[佛教]我想知道女孩子来月经的这几天里还能继续称念观世音菩萨的名号吗?会不会不太好啊?_百度知道
[佛教]我想知道女孩子来月经的这几天里还能继续称念观世音菩萨的名号吗?会不会不太好啊?
提问者采纳
这个是不会的 关于这个问题我曾经看到一本佛教书上写过 说啥对女性月经那么歧视 禁止月经女性进神堂宗祠啥的
是因为神祠供的大部分是一些低级鬼神 对血食啥的比较敏感 而这个时候进入会引起他们的兴趣 所以不能进 而菩萨是大觉之人怎么会有厌恶心呢
其他类似问题
按默认排序
其他6条回答
看看你以你个观点看待罗民俗一点的观点认为女人来‘葵水’的时候很‘不干净’所以不宜拜佛拜神等等放开一点的观点就是；观世音菩萨如此博爱不会怪你的
我觉得还是不要念吧 这个时候也不适宜去寺庙等地方的好像是这么说的 比较不敬
内心的清净才是真正的干净，女人来例假，不是污秽，也谈不上是脏东西，而是天生的，是天赐的。菩萨在乎的是他（她）的内心是否干净。
观世音菩萨是大菩萨 不是低级鬼神 没有可比性 这段时间念菩萨没有任何问题 多念吧 菩萨保佑你。
常念恭敬观世音菩萨，福不唐捐。
念吧~~~~~只要你怀着虔诚、清净心，什么时候念都会发出好！至于你说的那个，不是重要！
观世音菩萨的相关知识
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁您还未登陆，请登录后操作！
请问佛友,当身为女性来例假时,口能念佛,手可上香,碰经书吗?此时,可进寺庙,可拜师吗?
共有 6 位网友向您献上回答啦， 对答案满意？赶快给出你的好评，感谢他们吧！
阿弥陀佛！
女性特殊的日子不会影响上香、拜佛，上香前必定要净手，如果是夏天来例假，去寺院拜佛，决不可穿裙子短裤，即便不来例假以这样的穿着打扮到寺院去拜佛也是不恭敬的，这样拜佛是不如法的。如果预定的拜师日来了例假，如果离这一天还有时间，可以在佛菩萨前真诚恭敬地求感应，求佛菩萨加持，希望能够减少或提前结束例假，至诚感通，只要心诚到极处，一定会有不思议的感应。当然如果例假不能提前结束，也是可以拜师的，佛法是最宽容的，佛法里没有规定女人来例假不能拜佛、不能拜师，如果女人来例假就这样不能做那样不能做，这是迷信，这是断人修福修慧的机缘，果报在阿鼻地狱。佛法是教育，不是迷信的宗教。所以，拜师日身心清净当然最好，身体不能完全清净，因为那是自己的业障，自己应当明了，应当努力忏悔，努力断恶修善。身虽不净，但心一定要敬，要真诚，心敬是最重要的。佛法是圆融无碍之法，如果还有妨碍，那就不是度人的佛法了。
女性分娩时就更应当念佛念菩萨名号，如果不能闻佛音，那是真正的迷信！印光大师明白地告诉我们，女性分娩时，一定要大声称念“南无观世音菩萨”，这样一定会一切顺利，母子平安吉祥，孩子得聪明健康。因为女性分娩时是
阿弥陀佛！
女性特殊的日子不会影响上香、拜佛，上香前必定要净手，如果是夏天来例假，去寺院拜佛，决不可穿裙子短裤，即便不来例假以这样的穿着打扮到寺院去拜佛也是不恭敬的，这样拜佛是不如法的。如果预定的拜师日来了例假，如果离这一天还有时间，可以在佛菩萨前真诚恭敬地求感应，求佛菩萨加持，希望能够减少或提前结束例假，至诚感通，只要心诚到极处，一定会有不思议的感应。当然如果例假不能提前结束，也是可以拜师的，佛法是最宽容的，佛法里没有规定女人来例假不能拜佛、不能拜师，如果女人来例假就这样不能做那样不能做，这是迷信，这是断人修福修慧的机缘，果报在阿鼻地狱。佛法是教育，不是迷信的宗教。所以，拜师日身心清净当然最好，身体不能完全清净，因为那是自己的业障，自己应当明了，应当努力忏悔，努力断恶修善。身虽不净，但心一定要敬，要真诚，心敬是最重要的。佛法是圆融无碍之法，如果还有妨碍，那就不是度人的佛法了。
女性分娩时就更应当念佛念菩萨名号，如果不能闻佛音，那是真正的迷信！印光大师明白地告诉我们，女性分娩时，一定要大声称念“南无观世音菩萨”，这样一定会一切顺利，母子平安吉祥，孩子得聪明健康。因为女性分娩时是最危险的时刻，而观世音菩萨大慈大悲，正是在人最危急的时刻来救度众生，条件只有一个那就是至诚称念观世音菩萨的名号，则定得菩萨的加持，感应不可思议，如此不思议的感应古往今来是太多太多了。如果不能听佛音，不能念佛菩萨圣号，那是迷信，那真是害人不浅。佛菩萨大慈大悲，无妄想分别执著，是不会有什么忌讳的。
所以，您尽可以放心去做，只是一定要如法，不管上香、拜佛还是拜师，心地一定都要真诚恭敬，心地要清净无染，要觉而不迷，心净则必定带来身体气质的改善，身体的秽恶也会随之减少，因为善有善果，依报随着正报转，心灵的转变带来身体乃至周围生活环境的改善，这是佛法的不可思议之处！
南无阿弥陀佛
221.216.210.*
为什么啊，为什么不能动啊
也许就是这个吧。
其实佛家即使有一些禁忌，也是出于照顾修行人而考虑的。
只要您觉得没有什么不方便，有修行的师兄/师父们怎么会对您有那么大的分别心呢？
当然，我们拜佛，读经的原则&&净手、洁案、主敬存诚。
参考
阿弥陀佛。
您的举报已经提交成功，我们将尽快处理，谢谢！
大家还关注为什么女生来月经不能进寺庙和不能折锡箔？
为什么女生来月经不能进寺庙和不能折锡箔？
09-04-18 & 发布
这不是风俗  是真的要这样做  不是血脏  是男属阳  女属阴  神佛是净身的  血是血  但是也是脏血  废血   要不就是鲜血了吗 那也没有月经了  也不就是男人了吗  这是男女的区别  女人月经血 自己是很脏的  那你说为什么童子血在危机的时候能保命  为什么女人的月经血也能保命  和降伏一些灵羿  但是那几天身体会虚火力会很低 男人却不会呢  这是素命  还有月经血的脏不是对人还说的  是对神明的不敬 要是神仙碰到了 会不好的 说的简单 门神你会知道  家家都有 谁都进不去门吗 不是只的是那些鬼  可是你就可以随身带进去进不去的东西  希望你能明白  不要想的偏激  只是神佛的忌讳
请登录后再发表评论!
习俗吧  不能见红
请登录后再发表评论!
请登录后再发表评论!
迷信了你书是怎么读的啊
请登录后再发表评论!
请放心，完全可以去寺庙拜佛菩萨的。净宗祖师印光大师曾于类似提问开示，产妇于临盆时为避免难产，应于分娩时大声称念“观世音菩萨”名号，可保母子平安。并进一步安慰说，产妇不必担心临盆时血污不净、身体赤裸等是对佛菩萨的不敬，而导致不敢称念圣号，惟佛菩萨大慈大悲寻声救苦，绝不会计较众生血污不净等。印光大师乃教界公认大势至菩萨再来，对临盆一事尚作如此慈悲开示。由此可知，只要对佛菩萨的心是诚恳恭敬的，不必对月经之事有所担心。况且，你对此事有所担心，唯恐因不谨慎而做错事，恰恰说明你对佛菩萨非常恭敬！在印光大师修订的《普陀洛迦新志》中，就记载有一段真实的故事，即与楼主此问相关。普陀洛迦即是现在所称的普陀山，为观世音菩萨显化圣迹的道场，自唐朝迄今几百年来，屡有显化灵异。曾有一对姑嫂相伴前往普陀山朝礼观世音菩萨，刚坐船到山脚下，小姑突然来了天癸（就是月经），嫂子认为来月经是不洁之事，不宜上山朝礼，于是命小姑待在山下的船中，小姑子也羞愧难当，不敢随嫂上山，于是就独自待在船中等嫂归来。没想到潮水升起，船离陆岸，小姑子无法上岸，没饭吃没水喝是又饥又渴。正在此时，看见一位老奶奶提着一个饭篮子来到岸边，屡投石块于水中，踩着石块一步一步走来，海水打湿了老奶奶衣裾的下摆，但老奶奶靠近了小姑子的船，将饭篮交给小姑子让她吃饭，便转身离去。小姑子还以为是自己嫂子让人给她送饭来的，就吃了。久之，嫂子朝礼归来，突然想起小姑子已多时没吃饭了，小姑子说：你不是已经让人给我送过饭了吗？嫂子闻听，方悟是菩萨现身送饭，急忙返回大殿拜谢菩萨，起身瞻仰观世音菩萨宝像，发现观世音大士像的衣裾下摆是湿的，水还没干。心中更知是大士显化，由小姑虔诚恭敬所感故。所以，你不必为此事焦虑，大可放心前去礼拜，只要心是至诚恭敬的即无碍。南无阿弥陀佛！南无观世音菩萨！
请登录后再发表评论!“送子观音”以月经测疾病
夏桂成细心为患者诊脉。
　　“要挂夏桂成医师的号吗？至少等两年。”江苏省中医院82岁的妇科专家、白求恩奖章获得者夏桂成擅长治疗不孕症，目前治愈患者达数十万人，人称“送子观音”。记者一打听，由于患者众多，夏老的诊号竟已排到两年以后。（本报记者曾一理）
　　太肥太瘦皆难受孕
　　据史书记载，作为古代美女代表的赵飞燕和杨玉环皆患不孕。“说是‘环肥燕瘦’，临床上许多不孕症和过肥过瘦是有联系的。太瘦易使体内水谷精微物质缺乏，导致血海空虚，月经不能来潮；许多胖人是痰湿体质，中医上说‘痰湿壅阻胞宫’，即体内痰湿易致内分泌失调，也不容易怀孕。”夏桂成说。
　　夏桂成指出，虽然引起不孕的原因很多，但归根结底多和月经不调关系密切，如子宫内膜异位症常会引起痛经；子宫肌瘤常会表现出月经过多。所以古代中医有“调经种子”的观念，即想要孩子，先把月经调好。
　　重视排卵期调理
　　而在实践中，夏桂成发现古医书上的“调经种子”方子在一些现代女性身上并不见效。“中医理论里，对于经前期、行经期和经后期都有调理方，但对排卵期却不重视。”夏桂成表示，排卵期是在两次月经的中间，一般在月经经周第14-16天左右，以有拉丝样白带为特点。女性在此期间会出现诸如小腹痛、心情烦躁、乳房胀痛等症状。“这个时期人体内的阴阳转化具有 ‘重（指多、加倍）阴必阳’的特征，和西医上所说的雌激素在排卵前有一个高峰是一致的。患者如若不加以重视，对治疗会有很大影响。”夏桂成说。
　　通过深入研究，夏桂成首次提出了把女性月经周期分为行经期、经前期、经后期以及经间期（即排卵期），将其作为整体进行调理，并由此建立了调整月经周期节律法。
　　月经4阶段治病原则各不同
　　根据夏桂成的研究，月经周期循环的规律表现为：行经期重阳必阴，排出经血，新的周期开始；经后期阴长阳消，孕育精卵；经间期重阴必阳，排出卵子；经前期阳长阴消，推动进入下个行经期形成新的周期，如此循环往复。由此，各个阶段的治病原则也不同，“比如经后期用滋阴养血法，经前期用补肾助阳法，月经期用调血泻下法，各阶段的目的都是为了阴阳消长转化正常。但具体到药方，在每个病人每个阶段都是不一样的，中医讲究辨证论治。”记者向夏老讨4个阶段的药方，他笑着摇头说。
　　“7、5、3奇数律”可预测更年期
　　通过调查研究，夏桂成还发现，超过90%的女性行经期天数是奇数，一般是3、5、7天，这被他称为“7、5、3奇数律”。“女孩子发育好后，经期长短基本固定，如果突然变化就要引起注意。”在夏桂成看来，这3个数字对治病具有很好的参考作用。“比如吃药，同样的经期治疗药方，如果你是5数律，那么吃5天即可；如果你是7数律的，就吃7天的药。另外，吃药时间也有讲究，5数律的人一般下午量多，服药时间最好选在傍晚；而7数律的人上午量多，最好在上午或中午服药。”
　　此外，通过此规律还能测更年期，以预防疾病。夏桂成举例，如7数律的人，14岁第1次来月经后，中间经历21岁、28岁、35岁、42岁，直至49岁绝经，其中每7年都是关口。虽在49岁绝经，但防更年期的疾病则要提前一个7年，甚至两个7年，也就是35岁的时候就需开始调理了。他推测，5数律的人，绝经期则在50岁，每5年是个关口，防治应该在40岁。3数律的人，在临床上遇到的不多，夏桂成推测这个人群一般在48-51岁绝经，防病相应要提前两个3年。来例假时能不能去拜佛呢？
来例假时能不能去拜佛呢？
原定好去灵山大佛的，但例假来了，是不是需要改期呢（有点麻烦的）？如果只进景区的话行不行呢？有没有达人指点一下呢，谢谢了.
不能磕头。.
楼上说的对.
金币10468 枚&违规0 次&活跃度5 0%&
应该是可以的。原来不知道在哪里看到过的。当时记得内容有说如果不行，那么出家女众岂不是也存在这个问题。反正记得结论是可以的.
酒肉穿肠过，佛祖心中留。
拜佛是用心拜的，正常的生理现象有什么要紧的。难道佛祖还会怪你不成？？.
家里老人是这样说的,穿一件长点的黑色衣服把这部位遮住是可以去的..
可以的，出家的师父中有女的。只要没有弄到外裤上就行。.
好像不行吧.我外婆关照我,不能去的..
可以的。我看到过文字（老和尚）说可以的。.
说件我小时候的事情吧，这个疑问到现在也没个肯定的解答。
记得初中里有一次和同学出去玩经过静安寺，不知是谁提议进去看看。当时我是例假在身的，那时小什么也不懂，总归感觉身上不干净进去拜佛好像不太好吧，但经不住其他人怂恿说没关系的就去了。后来回家之后当晚后腰上长出了几个脓包一样的东西，过了一段时间才消退。
这是自己经历的真实的事情，我不是危言耸听，只是把发生过的事情实话实说而已，完全可能是巧合。大家不用太在意。.
不好去的。.
金币49216 枚&违规0 次&活跃度6 0%&
烧香是个形式，用心就可以了，可以换了干净的进去，进去之后跟菩萨打个招呼，呵呵.
女人从十二三岁，至四十八九岁，皆有月经。有谓当月经时，不可礼拜持诵，此语不通情理。月经短者，二三日即止，长者六七日方止。修持之人，必须念念无间，何可因此天生之小恙，竟令废弃其修持乎。今谓当月经时，可少礼拜，（宜少礼，不是绝不作礼也。）念佛诵经，均当照常。宜常换洗秽布。若手触秽布，当即洗净。切勿以触秽之手，翻经，及焚香也。佛法，法法圆通，外道只执崖理。世人多多只信外道所说，不知佛法正理，故致一切同人，不能同沾法益也。（文钞续编卷上一函遍复）.
这个问题我去问过三观堂的女尼师，她说可以的，我问是否不可叩头并要侧身，她说不必的，和平时一样就好。.
和平时一样，把自己打理干净，尤其洗净双手，是可以拜佛的。.
有次我们单位去旅游，回程时到杭州灵隐去，我正好身上不方便，就没进去。结果有个男同事非要问个明白：你不去吗？你为什么不去？你信教的吗？你信的什么教呀？.
金币66633 枚&违规0 次&活跃度9 0%&
引用:原帖由 鲁且愚 于
14:15 发表
原定好去灵山大佛的，但例假来了，是不是需要改期呢（有点麻烦的）？如果只进景区的话行不行呢？有没有达人指点一下呢，谢谢了 《金刚经》有云，“因心住于法而行布施”，“一切诸像皆是虚妄”，如您心住于法又何必拘泥呢？
我们拜佛礼佛要心存恭敬，用自己纯净的心灵去感受佛祖，如觉得自己来例假了，会有污秽，那么就不要勉强自己去敬佛了；如觉得这个是正常的生理现象，不会起不恭敬心，那你就安心的去礼佛吧..
引用:原帖由 铭轩妈妈 于
09:20 发表
有次我们单位去旅游，回程时到杭州灵隐去，我正好身上不方便，就没进去。结果有个男同事非要问个明白：你不去吗？你为什么不去？你信教的吗？你信的什么教呀？ 你的这个男同事咋这么八挂哩，呵呵．.
“应该可以烧香，磕头的，否则尼姑怎么办呢？”这是位大师说的。.
没关系的！相同的问题我也问过女师傅们的，而且我自己亲身二次去普陀山烧香都是这样的，也没有任何问题。心诚则灵！进庙时换个干净的进去，衣服一定要是干净的。.
最好不要，而且衣服也要干净，长头发要扎起来，磕头时最好不要披头散发。.
金币35454 枚&违规0 次&活跃度8 0%&
婆婆说不行的..
怀孕好拜伐？是不是头3个月不行啊？请教大家.
来月经好像不好去的吧，要不普陀山怎么有短姑道头一说？.
我08年的时候在网上看说可以去的，所以那年去的时候身上还没干净透，我觉得应该没关系，就去了，一年都霉，可能我太迷信了。.
怀孕好拜伐？是不是头3个月不行啊？请教大家.
好像不行的& &尼姑是本来就皈依佛门了.
可以拜佛的
关于来例假不能去拜佛的原因，听到最多是说不干净。其实人的身体本来就是由不净物构成：体液、骨骼、血肉等等，要说不干净，粪尿大概是最不干净的了，不管男女哪位身上没有携带粪尿呢。若说身有不干净的例假而不能拜佛，那么身有更不干净的粪尿是否更不应该拜佛呢？佛法不是迷信，是讲道理的，无论在哪本佛经上都找不到关于来例假不能拜佛的言论，没有道理而道听途说、以讹传讹的说法很容易迷惑人，也因此让很多人认为佛法是迷信。
短姑道头的故事，我认为其实说的是个恭敬心的道理，而不是让后人拘泥于是否有例假。以前的女子，卫生状况不如现在，例假多的时候行动不太方便，如果不慎弄在外衣上，想来会引起很多不必要的尴尬和麻烦，那时候的人们的思想中也比较忌讳血腥。现在的时代已经不同了，卫生条件先进了，来例假的时候弄到外衣上的可能性大大降低，对例假也有比较正确的认识，拜佛完全没问题。
法从信心和恭敬心而来，如果对佛、法、僧有信心和恭敬心，就一定能与佛相应。我们拜佛是因为佛陀很伟大，他是真正独一无二的智者，我们拜他是向他表示恭敬、仰慕，以他为老师，决心向他学习，走上成佛的道路。只要具备了信心和恭敬心，总有一天我们会跟他一样伟大。
前面有几位妈妈说来例假去拜佛而生病或比较霉，其实一件事物的好坏是不一定的，生病可能是因为有了拜佛的功德而大病化小，运气不好可能是因为拜佛的功德而大灾化小灾。一个人的福报运气不是佛赐给你的，而是看你的行为心地是否符合佛陀的要求，人的一生很短暂，做善事的机会其实很少，拜佛的机会也不多，所以有机会就多拜拜，不要把佛法当成绳索捆死了自己。.
回复 30#星雨妈妈 的帖子
任何时候都可以拜佛，只要是用心。.
金币38327 枚&违规0 次&活跃度9 0%&
引用:原帖由 tj98yjy 于
09:33 发表
说件我小时候的事情吧，这个疑问到现在也没个肯定的解答。
记得初中里有一次和同学出去玩经过静安寺，不知是谁提议进去看看。当时我是例假在身的，那时小什么也不懂，总归感觉身上不干净进去拜佛好像不太好吧，但经 ... 我也和你一样，有次去武夷山也是来例假拜了个佛，回宾馆后在浴室摔了两交，回上海后老妈帮我去庙里磕头说了下身上就不痛了，反正现在我来例假念经是念的庙里是不去的。.
不能去的，但可以在庙门外拜拜。还有大肚子是不能拜佛的。切记！！.
看来观点各不相同，你心里能静下来接受就可以了.
那啥，尼姑不都是女人，来例假难道就不礼佛了吗，没这道理，关键还是你的心态，如果觉得不妥不要拜，省的回家疑神疑鬼，有点什么事都赖上例假.
提示: 该帖被自动屏蔽
引用:原帖由 星雨妈妈 于
15:01 发表
关于来例假不能去拜佛的原因，听到最多是说不干净。其实人的身体本来就是由不净物构成：体液、骨骼、血肉等等，要说不干净，粪尿大概是最不干净的了，不管男女哪位身上没有携带粪尿呢。若说身有不干净的例假而不能拜 ... 讲得好！送花！.}