每年的五月一日是五一国际劳动节
止汗剂在欧美已经有超过100年的历史，爱美人士已经习惯每天使用止汗剂来保持自身清新干爽和清爽体味。但在中国目前还未普及，跟着爽身香体专家——舒耐，一起探究夏日全天清新干爽的秘密吧！
你所不知道的止汗剂
夏季天气闷热，心情也容易烦躁，不少人都有腋下汗湿黏腻的困扰，止汗剂应运而生，让你保持时刻清爽，远离黏腻烦恼。
止汗剂香味更加私密，清淡，不同于香水的浓烈外放。更重要的是，止汗剂带来的干爽感觉，是香水不能比拟的。
如今，使用止汗剂已经成为一种潮流，很多达人们每天都会使用止汗剂。那么，你适合使用止汗剂吗？
我们无法预测重要时刻会什么时候发生，建议每天使用止汗剂，保持全天清新干爽，一旦重要时刻到来，清爽为你加分！
小小止汗剂，挑选大学问
打造专属夏日清爽
止汗剂谣言粉碎机
因为其字面意思，被许多人误解为会堵塞毛孔，停止汗腺工作的奇葩产品，那么到底止汗剂是如何保持肌肤干爽的呢？
对于止汗剂，很多人都有一些想当然的误解，甚至被传成了一些世纪谣言。现在让我们一起来揭开这个误区吧！
很多人对止汗剂的工作原理并不了解，认为是因为堵住了毛孔，导致汗液不能顺畅排泄，其实这也是一种误区哦。
真相只有一个：止汗剂吸汗的物理作用仅存在于皮肤表面，而且面积十分小，正常的生理机能是不会受到影响的！[an error occurred while processing this directive]
您现在的位置： &&&&
古代捣毁女人身心刑具：刑舂拶刑幽闭
　　中国古代统治者为何喜欢施女犯酷刑、裸刑来捣毁其身心？在妇女地位一向低下的中国，能够对统治集团构成威胁的女性，肯定都是在政治上具备极强号召力的或者是在军事上具有卓越领导才能的人，而且她们在百姓中具有较高的声望，单纯将她们处死，并不能影响其在百姓心目中的形象，搞不好甚至还会激发人们对她们的同情。
　　因此，对统治集团来说，如何消除这类女犯在百姓心目中的这种影响才是决定对她们施以何种刑罚的核心，施以裸刑，牵扯到中国人下意识里最忌讳的那个“性”字，无疑是从根本上摧毁其人格形象乃至精神影响的最佳捷径。这其中包括很多恐怖的性刑具惩罚，例如：刑舂、拶刑、幽闭等等。
　　这是中国历史上专门针对女人的刑具，将被怀疑与其他男人有染的女人四根手指置于刑具当中，大力压挤。十指连心，随着指骨的断裂声和一盆盆凉水泼醒后的反反复复，一般女人都挺不过去。
古代处罚出轨女人的刑具：木驴
　　使用这种刑具，一般需要被剥光衣服捆绑在这种类似马鞍的刑具上面游街。鞍上的近尺许的木制阳具插入女人的阴道直抵子宫，随着驴子的奔走木制阳具开始在女人阴户中前后左右搅动，随之而来的是撕心裂肺的惨叫和血流成河。
捣毁不贞女子下体
遭遇木驴刑罚的女子，不死也残。
古代处罚出轨女人的刑具：烙片
辽代文物，用以对违命反抗的宫女或妓女进行惩罚。
古代处罚出轨女人的刑具：牛筋刑鞭
妓院的老板打妓女用的刑具。
　　这种铁裤衩即为古代女子的贞洁带。丈夫外出时，怕妻子偷情，用这样的铁制品或铜制品锁住妻子的阴部，让其无法与别的男人发生性行为。体现了古代男性对女性的禁锢，表明女性不过是男性的财产。
古代性惩罚：刑舂、拶刑、幽闭
　　中国古代史上统治者最卑劣最下流的刑罚，莫过于对女性施以裸刑了。对女子施以裸刑，在夺去生命的同时，还给女性造成了难堪之辱，这种痛楚和难堪比死更难以忍受，因而有女犯选择当场碰死。
　　中国古代史上统治者最卑劣最下流的刑罚，莫过于对女性施以裸刑了。在“穿衣文化”的世界观形成后，中国人便开始以裸体为耻了，裸形处决在夺去犯人生命的同时也在贬低他的身份，侮辱他的人格，尤其是把女犯的衣服剥光后处刑，除了贬低其身份之外还额外起了一个羞辱的作用。
中国古代女刑：骑木驴
　　骑木驴是一种针对女性犯人的酷刑。所谓木驴，其实就是一头用木头做成的驴，木驴背上，竖着一根大拇指粗的尖木桩。当女犯被强行按坐下去时，那根尖木桩就直直地刺进了她的下身。而且，随着木驴的走动，那根尖木桩也一伸一缩，直弄得女犯下身鲜血淋漓，痛得撕心裂肺，很多受此刑的女犯往往会惨死在木驴上。在古代，这种刑罚常常用于惩处所谓的偷情淫妇。
　　中国妇女的地位一向低微，犯下死罪的女人更为世人所不齿，因此将她们裸身处决不但不会认为有伤风化，反而往往为官方和民间所接受。北魏孝文帝第一次在刑法中明令禁止“裸形处决”，可惜传统的力量总是可怕的，这条尊重人权的法规在孝文帝死后实际上已经变成了一纸空文，之后历代王朝仍然使用去衣裸刑。
　　中国古代统治者为何喜欢施女犯裸刑？其实对于一般刑事罪的女犯，如何处死她们对于统治阶级而言其实是不太关心的，甚至有时也会发点善心避免其受辱，但当他们面对的是对统治权威构成威胁的女犯的时候就另当别论了。在妇女地位一向低下的中国，能够对统治集团构成威胁的女性，肯定都是在政治上具备极强号召力的或者是在军事上具有卓越领导才能的人，而且她们在百姓中具有较高的声望，单纯将她们处死，并不能影响其在百姓心目中的形象，搞不好甚至还会激发人们对她们的同情。因此，对统治集团来说，如何消除这类女犯在百姓心目中的这种影响才是决定对她们施以何种刑罚的核心，施以裸刑，牵扯到中国人下意识里最忌讳的那个“性”字，无疑是从根本上摧毁其人格形象乃至精神影响的最佳捷径。
　　中国历史上著名的农民起义女领袖被俘后，几乎无一幸免。隋末巾帼女杰陈硕贞于唐高宗永徽四年（公元653年）十月率众起义，自封为“文佳皇帝”。陈硕真是当地百姓的崇拜对象，崔义玄在处死她之时将其当众凌辱后才行肢解刑，无非是想摧毁她的形象。（刑肢解时要剥光衣物，对女性要割去双乳，这对于陈硕真来说当然是极大的侮辱）。清嘉庆时南笼布依族起事反清的领袖王囊仙以宗教形式组织布依族人民起义，民间称为囊仙（布依语，意为仙姑）。于嘉庆二年正月（1797年）起事，被凌迟处死时年仅二十岁。震惊中外的义和团运动中的黄莲圣母林黑儿被俘后，传说欧美人稀奇一介女流如何能够有如此之大的本领迷惑众人，都想亲眼目睹其真面目，于是他们将黄莲圣母处死，然后用药水浸泡尸体，再运往欧美各州，当成玩物，放在博物馆中任人观赏。（此事缺少佐证，恐是中国统治者虚构之）。
　　中国古代统治者而且还经常会对她们进行“性侮蔑”，这在一些无聊文艺中常见之，比如有关王聪儿，污蔑她在正与部下淫媾时被砍断了脚；在《平妖传》中，胡永儿被捕时正与王则“在床上行那云雨快活之事”；王囊仙被捕时也在同男性同房，所以不及穿衣，赤身出战被擒；黄莲圣母林黑儿说她是“土娼”，称她“略有姿色，而悍泼多智巧，乃群奉为女匪头目”，甚至具体点出她是“天津侯家后之妓女”等等。究其原因，主要是因为长年的封建礼教束缚，使人们在思想上对非合乎礼教的性行为深恶痛绝，在性问题上的丝毫偏差，就足以使“英雄”在其他方面的一切努力都付之东流，这一点，对于女性尤甚，足以使其名誉扫地。
　　中国古代统治者显然深谙此道，能够使女犯被社会普遍耻笑的办法，在自商代就已经形成“穿衣文化”的中国，还有什么比让女犯暴露身体更能降低其社会评价度的呢？明白了这一点，也就明白了为什么历代的女义军首领、绿林的女匪首、甚至近现代的女革命者被处刑时要被剥光衣服施以裸刑了。其实，正所谓“民不畏死，奈何以死惧之”，尽管中国古代统治者的裸刑花样日新月异，但农民暴动照样是风起云涌。那些参与暴动的妇女连死都不怕，裸体示众又怎能吓倒她们呢，正是“女不畏裸，奈何以裸惧之。”这种最卑劣最下流的刑罚，除了说明统治者作为屠夫的卑劣和无耻，还能说明什么呢？
　　可悲的是裸刑也造就了整整一批猥琐的无聊看客，“裸形处决”本意是统治阶级用于恐吓人民的，事实上反而为无聊看客增加了茶余饭后聊资，对于此类人来说，这些女人犯了什么罪，为什么要处死她们已经不重要了，关键是能欣赏到女人肉体，而且他们在主观上对裸刑倾向于无所不用其极，并且更加热衷于满足自己在性方面的渴望和满足好奇心。《周作人传》中记载了天津数万人围观两个女革命者被斩首示众的内容，突出形象地描写了小市民们对“裸形处决”的心态。农民起义女首领廖观音被处决时，不少好事者认定像廖这种大反贼必定会处以凌迟刑，于是便早早的前去围观，但当看见被押出的廖观音还穿着条裤子时，竟无不失望。
　　民国建立后，中国正式结束了封建时代，曾被称为是文明污点的“裸形处决”也一度销声匿迹，但是在1927年大革命失败后，民国政府不但重新搬出已废除的斩首刑，“裸形处决”也重新浮出水面，不少女性革命者被脱光了衣服砍头示众，而且个别的手段比老祖宗还残忍，刽子手先用刀割去女革命者的乳房，然后才砍下她们的头。虽然“裸形处决”对妇女来说也是难堪之辱，但毕竟可以“一死了之”，但统治者还有更卑劣的手段――杖刑，杖刑不是死刑（也有活活打死的情况），妇女还不得不继续忍受来自周围的冷眼和嘲笑，这对她们的伤害甚至比凌迟所造成的痛楚还要深。
　　无赖子弟终日围观，抚摸挑逗，嬉笑取乐。妇女羞辱难耐，有的当场碰死。嘉靖时浙江总督胡宗宪因罪被逮解至京，他的妻子和女儿在杭州被拘捕，就受到过这样的侮辱。于是县衙公堂就成了很多无聊闲汉们聚集的场所，尤其是当听到有妇女被杖刑的时候，他们的神经会突地一紧，如同一个重大节日的到来。麦高温在《中国人生活的明与暗》一书中给了这些人一个精彩的速写：“事实上，那天这群人聚在一起似乎仅仅是为了某种喜庆的目的。他们真的是快活极了，脸上露出了笑容，相互间开着玩笑，并且就罪犯被捕获一事而相互祝贺。”
　　晚清的俞樾记述过这样一件事：某县令年方少壮，为人轻浮，最喜欢谈论桃色新闻，他审理案件，发现有涉及妇女闺阃方面内容的，就故意牵扯，定为奸情，然后将妇女裸体行杖。后来他因贪污罪被处死，家产被籍没，妻女流落为娼，有人说这是他裸杖妇女的报应。俞樾还记述过一件同类的事：有一农户娶了个二十七八岁的媳妇，因奸情东窗事发后，县官命令把她全身脱得一丝不挂，重杖四十，之后让她的父母领她回家。父母扶着裸体的女儿出了衙门，脱下自己的衣服为女儿遮体，当时围观的群众成百上千，不少人上前夺衣，不让她穿，此女只得裸身回家。裸刑的这一结果，比施行裸刑本身更为可怕，因为它玷污和摧毁了一些原本善良的灵魂，使常人堕落为魔鬼。
　　更可悲的是因这种裸刑的施行，不仅“培养”了中国历史上若干代的看客，而且使这些看客的余孽直至今天都尚未绝迹。如今从统治层面来说，早已失去了施行裸刑的基础，如果现在还有谁倡导裸刑，一定会遭到现代文明社会的唾弃。然而在现今社会小环境里，我们却还经常看到或听到这样的实例：某地某女，或因失贞、或因偷窃、或因其他什么大逆不道之事，被社会无赖、地痞流氓――古代看客在今天的余孽们，剥光衣服，大肆羞辱，余兴难尽；尤其令人震撼的是从事此道者，还往往就是女性，她们似乎最了解作为女性最怕的是什么，不把被施暴对象的最后一层遮羞布剥去绝不罢手。
　　在中国传统文化中，缺乏欣赏人体美的传统。无论男女，自身裸体被人窥看通常被视为羞耻之事，女性的裸体当然更忌暴露。于是我们的国情是，女性的裸体并非被当作一种人体美去欣赏，而是被当作一种性对象去窥视、消费和发泄。强迫女性裸露的这些场面传达了女性没有尊严、不知羞耻、对其身体没有任何主权、其身体不过是男性把玩的物品和泄欲的对象等信息，包括了更深刻的对妇女歧视、压迫和贬损的意义。中国古代统治者施行裸刑之初，也绝没想到还会对今天的社会心理造成这么大的影响，形成了一种现代的社会顽逆心理，造就了一批批裸刑看客的现代余孽，一代代心理变态者的无知和无良！
　　悲哉也夫！无耻的屠夫，无聊的看客，无良的余孽！
　　【相关图集】揭秘中国古代种种残酷女刑
　　【相关图集】揭秘中国古代种种残酷女刑
　　根据记载，唐宋明清以来，针对女犯人有特别严厉的刑罚，史称“五刑”，分别如下：刑舂、拶刑、杖刑、赐死、幽闭（宫刑）、骑木驴等。从这些令人齿冷和胆寒的刑罚中，我们可以窥见古代女子地位的卑微与低下。
中国古代女刑：杖刑
　　宋明清三代规定妇人犯了罪， 必须“去衣受杖”。 杖刑隋唐以来五刑之一。宋明清三代规定妇人犯了*罪，必须“去衣受杖”，除造成皮肉之苦外，并达到凌辱之效。
中国古代女刑：拶刑
　　古代对女犯施用的一种酷刑。拶是夹犯人手指头的刑罚，故又称拶指，唐宋明清各代，官府对女犯惯用此逼供。
中国古代女刑：刑舂
　　古代对妇女犯罪施用的一种刑罚。在施以黥、劓等肉刑后押送官府或边境军营，服晒谷、舂米之劳役。
中国古代女刑：幽闭
　　对女犯施行的宫刑，开始于秦汉。即使用木槌击妇人腹部，人为地造成子宫脱垂，是对犯淫罪者实施的一种酷刑。
中国古代女刑：赐死
　　古代对身份特殊的罪人采用赐毒酒、赐剑、赐绫、赐绳等物，由其自毙。妇人多赐绫缎，历代沿用。
超级管理员
&& 相关新闻
[an error occurred while processing this directive]
[an error occurred while processing this directive]
[an error occurred while processing this directive]您当前位置：->&欢迎访问起点女生网，请&&或&
加入书架书签 |
投女生推荐票 |
阅读底色..
字体大小..
默认设置..
打赏作品&|&
给本书投粉红票&|&
给本书评价
第三方势力
作者：&& 更新时间： 10:38&& 阅读最新章节
正文 分卷阅读本卷共0字
第一部筑基 第一章 在码头&第二章 在海上（一）&第三章 在海上（二）&第四章 在海上（三）&第五章 在海上（四）&第六章 在海上（五）&第七章 在海上（六）&第八章 在海上（七）&第九章 在海上（八）&第十章 在美国（一）&第十一章 在美国（二）&第十二章 在美国（三）&第十三章 在美国（四）&第十四章 在美国（五）&第十五章 在美国（六）&第十六章 在美国（七）&第十七章 在美国（八）&第十八章 在美国（九）&第十九章 在美国（十）&第二十章 在美国（十一）&第二十一章 在美国（十二）&第二十二章 在美国（十三）&第二十三章 在美国（十四）&第二十四章 在美国（十五）&第二十五章 在美国（十六）&第二十六章 在美国（十七）&第二十七章 在美国（十八）&第二十八章 在美国（十九）&第二十九章 在美国（二十）&第三十章 在美国（二十一）&第三十一章 在美国（二十二）&第三十二章 在美国（二十三）&第三十三章 在美国（二十四）&第三十四章 在美国（二十五）&第三十五章 在美国（二十六）&第三十六章 在美国（二十七）&第三十七章 在美国（二十八）&第三十八章 在美国（二十九）&第三十六章 在美国（二十七）&第三十九章 在美国（三十）&第四十章 国内国外（一）&第四十一章 国内国外（二）&第四十二章 国内国外（三）&第四十三章 国内国外（四）&第四十四章 国内国外（五）&第四十五章 国内国外（六）&第四十六章 国内国外（七）&第四十七章 国内国外（八）&第四十八章 国内国外（九）&第四十九章 国内国外（十）&第五十章 国内国外（十一）&第五十一章 国内国外（十二）&第五十二章 国内国外（十三）&第五十三章国内国外（十四）&第五十四章 国内国外（十五）&第五十五章 国内国外（十六）&第五十六章 国内国外（十七）&第五十七章 入川（一）&第五十八章 入川（二）&第五十九章 入川（三）&第六十章 入川（四）&第二部 蛰伏第六十一章 在四川（一）&第六十二章 在四川（二）&第六十三章 在四川（三）&第六十四章 在四川（四）&第六十五章 在四川（五）&第六十六章 在四川（六）&第六十七章 在四川（七）&第六十八章 在四川（八)&第六十九章 在四川（九）&第七十章 在四川（十）&第七十一章 在四川（十一）&第七十二章 在四川（十二）&第七十三章 在四川（十三）&第七十四章 在四川（十四）&第七十六章 在四川（十六）&第七十五章 在四川（十五）&第七十七章 在四川（十七）&第七十八章 在四川（十八）&第七十九章 在四川（十九）&第八十章 在四川（二十）&第八十一章 在四川（二十一）&第八十二章 在四川（二十二）&第八十三章 在四川（二十三）&第八十四章 在四川（二十四）&第八十五章 在四川（二十五）&第八十六章 在四川（二十六）&第八十七章 在四川（二十七）&第八十八章 在四川（二十八）&第八十九章 在四川（二十九）&第九十章 在四川（三十）&第九十一章 在四川（三十一）&第九十二章 在四川（三十二）&第九十三章 在四川（三十三）&第九十四章 在四川（三十四）&第九十五章 在四川（三十五）&第九十六章 在四川（三十六）&第九十七章 在四川（三十七）&第九十八章 在四川（三十八）&第九十九章 在四川（三十九）&第一百章 在四川（四十）&第一百零一章 在四川（四十一）&第一百零二章 在四川（四十二）&第一百零三章 在四川（四十三）&第一百零四章 在四川（四十四）&第一百零五章 在四川（四十五）&第一百零六章 在四川（四十六）&第一百零七章 在四川（四十七）&第一百零八章 在四川（四十八）&第一百零九章 在四川（四十九）&第一百一十章 在四川（五十）&第一百十一章 在四川（五十一）&第一百十二章 在四川（五十二）&第一百十三章 在四川（五十三）&第一百十四章 在四川（五十四）&第一百十五章 在四川（五十五）&第一百十六章 在四川（五十六）&第一百十七章 在四川（五十七）&第一百十八章 在四川（五十八）&第一百十九章 在四川（五十九）&第一百二十章 在四川（六十）&第一百二十一章 在四川（六十一）&第一百二十二章 在四川（六十二）&第一百二十三章 在四川（六十三）&第一百二十四章 在东北（一）&第一百二十五章 在东北（二）&第一百二十六章 在东北（三）&第一百二十七章 在东北（四）&第一百二十八章 在东北（五）&第一百二十九章 在东北（六）&第一百三十章 在东北（七）&第一百三十一章 在东北（八）&第一百三十二章 在东北（九）&第一百三十三章 在东北（十）&第一百三十四章 在东北（十一）&第一百三十五章 在东北（十二）&第一百三十六章 在东北（十三）&第一百三十七章 在四川（六十四）&第一百三十八章 在四川（六十五）&第一百三十九章 在四川（六十六）&第一百四十章 在四川（六十七）&第一百四十一章 在四川（六十八）&第一百四十二章 在四川（六十九）&第一百四十三章 在四川（七十）&第一百四十四章 在四川（七十一）&第一百四十五章 在四川（七十二）&第一百四十六章 在四川（七十三）&第一百四十七章 在四川（七十四）&第一百章四十八在四川（七十五）&第一百四十九章 在四川（七十六）&第一百五十章 在四川（七十七）&
起点女生网欢迎广大书友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在起点原创！手机用户请到阅读。
向朋友推荐 |在寻仙游戏中如何开起强行攻击状态？
在寻仙游戏中如何开起强行攻击状态？
楼上说的不错 就是内个 点一下就开红了 别乱杀人 特别是在城里别乱开 小心捕快秒你- - 和平游戏就好 不过不得不杀的话 就干之
其他回答 (1)
在人物头想的下方有一个剑点它就可以开起强行攻击
相关知识等待您来回答
寻仙领域专家}