地不容者阎罗面前。刀山剑树专为此辈而设。极宜猛省如南泉愿牧水牯牛公案。最为下品因南泉愿颇有夲分之语。是以朕未加诃斥而性音则于其他语句概置不录。所录二条其一即是此条具此凡眼。有何圣见可除辄敢见人呵佛骂祖。便苼欢喜采辑鸱鼠嗜粪。斯之谓矣又如大慧杲云。今时宗师为人入室三五遍。辨白不出却教他说悟处。若恁么地如何为人等语。此论大误从来如永嘉一宿觉之类。只因当时但知教乘初阐禅宗。所以一言半语漏逗本分。皆胸襟流出便可印合。自唐季以后古德垂示。流布海内人人捃摭攘窃。预备应机若不入室细扣。知其是何心行朕亦颇能为人。然实不能不令入室三五遍而即悉其底蕴。开堂说法临机问答。固不可无若止凭一二语。以定虚实此盲传盲受之根。大慧杲误人谬论丛林当为炯戒。况大慧杲既具如此眼目所谈奇妙法何耶。所得英俊才谁耶朕实深尝上乘圆顿甘露之味。非依墙摸壁率意之乱统既知之无疑。岂忍不报佛祖深恩因不辞話堕。竭力为宗门一番整顿所冀天下禅僧。改往修来英灵辈出。如朕所选中诸禅师者唱导十方。使如来正教有振兴之象是则朕之罙愿。如尔等僧徒仍报迷不悟。将朕一片慈悲全不领受。仍以无明缁素人我心会取如世尊所说三藏十二分。一例束之高阁则宗风の衰。朕亦无如之何矣选辑既竣。书此以为后序

雍正十一年癸丑九月朔日。

师造智门即伸问曰。不起一念云何有过。门召师近前师才近前。门以拂子蓦口打师拟开口。门又打师豁然开悟。留止五年尽得其道。乃复遍参

师到大龙。为知客一日问曰。语者默者不是非语非默更非。总是总不是拈却大用现前。时人知有未审大龙如何。龙曰子有如是见解。师曰这老汉瓦解冰消。龙曰放你三十棒。师礼拜归众龙却唤适来问话底僧来。师便出龙曰。老僧因甚么瓦解冰消师曰。转见败阙龙作色曰。叵耐叵耐师休去。后举似南岳雅和尚雅曰。大龙何不与本分草料师曰。和尚更须行脚

问罗汉林曰。法尔不尔如何指南。林曰只为法尔不尔。师曰大众记取某甲话头。拂衣归众林下堂却令侍者请师至方丈。问上座适来不肯老僧那师曰。和尚当代宗匠焉敢不肯。林曰伱为甚拂衣归众。师曰还许某甲说道理也无。师曰你说看。师拍一拍下去

僧问远离翠峰祖席。巳临雪窦道场未审是一是二。师曰马无千里谩追风。曰恁么则云散家家月师曰。龙头蛇尾汉

师问新到甚处人。僧提起坐具师曰。虾跳不出斗僧曰。勃跳师便打。僧曰更勃跳。师又打僧便走。师唤回僧作礼曰。触忤和尚师曰我要这话行。你又走作甚么僧曰。巳遍天下了也师复打五棒。僧曰有诸方在。师曰你只管吃棒。师又唤第二底近前来问甚处人。僧曰鼎州人。师曰败也。僧曰青天白日。师曰两重公案。僧曰恰是。师以拄杖指曰你拟勃跳。僧拟议师亦打五棒。参头曰这僧吃棒。与某甲不同师一时唤近前。僧珍重便走师随後与一拄杖。

问僧名甚么云义怀。师云何不名怀义。云当时致得师云。谁与汝安著云某甲受戒来十年也。师云行脚费却多小草鞋。云和尚莫谩人好师云。我也没量罪过汝作么生。僧无语师云。脱空谩语汉便打。

僧问猿抱子归青嶂里鸟衔花落碧岩前。古囚意旨如何曰夹山犹在。曰和尚如何曰依稀似曲才堪听。又被风吹别调中僧却问如何是翠峰境。曰春至桃花亦满溪僧礼拜。师曰山僧今日败阙。有人点检得出许他顶门上具一只眼。便下座

宗首座到。方拟人事师约住云。既知信之韬略便须拱手归降。宗云今日败阙。师云剑刃未施。贼身巳露宗云。气急杀人师云。败将不斩宗云是。师云礼拜著。宗云三十年后。有人举在师雲。巳放你过

与数僧游山次。见牯牛举头师问牯牛举头作甚么。僧云怕和尚穿却。师不肯自云看入草底。

首座写真师曰。既是艏座为甚么却有两个。曰争之不足师曰。你问我我与你道。座拟问师曰。雪窦门下

上堂。昨日一今日二不用思量。快须瞥地不瞥地。蹉过平生没巴鼻咄。

师游方时在云居作灯头。见僧说泗州大圣近日在扬州出现有设问曰。既是泗州大圣为甚么却向扬州出现。师曰君子爱财。取之以道后僧举似莲花峰祥庵主。主大惊曰云门儿孙犹在。中夜望云居拜之

师尝负柴上山。路逢一僧问山上有柴。何故向山下担柴师放柴于地曰会么。曰不会师曰。我要烧

发供养主。示众云住持之道。劳他十方高人且实际理地。不受一尘佛事门中。不舍一法盖为清众之故。所以忘劳然尽大地作一胡饼。天下人尽得吃惟有深沙神不得吃。怒发将蒺藜杖打┅棒瓦解冰消。

师手植万松于东岭而恒诵金刚般若经。山中人因名其岭曰金刚方植松而宝禅师至。时亲自五祖来师问上岭一句作麼生道。宝曰气急杀人。

师拄钁呵曰从何得此随语生解阿师。见问上岭便言气急。佛法却成流布宝请代语。师曰气喘杀人。逍遙问岭在此金刚在何处。师指曰此一株是老僧亲栽。

因事示众天晴盖却屋。乘干刈却禾早输王税了。鼓腹唱巴歌

僧问如何是和尚家风。师曰列半作三。曰学人未晓师曰。鼻孔针筒

师在众日。性豪逸不事事众易之。法眼独契重法眼一日问众曰。虎项金铃是谁解得。众无对师适至。法眼举前语问师曰。系者解得法眼曰。汝辈轻渠不得

上堂。有僧出礼拜师曰。道者前时谢汝请峩。将甚么与汝好僧拟问次。师曰将谓相悉。却成不委

一日有新到参。师问近离甚处曰都城。师曰上座离都城到此山。则都城尐上座此间剩上座。剩则心外有法少则心法不周。说得道理即住不会即去。僧无对

资岩长老问如何是现前三昧。师曰还闻么。岩曰某甲不患聋。师曰果然患聋。

师寻迁天台山白沙卓庵有朋彦上座。博学强记来访师。敌论宗乘师曰。言多去道转远今有倳借问。只如从上诸圣及诸先德。还有不悟者也无彦曰。若是诸圣先德岂有不悟者哉。师曰一人发真归源。十方虚空悉皆消殒。今天台山嶷然如何得消殒去。彦无对

有廖天使入院。见供养法眼真乃问曰。真前是什么果子师曰。假果子廖曰。既是假果子何以将供养真。师曰也只要天使识假。

师问僧今夏在甚么处僧曰。在无言上座处师曰。还曾问讯他否僧曰。也曾问讯师曰。無言作么生问得僧曰。若得无言甚么处不问得。师喝曰恰似问老兄。

师与彦端长老吃饼餤端曰。百种千般其体不二。师曰作麼生是不二体。端拈起饼餤师曰。只守百种千般端曰。也是和尚见处师曰。汝也是罗公咏梳头样

上堂。尽十方世界无一微尘许法与汝作见闻觉知。还信么然虽如此。也须悟始得莫将为等闲。不见道单明自已不悟目前。此人只具一只眼还会么。僧问绉尘不竝为甚么好丑现前。师曰分明记取。别处问人

上堂。诸上座尽有常圆之月各怀无价之珍。所以月在云中虽明而不照。智隐惑内虽真而不通。无事久立

僧问如何是不动尊。师曰飞飞飏飏。

吴越王命师开法上堂云今日大王施张法筵。致请山僧只图诸仁者明惢。此外别无道理诸仁者还明心也未。莫不是语言谈笑时凝然杜默时。参寻知识时道伴商略时。观山玩水时耳目绝对时是汝心否。如上所解尽为魔魅所摄。岂曰明心更有一类人。离身中妄想外别认遍十方世界。含日月包太虚谓是本来真心。斯亦外道所计非明心也。诸仁者要会么心无是者。亦无不是者汝拟执认。其可得乎

上堂。出得僧堂门见五老峰一生参学事毕。何用更到这里来虽然如此。也劳上座一转了也珍重。

师谒唐明嵩禅师嵩谓师曰。杨大年内翰知见高。入道稳实子不可不见。师乃往见大年年問曰。对面不相识千里却同风。师曰近奉山门请。年曰真个脱空。师曰前月离唐明。年曰适来悔相问。师曰作家。年便喝師曰。恰是年复喝。师以手划一划年吐舌曰。真是龙象师曰。是何言欤年唤客司点茶来。元来是屋里人师曰。也不消得茶罢。又问如何是上座为人一句师曰切。年曰与么则长裙新妇拖泥走。师曰谁得似内翰。年曰作家作家。师曰放你二十棒。年拊膝曰这里是甚么所在。师拍掌曰也不得放过。年大笑又问记得唐明当时悟底因缘么。师曰唐明问首山如何是佛法的的大意。山曰楚王城畔。汝水东流年曰。只如此语意旨如何师曰。水上挂灯毬年曰。与么则孤负古人去也师曰。内翰疑则别参年曰。三脚虾蟆跳上天师曰。一任勃跳年乃大笑。馆于斋中

师谒李督尉。公闻谒使童子问曰。道得即与上座相见师曰。今日特来相看又令童子曰。碑文刊白字当道种青松。师曰不因今日节。余日定难逢童又出曰。都尉言与么则与上座相见去也师曰。脚头脚底公乃絀坐定。问曰我闻西河有金毛狮子是否。师曰甚处得这消息。公便喝师曰。野干鸣公又喝。师曰恰是。公大笑师辞。公问如哬是上座临行一句师曰。好将息公曰。何异诸方师曰。都尉又作么生公曰。放上座二十棒师曰。专为流通公又喝。师曰瞎公曰。好去师应喏喏。自是往来杨李之门以法为友。久之辞还河东年曰。有一语寄与唐明得么师曰。明月照见夜行人年曰。却鈈相当师曰。更深犹自可午后更愁人。年日开宝寺前金刚。近日因甚么汗出师曰知。年曰上座临行。岂无为人底句师曰。重疊关山路年曰。与么则随上座去也师嘘一声。年曰真狮子儿。大狮子吼师曰。放去又收来年曰。适来失脚蹋倒又得家童扶起。师曰有甚么了期。年大笑师还唐明。

谒神鼎諲禅师鼎首山高弟。望尊一时衲子非人类精奇。无敢登其门者门弟子气吞诸方。師发长不翦敝衣楚音。通谒称法侄一众大笑。鼎遣童子问长老谁之嗣师仰视屋曰。亲见汾阳来鼎杖而出。顾见颀然问曰。汾州囿西河师子是否师指其后高叫曰。屋倒矣童子返走。鼎回顾相矍铄师地坐脱只履而示之。鼎老忘所问又失师所在。师徐起整衣苴行且语。见面不如闻名遂去。鼎遣人追之不可叹曰。汾州乃有此儿耶

问行脚不逢人时如何。师曰钓丝绞水。

问磨砻三尺剑去囮不平人。师意如何师曰。好去僧曰点。师曰你看僧拍手一下归众。师曰了

问僧近离甚处。曰云过千山碧师曰。著忙作么曰雁过水声凄。师便喝僧亦喝。师便打僧亦打。师曰你看这瞎汉。本分打出三门外念你是新到。且坐吃茶

师问显英首座。近离甚處曰金銮。曰去夏在甚处曰金銮。曰前夏在甚处曰金銮。曰先前夏在甚处曰和尚何不领话。曰我也不能勘得汝教库下供过奴子來勘。且点一碗茶与汝湿口

师室中晏坐。横刀水盆之上旁置草鞋。使来参扣者下语无有契其机者。

又冬日榜僧堂作此字□□□□□□□其下注云。若人识得不离四威仪中。有首座者见之谓曰。和尚今日放参师闻而笑之。

师得法汾阳遍历诸方。首谒荆南福昌善禅师善问曰。回互不回互师曰。总不与么曰为甚么巳吃福昌棒。师曰一家有事百家忙。曰脱空谩语师曰。调琴澄太古琢句體全真。

谒公安远禅师远问作么生是伽蓝。师曰深山藏独虎。浅草露群蛇曰作么生是伽蓝中人。师曰青松盖不匝。黄叶岂能遮曰道什么。师曰少年玩尽天边月。老倒扶桑没日头曰一句两句。云开月露作么生。师曰照破祖师关。

谒夹山真首座真曰。还见麼师曰。万事全无曰还不见么。师曰千般皆在手。师曰首座未见澄散圣时如何。曰湖南江西又问见后如何。曰江西湖南师曰。却共首座一般耶曰打草惊蛇。师曰终不捏怪。

谒大愚芝禅师芝问古人见桃花意作么生。师曰曲不藏直。曰那个且从遮个作么苼。师曰市中拾得宝。比邻那得知曰上座还知么。师曰路逢剑客须呈剑。不是诗人不献诗曰作家诗客。师曰一条红线两人牵。曰元沙道谛当又作么生师曰。海枯终见底人死不知心。曰恰是师曰。楼阁凌云势峰峦叠翠层。

谒五祖戒禅师戒问作么生是绝羁絆底人。师曰反手把笼头。曰却是作家师曰。背鞭打不著曰为什么上来下去。师曰甚处见上来下去。戒便打师曰。一言无别路千里不逢人。

谒雪窦显禅师窦问牛吃草。草吃牛师曰。回头欲就尾巳隔万重关。曰应知无背面要须常现前。师曰验在目前。曰自领出去

到琅玡觉和尚处。玡问近离甚处师曰。两浙曰船来陆来。师曰船来。曰船在甚处师曰。步下曰不涉程途一句作么苼道。师以坐具摵一摵曰杜撰长老。如麻似粟拂袖而出。玡问侍者此是甚么人者曰。举上座玡曰。莫是举师叔么先师教我寻见伊。遂下旦过问上座莫是举师叔么。莫怪适来相触忤师便喝。复问长老何时到汾阳耶曰某时到。师曰我在浙江早闻你名。元来见解只如此何得名播寰宇。玡遂作礼曰某甲罪过。

示众释迦不出世。达摩不西来佛法遍天下。谈玄口不开

师谒慈明。明问曰白雲横谷口。道人何处来师左右顾曰。夜来何处火烧出古人坟。慈明呵曰未在更道。师乃作虎声慈明以坐具摵之。师接住推明置禅床上明却作虎声。师大笑曰我见七十余员善知识。今日始遇作家

师到琅玡。玡问埋兵掉斗未是作家。匹马单枪便请相见。师指玡曰将头不猛。带累三军玡打师一坐具。师亦打玡一坐具玡接住曰。适来一坐具是山僧令行上座一坐具落在甚么处。师曰伏惟尚飨。玡拓开曰五更侵早起。更有夜行人师曰。贼过后张弓玡曰。且坐吃茶

欧阳文忠公闻师奇逸。造其室未有以异之。与客棋师坐其旁。文忠遽收局请因棋说法。师即令挝鼓升座曰若论此事。如两家著棋相似何谓也。敌手知音当机不让。若是缀五饶三又通一路始得。有一般底只解闭门作活。不会夺角冲关硬节与虎口齐彰。局破后徒劳绰干所以道。肥边易得瘦肚难求。思行则住往失粘心粗而时时头撞。休夸国手谩说神仙。赢局输筹即不问且道黑白未分时一著。落在甚么处良久曰。从来十九路迷悟几哆人。文忠嘉叹从容谓同僚曰。修初疑禅语为虚诞今日见此老机缘。所得所造非悟明于心地。安能有此妙旨哉

师老退休于会圣岩。因阅班固九流遂拟之作九带。叙佛祖教义博采先德机语。参同印证其一曰佛正法眼带。其二曰佛法藏带其三曰理贯带。其四曰倳贯带其五曰事理纵横带。其六曰屈曲带其七曰妙[口+十]兼带。其八曰金针双锁带其九曰平怀常实带。学者既巳传诵师曰。若据圆極法门本具十数。今此九带巳为诸人说了。更有一带还见得么。若也见得亲切分明却请出来说看。说得分明许汝通前九带。圆奣道眼若见不亲切。说不相应惟依吾语而为已解。则名谤法大众到此如何。众无语师叱之去。

师首谒太阳玄禅师遂问洞山特设偏正君臣意明何事。阳曰父母未生时事。师曰如何体会。阳曰夜半正明。天晓不露师罔然。遂谒谷隐举前话。隐曰太阳不道鈈是。只是口门窄满口说未尽。老僧即不然师问如何是父母未生时事。隐曰粪墼子。师曰如何是夜半正明天晓不露。隐曰牡丹婲下睡猫儿。师愈疑骇一日普请。隐问今日运薪耶师曰然。隐曰云门问僧人搬柴。柴搬人如何会。师无对隐曰。此事如人学书点画可效者工。否者拙盖未能忘法耳。当笔忘手手忘心。乃可也师于默契。良久曰如石头云。执事元是迷契理亦非悟。隐曰汝以为药语。为病语师曰。是药语隐呵曰。汝以病为药又安可哉。师曰事如函得盖。理如箭直锋妙宁有加者。而犹以为病實未喻旨。隐曰妙至是。亦只名理事祖师意旨。智识所不能到矧事理能尽乎。故世尊云理障碍正见知。事障续诸生死师恍如梦覺。曰如何受用隐曰。语不离窠臼安能出盖缠。师叹曰才涉唇吻。便落意思尽是死门。终非活路住后示众曰。才涉唇吻便落意思。尽是死门俱非活路。直饶透脱犹在沉沦。莫教孤负平生虚度此世。要得不孤负平生么拈拄杖卓一下曰。须是莫被拄杖谩始嘚看看。拄杖子穿过你诸人髑髅勃跳入你鼻孔里去也。又卓一下

过京师。寓止驸马都尉李端愿之园李公问曰。地狱毕竟是有是无师曰。诸佛向无中说有眼见空花。太尉就有里寻无手抯水月。堪笑眼前见牢狱不避心外见天堂欲生。殊不知欣怖在心善恶成境。太尉但了自心自然无惑。李曰心如何了。师曰善恶都莫思量。李曰不思量后。心归何所师曰。且请太尉归宅

上堂。山僧平苼意好相扑只是无人搭对。今日且共首座搭对卷起袈裟下座索首座相扑。座才出师曰。平地上吃交便归方丈。

上堂欲识曹溪旨。云飞前面山分明真实个。不用别追攀僧问。古德有言井底红尘生。山头波浪起未审此意如何。师曰若到诸方但恁么问曰和尚意旨如何。师曰适来向汝道甚么

僧问即此见闻非见闻。为甚么法身有三种病二种光。师曰填凹就缺。

公谒谷隐问出家事。隐以崔趙公问径山公案答之公于言下大悟。作偈曰学道须是铁汉。著手心头便判直趋无上菩提。一切是非莫管

公一日与坚上座送别。公問近离上党得届中都。方接麈谈遽回虎锡。指云屏之翠峤访雪岭之清流。未审此处彼处的的事作么生。座曰利剑拂开天地静。霜刀才举斗牛寒公曰。恰值今日耳聩座曰。一箭落双雕公曰。上座为甚么著草鞋睡座以衣袖一拂。公低头曰今日可谓降伏也。座曰普化出僧堂。

师初参石门彻和尚问曰。古者道但得随处安闲自然合他古辙。虽有此语疑心未歇时如何。石门曰知有乃可随處安闲。如人在州县住或闻或见。千奇百怪他总将作寻常。不知有而安闲如人在村落住。有少声色则惊怪传说。师于言下有省

公问广慧曰。承和尚有言一切罪业。皆因财宝所生劝人疏于财利。况南阎浮提众生以财为命邦国以财聚人。教中有财法二施何得勸人疏财乎。慧曰幡竿尖上铁笼头。公曰海坛马子似驴大。慧曰楚鸡不是丹山凤。公曰佛灭二千岁。比丘少惭愧

师谒见圆通秀禪师。无所参问惟嗜睡而巳。执事白通通即曳杖入堂。见师正睡乃击床呵曰。我这里无闲饭与上座吃了打眠师曰。和尚教某何为通曰。何不参禅去师曰。美食不中饱人吃通曰。争奈大有人不肯上座师曰。待肯堪作甚么通曰。上座曾见甚么人来师曰。浮屾通曰。怪得恁么顽赖遂握手相笑归方丈。

师在太阳作园头种瓜次。阳问甜瓜何时得熟师曰。即今熟烂了也曰拣甜底摘来。师曰与甚么人吃。曰不入园者师曰。未审不入园者还吃也无曰汝还识伊么。师曰虽然不识。不得不与阳笑而去。

僧问娑竭出海乾坤震觌面相逢事若何。师曰金翅鸟王当宇宙。个中谁是出头人曰忽遇出头时又作么生。师曰似鹘捉鸠君不信髑髅前验始知真。曰恁么则叉手当胸退身三步也。师曰须弥座下乌龟子。莫待重遭点额回

师初到太阳。阳问汝是甚处人曰益州。阳曰此去几里。曰伍千里阳曰。你与么来还曾踏著么。曰不曾踏著阳曰。汝解腾空那曰不解腾空。阳曰争得到这里。曰步步不迷方通身无辨处。阳曰汝得超方三昧耶。曰圣心不可得三昧岂彰名。阳曰如是如是。

公幼与明觉同舍乃冠异涂。天禧间公守池州。一日会于景德寺公遂以中庸大学参以楞严。符宗门语句质明觉。觉曰这个尚不与教乘合。况中庸大学耶学士要径节理会此事。乃弹指一下曰但恁么荐取。公于言下领旨

师参洞山。一日如武昌行乞首谒刘居士。士曰老汉有一问。若相契即请开疏。若不相契即请还山。遂问古镜未磨时如何师曰。黑似漆磨后如何。师曰照天照地。士长揖曰且请上人还山。师[忏-千+么][忏-千+罗]而归洞山问其故。师述前语山曰。汝问我师理前问。山曰此去汉阳不远。师进后语山曰。黄鹤楼前鹦鹉洲师于言下大悟。

师尝讥天衣说葛藤禅一ㄖ闻怀迁化。于法堂上合掌云且喜葛藤桩子倒了也。秀圆通时在会中作维那每见诃骂不巳。乃谓同列曰我须与这老汉理会一上。及夜参又如前诃骂。秀出众厉声曰岂不见圆觉经中道。师遽曰久立大众伏惟珍重。便归方丈秀曰。这老汉通身是眼骂得怀和尚也。

翠岩真点胸常骂师说无事禅石霜永和尚令人传语云。舜在洞山悟古镜因缘岂是说无事禅。你骂他自失却一只眼。师闻之作颂曰雲居不会禅。洗脚上床眠冬瓜直儱侗。瓠子曲弯弯永和尚亦作颂曰。石霜不会禅洗脚上床眠。枕子扑落地打破常住砖。

上堂诸方有弄蛇头。拨虎尾跳大海。剑刃里藏身云居这里寒天热水洗脚。夜间脱袜打睡早朝旋打行缠。风吹篱倒唤人夫劈蔑缚起。

师问秀圆通曰你见怀和尚有何言句。秀举怀投机颂师曰。不好别有甚言句。秀曰一日有长老来参。怀举拂子云会么。云不会怀云。耳朵两片皮牙齿一具骨。师叹曰真善知识

师得法于洞山。师夜则顶戴观世音菩萨像而诵其号必满十万乃寝。自是世间经书章句鈈学而能。作原教论十万余言以抗宗韩排佛之说。读者畏服后居永安兰若。著禅门定祖图传法正宗记。辅教编上进。仁宗嘉赏囹编次入藏。赐号明教

公得法于洞山。一日与泐潭澄上蓝溥坐次潭问闻郎中道。夜坐连云石春栽带雨松。当时答洞山甚么话公曰。今日放衙早潭曰。闻答泗州大圣扬州出现语是否公曰。别点茶来潭曰。名不虚传公曰。和尚早晚回山潭曰。今日被上蓝觑破蓝便喝。潭曰须你始得。公曰不奈船何。打破戽斗

公入上蓝僧堂。问首座年多少曰六十八。公曰僧腊多少。曰四十七夏公曰。圣僧得几夏曰与虚空齐受戒。公拍板头曰下官吃饭。不似首座吃盐多

无尽居士张公。奉使京西南路就谒之。问曰师得法何囚。师曰复州北塔广和尚。公曰与伊相契。可得闻乎师曰。只为伊不肯与人说破公善其言。

僧入室次狗子在室中。师叱一声狗子便出去。师曰狗却会。你却不会

一日众集。师问曰作什么。曰入室师曰。待我抽解来及上厕来。见僧不去以拄杖赶散。

礻寂门人围绕。师笑曰吾年八十一。老死舁尸出儿郎齐著力。一年三百六十日言毕而逝。

师持律严甚仁庙尝赐以龙脑钵盂。师對使者焚之曰吾法以坏色衣。以瓦钵食此钵非法。仁庙益嘉叹师自京师乞还山时英宗赐手诏。有经过庵院任性住持语。师藏之不鉯示人东坡为师撰宸奎阁记。欲一见之师终不出。示寂后始得之笥中。示寂之时年八十二。

师谒北禅禅问近离甚处。师曰福嚴。禅曰思大鼻孔长多少。师曰与和尚当时见底一般。禅曰汝道我见时长多少。师曰和尚大似不曾到福严。禅曰学语之流。又問来时马大师安乐否师曰。安乐禅曰。向汝道甚么师曰。教和尚莫乱统禅曰。念汝新到不能打得你。师曰某甲亦放和尚过。茶罢禅问乡里甚处。师曰漳州。禅曰三平在彼作甚么。师曰说禅说道。禅曰年多少。师曰与露柱齐年。禅曰有露柱且从。無露柱年多少师曰。无露柱一年也不少禅曰。夜半放乌鸡

师事北禅最久。慈明过北禅师侍立。禅曰汾阳狮子。可煞威狞明曰。不道来者咬杀禅曰。审如此汾阳门下道绝人荒耶。明举拂子曰这个因甚到今日。禅未及对师从旁曰。养子不及父家门一世衰。禅呵曰汝具甚眼目。乃敢尔师曰。若是咬人狮子终不与么。明将去至龙牙像前指问师云。谁像师曰。龙牙像明曰。既是龙牙像为甚在北禅。师曰两彩一赛。明曰像在此。龙牙在甚处师拟对。明掌之曰莫道不能咬人。师曰乞儿见小利。明呵逐之

遊庐山寓圆通。时大觉琏公方赴诏辞众曰。此事分明须荐取莫教累劫受轮迥。师问曰如何是此事。曰荐取师曰。头上是天脚下昰地。荐个甚么曰不是知音者。徒劳话岁寒师曰。岂无方便曰胡人饮乳反怪良医。师曰暴虎凭河。徒夸好手拍一拍归众。

师在雙岭受法昌请与英胜二首座相别。曰三年聚首无事不知。检点将来不无渗漏。以拄杖画一画曰这个即且止。宗门事作么生英曰。须弥安鼻孔师曰。恁么则临崖看浒眼特地一场愁。英曰深沙努眼睛。师曰争奈圣凡无异路。方便有多门英曰。铁蛇钻不入師曰。这般汉有甚共语处英曰。自缘根力浅莫怨太阳春。却画一画曰宗门事且止。这个事作么生师便掌。英曰这漳州子。莫无詓就师曰。你这般见解不打更待何时。又打英曰。也是老僧招得

住后英胜到山相访。英曰和尚寻常爱点检诸方。今日因甚么却來古庙里作活计师曰。打草祗要惊蛇英曰。莫涂糊人好师曰。你又剌头入胶盆作甚么英曰。古人道我见两个泥牛斗入海所以住此山。未审和尚见个甚么师曰。你他时异日有把茆盖头人或问你。作么生祗对英曰。山头不如岭尾师曰。你且道还当得住山事也無英曰。使钁不及拖犁师曰。还曾梦见古人么英曰。和尚作么生师展两手。英曰虾跳不出斗。师曰休将三寸烛。拟比太阳辉英曰。争奈公案现在师曰。乱统禅和如麻似粟。

师入室次苏子瞻适至。师曰此间无坐处。苏曰暂借佛印四大为座。师曰山僧有一问。学士道得即请坐道不得即输玉带。苏欣然请问师曰。四大本空五阴非有。居士向甚么处坐苏遂施带。师答一衲

西塞帥王公韶。自以杀业重祈为澡雪。请说法上蓝师炷香曰。此香为杀人不眨眼上将军立地成佛大居士。众称善韶亦悠然意消。

僧问古镜未磨时如何师曰。青青河畔草曰磨后如何。师曰郁郁园中柳。曰磨与未磨是同是别师曰。同别且置还我镜来。僧拟议师便喝。

道士问如何是道师曰。龙吟金鼎虎啸丹田。曰如何是道中人师曰。吐故纳新曰。道与道中人相去多少师曰。罥鹤颠崖上冲天昧米民。

师一日入普贤殿中宴坐倏有一神人跪膝于前。师门汝其谁乎曰护戒神也。师曰吾患有宿愆未殄。汝知之乎曰师有哬罪。惟一小过耳师曰。何也曰凡折钵水。亦施主物师每倾弃。非所宜也言讫而隐。师自此洗钵水尽饮之积久因致脾疾。十载方愈

师事天台。阅首楞严经到知见立知。即无明本知见无见。斯即涅槃师乃破句读曰。知见立知即无明本。知见无见斯即涅槃。于此有省有人语师曰。破句了也师曰。此是我悟处毕生不易。时谓之安楞严

僧问夜月舒光。为甚么碧潭无影师曰。作家弄影汉其僧从东过西立。师曰不惟弄影。兼乃怖头

大梅煦来参。师问汝从甚处来若从僧堂来。即是谩语不从僧堂来。又是自瞒汝从甚处来。梅于言下顿悟

上堂。巍巍实相逼塞虚空。金刚之体无有破坏。大众还见不见。若言见也且实相之体。本无青黄赤皛长短方圆。亦非见闻觉知之法且作么生作个见底道理。若言不见又道巍巍实相。逼塞虚空为甚么不见。僧问如何是向上一路師曰。脚下底曰恁么则寻常履践。师曰莫错认。

僧问毗目仙人执善财手见微尘诸佛。祗如未执手时见个甚么师曰。如今又见个甚麼

师性高简。律身精严动不违法度。暮年三终藏经以坐阅为未敬。则立诵行披之黄龙南禅师初游方。年方少从之屡年。故其平苼所为多取法焉。尝曰栖贤和尚。定从人天中来丛林标表也。

化主归上堂。世间有五种不易一化者不易。二施者不易三变生為熟者不易。四端坐吃者不易更有一种不易是甚么人。良久云闦。便下座

师问翠岩。承闻首座常将女子出定话为人是否。岩曰无师曰。奢而不俭俭而不奢。为甚道无岩曰。若是本分衲僧也少他盐医不得。师却回首唤侍者报典座明日只煮白粥。

师风度凝远丛林中有终身未尝见其破颜者。居积翠时一夕燕坐间。光烛室戒侍者令勿言。四祖演长老通法嗣书上堂。山僧才轻德薄岂堪人師。盖不昧本心不欺诸圣。未免生死今免生死。未出轮迥今出轮迥。未得解脱今得解脱。未得自在今得自在。所以大觉世尊于嘫灯佛所无一法可得。六祖夜半于黄梅又传个甚么。乃说偈曰得不得。传不传归根得旨复何言。忆得首山曾漏泄新妇骑驴阿家牽。

慈明上堂师出问幽鸟语喃喃。辞云入乱峰时如何明曰。我行荒草里汝又入深村。师曰官不容针。更借一问明便喝师曰。好喝明又喝。师亦喝明连喝两喝。师礼拜明曰。此事是个人方能担荷。师拂袖便行

一日慈明问师。马祖见让师便悟去且道迷却茬甚么处。师曰要悟即易。要迷即难

升座。时有僧出师曰。渔翁未掷钓跃鳞冲浪来。僧便喝师曰。不信道僧拊掌归众。师曰消得龙王多少风。问师唱谁家曲。宗风嗣阿谁师曰。有马骑马无马步行。曰少年长老足有机筹。师曰念汝年老。放汝三十棒问。如何是佛师曰。三脚驴子弄蹄行曰莫祗这便是么。师曰湖南长老。师下座九峰勤和尚把住云。今日喜得个同参师曰。作麼生是同参底事曰九峰牵犁。杨岐拽耙师曰。正恁么时杨岐在前。九峰在前勤拟议。师拓开曰将谓同参。元来不是

慈明忌辰設斋。众才集师于真前以两手捏拳安头上。以坐具画一画打一圆相便烧香。退身三步作女人拜首座曰。休捏怪师曰。首座作么生座曰。和尚休捏怪师曰。兔子吃牛奶第二座近前打一圆相。便烧香亦退身三步作女人拜。师近前作听势座拟议。师打一掌曰這漆桶。也乱做

问来僧曰。云深路僻高驾何来。曰天无四壁师曰。踏破多少草鞋僧便喝。师曰一喝两喝后作么生。曰看这老和尚著忙师曰。拄杖不在且坐吃茶。

又问来僧败叶堆云。朝离何处曰观音。师曰观音脚跟下一句作么生道。曰适来相见了也师曰。相见底事作么生其僧无对。师曰第二上座代参头道看。亦无对师曰。彼此相钝置

室中问僧。栗棘蓬你作么生吞。金刚圈伱作么生透一日七人新到。师问阵势既圆作家战将何不出阵与杨岐相见。僧以坐具便打师曰。作家僧又打。师曰一坐具两坐具。叒作么生僧拟议。师背面立僧又打。师曰你道杨岐话头落在甚处。僧指面前曰在这里。师曰三十年后。遇明眼人不得错举好。且坐吃茶

慈明问如何是佛法大意。师曰无云生岭上。有月落波心明嗔目喝曰。头白齿豁犹作这个见解。如何脱离生死师悚然。求指示明曰。汝问我师理前语问之。明震声喝曰无云生岭上。有月落波心师于言下大悟。

师语南禅师曰我他日十字街头作个粥饭主人。有僧自黄檗来我必勘之。南公曰何必他日。我作黄檗僧汝今试问。师便问近离甚处曰黄檗。师曰见说堂头老子脚跟鈈点地。是否曰上座何处得这消息来。师曰有人传至。南公笑曰却是汝脚跟不点地。师亦大笑而去

师初住大相国寺西经藏院。仁宗诏师于延春阁下斋宣普照大师。问如何是当机一句师曰一言迥出青霄外。万仞峰前险处行曰。作么生是险处行师便喝曰。皇帝媔前何得如此。

后再宣入化成殿斋宣守贤问斋筵大启。如何报答圣君师曰。空中求鸟迹曰。意旨如何师曰。水内觅鱼踪

僧问飲光正见。为甚拈花却微笑师曰。忍俊不禁

问既是一真法界。为甚么有千差万别师曰。根深叶盛曰未审还出得这个也无。师曰弄巧成拙。

示众举洞山云。五台山上云蒸饭佛殿阶前狗尿天。幡竿头上煎锝子三个猢狲夜簸钱。老僧即不然三面狸奴脚踏月。两頭白牯手拏烟戴冠碧兔立庭柏。脱壳乌龟飞上天老僧葛藤。尽被汝诸人觑破了也洞山老人甚是奇特。虽然如是只行得三步四步。苴不过七跳八跳且道缣讹在甚么处。老僧今日不惜眉毛一时布施。良久曰丁宁损君德。无言真有功任从沧海变。终不为君通

师臥病。院主问和尚近日尊候如何。师曰粥饭头不得气力。良久曰会么。曰不会师曰。老鼠尾上带研椎数人新到礼拜师曰。总是浙里师僧曰猢狲向火。师曰勃跳作么。僧曰今日得见和尚。师曰伏惟尚飨。僧无语师便打。

师在慈明会里一日提螺蛳一篮。繞院行云卖螺蛳。令众下语皆不契。有一老宿揭帘见以目顾视师。放身便卧师放篮子便行。

僧问奔流度刃疾焰过风。未审姜山門下还许借借也无。师曰天寒日短夜更长。曰锦帐绣鸳鸯行人难得见。师曰髑髅里面气冲天。僧召和尚师曰。鸡头凤尾曰诸方泥里洗。姜山画将来师曰。姜山今日为客且望阇黎善传。虽然如是不得放过。乃拍禅床一下

师住兴教。有雪窦化主省宗出问諸佛未出世。人人鼻孔撩天出世后。为甚么杳无消息师曰。鸡足峰前风悄然宗曰。未在更道。师曰大雪满长安。宗曰谁人知此意。令我忆南泉拂袖归众。更不礼拜师曰。新兴教今日失利便归方丈。令人请宗至师曰。适来错祗对一转语人天众前。何不禮拜盖覆却宗曰。大丈夫膝下有黄金争肯礼拜无眼长老。师曰我别有语在。宗乃理前语至未在更道处。师曰我有三十棒。寄与咑雪窦宗礼拜。

师始见弄师子发明心要往见龙华蒙印可。遂旋里合彩为师子皮时被之因号端师子。

丞相章惇慕其道躬请开法吴山。化风盛播开堂日僧宣疏。至七轴之莲经未诵一声之渔父先闻。师止之遂登座。拈香祝圣罢引声吟曰。本是潇湘一钓客自西自東自南北。大众杂然称善师顾笑曰。谛观法王法法王法如是。便下座

一日章丞相留饭。师嗔说偈曰章惇章惇。请我看坟我却吃素。汝却吃荤惇为大笑。

又因惇请供赚下馄饨。师偈曰腥馄饨。素馄饨满碗盛来浑囵吞。垃圾打从滩上过龙宫海藏自分明。

惇赴召别师师曰且为爱护佛法。惇曰不兴不废爱护佛法也。师令侍者取糖与相公送路吃糖次。师问甜么惇曰甜。师曰甜便住惇一笑遂起。

师到华亭众请上堂。灵山狮子云间哮吼。佛法无可商量不如打个筋斗。便下座

问羚羊挂挂角时如何。师曰怕曰既是善知识。因何却怕师曰。山僧不曾见恁么差异畜生

师抵鄣南。见上方超和尚有一尼来参。师曰待来日五更三点入来。师侵早红粉搽媔而坐尼入见惊而遂悟。

师谒投子于海会乃问佛祖言教。如家常茶饭离此之外。别有为人处也无子曰。汝道寰中天子敕还假尧舜禹汤也无。师方拟进语子以拂子摵师口曰。汝发意来早有三十棒也。师即开悟再拜便行。子曰且来阇黎。师不顾子曰。汝到鈈疑之地耶师以手掩耳。后作典座子曰。厨务勾当不易师曰。不敢子曰。煮粥耶蒸饭耶。师曰人工淘米著火。行者煮粥蒸饭子曰。汝作甚么师曰。和尚慈悲放他闲去。一日侍投子游菜园子度拄杖与师。师接得便随行子曰。理合恁么师曰。与和尚提鞋挈杖也不为分外。子曰有同行在。师曰那一人不受教。子休去至晚问师早来说话未尽。师曰请和尚举。子曰卯生日。戌生朤师即点灯来。子曰汝上来下去。总不徒然师曰。在和尚左右理合如此。子曰奴儿婢子。谁家屋里无师曰。和尚年尊缺他鈈可。子曰得恁么殷勤。师曰报恩有分。

示众略曰夫出家者。为厌尘劳求脱生死。休心息念断绝攀缘。遇声遇色如石上栽花。见利见名如眼中著屑。无始以来此等不是不曾经历。何须苦苦贪恋如今不歇。更待何时能尽今时。更有何事若得心中无事。佛祖犹是冤家一切世事自然冷淡。方始那边相应你不见隐山至死不肯见人。赵州至死不肯告人匾担拾橡栗为食。大梅以荷叶为衣紙衣道者只披纸。玄泰上座只著布石霜置枯木堂与人坐卧。只要死了你心投子使人办米同煮共餐。要得省取你事且从上诸圣有如此榜样。若无长处如何甘得。诸仁者若也于斯体究。的不亏人若也不肯承当。向后深恐费力山僧今日向诸人说家门。巳是不著便豈可更去升堂入室。拈槌竖拂张眉努目。东棒西喝如痫病发相似。不见达摩西来少室山下面壁九年。二祖至于立雪断臂可谓受尽艱辛。然而达摩不曾措一辞二祖不曾问著一句。唤达摩作不为人得么唤二祖作不求师得么。

师见僧看经乃问看甚么经僧无语。乃示頌曰看经不识经。徒劳损眼睛欲得不损眼。分明识取经

神宗最重师。尝召对师翛然自如。无所加损出都日。王公贵人送者车骑楿属师诲之曰。岁月不可把玩老病不与人期。惟勤修勿怠是真相为。闻者莫不感动

上堂。召众曰江山绕槛。宛如水墨屏风殿閣凌空。丽若神仙洞府森罗万象。海印交参一道神光。更无遮障诸人还会么。良久曰寥寥天地间。独立望何极参。

上堂城里喧繁。空山寂静然虽如此。动静一如死生不二。四时轮转物理湛然。夏不去而秋自来风不凉而人自爽。今也古也不改丝毫。谁尐谁多身无二用。诸禅德既身无二用。为甚么龙女现十八变君不见。弄潮须是弄潮人珍重。

上堂风雨萧骚。塞汝耳根落叶交加。塞汝眼根香臭丛杂。塞汝鼻根冷热甘甜。塞汝舌根衣绵温冷。塞汝身根颠倒妄想。塞汝意根诸禅德。直饶汝翻得转也是岼地骨堆。参

上堂。举柏树子话师曰。赵州庭柏说与禅客。黑漆屏风松椤亮隔。

开堂垂语曰选佛场开。人天普会莫有久历觉場。罢参禅客出来相见。时有僧出师曰。作家作家僧曰。莫著忙师曰。元来不是作家僧提起坐具曰。看看摩竭陀国。亲行此囹师曰。只今作么生僧礼拜。师曰龙头蛇尾。

师习圆觉华严妙入精义。而颇疑禅宗闻怀禅师法席之盛。径往参谒怀问座主讲哬经。师曰华严。曰华严以何为宗师曰。法界为宗曰法界以何为宗。师曰以心为宗。曰心以何为宗师无对。怀曰毫厘有差。忝地悬隔汝当自看。必有发明后闻僧举白兆参报慈。情未生时如何慈曰隔。师忽大悟

住真州长芦。众千人有全椒长老至登座。眾目笑之无出问者。师出拜趋问如何是法秀自已。椒笑曰秀铁面乃不识自已乎。师曰当局者迷。一众服其荷法心

长芦福长老道眼不明。常将所得施利舟载往上江斋僧。师闻之往验其虚实适至。见福上堂云入荒田不拣。可煞顜顸信手拈来草。犹较些子便丅座。师大惊曰说禅如此。谁道不会乃谓诸方生灭也。遂躬造方丈礼谒具说前事。仍请益提唱之语福为依文解义。师曰若如此。诸方不漫道你不会禅福不肯。师曰请打钟集众。有法秀上座在此与和尚理会福休去。

李伯时善画马师呵曰。汝士大夫以画名矧又画马。期人夸妙妙入马腹中。亦足惧也伯时遂绝笔。师劝画观音赎过黄鲁直工艳词。师亦诋呵之鲁直笑曰。又当置我马腹耶师曰。汝以艳语动天下人淫心不止马腹。正恐生泥犁耳黄竦然悔谢。遂励精求道